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孟子的名言（精選390句）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學(xué)會正確地做人和處事。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編收集整理的孟子的名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、君子莫大乎與人為善。
2、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
3、國人皆曰可殺。
4、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
5、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
6、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
7、非不能也，是不為也。
8、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
9、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
10、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
11、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
12、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
13、志，氣之帥也。
14、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
15、國君好仁，天下無敵焉。
16、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
17、人告之以有過則喜。
18、生于憂患而死于安樂。
19、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。
20、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。
21、其進(jìn)銳者，其退速。
22、以五十步笑百步。
23、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
24、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
25、不以規(guī)矩，無以成方園。
26、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
27、恭者不侮人，儉者不奪人。
28、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
29、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
30、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
31、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
32、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
33、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
34、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
35、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
36、摩頂放踵利天下，為之。
37、人有不為也，而后可以有為也。
38、保民而王，莫之能于御也。
39、賢者在位，能者在職。
40、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
41、大人者，不失其赤子之心者也。
42、善政得民財，善教得民心。
43、出乎爾者，反乎爾者也。
44、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
45、拔一毛而利天下，不為也。
46、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
47、人之患在好為人師。
48、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
49、憂民之憂者，民亦憂其憂。
50、始作俑者，其無后乎？
51、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
52、不以規(guī)矩，無以成方圓。
53、君子之守，修其身而天下平。
54、仁者榮，不仁者辱。
55、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
56、徒法不足以自行，徒善不足以為政。
57、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
58、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
59、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。
60、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
61、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
62、胸中正，則眸子臆焉，胸中不正，則眸子吒焉。聽其言也，觀其眸子，人焉庚哉？
63、居移氣，養(yǎng)移體。
64、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
65、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
66、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
67、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
68、人皆可以為堯舜。
69、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
70、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
71、得天下英才而教育之。
72、彼一時，此一時也。
73、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
74、不怕學(xué)不會，只怕不肯鉆。
75、盡信書則不如無書。
76、人貴有志，學(xué)貴有恒。
77、是可忍，孰不可忍也。
78、平時不好學(xué)，臨考悔已遲。
79、聽其言而觀其行。
80、不以規(guī)矩，不成方圓。
81、鐘不敲不鳴，人不學(xué)不靈。
82、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
83、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
84、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
85、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
86、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。
87、學(xué)然后能行，思然后有得。
88、人有不為也，而后可以有為。
89、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
90、人若無志，與禽獸同類。
91、人不勞動沒出息，人不學(xué)習(xí)沒長進(jìn)。
92、今王與百姓同樂，則王矣。
93、巧言令色，鮮矣仁！
94、欲得真學(xué)問，須下苦工夫。
95、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
96、不在其位，不謀其政。
97、不以言舉人；不以人廢言。
98、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
99、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
100、讀書破萬卷，下筆如有神。
101、活到老，學(xué)到老，一生一世學(xué)不了。
102、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
103、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。
104、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
105、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
106、學(xué)成巧，總是巧；裝成巧，惹人笑。
107、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
108、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
109、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
110、汗水換來豐收，勤學(xué)取得知識。
111、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
112、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？。
113、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
114、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
115、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
116、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
117、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
118、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
119、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
120、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
121、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
122、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
123、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
124、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
125、知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。
126、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
127、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
128、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
129、篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
130、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
131、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
132、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
133、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
134、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。
135、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
136、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
137、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
138、不以規(guī)矩,無以成方園。
139、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
