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        亞里士多德名言

        時(shí)間:2022-12-28 14:44:22 名言語(yǔ)錄 我要投稿

        亞里士多德名言

          無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家肯定對(duì)各類名言都很熟悉吧,熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備,打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。什么樣的名言才具有借鑒意義呢?下面是小編收集整理的亞里士多德名言,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

        亞里士多德名言

        亞里士多德名言1

          1、羽毛相同的鳥(niǎo),自會(huì)聚在一起。

          2、壞人因畏懼而服從,好人因愛(ài)而服從。

          3、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

          4、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

          5、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

          6 、幸福屬于滿足的人們。

          7、沒(méi)有瘋狂性格的人,絕沒(méi)有龐大的天才。

          8、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

          9、吠犬之用,勝于睡獅。

          10、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

          11、邪惡事件起因于邪惡。

          12、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。

          13、我愛(ài)我?guī),我更?ài)真理。

          14、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

          15、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

          16、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩。

          17、人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          18、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。

          19、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

          20、最易于使人衰竭,最易于損害一個(gè)人的,莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

          21、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

          22、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

          23、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢(qián)之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。

          24、有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的`天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

          25、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

          26、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。

          27、運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

          28、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

        亞里士多德名言2

          吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理。

          教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。

          幸福就是至善。

          好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。

          人類所需要的知識(shí)有三:理論、實(shí)用、鑒別。

          吠犬之用,勝于睡獅。

          人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

          嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

          所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。

          天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

          習(xí)慣能造就第二天性。

          邪惡事件起因于邪惡。

          記憶為智慧之母。

          幸福在于自主自足之中。

          最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。

          最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

          最易于使人衰竭,最易于損害一個(gè)人的,莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

          遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

          憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

          沒(méi)有瘋狂性格的人,絕沒(méi)有龐大的天才。

          人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。

          人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

          如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。

          沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界,因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他一起生活。

          美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)。

          美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤?/p>

          美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

          謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

          青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢(qián)之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。

          一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人。

          一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí),百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

          壞人因畏懼而服從,好人因愛(ài)而服從。

          情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

          求知是人類的本性。

          熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。

          人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的。

          人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。

          人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨。

          善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的。

          上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為,莫過(guò)于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。

          事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

          放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。

          真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的'智慧也不可沒(méi)有美德。

          德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

          最初偏離真理毫厘,到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

          沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。

          在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

          一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人,會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人,會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

          一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

          即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

          勇敢乃是自信與害怕中間之道。

          學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食。

          有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢,還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

          教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>

          聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符;傻瓜常常既不贊同聰明人,也不贊同笨蛋。與此相似,直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合,更不會(huì)同直線相一致。

          情感是所有樣感覺(jué):它們改變?nèi)藗,影響著人們的判斷,并且還伴隨著愉快和痛苦感覺(jué)。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。

          在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

          謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

          一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人。

          對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。

          教育是廉價(jià)的國(guó)防。

          長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅。

          勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。

          羽毛相同的鳥(niǎo),自會(huì)聚在一起。

          運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

          在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。

          戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。

          真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

          公正是賞罰公明者的美德。

          古往今來(lái)人們開(kāi)始探索,都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。

          壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。

          對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。

          教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

        亞里士多德名言3

          1、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

          2、吠犬之用,勝于睡獅。

          3、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

          4、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。

          5、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。

          6、幸福屬于滿足的人們。

          7、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨。

          8、沒(méi)有瘋狂性格的人,絕沒(méi)有龐大的天才。

          9、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

          10、對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。

          11、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

          12、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩。

          13、幸福就是至善。

          14、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

          15、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。

          16、人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          17、邪惡事件起因于邪惡。

          18、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

          19、公正是賞罰公明者的美德。

          20、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

          21、我愛(ài)我的老師,但我更愛(ài)真理。

          22、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。

          23、憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

          24、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

          25、運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

          26、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

          27、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          28、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)。

          29、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

          30、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí),百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

          31、對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。

          32、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。

          33、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

          34、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

          35、羽毛相同的鳥(niǎo),自會(huì)聚在一起。

          36、人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的。

          37、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候,你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢?

          38、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

          39、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的,天性屬于總是的范疇,而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。

          40、求知是人類的本性。

          41、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

          42、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

          43、記憶為智慧之母。

          44、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)椤敖?jīng)!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的`,天性屬于“總是”的范疇,而習(xí)慣則屬于“經(jīng)!钡姆懂。

          45、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為,莫過(guò)于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。

          46、最易于使人衰竭,最易于損害一個(gè)人的,莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

          47、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。

          48、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟,

          49、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的。

          50、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人

          51、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

          52、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。

          53、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。

          54、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          55、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人。

          56、習(xí)慣能造就第二天性。

          57、有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

          58、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

          59、真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

          60、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。

          61、幸福在于自主自足之中。

          62、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。

          63、最初偏離真理毫厘,到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

          64、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。

          65、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

          66、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界,因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他一起生活。

          67、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)效的推薦信。

          68、放松與娛樂(lè),被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

        亞里士多德名言4

          1、求知是人類的本性。

          2、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。

          3、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

          4、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事,但它卻是起源于瑣細(xì)事物。

          5、吠犬之用,勝于睡獅。

          6、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。

          7、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

          8、真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

          9、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

          10、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          11、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          12、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。

          13、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

          14、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界,因?yàn)槿耸钦紊,他的本性要求與他一起生活。

          15、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。

          16、教育并不能改變?nèi)诵,只能改良人性?/p>

          17、人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          18、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。

