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2023年簡(jiǎn)潔的禪意的語(yǔ)錄匯編48條
遇事，若能平心面對(duì)，很快就會(huì)度過(guò)。以下是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄48條,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、人間戲劇，扮演不同的角色。有的人常常扮演主角，有的人常常扮演配角，有的人從主角跌落到配角，有的人從配角上升為主角。這往往不是人自己可以選擇的。但是，不論扮演什么樣的角色，人都不能忘記自己人生的原始起點(diǎn)，都不能迷失自己生命的真我本質(zhì)。
2、要為善合心，不要為善競(jìng)爭(zhēng)。
3、掬一杯淡茶，捻一縷清風(fēng)，把憂傷攤開(kāi)，將心放逐，在微笑中淡然。不去在意紛擾，不去憂慮明日，放下一切執(zhí)念，素心如簡(jiǎn)，待蓮花開(kāi)盡后，便是清歡。
4、讓你成熟的，是經(jīng)歷與磨難。讓你幸福的，是寬容與博愛(ài)。讓你心安的，是理解與信任。拋棄了不必要的包袱，生活才會(huì)更美好。人生如此短暫，有什么理由，不去好好的生活吶。有太多的事情要你去做，有很重要的人等著你去珍惜。不要回頭看，前面的世界更精彩。
5、知見(jiàn)一切法，心不染著，是為無(wú)念。
6、我受過(guò)很多傷害，但我仍然相信愛(ài)情永遠(yuǎn)和溫暖。一個(gè)人開(kāi)始相信永遠(yuǎn)溫暖并不珍貴，難能可貴的是內(nèi)心遍布瘡痍仍然堅(jiān)信。特別是愛(ài)情。這樣的人，值得敬畏。
7、問(wèn)："佛性與煩惱俱不俱？"答："俱雖然俱，生滅有來(lái)去，佛性無(wú)來(lái)去，以佛性常故，由如虛空。以是無(wú)來(lái)去故，三世無(wú)有不生滅法。"——《荷澤神會(huì)禪師語(yǔ)錄》
8、佛從心生，而心未嘗生于佛。亦如魚生于水，水不生于魚。欲觀于魚，未見(jiàn)魚而先見(jiàn)水。欲觀佛者，未見(jiàn)佛而先見(jiàn)心。即知已見(jiàn)魚者忘于水，已見(jiàn)佛者忘于心�！哆_(dá)摩大師血脈論》
9、仇恨好比一把無(wú)形的利劍，隨時(shí)都有可能插向被恨者的胸膛，同時(shí)也使自己的心靈扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其實(shí)，究其起因，有時(shí)只是一點(diǎn)誤會(huì)而已。人應(yīng)當(dāng)忘記仇恨，因?yàn)槌鸷奘且患钊撕芡纯嗟氖虑椤?/p>
10、《佛遺教經(jīng)》說(shuō)："制之一處，無(wú)事不辦。"人的生命有限，精力有限，如果目標(biāo)分散，東一榔頭、西一棒槌，必然一事無(wú)成。如果專心致志、用心一處，不被世間的花花世界、美麗景象所干擾、所誘惑，不為其他誘惑性的機(jī)會(huì)所吸引，將全部潛能變成一個(gè)"錐子"，著力于一點(diǎn)，則可能刺破障礙，取得重大突破。
11、非染非不染，非凈非不凈，心性本凈故，由客塵所染。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷中
12、為了讓自己能有一種和諧的生活，為了創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界，為 了能讓自己在一個(gè)更好的環(huán)境中生存，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)真正的"包容"。
13、人的一切彷徨與痛苦是由于不接納自己，一切空虛和不安也都是由于違背自己的本質(zhì)所致。
14、窮人可能沒(méi)有錢，沒(méi)有優(yōu)裕的生活，沒(méi)有足以稱道的事業(yè)，然而只要擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向，擁有寧?kù)o的內(nèi)心，擁有不斷攀巖、永遠(yuǎn)向上的斗志，那么，窮困便只是一種暫時(shí)的狀態(tài)。做一個(gè)自信、樂(lè)觀、勤奮的人，財(cái)富就能積少成多，慢慢地會(huì)聚到我們手中。
15、譬如失火家，焚燒于屋宅，宜急出財(cái)寶，以置無(wú)火處。生老病死火，焚燒于眾生，宜急修惠施，賑眾于貧窮。世間金寶等，王賊水火侵，死時(shí)悉舍離，無(wú)有隨人者。施逐人不舍，猶如堅(jiān)牢藏，王賊及水火，無(wú)能侵奪者。
16、相信即相應(yīng)。相信是一種能量！當(dāng)我們的能量還未達(dá)到和某一個(gè)人某一個(gè)事物相同頻率，不能相應(yīng)時(shí)，告訴你一個(gè)竅訣：回歸零態(tài)，回歸嬰兒！
17、隨緣不變，不變隨緣。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀，隨心、隨情、隨理。明白了人生都是因緣與合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無(wú)常中，安身立命，隨遇而安。凡事隨緣，皆有禪味。
18、對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，不執(zhí)著于得失，不拘泥于成敗，凡事拿得起放得下，就是平常心。擁有一顆平常心，才能不浮俗世、適性隨緣、清凈快樂(lè)。
19、佛，看不到、摸不著，但存在于每個(gè)人的心中。心中坦然，心念純凈，心中便有佛。
20、遠(yuǎn)和近 微博將長(zhǎng)篇時(shí)代 推向微篇時(shí)代，將拖沓 語(yǔ)言逼向精致語(yǔ)言。微 博不僅革新了文風(fēng)，而 且最大限度地精密了思 想，令微言大義成為一 代時(shí)尚。
21、夫心者，為諸法總持之門，作萬(wàn)有真實(shí)之性，故稱第一義諦。
22、說(shuō)我本盧舍那佛心地中，初發(fā)心中常所誦一戒：光明金剛寶戒，是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子，一切眾生皆有佛性．一切意識(shí)色心，是情是心，皆人佛性戒中。