140、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
141、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
142、今王與百姓同樂，則王矣
143、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
144、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪
145、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
146、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎
147、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣
148、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
149、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
150、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
151、君子莫大乎與人為善
152、登東山而小魯，登泰山而小天下。
153、夫子言之，于我心有戚戚焉。
154、窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
155、盡信書，則不如無書。
156、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
157、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
158、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
159、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
160、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
161、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
162、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
163、仁者無敵。
164、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
165、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
166、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
167、不以規(guī)矩,無以成方圓。
168、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心
169、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
170、生于憂患而死于安樂也。
171、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
172、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
173、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說
174、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道
175、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
176、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也
177、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也
178、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾
179、王何必曰利，亦有仁義而已矣
180、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣
181、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家
182、萬取千焉，千取百焉，不為不多
183、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也
184、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶
185、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪
186、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也
187、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身
188、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者
189、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也
190、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。
191、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎
192、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣
193、王無罪歲，斯天下之民至焉
194、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也
195、始作俑者，其無後乎
196、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也
197、地方百里而可以王
198、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣
199、彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵
200、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也
201、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也
202、定天下者，在乎仁政為一者也
203、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
204、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
205、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
206、不恥不若人，何若人有？
207、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
208、權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。
209、君視臣如手足,臣視君如父母；君視臣如草芥,臣視君如仇寇
210、養(yǎng)心莫善于寡欲
211、其交也以道，以接也以禮。
212、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
213、養(yǎng)心莫善于寡欲。
214、吾善養(yǎng)浩然之氣。
215、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。
216、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
217、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
218、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
219、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
220、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
221、民為貴，社稷次之，君為輕。
222、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
223、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
224、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
225、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
226、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
227、一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
228、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。
229、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
230、人之易其言也，無責(zé)耳矣。
231、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
232、生于憂患，死于安樂。
233、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其筋骨，勞其體膚，曾益其所不能。
234、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
235、勞心者治人，勞力者治于人。
236、心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
237、米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對我來說就像浮云。
238、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
239、只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。
240、上有好者，下必有甚焉者矣。
241、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
242、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！�
243、有不虞之譽，有求全之毀。
244、不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
245、枉己者，未有能直人者也。
246、稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
247、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
248、得道者多助，失道者寡助。
249、食色，性也。
250、盡信書,不如無書
251、它將！己所不欲，勿施于人。
252、士無事而食，不可也。
253、為富不仁矣，為仁不富矣。
254、智知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z》志不強(qiáng)者智不達(dá)�！佣嘤澚x，多憂害智。——劉安
255、君子使人美麗，但不使人邪惡。
256、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
257、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
258、前進(jìn)太猛的人，后退也會快。
259、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
260、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
261、天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
262、君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之
263、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
264、生于憂患而死于安樂也
265、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
266、愛人，人總是在愛；尊重他人，人們總是尊重他們。
267、愛不是親近，而是它的仁慈；不治病的人是聰明人；禮貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他們的身體就是世界。