          19、長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅。

          20、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

          21、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

          22、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

          23、最初偏離真理毫厘,到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

          24、美是一種善,其所以引起快感正因?yàn)樗巧啤?/p>

          25、人類所需要的知識(shí)有三:理論、實(shí)用、鑒別。

          26、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。

          27、憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

          28、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。

          29、幸福就是至善。

          30、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

          31、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

          32、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。

          33、記憶為智慧之母。

          34、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

          35、習(xí)慣能造就第二天性。

          36、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。

          37、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

          38、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食。

          39、幸福在于自主自足之中。

          40、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。

          41、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

          42、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí),百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

          43、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

          44、教育在順境中是裝飾品,在逆境中是避難所。

          45、對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。

          46、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

          47、對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。

          48、在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的'訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

          49、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。

          50、古往今來(lái)人們開(kāi)始探索,都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。

          51、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。

          52、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤?/p>

          53、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨。

          54、幸福屬于滿足的人們。

          55、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。

          56、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

          57、吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理。

          58、放松與娛樂(lè),被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

          59、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)。

          60、我愛(ài)我的老師,但我更愛(ài)真理。

          61、邪惡事件起因于邪惡。

          62、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的。

          63、一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人,會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人,會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

          64、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

          65、最易于使人衰竭,最易于損害一個(gè)人的,莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

          66、羽毛相同的鳥(niǎo),自會(huì)聚在一起。

          67、沒(méi)有瘋狂性格的人,絕沒(méi)有龐大的天才。

          68、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

          69、教育是廉價(jià)的國(guó)防。

          70、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

          71、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。

          72、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢(qián)之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。

          73、公正是賞罰公明者的美德。

          74、運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

          75、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

          76、人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的。

          77、一個(gè)縱情恣樂(lè)、毫無(wú)節(jié)制的人,會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂(lè)的人,會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

          78、壞人因畏懼而服從,好人因愛(ài)而服從。

          79、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人。

          80、美是上帝賜予的禮物。

        亞里士多德名言5

          1、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)——亞里士多德

          2、壞人因畏懼而服從,好人因愛(ài)而服從!獊喞锸慷嗟

          3、對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)牠,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人!獊喞锸慷嗟

          4、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛!獊喞锸慷嗟

          5、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情!獊喞锸慷嗟

          6、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩——亞里士多德

          7、運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康!獊喞锸慷嗟

          8、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活!獊喞锸慷嗟

          9、一只燕子帶不來(lái)夏天,見(jiàn)一面成不——亞里士多德

          10、吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟

          11、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧——亞里士多德

          12、真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里!獊喞锸慷嗟

          13、吠犬之用,勝于睡獅!獊喞锸慷嗟

          14、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的!獊喞锸慷嗟

          15、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的!獊喞锸慷嗟

          16、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退!獊喞锸慷嗟

          17、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。——亞里士多德

          18、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟,——亞里士多德

          19、求知是人類的本性。(名人名言)——亞里士多德

          20、放松與娛樂(lè),被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素!獊喞锸慷嗟

          21、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜——亞里士多德

          22、公正是賞罰公明者的美德——亞里士多德

          23、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)椤敖?jīng)!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習(xí)慣則屬于“經(jīng)!钡姆懂。——亞里士多德

          24、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗。——亞里士多?/p>

          25、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。——亞里士多德

          26、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟

          27、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的——亞里士多德

          28、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候,你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢?——亞里士多德

          29、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德!獊喞锸慷嗟

          30、有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合!獊喞锸慷嗟

          31、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界,因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他一起生活——亞里士多德

          32、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的!獊喞锸慷嗟

          33、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德

          34、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物——亞里士多德

          35、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物!獊喞锸慷嗟

          36、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知!獊喞锸慷嗟

          37、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物!獊喞锸慷嗟

          38、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存!獊喞锸慷嗟

          39、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅!獊喞锸慷嗟

          40、對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全!獊喞锸慷嗟

          41、凡善于考慮的'人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。——亞里士多德

          42、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人——亞里士多德

          43、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)!獊喞锸慷嗟

          44、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的!獊喞锸慷嗟

          45、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平——亞里士多德

          46、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。——亞里士多德

          47、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存!獊喞锸慷嗟

          48、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們!獊喞锸慷嗟

          49、我愛(ài)我?guī),我更?ài)真理!獊喞锸慷嗟

          50、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條!獊喞锸慷嗟

        亞里士多德名言6

          戰(zhàn)爭(zhēng)才能帶來(lái)和平。

          吾愛(ài)我?guī)煟岣鼝?ài)真理。

          沒(méi)有一個(gè)杰出的人物不是一個(gè)瘋狂的混合體。

          羽毛相同的鳥(niǎo),自會(huì)聚在一起。

          法律是沒(méi)有激情的理性

          教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

          遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

          人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

          幸福屬于滿足的人們。

          幸福在于自主自足之中。

          幸福就是至善。亞里士多德名言

          真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

          政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。

          事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

          謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

          德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

          在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

          上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為,莫過(guò)于純粹的.思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。

          對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。

          法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序

          習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習(xí)慣則屬于“經(jīng)!钡姆懂。

          真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

          憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的,恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

          有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

          戰(zhàn)爭(zhēng)才能帶來(lái)和平。

          對(duì)上級(jí)謙恭是本分,對(duì)平輩謙遜是和善,對(duì)下級(jí)謙遜是高貴,對(duì)所有人謙遜是安全。

          人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨。

          人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

          人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

          在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。

        亞里士多德名言7

          教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

          事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

          真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

          羽毛相同的鳥(niǎo),自會(huì)聚在一起。

          在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。

          人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨。

          幸福在于自主自足之中。

          幸福就是至善。

          幸福屬于滿足的人們。

          遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

          效法是本能

          效法是從小有的本能

          一個(gè)國(guó)家的法治要求其現(xiàn)行的法律必須得到普遍的遵守和執(zhí)行,而獲得普遍遵守的法律應(yīng)該是制定的良好的法律

          我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理。

          人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

          政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。

          憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的`,恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

