【推薦】禪意的語錄集錦90句
能夠感受春天，感受生命，說明你內(nèi)心依然有激情。下面是小編精心準(zhǔn)備的禪意的語錄90句,歡迎閱讀與收藏。
1、在挫折面前，我們要達(dá)觀一些，人生沒有一帆風(fēng)順，有坦途就有坎坷，沒有坎坷的路是絕路；有順境就有曲折，沒有曲折的路是回頭路；有完美就有不完美，沒有磨礪的成功不是完美的；有成功就有挫折，沒有挫折的人生是聽天由命，是頹廢的養(yǎng)成。
2、淺秋，風(fēng)，帶著思念的呢喃，輾轉(zhuǎn)又一季。細(xì)雨，溫柔的褪去了夏的狂熱。歲月悄悄的流轉(zhuǎn)，有些人，在與不在，都在歲月中留下了華美的荏苒。歲月靜好，念起便是溫暖。
3、無論哪個時代，能量之所以能夠帶來奇跡，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志，無論何處，活力皆是所謂"人格力量"的原動力，也是讓一切偉大行動得以持續(xù)的力量。
4、靜坐光陰深處，看春意漸濃，看花開滿枝，看新綠搖翠，風(fēng)含情，水含笑，兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。采一朵白云的悠閑，攜一縷柳韻的溫婉，攬一份詩意入懷，靜聽風(fēng)，枕花眠�；ㄩe，人靜，水碧，風(fēng)清，禪房花木深，云水空禪心。
5、所謂教人念佛，是教他曉得輪回可怕，念佛能出輪回。至于念佛本身是不必教的，"南無阿彌陀佛"，張口就是，既無難度，也沒有要求。
6、理明則信深，信深則行專，行專則功純，功純則妄除，妄除則真顯。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》
7、人太容易原諒和太不容易原諒自己，都是一種毛病。太容易原諒自己，往往是因?yàn)椴]有真正認(rèn)識到自己的錯誤；太不容易原諒自己，往往是沒有信心比以前做得更好。所以說，認(rèn)錯的勇氣和改過的能力同樣重要。
8、諸佛、正法、賢圣僧，直至菩提我歸依，我以所修諸善根，為利有情愿成佛。
9、每個人都應(yīng)該相信，自己就是一座寶藏，之所以沒有被人發(fā)現(xiàn)，是因 為埋藏得太久、太深。每個人都應(yīng)該堅(jiān)信，自己就是一顆鉆石，之所以沒 有被世人認(rèn)可、發(fā)光，是因?yàn)闆]有遇到鑒賞寶石的良師。每個人都應(yīng)該自 信，自己就是一匹千里馬，到今天還沒有被伯樂發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)椴畼诽佟?太忙。每個人都應(yīng)該要突破自己，去為個人的成功努力，努力一定會見證 自己的成長。
10、一個好的念頭，一次好的選擇，都是在脫離荒蕪和苦海，為未來播下幸�？鞓返姆N子；每一次踟躕，每一次猶豫，都是在給未來增添更多的痛苦。歲月短暫，又怎么經(jīng)得起苦痛的蹉跎？
11、凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提�！读鎵�(jīng)·般若品》
12、盡成就一切眾生，盡莊嚴(yán)一切世界，盡供養(yǎng)一切諸佛，盡通達(dá)無障礙法，盡修行遍法界行，身恒住盡未來劫，智盡知一切心念，盡覺悟流轉(zhuǎn)還滅，盡示現(xiàn)一切國土，盡證得如來智慧，是則能凈愿波羅蜜�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品
13、為饑餓故，發(fā)心出家，如是之人名為禿人。南本《涅槃經(jīng)》卷三，金剛身品
14、凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無法承載，生命中的厚重。
15、平時，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時，我們談名利如浮塵，恨不得視之為糞土。但是當(dāng)死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對待呢？
