李小龍的語錄集合58句

　　經(jīng)由我個人實際的體驗和認(rèn)真學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)一個人所能得到最大的助力就是"自助"。除了自助，再沒有別的助力。以下是小編精心準(zhǔn)備的李小龍的語錄58句,歡迎大家分享。

1、處于"無心"的狀態(tài)也就是保持"平常心"。

2、于我而言，武術(shù)的終極含義就是忠實的表達自我。

3、成熟的過程并不是意味著成為概念化的俘虜。它是一個意識到內(nèi)心自我世界的過程。

4、沉思意味著實現(xiàn)人的"不動心"的本性，意味著不受現(xiàn)象的限制。鎮(zhèn)定自若意味著內(nèi)心世界的"不動心"。只有擺脫外來物體的羈絆，才能鎮(zhèn)定自若，達到"不動心"的境界。

5、"無為"并不是真的什么都不做，而是明心見性，要讓自己的思想自由流動，完全不受任何內(nèi)在或外在的干擾。

6、長期的一致性打敗短期的高強度。

7、人應(yīng)該活得像水一樣，可以適應(yīng)和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去沖擊那些固有的障礙。

8、若想死后不朽，必須得活得精彩。

9、對我來說武術(shù)的終極含義就是真實的表達自己！

10、沒有暗的星星，就沒有明亮的星星，沒有星空周圍的黑暗，也就沒有星星的明亮。

11、習(xí)武人能讓自己的意識成為一面鏡子，它一無所有，但又包羅萬象；它接納一切，但又一無保留。

12、虛無（空），是不會受到任何限制的，而最柔軟的東西亦不會突然折斷。

13、若要死后不朽，首先要活的精彩。

14、功夫必須順其自然，要像花朵一樣，擺脫感情與欲望的羈絆，從思想中綻放出來。

15、由你內(nèi)心深處消除了"不明"的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內(nèi)蘊天地變化之機，外藏鬼神莫測之變。

16、我不害怕會一萬種腿法的人，但我害怕，把一種腿法練了一萬次的人。

17、在人的原始本性中，人的日常思維在連續(xù)不斷地思考，沒有停滯。過去、現(xiàn)在和未來像溪水一樣，毫無阻礙的流淌。

18、問題從來就離不開答案。問題中本身就有答案——理解了問題，就能化解問題。

19、一個集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。

20、不緊張卻是心有準(zhǔn)備，不是妄想亦非夢想，非固定的卻是可變的。整體而寂靜的存在著、警覺著，隨時準(zhǔn)備任何可能發(fā)生的。

21、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內(nèi)自由罷了。一個人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內(nèi)。

22、一旦一無障礙時，截拳道家動作當(dāng)可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。

23、截拳道并非建立在技巧或說教的基礎(chǔ)上的，它只是表現(xiàn)真正的你罷了。惟有不受中心，圓周局限時，方有真性可尋。一旦能完全自由地表達你自己，你將是無形的形，又適于所有的形。只是個名稱罷了。

24、大多數(shù)的人均有強烈的逃避行為責(zé)任之傾向，寧愿做為別人手下驅(qū)遣的工具。無論強者與弱者，事實上均是如此。弱者自會將其責(zé)任感掩藏在服從的德行上。而強者則又求更強更偉大的權(quán)威以為服從——如上帝、命運、國家等等。

25、在驕傲中隱匿著恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。

26、強迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。

27、人之所以獨立自主，奮發(fā)地了解其自我，證明其存在之價值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學(xué)，不朽的藝術(shù)，音樂與科技的發(fā)展。此等各人，由于其對自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。

28、自我了解之途是困難重重。一個有天分的人自應(yīng)受激勵、刺激以從事創(chuàng)造之任務(wù)。

29、至不知之地步便是死亡；然后方可復(fù)生。一旦自由所做的自無所謂對與錯。

30、倘欲了解武術(shù)中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。

31、截拳道是無所謂形的，故亦可適于任何形；且因其無分派別，故亦可適于任何派別。它能善用各種的方法技巧，以求達到武術(shù)之最高境界。

32、武術(shù)的至高境界必是趨向簡捷，以不變應(yīng)萬變。

33、人應(yīng)該同自然規(guī)律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應(yīng)順其自然而不可強求，不要任何情況都強力去做。