          人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

          真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

          德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

          德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

          習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)椤敖?jīng)!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習(xí)慣則屬于“經(jīng)!钡姆懂。

          對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。

          人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

          上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為,莫過(guò)于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。

          凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

          在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

          謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

        亞里士多德名言8

          1、智者一切求自己,愚者一切求他人

          2、“也不盡然。學(xué)會(huì)最基礎(chǔ)的表達(dá)只需要兩三年的時(shí)間,可是學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)拈]嘴卻需要一生的時(shí)間。所以,掌握了語(yǔ)言這門(mén)工具后就該去學(xué)習(xí)如何恰當(dāng)?shù)亻]嘴,而不是口無(wú)遮攔!

          3、“如果把你放進(jìn)一個(gè)只能裝50公斤水的木桶里,那你該怎樣努力才能在不打破木桶的情況下把自己救出來(lái)?”

          4、

          6、可演講一旦開(kāi)始,年輕人一如既往地喋喋不休。亞里士多德再次對(duì)年輕人說(shuō):“你想說(shuō)什么就直接說(shuō)出來(lái)吧。”

          7、年輕人不客氣地問(wèn):“你說(shuō)凡事努力了就會(huì)有結(jié)果,那么你能回答我一個(gè)問(wèn)題嗎?”

          8、此話一出,全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。面對(duì)年輕人無(wú)禮的'提問(wèn),亞里士多德并沒(méi)有生氣,反而客氣地說(shuō):“你是怎么把我放進(jìn)去的,我就怎樣出來(lái)。顯然憑嘴一說(shuō)我就到了木桶里,那么我就能再用語(yǔ)言這個(gè)工具把自己救出來(lái)!

          10、“既然語(yǔ)言是工具,那我是不是該把這個(gè)工具發(fā)揮到極致?”年輕人追問(wèn)道。

          11、聽(tīng)完亞里士多德的話,年輕人無(wú)地自容。

          12、亞里士多德演講時(shí),有個(gè)桀驁不馴的年輕人總是喋喋不休。無(wú)奈,亞里士多德只好暫停演講,客氣地問(wèn)年輕人:“你覺(jué)得我的演講哪里有問(wèn)題嗎?”年輕人傲慢地看了亞里士多德一眼,沒(méi)說(shuō)話。演講繼續(xù)。可是,亞里士多德剛開(kāi)口,年輕人又開(kāi)始對(duì)周圍的人喋喋不休。亞里士多德再次停下演講,客氣地說(shuō):“任何人都可以質(zhì)疑我的演講,只是不要太打擾大家就好!

          13、“你問(wèn)吧!

        亞里士多德名言9

          1、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德!獊喞锸慷嗟

          2、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗。——亞里士多?/p>

          3、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人!獊喞锸慷嗟

          4、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活!獊喞锸慷嗟

          5、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)椤敖?jīng)!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇!獊喞锸慷嗟

          6、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退!獊喞锸慷嗟

          7、幸福就是至善!獊喞锸慷嗟

          8、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。——亞里士多德

          9、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚!獊喞锸慷嗟

          10、人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的!獊喞锸慷嗟

          11、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為,莫過(guò)于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)!獊喞锸慷嗟

          12、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物!獊喞锸慷嗟

          13、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅!獊喞锸慷嗟

          14、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。——亞里士多德

          15、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。——亞里士多德

          16、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸!獊喞锸慷嗟

          17、壞人因畏懼而服從,好人因愛(ài)而服從!獊喞锸慷嗟

          18、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨!獊喞锸慷嗟

          19、我愛(ài)我的老師,但我更愛(ài)真理。——亞里士多德

          20、幸福在于自主自足之中!獊喞锸慷嗟

          21、幸福屬于滿足的人們!獊喞锸慷嗟

          22、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛!獊喞锸慷嗟

          23、對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。——亞里士多德

          24、對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。——亞里士多德

          25、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故——亞里士多德

          26、吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟

          27、羽毛相同的'鳥(niǎo),自會(huì)聚在一起!獊喞锸慷嗟

          28、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的!獊喞锸慷嗟

          29、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的!獊喞锸慷嗟

          30、真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里!獊喞锸慷嗟

          31、聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符;傻瓜常常既不贊同聰明人,也不贊同笨蛋。與此相似,直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合,更不會(huì)同直線相一致!獊喞锸慷嗟

          32、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條!獊喞锸慷嗟

          33、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。——亞里士多德

          34、有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合!獊喞锸慷嗟

          35、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。——亞里士多德

          36、邪惡事件起因于邪惡!獊喞锸慷嗟

          37、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)!獊喞锸慷嗟

          38、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的!獊喞锸慷嗟

          39、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢(qián)之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要!獊喞锸慷嗟

          40、一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人,會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人,會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕!獊喞锸慷嗟?/p>

          41、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談!獊喞锸慷嗟

          42、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)!獊喞锸慷嗟

          43、在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。——亞里士多德

          44、美是上帝賜予的禮物!獊喞锸慷嗟

          45、情感是所有樣感覺(jué):它們改變?nèi)藗,影響著人們的判斷,并且還伴隨著愉快和痛苦感覺(jué)。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。——亞里士多德

