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王小波名言語錄
1.要努力去做事，拼命的想問題，這才是自己的救星。
2. 真正的君子知道，自己的見解受所處環(huán)境左右，未必是公平的；所以他覺得明辨是非是難的。
3 .羅素先生云，真正的倫理原則是把人人同等看待。
4. 我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5. 這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權(quán)利。這話應(yīng)該倒過來說：權(quán)利即話語。
6. 然后我又猛省到自己也屬于古往今來最大的一個(gè)弱勢群體，就是沉默的大多數(shù)。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機(jī)會說話；還有一些人，因?yàn)榉N種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。
7. 照他看來，寫書應(yīng)該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個(gè)，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實(shí)。
8. 一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)。
9. 我自己當(dāng)然希望變得更善良，但這種善良應(yīng)該是我變得更聰明造成的，而不是相反。
10. 假設(shè)善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力，增廣見識。
11. 我認(rèn)為低智，偏執(zhí)，思想貧乏是最大的邪-惡。而聰明，達(dá)觀，多知的人，比之別樣的人更堪信任。
12. 此種事實(shí)說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛的價(jià)值領(lǐng)域。
13. 對于一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。
14. 人活在世上，自會形成信念。對我本人來說，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書籍，乃至旅行，戀愛，無不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價(jià)值觀。
15. 不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
16. 假設(shè)我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實(shí)在是必不可少。
17. 尤瑟納而女士借阿德里安之口云，當(dāng)一個(gè)人寫作或計(jì)算時(shí)，就超越了性別，甚至超越了人類—-當(dāng)你寫作和計(jì)算時(shí)，就是在思考。
18. 身為一個(gè)中國人，最大的痛苦時(shí)忍受別人“推己及人”的次數(shù)，比世界上任何地方的人都要多。
19. 我認(rèn)為，把智慧的范圍限定在某個(gè)小圈子里，換言之，限定在一時(shí)，一地，一些人，一種文化傳統(tǒng)這樣一種界限之內(nèi)是不對的；因?yàn)榧偃缰腔凼菫榱水a(chǎn)生，生產(chǎn)或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在沒有的東西，那么前述的界限就不應(yīng)當(dāng)存在。
20. 在中國做知識分子，有一種傳統(tǒng)的模式可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。
21. 人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。
22. 人該是自己生活的主宰，不是別人手里的行貨。
23. 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時(shí)候，想到這些事，心里就很和高興。
24. 不但對權(quán)勢的愛好可以使人誤入歧途，服從權(quán)勢的欲望也可以使人誤入歧途。
25. 蠱惑宣傳雖是少數(shù)狂熱分子的事業(yè)，但它能夠得逞，卻是因?yàn)檎扇耸康膶捜荨?/p>
26. 假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。
27. 我們的社會里，必須有改變物質(zhì)生活的原動力，這樣才能把未來的命脈握在自己的手里。
28. 個(gè)人的體面與尊嚴(yán)，平等，自由等等概念，中國的傳統(tǒng)文化里是沒有的。
29. 古往今來的中國人總在權(quán)勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴(yán)，也毀掉了自己的聰明才智。
30. 人活在世上，看到了這些差異，就想要從中得出于己有利的結(jié)果。這雖是難以避免的偏執(zhí)，但不大體面。
31. 不管社會怎樣，個(gè)人要為自己的行為負(fù)責(zé)。 32
人活在世界上，需要這樣的經(jīng)歷：做成了一件事，又做成了一件事，逐漸地對自己要做的事有了把握。
33. 人經(jīng)不起恭維。越是天真，樸實(shí)的人，聽到一種于己有利的說法，證明自己身上有種種優(yōu)越的素質(zhì)，是人類中最優(yōu)越的部分，就越會不知東西南北，撒起癔癥來。我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會豎起耳朵來聽這種于己有利的說法。
