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通用禪意的語錄大集合50條
看人間，寬寬的是路，窄窄的卻是心，人世間最多的遺憾是缺少那顆包容的心，人間多少錯，最錯是執(zhí)著，人生多少失誤，悲催還是耽誤，風雨來去，花開易落，人間走過，不要錯過。錯到盡頭還是回頭，苦海無邊，及早回頭，寬容不會錯，快樂又活過。以下是小編為大家整理推薦的禪意的語錄50條,一起來欣賞吧。
1、人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。做人，既是以心換心，以情換情；也是以德報怨，以善報惡。心與心的距離，在于理解，在于真誠。
2、現(xiàn)在的生活讓你躊躇不前，迷惘而不知所措嗎？那就去遠行吧！在外面的大世界里，會有掙扎在社會底層，為生計而日夜奔忙的人們告訴你，他們正在為自己偉大的夢想艱苦奮斗，等待著美好幸福的到來，那時，你是否會為自己的慵懶、安逸而感到慚愧？
3、禪是生命不斷嶄新的一種活法，更是突破自我狹隘的一種態(tài)度，去善待與觀察世界，來規(guī)范與認識自己，禪的活潑就在于不是對著葫蘆畫瓢，而是在生命的歷練中能夠智慧面對，堅強面對，坦然面對。
4、閉目不見色，內心動慮多，幻識假成用，起名終不過，知色不關心，心亦不關人，隨行有相轉，鳥去空中真。
5、發(fā)大心、立大愿，身體力行親身體悟，德才能顯現(xiàn)。
6、建立人格的第一步是"信"。
7、輕安所持于善所緣心一境性之定，即止自性。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六
8、真正的財富是滿足。少欲知足的人，往往是無虞匱乏的富人。擁有再多也無法滿足，就等于是窮人。追求簡單生活的人常有充實的心境，他們只追求生活的必需品，而不為虛榮心貪求無度。他們知道現(xiàn)在擁有的就是最好的。他們內心簡約，因而快樂富足。
9、如雁將群，避羅高翔，明人導世，度脫邪眾�！斗ň浣�(jīng)》卷上，世俗品
10、做值得付出的事，有歡喜心，就是法喜。
11、佛陀告訴我們，人都有福，或多或少，或前或后。福是不可以量化的，只能感覺，知足為福。許上等愿，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處走。
12、俗話說："行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲達；不如山，不能堅定。一對生活懷有積極態(tài)度的人，往往是胸中有志的人。他們的理想可以大如一座山峰，迎向風雨、傲視霜雪而巍峨不倒；也可以小如一株野草，嫩葉匍匐于塵埃，根脈卻伸向大地。
13、此心常在靜處，誰能差遣？擁有～顆寧靜的心，才能平靜看待世間的得失，才能從容地面對自己的生活。太多不切實際的雜念，是我們登上人生頂峰的最大阻礙。如果能夠讓心沉下來，不因外界的干擾而動念，我們就有可能更接近成功，生活的本真快樂也能在沉靜的瞬間自然顯現(xiàn)。
14、菩薩的境界，就是菩薩道與生活零距離、菩薩道與生活成為一體。
15、學佛人不應該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上，更不應該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我們應懷著慈悲和智慧的心去實際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點滴做起，從內心做起。
16、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智和如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。
17、一毛孔中悉明見，不思議數(shù)無量佛，一切毛孔皆如是，普禮一切世間燈。舉身次第恭敬禮，如是無邊諸最勝。亦以言詞普稱贊，窮盡未來一切劫。一如來所供養(yǎng)具，其數(shù)無量等眾生，如是供養(yǎng)一如來，一切如來亦復然。供養(yǎng)贊嘆諸如來，盡彼世間一切劫，世間劫數(shù)可終盡，菩薩供養(yǎng)無休懈。
18、風敲著玻璃窗，觸及不到窗欄的紫色風鈴，窗外，纏繞著落葉的氣息，窗內，靜坐如禪，默數(shù)從指間滑落的時光，誰曾與我一起收集了陽光的味道？喜歡冬眠的女人，將心靈的記事本也裝進冬眠的背包，然后，再找一個暖暖的畫面做封面，遇見那些關于情感的花言蕊語，上演一場華美的邂逅。
19、法入心，才"有法度"，自度再度人。
20、寧愿自己生病，也不愿傷害任何一條生命。每一個生命都珍愛自己的性命，每一個生命都擁有苦樂的感受，每一個生命都尋求生存的平安，每一個生命都曾是我們的父母，每一個生命都是修行的助緣，每一個生命皆有如來佛性。祈請佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果！
21、父母過分愛子女的心力會反射成子女的煩惱，對子女放心，他們才能安心。——《佛陀的格言》