23、在大地上行走，身上不必怕惹灰塵，眼里不必怕進(jìn)風(fēng)沙。心干凈了，身上自然不臟，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信賴的引領(lǐng)者是自己的心靈。
24、若從聞思得自證悟，無(wú)有是處。不但能以聞思慧解而能證人一切法門。"四十華嚴(yán)"卷三十二
25、女人就應(yīng)該具備女人的特質(zhì)：溫柔的、愛(ài)撒嬌的、賞心悅目的、優(yōu)雅的。
26、佛陀憐憫一切眾生，以清凈心、平等心對(duì)待一切眾生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心"真性"，真心現(xiàn)前，就人十方諸佛法界。心是 清凈的、平等的、沒(méi)有成見(jiàn)的，才是真正公平的。此為凡圣不相同之處。
27、盲目陷情愛(ài)，必被欲網(wǎng)覆，被魔羅擒捉，如魚被筌捕�！都磁d自說(shuō)·貪欲經(jīng)二》
28、人總有得意和失意的時(shí)候，一時(shí)的得意并不代表永久不失意，而在失意的情況下，如果不能把心態(tài)調(diào)整過(guò)來(lái)，就很難再有得意之時(shí)。生活很平常，不要想太多，一切平常對(duì)待，就能達(dá)到快樂(lè)無(wú)憂的境界。
29、"沒(méi)有不被議論的事，沒(méi)有不被猜測(cè)的人。做真實(shí)的自己，依心而行，別管別人說(shuō)什么，比不上你的才會(huì)議論你，比你強(qiáng)的，人家忙著趕路，根本不會(huì)理你。
30、一念起，萬(wàn)水千山；一念滅，滄海桑田。人生是多么地?zé)o常，花開(kāi)尚需春風(fēng)來(lái)，花落不過(guò)雨一場(chǎng)。緣來(lái)時(shí)，萬(wàn)水千山總是情；緣散處，滄海桑田一夜間。細(xì)數(shù)人間煙火，愛(ài)恨不過(guò)夢(mèng)一場(chǎng)。不如凝神守志，走一段只有自己的日子，讓心事悉數(shù)沉淀，讓理想再次放飛。無(wú)常的人生，自己才是永恒的不離不棄。
31、天亮睜開(kāi)眼，還活著，真好。天黑閉上眼，睡著了，值了。
32、一切障礙，即究竟覺(jué)，得念失念，無(wú)非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚癡，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無(wú)明真如無(wú)異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國(guó)土，同一法性，地獄天宮，皆為凈土，有性無(wú)性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界�；郏樟酥T相，猶如虛空，此名如來(lái)隨順覺(jué)性。
33、握緊拳頭，你的手是空的，伸開(kāi)手掌，你擁有全世界。
34、人間的和諧，常是因?yàn)檎Z(yǔ)言有了毛病，造成人我之間的矛盾。
35、忍譏諷，讓苛刻，好事難做也該做。自種福田自收獲，庇蔭后代當(dāng)積德。神明不惑，天地看著，顯什么？
36、做人要有擔(dān)當(dāng)，要能拿得起，否則就會(huì)庸庸碌碌，渾渾噩噩；但什么都拿著也不行，還得學(xué)會(huì)放下。所謂放下，不是放棄萬(wàn)物，而是放下錯(cuò)誤；不是放下一切，而是放下一些；不是放下修行，而是放下強(qiáng)行；不是放下需求，而是放下妄求；不是放下希望，而是放下絕望。一念拿起，有所作為；一念放下，萬(wàn)般自在。
37、哭和笑只在一念之間，苦和樂(lè)也是在一念之間，我們?cè)谌粘Ｉ钪校瑹o(wú)論遇到什么困難挫折，只要懂得轉(zhuǎn)念，情況就不一樣了；假如遇到悲傷、煩惱，只要心境一轉(zhuǎn)，沒(méi)有什么不能解決的事。但是，重要的在于當(dāng)下一轉(zhuǎn)，如果你不轉(zhuǎn)，煩惱是煩惱，菩提是菩提；你能轉(zhuǎn)念，才能把煩惱轉(zhuǎn)成菩提。
38、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
39、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
40、大智度論有"以佛菩薩眼視眾生，一切眾生皆成佛菩薩，以牛羊眼視眾生，一切眾生皆成牛羊。"這便是有慈心與無(wú)慈心的用心不同。
41、喜悅是從自性中表現(xiàn)出來(lái)的，人不可能以追求的方式獲得真正的快樂(lè)，所以慧思禪師說(shuō)：但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦不真。
42、身心清凈不受俗世所束縛的涅磐之境，是智慧的覺(jué)悟者所追求的最高目標(biāo)。
43、竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無(wú)有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復(fù)如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無(wú)有異。
44、佛語(yǔ)：諸苦以愛(ài)為本。得愛(ài)則喜。犯愛(ài)則怒。失愛(ài)則悲。傷愛(ài)則恨。愛(ài)盡苦滅，得安樂(lè)處。
45、天道無(wú)常，天道無(wú)情，包容萬(wàn)物，游離其外。無(wú)善無(wú)惡，無(wú)是無(wú)非，無(wú)恩無(wú)怨，無(wú)喜無(wú)悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。
46、一切煩惱業(yè)障本來(lái)空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無(wú)三界可出，無(wú)菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
47、所謂朋友，不過(guò)是我在路上走著，遇到了你，大家點(diǎn)頭微笑，結(jié)伴一程。
48、諸行性相，悉皆無(wú)常。
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