          46、人類所需要的知識(shí)有三:理論、實(shí)用、鑒別。——亞里士多德

          47、最初偏離真理毫厘,到頭來(lái)就會(huì)謬之千里!獊喞锸慷嗟

          48、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。——亞里士多德

          49、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。——亞里士多德

          50、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去!獊喞锸慷嗟

          51、吠犬之用,勝于睡獅!獊喞锸慷嗟

          52、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德

          53、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食!獊喞锸慷嗟

          54、求知是人類的本性。——亞里士多德

          55、教育并不能改變?nèi)诵,只能改良人性!獊喞锸慷嗟?/p>

          56、教育是廉價(jià)的國(guó)防!獊喞锸慷嗟

          57、教育在順境中是裝飾品,在逆境中是避難所!獊喞锸慷嗟

          58、長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅!獊喞锸慷嗟

          59、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇!獊喞锸慷嗟

          60、記憶為智慧之母!獊喞锸慷嗟

          61、沒(méi)有瘋狂性格的人,絕沒(méi)有龐大的天才。——亞里士多德

          62、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。——亞里士多德

          63、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情!獊喞锸慷嗟

          64、藝術(shù)的目的不是要去表現(xiàn)事物的外貌,而是要去表現(xiàn)事物的內(nèi)在意義!獊喞锸慷嗟

          65、要使事物合乎正義(公平),須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡!獊喞锸慷嗟

          66、地球上一切美麗的東西都來(lái)源于太——亞里士多德

          67、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí),百在于本身真正值得這榮譽(yù)——亞里士多德

          68、習(xí)慣能造就第二天性——亞里士多德

          69、知識(shí)分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人——亞里士多德

          70、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物——亞里士多德

          71、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界,因?yàn)槿耸钦紊,他的本性要求與他一起生活——亞里士多德

          72、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候,你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢?——亞里士多德

          73、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的——亞里士多德

          74、公正是賞罰公明者的美德——亞里士多德

          75、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜——亞里士多德

          76、放松與娛樂(lè),被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素!獊喞锸慷嗟

          77、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟,——亞里士多德

          78、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧——亞里士多德

          79、一只燕子帶不來(lái)夏天,見(jiàn)一面成不——亞里士多德

          80、運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。——亞里士多德

          81、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩——亞里士多德

          82、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)——亞里士多德

          83、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平!獊喞锸慷嗟

          84、思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始——亞里士多德

          85、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)!獊喞锸慷嗟

          86、憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的!獊喞锸慷嗟

          87、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事,但它卻是起源于瑣細(xì)事物!獊喞锸慷嗟

          88、古往今來(lái)人們開(kāi)始探索,都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異!獊喞锸慷嗟

          89、摯友如異體同心!獊喞锸慷嗟

        亞里士多德名言10

          1、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平!獊喞锸慷嗟

          2、聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符;傻瓜常常既不贊同聰明人,也不贊同笨蛋。與此相似,直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合,更不會(huì)同直線相一致!獊喞锸慷嗟

          3、吠犬之用,勝于睡獅!獊喞锸慷嗟

          4、凡善于研究的人,必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。——亞里士多德

          5、勇敢乃是自信與害怕中間之道!獊喞锸慷嗟

          6、憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。——亞里士多德

          7、有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢還是靠藝術(shù)我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)當(dāng)相互為用,相互結(jié)合!獊喞锸慷嗟

          8、情感是所有樣感覺(jué):它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊拇_定,并且還伴隨著愉快和痛苦感覺(jué)。這類情感有憤怒憐憫恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感!獊喞锸慷嗟

          9、吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟

          10、教育并不能改變?nèi)诵,只能改良人性!獊喞锸慷嗟?/p>

          11、知識(shí)分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人——亞里士多德

          12、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候,你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢——亞里士多德

          13、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的`行動(dòng)。——亞里士多德

          14、地球上一切美麗的東西都來(lái)源于太——亞里士多德

          15、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的!獊喞锸慷嗟

          16、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨!獊喞锸慷嗟

          17、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或歡樂(lè)的各種感情!獊喞锸慷嗟

          18、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一!獊喞锸慷嗟

          19、人在到達(dá)德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸!獊喞锸慷嗟

          20、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。——亞里士多德

          21、一只燕子帶不來(lái)夏天,見(jiàn)一面成不——亞里士多德

          22、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇!獊喞锸慷嗟

          23、古往今來(lái)人們開(kāi)始探索,都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異!獊喞锸慷嗟

          24、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。——亞里士多德

          25、羽毛相同的鳥(niǎo),自會(huì)聚在一齊。——亞里士多德

          26、一切藝術(shù)宗教都可是是自然的附屬物——亞里士多德

          27、德能夠分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的!獊喞锸慷嗟

          28、邪惡事件起因于邪惡。——亞里士多德

          29、人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,可是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的!獊喞锸慷嗟

          30、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)——亞里士多德

          31、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的!獊喞锸慷嗟

          32、運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度能夠產(chǎn)生增進(jìn)堅(jiān)持體力和健康!獊喞锸慷嗟

          33、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食!獊喞锸慷嗟

          34、長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅!獊喞锸慷嗟

          35、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。——亞里士多德

          36、上帝所做的勝過(guò)一切想象中的幸福行為,莫過(guò)于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。——亞里士多德

          37、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟,——亞里士多德

          38、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物!獊喞锸慷嗟

          39、沒(méi)有瘋狂性格的人,絕沒(méi)有龐大的天才!獊喞锸慷嗟

          40、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟

          41、壞人因畏懼而服從,好人因愛(ài)而服從!獊喞锸慷嗟

          42、青年期望表現(xiàn)自我的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢(qián)之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。——亞里士多德

