關(guān)于老子關(guān)于順應(yīng)規(guī)律的名言

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是人們在實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？以下是小編精心整理的關(guān)于老子關(guān)于順應(yīng)規(guī)律的名言，希望能夠幫助到大家。

　　1、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　2、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”––––––人治社會1切隨人的喜怒哀樂變化無常，禍福不測。

　　3、“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”（天地不重視仁義，聽任萬物自生自滅；圣人不重視仁義，聽任百姓自生自滅）–––––––現(xiàn)代社會是，既要尊重人民的自由權(quán)利，又要維護人民的利益，建立社會保障制度，而不是聽任百姓自生自滅。

　　4、“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

　　5、“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”（繽紛的彩色，使人眼花繚亂；動聽的音樂，使人沉溺迷惑；豐美的食物，使人口傷厭食；馳騁打獵，使人心發(fā)狂；稀缺的財貨，使人行為不軌）–––––––老子要求摒棄文明，返璞歸真，同時也是走向渾沌無知。

　　6、“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　7、“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”–––––它1方面表現(xiàn)了國人的不競爭心理，另1方面不爭小利而得大便宜，表現(xiàn)了國人的狡猾謀略。

　　8、“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉”–––––––老子此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。

　　9、“無名，天地之始（開始）；有名，萬物之母（根本）”––––––有人說，“無名”是宇宙大爆炸前潛在的物質(zhì)，“有名”是原始的物質(zhì)，大爆炸后形成萬物。

　　10、“絕學(xué)無憂”（不讀書，則沒有憂愁）–––––––老子主張“不學(xué)”，“不智”，以便忘卻憂愁，順從世道。

　　11、“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

　　12、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　13、“善有果而已，不敢以取強。

　　14、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則）–––––––中國人以順應(yīng)自然為最高法則，西方人以戰(zhàn)勝自然為最高法則，兩者可以互補。

　　15、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　16、“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。

　　17、“見素抱樸，少私寡欲”（表現(xiàn)出單純，執(zhí)著于樸素，減少私心，去除欲望）––––––中國人對“私”、“欲”斬盡殺絕，西方人對“私”、“欲”正確引導(dǎo)，建立起市場經(jīng)濟。

　　18、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

　　19、“師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年”–––––––中國乃戰(zhàn)爭之國，伏尸千里，流血成河，成為每1朝代興起、每1次接班人之爭的必然。

　　20、“善行無轍跡，善言無瑕謫”（善于走路，不留痕跡；善于言談，無可指謫）––––––––神出鬼沒，滴水不漏，中國人的大智慧。

　　21、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”–––––––意即挫掉銳氣，超脫糾紛，含斂光耀，混同塵俗。

　　22、“以道佐人主者，不以兵強天下。

　　23、“企者不立，跨者不行。

　　24、“古之善為士者，微妙玄通，深不可識”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通達，深邃到無人可以琢摩）–––––––高深莫測，在中國是褒義詞，在西方卻是貶義詞。

　　25、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”–––––––中國歷來兵權(quán)最重要，“槍桿子里出政權(quán)”，而不是“選票箱里出政權(quán)”。

　　26、“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長。

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