34、當(dāng)你學(xué)習(xí)實戰(zhàn)時，會學(xué)習(xí)怎樣出拳，怎樣運用腰腿的力量配合。但在爭斗當(dāng)中，就需要根據(jù)對手來調(diào)適你的動作，這樣就做到了無限。

35、如嬰兒般的率真，而又能使計謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠離圣哲返璞歸真地趨向平凡。

36、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。

37、忘卻你已獲得的知識與技巧，使自己完全處于空靈之中而一無障礙。學(xué)習(xí)固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運用任何虛幻不實的。任何技巧，無論多好，多有價值，倘若心神為之所困，亦可能變?yōu)橐徊　?/p>

38、靜止中的靜止并非真的靜止；惟有在動中的靜止方是靜止�？諢o一物是無限制的。正如最軟的東西是無法抓住的一般。

39、我所有的觀念都是武術(shù)中學(xué)到的。

40、武術(shù)的終極含義就是忠實的表達自我。

41、在佛中，并無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。

42、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無睹。

43、欲解截拳道，一個人必須能舍棄一切理想、形式與派別；甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。

44、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。

45、我認(rèn)為一個人，或者說一個"夠格"的人，他的作為與責(zé)任，在于忠實地發(fā)展他的潛能和自我完成。

46、基本上，我喜歡單純的生活，喜歡開玩笑，喜歡各種有趣的東西。但是，你知道嗎？由于種種誤解或什么的層出不窮，我不能像從前那樣毫無拘束的說話；然而這沒有整個兒把我改變過來，因為我知道，自我出生以至現(xiàn)在，有些令人震驚的破紀(jì)錄事情發(fā)生了，但是，對我來說卻只是滄海桑田而已。我不值得因此而驕傲，我現(xiàn)在也不比以前好，我還是和從前一樣，哈哈哈！

47、在佛中，并無可努力之處，惟有平凡而一無特別。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。

48、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好，亦無所憎，如此心方可澄明，一發(fā)之差猶如天地之別。

49、無教化并非真意味著未受教化，無教而教是意義深遠的。無形的形并非真意味著一無形式，無形之形發(fā)是由形進化至更高更完美的自我表達的境界。

50、學(xué)習(xí)絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學(xué)習(xí)是一種過程，永遠不終止的發(fā)掘！

51、截拳道沒有準(zhǔn)備好的課程，而且也無此需要。

52、掌握截拳道并不意味著增加更多的東西，而是砍掉非本質(zhì)的東西。

53、截拳道以無限為有限，以無法為有法。

54、功夫是一種特殊的技巧，與其說是一種體力活動或自我防衛(wèi)手段，不如說是一種精巧的藝術(shù)。對中國人來說，這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術(shù)。功夫的原理不是可以隨意學(xué)得到的，它不像科學(xué)那樣，可以通過求證事實或者事實的教學(xué)，可以掌握。功夫的原理必須順其自然，像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆，從思想中綻放出來，功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發(fā)原理。

55、除了我與萬物為一體之外，再也沒有離開萬物而有意識的"自我"。

56、當(dāng)武功臻于最高境界時，他的身體和四肢都能自發(fā)運作，自行其是，不需要意識的干涉……

57、一旦我們挫傷一顆自豪的心，我們就達不到某種終極目的。

58、許多人一生都致力于他們應(yīng)該怎么樣，他們?yōu)槟撤N理念而活，而不是去認(rèn)識實現(xiàn)他們本身。自我實現(xiàn)和自我形象實現(xiàn)兩者之間有差異，這一點非常重要。很多人？賈皇俏他們的自我形象而活著？……當(dāng)你累了的時候，當(dāng)天下雨的時候，你開車的速度也應(yīng)該有所變化。

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