          43、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗!獊喞锸慷嗟?/p>

          44、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的本事,而不只在于生存!獊喞锸慷嗟

          45、在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。——亞里士多德

          46、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。——亞里士多德

          47、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)!獊喞锸慷嗟

          48、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí),百在于本身真正值得這榮譽(yù)——亞里士多德

          49、放松與娛樂(lè),被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素!獊喞锸慷嗟

          50、幸福就是至善。——亞里士多德

        亞里士多德名言11

          1、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。——亞里士多德

          2、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟

          3、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。——亞里士多德

          4、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食。——亞里士多德

          5、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟!獊喞锸慷嗟

          6、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的。 ——亞里士多德

          7、熱愛(ài)真理的.人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟

          8、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。——亞里士多德

          9、我愛(ài)我的老師,但我更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟

          10、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故 ——亞里士多德

          11、習(xí)慣能造就第二天性。——亞里士多德

          12、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。 ——亞里士多德

          13、古往今來(lái)人們開(kāi)始探索,都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異!獊喞锸慷嗟

          14、教育在順境中是裝飾品,在逆境中是避難所。 ——亞里士多德

          15、最初偏離真理毫厘,到頭來(lái)就會(huì)謬之千里!獊喞锸慷嗟

          16、真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。 ——亞里士多德

          17、邪惡事件起因于邪惡。——亞里士多德

          18、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。 ——亞里士多德

          19、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。——亞里士多德

          20、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)!獊喞锸慷嗟

          21、知識(shí)分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人!獊喞锸慷嗟

          22、一個(gè)縱情恣樂(lè)、毫無(wú)節(jié)制的人,會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂(lè)的人,會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?——亞里士多德

          23、記憶為智慧之母。——亞里士多德

          24、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。——亞里士多德

          25、幸福在于自主自足之中!獊喞锸慷嗟

          26、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。 ——亞里士多德

          27、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退!獊喞锸慷嗟

          28、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德!獊喞锸慷嗟

          29、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的!獊喞锸慷嗟

          30、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人!獊喞锸慷嗟

        亞里士多德名言12

          1、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

          2、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨。

          3、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。

          4、最初偏離真理毫厘,到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

          5、放松與娛樂(lè),被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

          6、沒(méi)有瘋狂性格的人,絕沒(méi)有龐大的天才。

          7、運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

          8、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。

          9、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩。

          10、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí),百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

          11、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。

          12、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人。

          13、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的。

          14、最易于使人衰竭,最易于損害一個(gè)人的,莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

          15、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

          16、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。

          17、幸福在于自主自足之中。

          18、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。

          19、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

          20、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

          21、公正是賞罰公明者的美德。

          22、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

          23、邪惡事件起因于邪惡。

          24、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          25、有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

          26、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          27、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界,因?yàn)槿耸钦紊,他的本性要求與他一起生活。

          28、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人。

          29、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的,天性屬于總是的范疇,而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。

          30、人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的。

          31、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。

          32、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

          33、對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。

          34、憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

          35、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

          36、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

          37、幸福就是至善。

          38、我愛(ài)我的老師,但我更愛(ài)真理。

          39、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。

          40、對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。

          41、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)效的推薦信。

          42、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)效的推薦信。

          43、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的,天性屬于總是的范疇,而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。

          44、幸福屬于滿足的人們。

          45、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

          46、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

          47、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。

          48、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

          49、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。

          50、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

          51、求知是人類的本性。

          52、記憶為智慧之母。

          53、習(xí)慣能造就第二天性。

          54、真正的'美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

          55、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

          56、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

          57、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

          58、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

          59、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候,你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢?

          60、吠犬之用,勝于睡獅。

          61、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

          62、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

          63、羽毛相同的鳥(niǎo),自會(huì)聚在一起。

          64、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

          65、真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

          66、人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          67、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。

          68、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。

          69、吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理。

          70、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

          71、人類所需要的知識(shí)有三:理論、實(shí)用、鑒別。

          72、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

          73、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

          74、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。

          75、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。

          76、我愛(ài)我?guī),我更?ài)真理。

          77、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢(qián)之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。

          78、壞人因畏懼而服從,好人因愛(ài)而服從。

          79、一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人,會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人,會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

          80、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

          81、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤?/p>

          82、人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的。

          83、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。

          84、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為,莫過(guò)于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。

        亞里士多德名言13

          1、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          2、每天反復(fù)做的事情造就了我們,然后你會(huì)發(fā)現(xiàn),優(yōu)秀不是一種行為,而是一種習(xí)慣。

          3、放縱自己的欲望是最大的禍害,談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡,不知自己過(guò)失是最大的病痛。

          4、沒(méi)有瘋狂性格的人,絕沒(méi)有龐大的天才。

          5、對(duì)上級(jí)謙恭是本分,對(duì)平輩謙遜是和善,對(duì)下級(jí)謙遜是高貴,對(duì)所有人謙遜是安全。

          6、幸福是把靈魂安放在最適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

          7、克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。

          8、時(shí)間碾碎萬(wàn)物;一切都因時(shí)間的力量而衰老,在時(shí)間的流逝中被遺忘。

          9、我認(rèn)為,與戰(zhàn)勝敵人的人相比,戰(zhàn)勝欲望的人更加勇敢。

          10、教育是富人的裝飾品,窮人的避難所。

          11、工作的目的便是獲得空閑。

          12、對(duì)誰(shuí)都是朋友,實(shí)質(zhì)對(duì)誰(shuí)都不是朋友。

          13、幽默的秘訣是出人意料。

          14、變體:有七個(gè)原因決定了所有人類的行動(dòng):機(jī)遇、本性、強(qiáng)迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。

          15、羽毛相同的鳥(niǎo),自會(huì)聚在一起。

          16、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。

          17、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

          18、智慧不僅僅存在于知識(shí)之中,而且還存在于運(yùn)用知識(shí)的能力中。

          19、一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人,會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人,會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

          20、吠犬之用,勝于睡獅。

          21、吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理。

          22、一個(gè)智者的目標(biāo)不是追求幸福,而是盡其可能地避免不幸。

          23、壞人因畏懼而服從,好人因愛(ài)而服從。

          24、“我們無(wú)法通過(guò)智力去影響別人,情感卻能做到這一點(diǎn)!

