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克里希那穆提的語錄合集30句
順從，是沒有創(chuàng)造力的流露。下面是小編幫大家整理的克里希那穆提的語錄30句,供各位參考。
1、在冥想狀態(tài)中的感知就是覺察每種念頭和每個(gè)感受，絕不加以是非判斷，而只是觀察。從這份覺察中我們會(huì)認(rèn)清思想及感受的所有活動(dòng)，這樣，寂靜就會(huì)在這份覺察中出現(xiàn)。只有思想者了解自己念頭的生起和本質(zhì)，了解為何所有的思想都是陳舊的，才能產(chǎn)生真正的冥想。
2、冥想是在專注的狀態(tài)下進(jìn)行的一種運(yùn)動(dòng)。我們無法獲得專注，是因?yàn)樗粸閭�(gè)人所有。如果我們覺察到思想的活動(dòng)，專注會(huì)自然出現(xiàn)。
3、祈禱不是禪定，作為排斥的專心也不是禪定。禪定是自我了解，沒有自我了解，就沒有禪定。自知是禪定的開始。
4、念頭、象征或見解都會(huì)阻礙我們?nèi)ビ^察。要認(rèn)識(shí)自己，就不能有先入為主的想法、知識(shí)、象征或印象。這樣，就能在每個(gè)當(dāng)下真實(shí)地覺知了。
5、在每個(gè)當(dāng)下覺知，它不是源自于時(shí)間，所以沒有未來與過去的概念之分，只關(guān)注此時(shí)此刻的身體和心理上的體驗(yàn)。因此，這個(gè)絕對(duì)的靜止不動(dòng)是超越所有思想的，而這個(gè)當(dāng)下是無止境的，因?yàn)樗皇軙r(shí)間的影響。不要刻意地為未來設(shè)想什么，只要觀察這一刻所發(fā)生的事情即可，透過無為的覺知，我們自然會(huì)進(jìn)入正向的精神狀態(tài)。透過對(duì)不覺知的了解，覺知自然會(huì)出現(xiàn)。
6、只肯獲得，不愿失去，這似乎是人類的一大通病。每個(gè)人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中，總想得到更多的、更好的東西。然而，大多數(shù)人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足，能激發(fā)斗志，但也容易帶來精神壓力：比下有余，能讓人知足常樂，但很多人也擔(dān)心因此而不思進(jìn)取。所以我們總能給欲望和貪婪找到很好的借口，總能把野心標(biāo)榜為責(zé)任、理想、上進(jìn)、奮斗。
7、我們?yōu)槭裁匆獙ふ�？我們一直在尋找的是什么？事�?shí)上我們?cè)趯ふ沂裁礀|西并不重要，重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。
8、尋找是一個(gè)動(dòng)作，是一個(gè)對(duì)頭腦制造的想法的否定或肯定過程。被尋找的東西只是我們自己的欲望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂、安靜或者其他東西，那么我們就已經(jīng)在腦海里構(gòu)想過它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西，因?yàn)閷ふ业念^腦在等待、期盼、妄想時(shí)，找到的東西總是可以識(shí)別的。
9、對(duì)許多人來說，語言、概念無比重要，似乎有了這些我們才能去行動(dòng)。如果沒有概念，我們似乎根本無法理解地球上的任何事物，包括人類。
10、也許我們會(huì)心生疑惑，他就要被老虎吃掉了或者即將掉入萬丈深淵，怎么還有心情吃野草莓？擺在他面前的似乎只有三種選擇：沿著藤條爬上去、掉下去或者懸掛在空中，但我們忘了，他當(dāng)下立即能做的是吃野草莓。不用擔(dān)心爬上去被老虎吃掉，也不用擔(dān)心掉下去會(huì)粉身碎骨，更不用去想別的未知的事，就是先吃野草莓，或許等享受完野草莓之后老虎已經(jīng)走了。這就是活在當(dāng)下的心態(tài)。
11、對(duì)于每天反反復(fù)復(fù)的生活感到疲倦，厭倦過去的日常經(jīng)驗(yàn)，所以人們?cè)嚼铣�、越聰明，就越只想活在�?dāng)下，并發(fā)明了關(guān)于當(dāng)下的哲學(xué)。不幸的是，過去的每個(gè)經(jīng)驗(yàn)都在我們的頭腦中烙上了深深的印記，快樂的或不快樂的，而且我們都想保留那些快樂的記憶或經(jīng)驗(yàn)。我們的思想總是懷舊的，而我們的欲望又想在未來獲得更多的快樂，所以我們的心被分裂成了兩部分：一部分用來回憶過去，另一部分用來幻想未來，唯獨(dú)沒有活在當(dāng)下。
12、幸福不是感覺，不是一樣可以追求和尋找的東西。它會(huì)出現(xiàn)，但如果你尋求它，那么它就會(huì)躲避你。有一個(gè)人問一位老先生："什么叫幸福？"老先生說："幸福的福字就是一件衣服一口田，夠吃夠穿就行，知足常樂。"
