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2023年簡短的佛語的語錄集錦46條
譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。以下是關(guān)于佛語的語錄46條,歡迎閱讀借鑒。
1、世事如書，我們每個人都在譜寫著自己的人生長卷，有人讀懂，三月桃花；無人懂得，也要自懷安暖。畢竟，浮生蒼茫，冷暖自知，在一盞迂回的光陰里，唯有自己才能體會到滲透著從容且微涼的況味。一場繁蕪，一世輪回，一懷禪意，紅塵里跋涉的我們。若能在輪回的老街上相遇，一杯清茶絮語著凡塵瑣碎。
2、感恩是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會一種健康人格的表現(xiàn)。
3、佛經(jīng)中告訴我們，所有的修行方法以及為修行所做的付出與努力，重點(diǎn)都在于斷除煩惱、降伏自心與破除以自我為中心的思想，發(fā)揮內(nèi)在的潛能——愛心與智慧。這樣修行才會有實質(zhì)性進(jìn)展，修行才會對成就起到重大作用。無論身處逆緣還是順緣，只要我們具足正確的見地，生活中的一切都會成為增長修行的助緣。
4、改變自己、凈化自己，才能改變別人、凈化別人。
5、我的眼睛對風(fēng)沙特別敏感，如果這個世界到處充滿沙塵，我活著肯定毫無快樂而言。
6、將心照顧好，社會祥與；把心安住好，人間有福。
7、學(xué)人用功，好比將一瓦片拋于深譚，直沉到底為止。
8、禪宗、密宗是非常正宗的法門，其最高境界都提倡不立文字。但沒證悟這種境界的人，必須先通過文字來學(xué)習(xí)佛法。否則，什么佛理都不懂，就打著這種旗號來弘揚(yáng)佛法，所作所為一定會與佛法相違。
9、朋友，就是住在你的優(yōu)點(diǎn)里，廝守著你氣息的那些人。他們也不是看不到你的缺點(diǎn)。只是那些缺點(diǎn)，像屋外的寒風(fēng)，有一陣沒一陣地來，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開了，那一定是他們的心被寒風(fēng)吹徹，在你身上再覓不到半點(diǎn)陽光和溫度。
10、真正的孝順，是立身而行道。
11、因緣果抱都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果抱都是隨生命主體的作用而變化。
12、所以，趁我們的父母還健在時，好好地孝敬他們，才能對得起我們的良心，才能為我們自身修德積福。
13、一弟子耐不住禪院的寂寞，覺得修行太慢。某天他實在無法忍受，向師父說他好像沒慧根、缺少佛性，對自己失去信心了。師父說：山腰工地上，石匠正為本寺加工佛像，你跟他們學(xué)手藝。三天后弟子回來了：我還是修行吧，粗巖糙石都能變成石佛，何況我是個人呢�！^都能變成佛，還有人做不到的事情嗎？
14、心量大小決定了人生苦樂。心量越大，煩惱越輕；心量越小，煩惱越重。心量小的人，容不得，受不得，裝不下大格局。心量是一個可開合的容器，當(dāng)我們只顧自己的私欲，它就會愈縮愈��；當(dāng)我們能為別人考慮，它又會漸漸舒展開來。一念之差，心的格局便不一樣，可以大如宇宙，也可以細(xì)如微塵。
15、禪悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。
16、取諸學(xué)道以來所得福德，皆集聚合會，以持好心，施與天下十方人民、父母、狷飛蠕動之類。
17、無論是喜怒哀樂，還是悲歡離合，長長短短的因緣際會之后，一切皆空。諸法都是空相，飄然而過不著痕跡。常人將出家修佛稱作遁入空門，四大皆空，如去如來，無遮無礙，是為空。
18、"三受"是人們產(chǎn)生各種情緒的原因，人們通常認(rèn)為，苦惱是不良情緒，快樂是好的情緒，不苦不樂是沒情緒，但在佛家看來，都是虛幻的情緒，因為"三受"隨時會發(fā)生變化，例如身體受傷了，痛不可忍，自然產(chǎn)生苦受；傷痛好了，心里高興，又變成樂受了；過了一段時間，"好了傷疤忘了痛"，變成不苦不樂受了。又如戀愛，愛上那個人，想而不得，心生愁苦，是苦受；建立了戀愛，感受到了愛的甜美，變成樂受了；結(jié)婚了，接吻如同飯后擦嘴唇，握手如同"左手握右手"，沒感覺了，又變成不苦不樂受了。
19、以有為空、無為空破諸法，令無有遺余，是名畢竟空。
20、在大地上行走，身上不必怕惹灰塵，眼里不必怕進(jìn)風(fēng)沙。心干凈了，身上自然不臟，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信賴的引領(lǐng)者是自己的心靈。