          25、會(huì)成為什么樣的人,全看重復(fù)做什么樣的事。

          26、人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。

          27、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

          28、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

          29、運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

          30、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

          31、是朋友,就不會(huì)把秤放在他們中間。

          32、我們?nèi)諒?fù)一日做的事情,決定了我們是怎樣的人。因此所謂卓越,并非指行為,而是習(xí)慣。

          33、摯友如異體同心。

          34、善就是幸福,中庸是最高的善和極端的美。

          35、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。

          36、所謂奴隸,就是欲望戰(zhàn)勝理性的人。

          37、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。

          38、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

          39、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

          40、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

          41、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。

          42、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。

          43、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。

          45、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨。

          46、理性的人追求的不是快樂(lè),而只是沒(méi)有痛苦。

          47、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難,脫靶容易中靶難緣故。

          48、心懷嫉妒的人,不但要承受自己的失敗和挫折,同時(shí)還承擔(dān)著別人的成功,所以他總是以沮喪的情緒示人。

          49、詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的`事,而在于描述可能發(fā)生的事。

          50、只有克服了自己的恐懼,才可能獲得真正的自由。

          51、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候,你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢?

          52、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

          53、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

          54、放松與娛樂(lè),被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

          55、自由是服從自定的規(guī)則。

          56、重復(fù)不停地去做一件工作,這個(gè)工作就會(huì)變成我們本身。到那時(shí),杰出就不是一個(gè)動(dòng)作,而是一種習(xí)慣了。

          57、任何人都會(huì)生氣,這很簡(jiǎn)單,但選擇正確的對(duì)象,把握正確的程度,在正確的時(shí)間,出于正確的目的,通過(guò)正確的方式生氣,這卻不簡(jiǎn)單。

          58、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

          59、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

          60、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

          61、法治比任何一個(gè)人的統(tǒng)治來(lái)得更好。所謂法治,應(yīng)包含兩重含義:已成立的法律獲得普遍的服從,而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。

          62、憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的,恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

          63、閑暇當(dāng)然是一種幸福。

          64、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

          65、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

          66、氣度寬宏的人,無(wú)論遭遇的命運(yùn)為善為惡,皆能適度以應(yīng)之。成功不以為喜,失敗不以為悲,外界的毀譽(yù)褒貶,一不介懷,只是為所當(dāng)為,為所可為而已。

          67、法律是沒(méi)有激情的理性。

          68、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

          69、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

          70、一只燕子捎不來(lái)春天,一個(gè)晴日帶不來(lái)生機(jī)。

          71、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

          72、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。

          73、幸福在于自給自足之中。

          74、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)椤敖?jīng)!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習(xí)慣則屬于“經(jīng)!钡姆懂牎

          75、對(duì)年輕人來(lái)說(shuō),朋友是提醒他們不犯錯(cuò)誤的謀士;對(duì)老年人來(lái)說(shuō),朋友是補(bǔ)充他們衰竭的體力、照顧他們生活困難的助手;對(duì)成年人來(lái)說(shuō),朋友是輔佐他們完成宏偉事業(yè)的臂膀。

          76、事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候,總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下,另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。

          77、知識(shí)分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人。

          78、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。

          79、由于思想活動(dòng),理性才獲其至善。

          80、有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

          81、人類需要的知識(shí)有三:理論,實(shí)用,鑒別。

          82、金錢(qián)的欲望就像一頭貪婪無(wú)比的野獸,你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春,當(dāng)青春耗盡,也許你什么也留不住,只留下了孤獨(dú)和面目可憎。

          83、大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。

          84、人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物,那些生來(lái)就缺乏社會(huì)性的個(gè)體,要么是比別人低級(jí),要么就是超人。社會(huì)實(shí)際上是先于個(gè)體而存在的。不能在社會(huì)中生活的個(gè)體,或者是因?yàn)樽晕覞M足而無(wú)需參與社會(huì)生活的個(gè)體,不是獸類,就是天神。

          85、工作在無(wú)意間滿足了人們,想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。

          86、愛(ài)就是兩個(gè)身體一個(gè)靈魂。

          87、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為,莫過(guò)于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。

          88、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤?/p>

          89、“實(shí)踐理智的真理要和正確的欲望相一致”。

          90、我們因行使正義而變得公正,因行為節(jié)制而變得溫和,因勇敢行動(dòng)而變得勇敢。

          91、想要快樂(lè)就得自給自足。

          92、發(fā)脾氣是值得贊揚(yáng)的,如果你能做到:在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合,向正確的對(duì)象,在合適的時(shí)刻,使用恰當(dāng)?shù)姆绞,因(yàn)楣睦碛啥l(fā)脾氣。

          93、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。

          94、公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。

          95、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

          96、一只燕子,一日晴天,算不得春景。一時(shí)偶爾理性的生活,不能長(zhǎng)久,也不能使人快樂(lè)。

          97、“每一個(gè)人在本性上都想求知。

          98、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法,不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。