16、吝嗇鬼不會成為富翁，施舍者不會成為窮人。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
17、富足的人生來自一顆知足之心。有了知足心，就擁有了看得見生活美景的眼睛；有了知足心，就能在簡單中發(fā)現(xiàn)生命的真諦。
18、事懺誦經(jīng)持密咒，觀像禮拜供養(yǎng)力，造塔造像及布施，稱贊佛僧名號等。若能了達(dá)真空理，名為理懺滅罪根。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》
19、古人云：人非圣賢，孰能無過？現(xiàn)實(shí)中人人都會犯錯，人人都會有失 誤的時候，關(guān)鍵是能不能及時認(rèn)識到錯誤，能不能及時改正它。有錯不思 改正，或者口是心非，那只能在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)。
20、以應(yīng)薩婆若心，以自方便入諸禪，不隨禪生，亦教他令人諸禪，以無所得故，是名菩薩摩訶薩禪那波羅蜜�！赌υX般若經(jīng)》卷五，問乘品
21、以為在這里學(xué)得更多，到極樂便可優(yōu)先，增進(jìn)品位，這樣的人，只配鉆進(jìn)蓮花中，自我困限，五百歲不見諸佛。中國的法律到美國尚且不靈，憑什么要把娑婆的規(guī)矩搬到極樂去？
22、一顆質(zhì)樸的心是這個世界的原始本色，沒有一點(diǎn)功利色彩。就像花兒的綻放、樹枝的搖曳、風(fēng)兒的低鳴、蟋蟀的輕唱，它們聽?wèi){內(nèi)心的.召喚，是本性使然，沒有特別的理由。
23、佛法在世間，無論出家人、在家人，修行開悟不可脫離世間，不可拘囿 于身份所限，唯以修行為要。在家人證悟，一切治生產(chǎn)業(yè)或經(jīng)商或從政 或娛樂，皆為佛事。
24、欣賞別人就是莊嚴(yán)自己。
25、已作之罪皆發(fā)露，未作之惡更不造，如是三品懺諸罪，皆名第一清凈戒。以懺悔水洗塵勞，身心俱為清凈器。
26、我們經(jīng)常在富貴的誘惑中迷失自我，忘記了生活的本意，結(jié)果得到的財(cái)富越多，失去的幸福也越多。快節(jié)奏的生活、工作的壓力容易使人的心境失衡，如果患得患失，不能以寧靜的心靈面對無窮無盡的誘惑，我們就會感到心力交瘁或迷惘躁動，我們的內(nèi)心也會被外物所遮蔽。
27、文字是故事的告密者，有些故事只能在兩個人之間流傳。文字是情緒的告密者，有些情緒只能一個人獨(dú)自品味。
28、心無妄想，即是佛國 無妄想時，一心即是佛國；有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄 想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。
29、付出不一定有收獲，努力也不一定成功，但不嘗試就一定沒有結(jié)果。很多時候，成功都來自最初邁出的那一小步。面對未知的旅途，茫然是正常的，但是不應(yīng)在茫然中躊躇不前，而應(yīng)該燃起希望，燃起開創(chuàng)新路的熱情，一路前行。雖然躊躇不前不會嘗到失敗的苦果，卻也無法獲得成功的喜悅。
30、在紅塵中禪定。晨起時，泡一壺清茗，點(diǎn)一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁靜坐�？匆慌栉闹竦ㄐ南遥圃谶b想某個遠(yuǎn)方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個過程沒有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。
31、天災(zāi)出自人禍，人禍源自人心。
32、若信愿堅(jiān)固，縱使臨終十念一念，亦決得生。若無信愿，縱使將此名號作個語頭，持至風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁一般，亦萬無一得生凈土之理。