21、問："在家居士身穿短褲襯衫，誦經(jīng)、念佛、拜佛，請問是否如法？"答："不如法。我們對于尊長要禮敬；同理，你家里有貴賓來訪，你能穿個短褲襯衣接待他嗎？我們見到佛像，應(yīng)當(dāng)是見佛如佛在，要生起這樣的恭敬心。這完全是一個敬意，要養(yǎng)成習(xí)慣。"——凈空法師
22、合心為善，和氣同道，互愛扶持，協(xié)力推動。
23、總是念念不忘別人的壞處，實際上最受其害的就是自己的心靈，搞得自己痛苦不堪，這種人，輕則自我折磨，重則可能導(dǎo)致瘋狂的報復(fù)。既往不咎，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前進(jìn)。
24、此心即是佛，佛即是眾生。為眾生時此心不滅，為諸佛時此心不添，乃至六度萬行，河沙功德，本自具足，不假修添。
25、如若你還記得我，可否托清風(fēng)捎來桃花初開的欣喜，我好用粉紅桃花，鋪十里紅妝，只待與你俯首相依。
26、平靜來自內(nèi)心，勿向外求�；ㄩ_有聲，風(fēng)過無痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開心輕松，過好一生。
27、所有好的修行方法都指向去掉執(zhí)著，最后，連所有修行的方法都要舍掉，對教導(dǎo)你的師父也不可執(zhí)著。若有一種方法能導(dǎo)致煩惱的止息，去掉執(zhí)著，那它就是正確的方法…唯有停下來，觀照自己的內(nèi)心，才能發(fā)現(xiàn)佛陀所講的，毋需往身外去追求，你勢必回過頭來面對你自己真實的本性，在此你才能了解佛法。
28、人生最怕什么都想計較，卻又什么都抓不牢。
29、殘月臉邊明，別淚臨清曉。
30、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。——《維摩經(jīng)·佛國品》
31、放下那些無奈的枷鎖，閉著雙眼傾聽夏天幸福的步伐，讓寧靜的心靈徹底自由在大草原上快樂的自在！
32、時間如水流，一去不回頭，在我們還清醒的時候，請?zhí)嵝炎约荷鼰o比珍貴。
33、佛教的信永遠(yuǎn)是知見的問題，不是相信的問題。
34、人就是這樣，越是擁有，越想索求，越是索求，就越墮落。
35、一切不留，無可記憶。
36、那些細(xì)微的讓人分不清楚的花種，實際上內(nèi)在有著很大的差別，我們想種出什么顏色的花，并不是在于你后期是如何努力的澆水和施肥，而是完全取決于你播撒什么樣子的種子。很多事物也像種子一樣會發(fā)芽，比如愛，比如恨。在播撒我們種子的時候，記得想想它的果實吧。
37、福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
38、學(xué)佛的人是講因果的，不管你是什么樣的人，權(quán)力再大，實力再雄厚，長得再漂亮也沒有用，在因果面前人人都是平等的。你再聰明也欺騙不了它，再厲害也對付不了它，都在我們阿賴耶識當(dāng)中記得清清楚楚。"不是不報，時候沒到。"所有的這些，到時候一定會現(xiàn)前，一定會報應(yīng)的。
39、奮起一念如倚天長劍，使煩惱魔軍逃竄無地。亦如紅爐猛火，使情識霜雪，銷爍無余。
40、如何讓人們的心不再感到孤單？佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
41、對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自身。
42、諸法空寂，佛無定相，一切都是心的體現(xiàn)，關(guān)鍵不在于行住坐臥本身，而在于自性是否開悟：性悟則無往而非禪，性迷則坐臥皆非禪。
43、律者入戒威儀深經(jīng)善義，遮受一切不凈之物及不凈因緣，亦遮四重，十三僧殘，二不定法，三十舍墮，九十一墮，四悔過法，眾多學(xué)法。
44、直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。
45、愉快的生活，這是人生的基本要求，如果生活過得不快樂，人生所為何來？所以我們要活下去，就要愉愉快快的生活，能夠活得快樂，活得自在，活得尊嚴(yán)，活得平安，這就是生命的價值。
46、綠水無憂，因風(fēng)皺面；青山不老，為雪白頭。 向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。 能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
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