22、道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
23、用一顆好心情，一顆鮮花綻放的心情去生活，這樣的心情才能表達對生活的熱愛，才能活出幸福的生活方式。什么是幸福？把你的人生活成一場幸福的狀態(tài)、幸福的存在，你這一趟人生就沒有白來。
24、一人追求完美，活得很累。這世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，惡一半；清凈一半，濁穢一半。很可惜，你要求完美，不能接受殘缺的一半，這不是說世界不完美，也不是命運不公平，是你的內心出現(xiàn)了缺陷。——學會了包容，就會擁有一個完整的世界。
25、不要埋怨別人讓你失望了，怪你自己期望太多。人生是一場戲，你來我往皆天意。少氣多閑，身忙心閑。真正做到這八個字不容易，關鍵是個"閑"字。
26、葬在大海里的，不只有魚，還有誓言。
27、生活中與他人之間的不快和誤解，生活中的不幸和悲傷……讓所有的煩惱都在海水漲潮的時候隨著潮水的逝去而消失；用心記住別人對自己的每次幫助，把心中的感激和彼此之間的快樂和友誼刻在石頭上，讓它能和石頭一樣不朽。
28、口袋里沒錢，心里也沒錢的人，不痛苦；口袋里沒錢，心里卻有錢的人，最痛苦；口袋里有錢，心里也有錢的人，最煩惱；口袋里有錢，心里卻沒錢的人，最幸福。
29、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。——《涅盤經(jīng)·梵行品》
30、發(fā)菩提心的人念佛，雖只念一句等于無量句。與沒有發(fā)菩提心的人念佛功德是天壤之別。因為發(fā)菩提心當下就是無量的。用無量的心念無量的佛，這樣才與佛相應。如何真實生起愿菩提心？修愿菩提心的人心里不能有冤家仇敵，心里不能有恨，只能有愛。觀想一切眾生都是自己過去的父母，愿一切眾生皆成佛道。
31、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業(yè)寥寥無幾，惡業(yè)如數(shù)家珍；終日活在惡報之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。佛法猶如甘露，不可 不飲；善知識猶如解脫舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脫道，到達彼岸面見諸佛。
32、《金剛經(jīng)》說："過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得"，我們真正擁有的只有現(xiàn)在。包括我，一個在修行中長大的宗教人士，從來都沒有思考過死了以后要做什么。我只想好好把握現(xiàn)在，讓每一天都活得有價值，讓別人感受到我活著對他們是有用的，這就是我每天活著的動力。
33、真理不需要標簽；宗教的標簽，只是獨立了解真理的障礙。
34、人這一生，只要保持一種"不較勁"的心態(tài)就足夠了。
35、不論你身在何方，不管你曾經(jīng)有過多少罪惡，只要你在心里輕聲呼喚，佛都將守護著你，讓你得到救贖！
36、學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。
37、一個嬰兒肥的臉，并不瘦的身體，但也不是胖得讓人煩，恰如其分的胖。笑意溢上來，飽滿，生動，會撒嬌，近乎有些嗲了，但真的好。
38、莫道無心便是道，無心猶隔一重山。
39、自若無道心，暗行不見道。
40、不見一法存無見，大似浮云遮日面。
41、今日之痛，源于昨日的放縱；今生之苦，皆因前世的孽障。
42、誰沒有自己相思又相思的春閨夢里人？人，可能一生不能遭遇生生死死的愛情，可是，不會有人不向往愛情，而那讓人心碎的境界便是這兩句詩了：可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
43、我不入地獄，誰入地獄。
44、外在順隨我們的心時我們就快樂，外在不如我們的意時，我們就不滿而悲傷。人要守護自己的感官，調御自己的心如同象師馴象一般。
45、一切眾生，從無始來，迷己為物。解釋：一切含有靈性的眾生，從無始直到現(xiàn)在，都被無明所遮蔽，因此迷惑自己的真心，反認自己是物體。
46、大智度論有"以佛菩薩眼視眾生，一切眾生皆成佛菩薩，以牛羊眼視眾生，一切眾生皆成牛羊。"這便是有慈心與無慈心的用心不同。
47、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會滿目青山。怕的就是自己一葉障目，什么都看不見，怎能不一片苦海？
48、極苦痛失財，身體被損害，或重病所逼，或失心狂亂�；驗橥跗群Γ虮徽_重罪，或眷屬離散，或破滅財產(chǎn)。或彼之房屋，為劫火焚燒。
49、我等實樂生，貪欲中無欲。于貪欲人中，我等無欲住。我等實樂生，我等無物障，我等樂為食，如光音天人。
50、一切皆為虛幻。
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