268、仲尼的弟子對桓、文沒有什么可說的，所以沒有傳下去。
269、身體是高貴的，有大小。沒有小傷害，沒有便宜的傷害是昂貴的。大的是小的，大的是大的。
270、文王的公園有七十英里長。與人相處，人想得小，也不合適。
271、魚，我也要；熊掌，我也要。魚與熊掌不可兼得。生活，我也要；公義也是我所喜愛的。你不能兩者兼得。
272、有恒心，就沒有恒心。如果你沒有恒心，放下惡事，一切為自己。
273、索取得之，給予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求無利，求外也。
274、殺了一個無辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。
275、一個人不學(xué)習(xí)就能做的事是好的；知道自己不擔(dān)心的事的人是有良心的。每個孩子都知道如何愛自己的孩子，如何成長，如何尊重自己的兄弟。吻，仁也；當(dāng)以公義待首領(lǐng)。沒有他，也到不了世界。
276、誠，天之道也；誠實地思考，人的方式。
277、一個女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國家應(yīng)當(dāng)自和未來幾代人的感覺。
278、君主的仁慈使世界戰(zhàn)無不勝。
279、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不護(hù)土地；>>清醫(yī)生不厚道，不護(hù)宗廟；平民不是人道的，不保護(hù)身體。
280、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內(nèi)在于人，外在于耳。
281、孟子說：“臧子怎么能得道呢？合同的目的，如果有的話。
282、每個人都可以成為像堯、舜這樣的好人。
283、人性本惡。眼睛無法隱藏它的邪惡。胸部規(guī)則眼子炎；胸脯不是一般的眼睛茂。聽它說話也，看它瞳孔，人多么瘦。
284、然后國王的醫(yī)生會問我為什么我對我的家庭有益。醫(yī)生會問我為什么我的家庭受益。如果人民從上到下，只顧自己的利益，國家就會陷入危險和混亂之中。
285、對的時間比對的地方好，對的地方比人好。
286、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭�！献�
287、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子
288、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。——孟子
289、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
290、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！献�
291、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道�！献�
292、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身�！献�
293、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也�！献�
294、夫子言之，于我心有戚戚焉�！献�
295、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
296、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
297、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之�！献�
298、德不孤，必從鄰�！献�
299、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也�！献�
300、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也�！献�
301、人無廉恥，王法難治——孟子
302、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
303、寶珠玉者，殃必及身——孟子
304、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正�！献�
305、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
306、君子莫大乎與人為善——孟子
307、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪�！献�
308、不以規(guī)矩,無以成方園�！献�
309、仁則榮，不仁則辱�！献�
310、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心�！献�
311、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌�！献�
312、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣�！献�
313、言近而指遠(yuǎn)者，善言也�！献�
314、國君好仁，天下無敵焉。——孟子
315、其進(jìn)銳者，其退速�！献�
316、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德�！献�
317、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也�！献�
318、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下�！献�
319、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也�！献�
320、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷�！献�
321、盡信《書》，則不如無《書》�！献�
322、非不能也，是不為也——孟子
323、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子
324、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人�！献�
325、枉己者，未有能直人者也。——孟子
326、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也�！献�
327、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
328、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死�！献�
329、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子
330、君子量不極，胸吞百川流——孟子
331、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！献�
332、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也�！献�
333、慈善是心靈的，而不是手的美德�！⒌疑�
334、開誠心，布大度。──康有為《上清帝第一書》
335、仁慈必須建立在正義的基礎(chǔ)之上，而決不能取代正義�！唷讨�
336、親人不睦家必敗�！馈ち挚�
337、人主仁心設(shè)焉；知，其役也；禮，其盡也。故王者先仁而后禮，天施然也。——《荀子·大略》
338、仁慈是最受人歡迎的�！魅_
339、沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠�！腋�
340、仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心�！死茁宸�
341、仁者愛萬物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國？——史記
342、我從多話的人學(xué)到靜默，從偏狹的人學(xué)到了寬容，從這殘忍的人學(xué)到了仁愛，但奇怪的是我對于這些老師并不感激。——佚名
343、所有杰出的非凡人物，都有出色的母親。——狄更斯
344、仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易亡�！W(xué)
345、仁者謂其中心欣然愛人也�！n非子
346、大殿的角石，并不高于那最低的基石�！o(jì)伯倫
347、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性。──斯特恩
348、厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名�！稇�(zhàn)國策·燕策》
349、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。——《周易·系辭上》。
350、仁愛和打人都先自家中開始�！トR徹
351、人有不及者，不可以已能病之�！鳌ぱπ�
352、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)�！髠�
353、我們要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力�！诘�
354、詩人、畫家和藝術(shù)家們都在探索和褒揚生活中常見的仁愛行為�！惹小に雇�
355、幸人之災(zāi)，不仁；背人之施，不義�！鳌ゑT夢龍
356、不必要求我仁慈，只需把我當(dāng)作仁慈要求我去行動�！鞝枴だ占{爾
357、要用希望孩子對待你的方式去對待父母�！K格拉底
358、仁慈是心靈美，而不是行為美的體現(xiàn)�！仙�
359、慈善是陽光，美德在它的沐浴下成長。——英國
360、仁愛先從自己開始，公正先從別人開始�！腋�
361、父親，應(yīng)該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯
362、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。——《大學(xué)·第十章》
363、生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？——屠格涅夫
364、人們應(yīng)該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎�！獫�(jì)慈
365、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z·子罕》。
366、母愛是一種巨大的火焰�！āち_曼·羅蘭
367、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。——小路實篤
368、大慈大悲的人不會失掉什么�！獨W洲
369、愛先從自己開始，公正則先從別人開始�！腋�
370、石頭雖然自己不能夠割什么東西，它卻能把寶劍磨得鋒利。——印度
371、多寬恕別人，少寬恕自己。──中國諺語
372、關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中國諺語
373、一個人如果沒有仁愛之心，那么道義也就無從談起。他強(qiáng)調(diào)修德和遵循道義是一個人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。
374、仁者，以天下為已責(zé)也�！巍ぶ祆�
375、知者不危眾以舉事，仁者不違義要功。——后漢書
376、父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物�！S斯冠
377、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中國諺語
378、欲溫而和暢，不欲察察而明切也。——晉書
379、仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人�！獫h·董仲舒
380、只有健康的、建立在無條件愛的基礎(chǔ)上的家長同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上的危機(jī)�！_斯·坎貝爾
381、仁貪不同心�！俄n非子·難四篇》。
382、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。——盧梭
383、寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人�！勘葋喢麆 锻崴股倘恕分幸欢闻_詞
384、以大度兼容，則萬物兼濟(jì)。──《宋朝事實類苑·祖宗圣訓(xùn)》
385、我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰(zhàn)爭。——羅斯福
386、仁為萬善本，貪是諸惡根�！濉な废逶铡吨腥A諺海》
387、仁者義之本也�！Y記
388、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性�！灞救A
389、人而不仁，則道義息�！辍逗又浴ば奚怼�
390、寬容要么對人有益，要么對人有害�！�
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