34. 我去起圈時(shí)，豬老詫異的看著我。假如它會說話，肯定要問問我：抽什么瘋呢？有時(shí)我也覺得不好意思，就揍它。被豬看成笨蛋，這是不能忍受的。
35. 我以為，一個(gè)人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因?yàn)樯钪芯薮蟮膲毫�。走投無路的人就容易迷信，而且是什么都信。雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。
36. 知識分子的道準(zhǔn)則應(yīng)以誠信為根本。
37. 科學(xué)的美好，還在于它是種自由的事業(yè)。參與自由的事業(yè)，像做自由的人一樣，令人神往。
38. 科學(xué)是個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程。
39. 無論是個(gè)人，還是民族，做聰明人才有前途，當(dāng)笨蛋肯定是要倒霉。
40.一個(gè)女孩子來到人世間，因改像男孩子一樣，有權(quán)利尋求她說要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41. 學(xué)習(xí)文史知識目的在于“溫故”，有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)代一個(gè)漫長的時(shí)間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識目的在于“知新”，有科學(xué)知識的人可以預(yù)見將來，他生活在從現(xiàn)在到廣闊無垠的未來。假如你什么都不學(xué)習(xí)，那就只能生活在現(xiàn)實(shí)現(xiàn)世的`一個(gè)小圈子里，狹窄的很。
42. 對于人來說，不加檢點(diǎn)的生活，確實(shí)不值得一過。（羅素語）
43. 所謂偉大的事業(yè)，就是要讓自己的夢想成真。
44. 夢想雖不見得都是偉大事業(yè)的起點(diǎn)，但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢想————我對這件事很有把握。
45. 偉大一族不是空想家，不是只會從眾起哄的狂熱分子，更不是連事情還沒弄清就熱血沸騰的青年。他們相信，任何美好的夢想都有可能成真————換言之，不能成真的夢想本身就是不美好的。
46. 對殘疾人的最大尊重，就是不把他當(dāng)殘疾人。
47. 真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。
48. 處于不同文化中的人可以互相了解，這就需要對各種文化給予不帶偏見的完整說法。
49. 沒有錢，沒有社會地位，沒有文化，人很難掌握自己的命運(yùn)。
50. 善良要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，所以讓我去選擇道德根基，我愿選實(shí)事求是。
51. 誠然，作為一個(gè)人，要負(fù)道義的責(zé)任，憋不住就得說，這就是我寫雜文的動機(jī)。
52. 人有才能還不叫藝術(shù)家，知道珍視自己的才能才叫藝術(shù)家呢。
53. 我們的生活有這么多的障礙，真他媽的有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。
54. 所謂智慧，我指的是一種進(jìn)行理性思維時(shí)的快樂。
55. 有趣是一個(gè)開放的空間，一直伸往未知的領(lǐng)域。
56. 正常的性心理是把性當(dāng)作生活中一件重要的事，但不是全部。
57. 人生惟一的不幸就是自己的無能。
58.蕭翁說明辨是非難，是因?yàn)檫@些是非都在倫理的領(lǐng)域之內(nèi)。
59. 一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭的人總是常常失敗的，一個(gè)想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個(gè)想改革社會的人更是常常失敗。只有那些安于自己限度之 內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以長勝不敗，只是因?yàn)樗膶κ质窃缫呀捣�，或者說，他根本沒有投入斗爭。
60. 通過寫作改變自我。 （�？拢�
61. 所有的人是一個(gè)整體，別人的不幸就是你的不幸。
62. 無論如何，真正的藝術(shù)才是世界上最好的東西。
63. 青年的動人之處，就在于勇氣，和他們的遠(yuǎn)大前程。
64. 尊嚴(yán)不但指人受到尊重，它還是人價(jià)值之說在。
65. 很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多爛七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的；人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。
66. 一味的勇猛精進(jìn)，不見得就有造就；相反，在平淡中冷靜思索，倒更能解決問題。
67. 總而言之，干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來，這才是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在。人在工作時(shí)，不單要用到手，腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。
68. 不管我本人多么平庸，我總覺得對你的愛很美
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