33、當(dāng)今科學(xué)只是為人類欲望服務(wù)的，發(fā)展得越快人類付出的代價就越大。古人深知其中的道理，所以他們有聰明才智，也只是點(diǎn)到為止，從來不會把它推到極致。奇技淫巧，方便出下流！
34、有苦的人走不過來，有福的人就要走過去。
35、禪非意想，立意乖宗；道絕功勛，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉(zhuǎn)照用機(jī)關(guān)，柄佛祖鉗錘。有佛處互為賓主，無佛處風(fēng)颯颯地。心寧意泰，響順聲和。
36、資助別人的人，一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人，一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人，一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人，一定受到別人的禮拜。
37、預(yù)防天災(zāi)的最好方法，就是凈化人心。
38、修行不能遠(yuǎn)離社會人群，不能逃避現(xiàn)實(shí)生活。我們要的是直面生活，要在生活當(dāng)中提升自我、凈化生活，那才是真正的功夫。
39、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰為何用。"由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？
40、[禪語感悟] 誰都會有不自知的時候，不過是程度不同罷了。別人一句贊揚(yáng)的話， 自己嘴上謙虛，心里卻喜不自勝，覺得自己多么了不得；別人一句過激的 話，自己便怒火中燒，嗔恨迭起。如這般，自己的喜怒哀樂全是由別人左 右的，自己做不了主，好像傀儡一樣，喪失了自我。
41、叩拜，不是彎下身體，而是放下我慢；念佛，不是聲音數(shù)目，而是與佛相應(yīng)；合掌，不是并攏雙手，而是恭敬萬有；禪定，不是長坐不起，而是心外無物；歡喜，不是顏面與樂，而是心境展示；清凈，非摒棄欲望，而是知道取舍；布施，非毫無保留，而是懂得分享；祈求，不是向佛索取，而是完全信靠。
42、沒有饑餓感的人，再怎樣教他吃飯，吃對于他都是一件難事；不知輪回可怕的人，念佛對他也實(shí)在是一件難事。
43、生活總是在啟示，人生地不熟的前方，是疲憊不堪還是峰回路轉(zhuǎn)，也都在一個人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸運(yùn)多遙遠(yuǎn)，記得鼓勵自己，幸運(yùn)正在趕來的路上，或許是幸運(yùn)太沉的住氣而已。
44、"我只是一杯水，你看到的是你的人生。"品茶是因?yàn)閻鄄瑁挥袗鄄�，才能從中品出意猶未盡的味道，才能品出她澀中的醇，淡中的香。不懂茶的人，喝出它的苦澀，懂茶的人，才能喝出它的清香，沁人心脾。
45、恒唯法師：幸福也可以理解為是一種人生的意境，或者說是生活的領(lǐng)悟，有悲觀失落，也有黯然神傷，當(dāng)然更有美好時光，不管生活里邂逅什么酸甜苦辣，學(xué)會面對和相逢，好好活下去，泰然去接受，生活里有許多未知，更有許多無奈，這并不是生活的悲哀，可以理解為是生活的另外一種別開生面。
46、有時候，心里裝滿了好多不愉快，有的時候，我們裝堅(jiān)強(qiáng)，是為了不讓人看出脆弱；裝高興，是為了不讓人看見傷口；裝輕松，是為了不讓人發(fā)覺心酸；扮裝幸福，是為了不讓人看到疤痕；裝成熟，是為了不讓人看出無知；裝快樂，是為了不讓人看出孤獨(dú)。其實(shí)，偽裝是自找的累贅，真正的幸福來自于簡單和率真。
47、世間的一切都是變化不定的，這就是無常，能這樣想會幫助你看開一點(diǎn)，放下一點(diǎn)，不要太執(zhí)著，什么事都不要太硬碰硬，對自己沒有好處，對眾生也沒有好處，假使能忍一時之氣，當(dāng)時好像是被人欺負(fù)了，可是一個學(xué)佛的人知道，那是消災(zāi)免難！