          99、不知道道德就不能做到道德,知道了道德才能做到道德。

          100、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的,而不只在于生存。

          101、教育必須基于三個(gè)原則:中庸、可能和適當(dāng)。

          102、物質(zhì)與形式是抽象概念,一個(gè)具體的事物包含著兩者。

          103、可信的不可能性比不可信的可能性更為可取。

          104、最高貴的便是正義,最好的便是健康,最快樂(lè)的便是最滿足。

          105、質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因是事物形成的基本要素。

          106、賢哲追求的不是享樂(lè),而是源于痛苦的自由。

          107、知識(shí)與非知識(shí)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是能否傳授,前者能傳授而后者不能。

          108、一個(gè)人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí),百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

          109、對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。

          110、邪惡事件起因于邪惡。

          111、“人類由于志趨善良而有所成就,成為最優(yōu)良的動(dòng)物,如果不講禮法,違背正義,他就墮落為最惡劣的動(dòng)物”。

          112、"存在"·"此在"·"生存",存在之為存在,這個(gè)永遠(yuǎn)令人迷惑的問(wèn)題,從自古被追問(wèn),今日還在追問(wèn),將來(lái)還會(huì)永遠(yuǎn)追問(wèn)下去。

          113、所有天才的頭腦無(wú)不是與瘋狂相連的。那些崇高、卓越的語(yǔ)言是絕對(duì)不可能從庸人的口中說(shuō)出來(lái)的,除了那些激動(dòng)不安的靈魂。

          114、然而幸福是學(xué)得而不是靠運(yùn)氣獲得的。因?yàn)樾腋T谟陟`魂的合德性的活動(dòng),并且是一生中的合德性的活動(dòng)。

          115、人生就是意外和改變。

          116、形式無(wú)論如何也比物質(zhì)更重要,因?yàn)樾问绞强梢詣?chuàng)造的。

          117、一個(gè)有德性的人,往往為他的朋友和國(guó)家的利益而采取行動(dòng),必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭(zhēng)奪的金錢(qián)榮譽(yù)和一切財(cái)物,只求自己的高尚。

          118、真正高宏之人,必能造福于人類。

          119、在所有的感覺(jué)中我們認(rèn)為視覺(jué)最好用,它能讓我們看清楚事物之間的許多差別。

          120、智慧由普遍知識(shí)產(chǎn)生,不從個(gè)別知識(shí)得來(lái)。

          121、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。

          122、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人。

          123、“因?yàn)轶@奇,自古至今不斷地引發(fā)了人類的哲學(xué)思考,問(wèn)題與驚奇讓人覺(jué)得自己無(wú)知,為了脫離無(wú)知,他便開(kāi)始做哲學(xué)田考。”

          124、生氣很容易,任何人都可以生氣。但如果要對(duì)著正確的人,在正確的時(shí)間,以正確的理由和程度,用正確的方法生氣,那就太不容易了。

          125、人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的。

          126、政治是自由人的聯(lián)合體,政治所追求的不是“生活”,而且是“優(yōu)良的生活”,政治所要面對(duì)和思考的,是一個(gè)共同體的命運(yùn)和發(fā)展規(guī)律。

          127、美麗比一封介紹信更具有推薦力。

          128、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩。

          129、國(guó)家是一個(gè)組織精良的社團(tuán),在社團(tuán)的本質(zhì)上它和其他社團(tuán)沒(méi)有差異,而論其規(guī)模則應(yīng)涵蓋其他社團(tuán),每一個(gè)社團(tuán)都以一種善為目標(biāo),那么國(guó)家則更應(yīng)追求最高的善。

          130、我們能夠依靠的只是我們的本性,而不是金錢(qián)。

          131、公正是賞罰公明者的美德。

          132、樂(lè)在工作才有完美表現(xiàn)。

          133、只有在我們認(rèn)識(shí)了根本原因,最初本原而且直到構(gòu)成元素時(shí),我們才認(rèn)為是認(rèn)識(shí)了每一事物。

          134、教育是老年生活最好的保障。

          135、他們?yōu)榍笾鴱氖聦W(xué)術(shù),并無(wú)任何實(shí)用的目的,我們不為任何其他利益而找尋智慧,只因人本自由。

          136、我們假定,真正的善良明智之人擁有所有的運(yùn)氣,他們總是在做當(dāng)時(shí)條件下做最為高貴的事情,利用自己的力量將好的變?yōu)楦谩?/p>

          137、慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸,莊重是自傲與順從之間的中庸,謙謹(jǐn)是無(wú)恥與羞怯之間的中庸,文雅是滑稽與呆板之間的中庸,高尚是卑屈和頑強(qiáng)之間的中庸,嬌柔是堅(jiān)韌和病態(tài)之間的中庸。

          138、邪惡將人聚于一處。

          139、使人高貴的諸種理論雖然似乎有力量使那些生性高尚的人歸于德性,但它們卻沒(méi)有能力去促使大多數(shù)人追求善和美。使用理論來(lái)改變?cè)谛愿裆闲纬傻牧?xí)慣,是不可能的,或者是困難的。

          140、比喻是天才的標(biāo)志。

          141、在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

          142、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

          143、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界,因?yàn)槿耸钦紊,他的本性要求與他一起生活。

          144、總以某種固定方式行事,人便能養(yǎng)成習(xí)慣。

          145、卓越的人在每一個(gè)事情上都判斷正確,并且每一次真的東西都對(duì)他顯現(xiàn)。卓越的人格外出眾是因?yàn)樗麄冊(cè)诿恳粋(gè)事情上都能看到真的東西,他自身就是標(biāo)準(zhǔn)與尺度的存在。