13、生命總是向我們發(fā)起挑戰(zhàn)，對(duì)我們提出要求。如果應(yīng)付不夠，那么我們就可能遭受挫折。因此，各種逃避方法對(duì)多數(shù)人而言才那么重要。
14、美國(guó)著名作家馬克·吐溫寫過一篇寓意深遠(yuǎn)的文章——《生命的五種恩賜》。文章大意是，在生命的黎明時(shí)分，一位仁慈的仙女帶著她的籃子跑來，對(duì)一位少年說："這些都是禮物，你挑一樣吧，而且只能帶走一樣，把其余的留下。小心些，做出明智的抉擇，因?yàn)檫@些禮物當(dāng)中只有一樣是寶貴的。"
15、失去這個(gè)人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦，在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激，暫時(shí)掩蓋你的空虛。你通過另一個(gè)人來逃避寂寞，利用這個(gè)人掩蓋寂寞。你的問題不在于這段關(guān)系，而是你自己的空虛。逃避很危險(xiǎn)的，因?yàn)樗拖衲撤N藥，把真正的問題隱藏起來。這是因?yàn)槟阈闹袥]有愛，所以不斷從外在尋找愛來填補(bǔ)自己。這種缺乏愛的表現(xiàn)導(dǎo)致你寂寞，等你看清楚這個(gè)事實(shí)，你就不會(huì)再靠外來的人事物來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。
16、愛絕不是一種自我的活動(dòng)，自我根本不認(rèn)識(shí)愛。只要一說出愛這個(gè)字，你就會(huì)經(jīng)驗(yàn)到它，于是真正的愛就不見了，當(dāng)你真的體認(rèn)到愛的時(shí)候，自我已經(jīng)消失了�！渡畷�
17、我覺得有件東西是不可或缺的，那就是沒有任何動(dòng)機(jī)的熱情。
18、我認(rèn)為一個(gè)人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個(gè)人不認(rèn)為自己有多么重要，他可以活得相當(dāng)快樂。
19、真正的自由是一種精神狀態(tài)，沒有恐懼和勉強(qiáng)，沒有求取安全感的沖動(dòng)�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
20、只要成功成了我們的目標(biāo)，我們便無法免除恐懼，因?yàn)槌晒Φ挠躺藢?duì)失敗的恐懼。《一生的學(xué)習(xí)》
21、智慧是對(duì)于根本事物、現(xiàn)在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項(xiàng)能力�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
22、自由在于起點(diǎn)，它并非是到了終點(diǎn)才能獲取的東西。《一生的學(xué)習(xí)》
23、學(xué)校應(yīng)該教育學(xué)生一輩子不滿、不輕易滿足。
24、所謂的知識(shí)分子就是有膚淺的小聰明的人，用各種辭藻和理論來討論人間的是是非非和什么該做，什么不該做的人。
25、你的老師只能幫你準(zhǔn)備參加考試，他們從不和你談生命的問題，而生命的問題卻是最重要的。
26、生活中有一件不平凡的事，就是做個(gè)默默無聞的人，既沒有名，也不偉大，不是非常有學(xué)問，也不是驚人的改革者或革命家，只是一個(gè)無名氏。
27、大部分人都不快樂，他們不快樂，是因?yàn)樗麄冃闹袥]有愛。如果你與別人之間沒有隔閡，對(duì)于相識(shí)的人你只觀察而不批判，愛就在你心中升起了。
28、教育的目的不是讓你適應(yīng)社會(huì)模式，相反，它是要幫助你完全地，深入地，充分地了解所有事物，然后從社會(huì)模式中突破，如此你就不會(huì)成為一個(gè)傲慢的人，因?yàn)槟闶钦嬲煺娴�，所以你具有信心�?/p>
29、一個(gè)人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的，并且從其中抽離，這個(gè)人就是在不斷地革新，他的心智是博大精深而富有創(chuàng)造力的，因此就能像一粒投入止水中的石頭，造成一波波的浪潮，這些浪潮最后就會(huì)創(chuàng)造出完全不同的文明。
30、你是否可能沒有野心地活在這個(gè)世上，如果你能開始了解自己，不可以去改變而只是照著自己的本質(zhì)活，那么你就會(huì)開始蛻變。我認(rèn)為一個(gè)人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣。野心和殘酷。如果一個(gè)人不認(rèn)為自己有多么重要，他可以活得非�？鞓�。這也是正確教育的一部分。
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