48、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會或攪亂它，雜質(zhì)就愈會沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅和清明的真性。
49、人為什么要有見識、格局、視野？這個話很對~"乞丐不一定會妒忌百萬富翁，但可能會妒忌收入更高的乞丐。沒有更高的視野，你會糾結(jié)于現(xiàn)在的圈子；有了更高的視野，你會把身邊的人與事看淡。"
50、生命是神秘的，說他脆弱，它就像薄冰那樣，不堪一擊；說它堅(jiān)強(qiáng)，它就像大山那樣，堅(jiān)韌不拔。當(dāng)生命充分發(fā)揮出光明、純潔、高尚、真誠時，它是一種快樂的享受；當(dāng)生命充分發(fā)揮出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽時，它又是一種痛苦的煎熬。
51、生活的樸素意義就是打理這次人生，送遠(yuǎn)過往那些顛顛倒倒的恩恩怨怨和悲悲喜喜，學(xué)會原諒那些擲地有聲的山盟海誓和感天動地的生死承諾的辜負(fù)，原來一切都是江里的浪花，天上的云煙。生活還要向前看，看未來的高遠(yuǎn)與寬暢，祈福明天，是流沙，是落花，依舊心存溫暖。
52、如果你感到委屈，證明你還有底線；如果你感到迷茫，證明你還有追求；如果你感到痛苦，證明你還有力氣；如果你感到絕望，證明你還有希望。從某種意義上說，你永遠(yuǎn)都不會被打倒，因?yàn)槟氵�有你。
53、如來藏本自空寂，并不停留一法。
54、與其相見，不如懷念，與其糾纏，不如隨緣。
55、學(xué)會從容。蘭花的清幽，就那么簡簡單單的幾片綠葉，就一朵或幾朵白色的小花。習(xí)慣了寂寞，不因?yàn)闊o人欣賞而不釋放自己淡雅而悠遠(yuǎn)的芬芳。一體青凝，不染纖塵，從容地自開自放，不是甘于平庸，是細(xì)膩地去感受生活中從未缺少的快樂。遠(yuǎn)離喧囂繁雜，空谷晨鐘，不是自耳畔響起，而是自心田深處某個被遺忘的角落發(fā)出。人生亦是如此。生命如同四季，風(fēng)露榮枯，知春、識秋，看雪、賞花，不管成敗榮辱，皆應(yīng)從容面對，活出淡雅而美麗的人生。
56、遵行正法，視之如佛。
57、這說明勤奮不能是一時的、短暫的，"三分鐘熱度"是不能成功的，只有不斷堅(jiān)持勤奮才能獲得成就。學(xué)習(xí)是燈，勤奮是油，要想點(diǎn)燈，就得加油。
58、簡簡單單生活，平平淡淡快樂，輕輕松松地過好每一天。
59、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。——《法句經(jīng)·吉祥品》
60、愿佛光注照全家，祈如意伴您永遠(yuǎn)！
61、生活這場經(jīng)過，遇到的善待，遇到的冷遇，誰對這叵測的命運(yùn)安排都無能為力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狹隘，不去因?yàn)闊⿶蓝г�，不去因�(yàn)閭Χ鴳岩桑罹褪且粓鎏谷缓头e淀、希望和喜悅。
62、人生那么短，何必為了不重要的人影響了自己最重要的心情。放下那些非現(xiàn)實(shí)的幻想，接受那些無法判斷的無常，把心態(tài)放如空杯，去容納更多的善良和寧靜。
63、外在的境界是變幻無常的，我們的心也往往起伏不定，修行就是訓(xùn)練我們的心，讓它不管對外在的變幻還是內(nèi)在的起伏，都能平等視之、平靜視之。
64、真理不需要標(biāo)簽；宗教的標(biāo)簽，只是獨(dú)立了解真理的障礙。
65、佛曰：善護(hù)口業(yè)，不譏他過；善護(hù)身業(yè)，不犯律儀；善護(hù)意業(yè)，清凈無染。
66、修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。
67、那些被我們當(dāng)成敵人的人，不是一生下來就和我們作對，而是歷經(jīng)了一定數(shù)量的意念和行為之后，才會變成這樣的，我們也才會給他們貼上"敵人"的標(biāo)簽。如果他們對我們的態(tài)度來個全面大轉(zhuǎn)變，那又成了朋友了。所以同樣一個人，可能某天是"敵人"，另外一天又成了"朋友"。這真是很荒謬。