          146、如果是一個(gè)暴君,我們還能推翻它,如果遍地都是暴民,我們能怎么辦呢。

          147、優(yōu)秀的會(huì)成為永恒的。

          148、詩(shī)是一種比歷史更富哲學(xué)性,更嚴(yán)肅的藝術(shù)。

          149、如果說(shuō),老輩的幸福完全不受他們晚輩運(yùn)氣的影響,任何時(shí)候不都受,那是很荒謬的。

          150、我們認(rèn)為我們完全理解了一個(gè)事物,只有在我們認(rèn)為知道了該事物賴以生存的原因的時(shí)候,而且,只有這一原因才使該事物存在,否則就是不可能的。

          151、思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始。

          152、明智的人是善于思考的人。明智是關(guān)乎人事的善與惡的符合實(shí)踐的理性。

          153、離群索居者,不是野獸便是神靈。我希望你能成為神一樣的人,而不是如困獸般桎梏。

          154、恐懼是心起惡念時(shí)滋生的痛苦。

          155、心智的暴力,可以不流血即取人命。

          156、“貧窮是革命與罪孽之母!

          157、“突轉(zhuǎn)”指的是按照可然率或必然率的原則,行動(dòng)的方向發(fā)生變化,轉(zhuǎn)向與預(yù)期相反的方向。

          157、交朋友容易,不過(guò)友誼本身是個(gè)成熟緩慢的水果。

          158、手足不和可謂殘忍。

          159、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。

          160、最好的生活是沉思,次好的是為了他人付出的榮譽(yù)。

          161、避免妒忌的最佳方法是做到名副其實(shí)。

          162、口頭文字是心理經(jīng)驗(yàn)的象征,書(shū)面文字是口頭文字的象征。

          163、品德高尚的人不懷恨,因?yàn)橐粋(gè)偉大的心靈的標(biāo)志,并不是牢記自己所受的屈辱,而是忘記它們。

          164、悲劇來(lái)揭示生活中的罪惡、完整,有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿,它的媒介是語(yǔ)言,具有各種悅耳之音。

          165、“其實(shí)這就是我們的責(zé)任。為了追求真理,要?dú)У粢恍┪覀儍?nèi)心最親近的事物,尤其像我們這樣的哲學(xué)家或熱愛(ài)智慧的人,更是如此。因?yàn)椋v使雙方是摯友,我們對(duì)真理的虔誠(chéng)卻是超越友誼的。

          166、最初偏離真理毫厘,到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

          167、因?yàn)榭隙ㄒ磺卸际钦胬,等于肯定?duì)立面的肯定,其結(jié)果等于肯定我們自己的論點(diǎn)是謬誤(因?yàn)閷?duì)立面的肯定不容我們的論點(diǎn)是真理)。但,假如說(shuō)一切都是謬誤,這種肯定也是謬誤了。假如宣稱只有我們的肯定才不是謬誤,那么我們就不得不接受無(wú)數(shù)真或假的判定斷。因?yàn)檎l(shuí)提出真的肯定等于同時(shí)宣布肯定就是真理,照此類推,以至無(wú)窮。

          168、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢(qián)之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。

          169、人在本質(zhì)上是個(gè)語(yǔ)言存在物。

        亞里士多德名言14

          1、真正的朋友好似兩個(gè)身子長(zhǎng)著一顆心。

          2、謬論有很多,但只有一個(gè)是正確的。這就是為什么失敗比成功更容易,失敗比成功更容易,失敗比成功更容易。

          3、人的尊嚴(yán)不在于獲得榮譽(yù)的時(shí)刻,而在于是否配得上榮譽(yù)。

          4、人行善的路只有一條,作惡的路有許多條。

          5、放松和娛樂(lè)被認(rèn)為是生活中不可缺少的元素。

          6、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

          7、生命的`終極價(jià)值不在于生存,而在于覺(jué)醒和思考的能力。

          8、教育不能改變?nèi)诵,只能改善人性?/p>

          9、生命的終極價(jià)值不在于生存,而在于覺(jué)醒和思考的能力。

          10、人們認(rèn)為我是最聰明的,但我知道我什么都不知道。

          11、在科學(xué)上進(jìn)步而道德上落后的人不是進(jìn)步,而是倒退。

          12、真正有抱負(fù)的人,才能夠造福人類。

          13、平等就是窮人不占富人的便宜。

          14、我們每天重復(fù)做的事情造就了今天的我們,然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)卓越不是一種行為,而是一種習(xí)慣。

          15、物質(zhì)和形式是抽象的概念,一個(gè)具體的事物同時(shí)包含這兩個(gè)概念。

          16、真正的美德不是沒(méi)有實(shí)踐的智慧,實(shí)踐的智慧也不是沒(méi)有美德。

          17、好管閑事的人只做五分鐘的傻瓜;羞于提問(wèn)的人是傻瓜。

          18、生命的終極價(jià)值不在于生存,而在于覺(jué)醒和思考的能力。

          19、勇氣是自信與恐懼之間的中道。

          20、智慧不僅存在于知識(shí)中,而且存在于對(duì)知識(shí)的運(yùn)用中。

        亞里士多德名言15

          1我愛(ài)我的老師,但我更愛(ài)真理。

          2地球上一切美麗的東西都來(lái)源于太陽(yáng)。

          3謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

          4一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí),百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

          5沒(méi)有瘋狂性格的人,絕沒(méi)有龐大的天才。

          6人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的。

          7上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為,莫過(guò)于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。

          8習(xí)慣能造就第二天性。

          9人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨。

          10一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人,會(huì)變成放蕩的'人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人,會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

          11美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

          12知識(shí)分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人。

          13德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

          14邪惡事件起因于邪惡。

          15羽毛相同的鳥(niǎo),自會(huì)聚在一起。

          16人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的,而不只在于生存。

          17人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。

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