68、無所住，不染不著，如人有目及日光明，見種種法。
69、不見人之是非、善惡、過患，即是自性不動。
70、真正的苦行是修平等心。
71、清澈光明，心開意解，如花綻放。
72、所謂佛性就是善的種子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音。
73、人生如夢隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！
74、不知不覺見，秋天已經(jīng)來臨，晚上吹著微風(fēng)，跑著步，聊著天，訴說著往事，時間過得總是那么迅速…不必思索太多，坦然面對所有可預(yù)知的和不可預(yù)知的，放寬心態(tài)，愿一切安好！
75、執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐。
76、問佛：為何我的感情總是起起落落？一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
77、本意天良是每一小我最公正的審訊官，你騙得了他人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自身的本意天良。
78、如果你沒有絕世的容貌，那么你擁有絕世的姿態(tài)也是好的。 ——雪小禪 《風(fēng)中的鳥巢》
79、禪宗四祖道信見三祖僧璨：愿老師慈悲，賜給我解脫法門。僧璨：哪個捆綁了你？道信：沒人捆綁我。僧璨：既然沒人捆綁你，還求何解脫？
80、佛言：財(cái)色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小兒舐之，則有割舌之患。注：財(cái)色之味寡而傷害甚多，有智者不可類彼小兒也。
81、守護(hù)感官不令刺激進(jìn)入心靈，也不做引起內(nèi)心激動、不安的錯誤行為。鞏固自己的心有如衛(wèi)士守護(hù)城門一樣，這就是戒——行為與心靈的守護(hù)。
82、追求世間的利益是一條路，通往永恒的寂靜之道又是另外一條路。遵奉佛陀為師的佛弟子們啊，不要貪求世間的利益�。�(yīng)遠(yuǎn)離這條道路。
83、不放縱自己隨欲望起伏的人才是真正的活著，不隨著世間的韻律起舞的才是真正的存在。隨世間節(jié)奏而行的，由于放縱而被世間吞沒。
84、心與空相應(yīng)，則譏毀贊譽(yù)，何憂何喜？身與空相應(yīng)，則刀割香涂，何苦何樂？依報與空相應(yīng)，則施與劫奪，何得何失？
85、算什么命，能算出來嗎？
86、即便你對法的理解有多么深奧，若沒有共同外前行的輔助，恐怕在修行的路途之上也不會很精進(jìn)。若不精進(jìn)修行，智慧無法增上。智慧不能赤裸，則永遠(yuǎn)無法成辦解脫。因此共同外前行非常重要。
87、愿為果，可以收了日月的光華，可以把紅塵中的喜怒哀樂放在里面。愿為果，可以堅(jiān)強(qiáng)而不妥協(xié)，抵擋外面的風(fēng)雨雷電。愿為果，可以在小小的殼里，溫暖自己的一生。哪怕飄零枝頭，也是一枚果。它不會輕易如花樣凋謝，它也許還在來年，生根發(fā)芽，等待另一季。
88、沒有附上絕對的犧牲，愛，不過是個名稱。
89、我看不清的是自己；我讀不懂的是他人。
90、我們每一個人這一生都會扮演著各種角色，重要的不是我們在扮演著什么臉色，做著什么事情，而是我們的心態(tài)。心態(tài)放開，什么都不重要。心態(tài)放寬，我們就是自己的唯一。
【【推薦】禪意的語錄集錦90句】相關(guān)文章：
【推薦】人生勵志語錄集錦59條07-22
【推薦】人生勵志語錄集錦48條06-26
【推薦】人生勵志語錄集錦84條05-27
【推薦】人生勵志語錄集錦65條04-15
【推薦】人生感悟語錄集錦92句08-01
【推薦】經(jīng)典的語錄10-05
經(jīng)典的語錄【推薦】10-05
人生勵志語錄【推薦】06-25
【推薦】2022年人生勵志語錄集錦51條08-05
【推薦】2022年人生勵志語錄集錦31條08-03