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叔本華名言
叔本華名言1
1、人，要么庸俗，要么孤獨(dú)。
2、心性不高的人，幸福和快樂的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量過一種舒適的家庭生活。
3、財(cái)富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
4、人生就像鐘擺，在痛苦和無聊之間來回?cái)[動(dòng)。
5、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近會(huì)痛，離得太遠(yuǎn)會(huì)冷。
6、明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。
7、平庸的人喜好與人交往，喜歡遷就別人。這是因?yàn)樗麄內(nèi)淌軇e人要比忍受他們自己來得更加容易。
8、一個(gè)人在大自然的級(jí)別中所處的位置越高，那他就越孤獨(dú)，這是根本的，同時(shí)也是必然的。如果一個(gè)人身體的孤獨(dú)和精神的孤獨(dú)互相對應(yīng)，那反倒對他大有好處。否則，跟與己不同的人進(jìn)行頻繁的交往會(huì)擾亂心神，并被奪走自我，而對此損失他并不會(huì)得到任何補(bǔ)償。
9、獲取幸福的錯(cuò)誤方法莫過于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣，幻滅感就會(huì)接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙。 首先，生活在社交人群當(dāng)中必然要求人們相互遷就和忍讓；因此，人們聚會(huì)的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨(dú)處，那他也就是不熱愛自由，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的。
10、大致說來，一個(gè)人人只能與自己達(dá)致最完美的和諧，而不是與朋友或者配偶，因?yàn)槿伺c人之間在個(gè)性和脾氣方面的差異肯定會(huì)帶來某些不協(xié)調(diào)，哪怕這些不協(xié)調(diào)只是相當(dāng)輕微。因此，完全、真正的內(nèi)心平和和感覺寧靜----這是在這塵世間僅次于健康的至高無上的恩物---也只有在一個(gè)人孤身獨(dú)處的時(shí)候才可覓到；而要長期保持這一心境，則只有深居簡出才行。這樣，如果一個(gè)人自身既偉大又豐富，那么，這個(gè)人就能享受到在這一貧乏的世上所能尋覓到的最快活的狀況。確
實(shí)，我們可以這樣說：友誼、愛情和榮譽(yù)緊緊地把人們聯(lián)結(jié)在一起，但歸根到底人只能老老實(shí)實(shí)地寄希望于自己，頂多寄望于他們的孩子。只有那些依靠自己，能從一切事物中體會(huì)到自身的人才是處境最妙的人......
叔本華名言2
1、生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺，叔本華名言。
2、人們?yōu)橐粋�(gè)人的死亡感到恐懼和悲傷，因?yàn)樗劳鲆馕吨鴮κ澜缟习l(fā)生的事情將無法再去經(jīng)歷感受，將會(huì)對一切失去感知，活著的時(shí)候發(fā)生的一切將會(huì)歸化為零！
3、一個(gè)人照鏡子時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識(shí)只會(huì)不停地低聲提醒自己：“我看到的不是另一個(gè)自我，而是我的自我。
4、“所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中”、“這種強(qiáng)勁的動(dòng)力，僅次于對自身生命的愛”。
5、小人常為偉人的缺點(diǎn)或過失得意。
6、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。
7、美“是高級(jí)的”善“，創(chuàng)造”美“是最高級(jí)的樂趣。
8、欲望是人的痛苦根源，因?yàn)橛啦荒鼙粷M足。我們離理相越遠(yuǎn)，自然就會(huì)離欲望越近。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當(dāng)作理想，這是因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)實(shí)在太近，近到只有一線之隔�；蛘哒f欲望是感性的，而理想是理性的。
9、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺寒冷；人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過活。
10、時(shí)間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時(shí)間去抗衡無限的時(shí)間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時(shí)間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。
11、人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。
12、欲望過于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。
13、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
14、風(fēng)格是心靈的外觀。
15、一個(gè)人能做他想做的，但不能要他想要的。
16、種族的事務(wù)，即受精一旦完成，對每個(gè)動(dòng)物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數(shù)昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
17、一個(gè)眾人和萬物都不曾在他眼里時(shí)時(shí)顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學(xué)才能的。
18、熄滅時(shí)，生命的內(nèi)核也就消逝了，只剩下空殼了。
19、人們常犯的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物。
20、最強(qiáng)有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗(yàn)之物——對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風(fēng)。對此，船櫓和風(fēng)帆是無能為力的！
21、名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
22、智慧只是理論而不付諸實(shí)踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
23、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的惟一形態(tài)。
24、結(jié)婚就意味著平分個(gè)人權(quán)益，承擔(dān)雙份義務(wù)。
25、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
26、在文學(xué)中，有無數(shù)的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費(fèi)時(shí)間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
27、做學(xué)問是目的不是手段。
28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因?yàn)榕略�，就此舍之，那么你永遠(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳。
29、劣書是損害我們精神思想的毒藥。
30、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度，名人名言大全《叔本華名言》。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
31、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。
32、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠(yuǎn)是王。
33、人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗(yàn)來生活。
34、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。
35、人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物！
36、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
37、如果我們懷疑一個(gè)人說謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會(huì)自己揭開自己的面具。
38、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
39、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
40、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實(shí)。（名人名言 ）想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
41、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個(gè)別劃分出來的存在。事實(shí)上，這也不外乎是夢幻。
42、人生最初的四十年會(huì)給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
43、理智有時(shí)似乎可以引導(dǎo)意志，但是僅僅象一個(gè)想到引導(dǎo)他的主人而已；意志是一個(gè)勇猛強(qiáng)壯的瞎子，他背負(fù)著一個(gè)能給他指路的亮眼的瘸子。
44、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。……它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。……生殖是一切生物體的最終目的和最強(qiáng)烈的本能。
45、因?yàn)闊崆橐揽恳环N錯(cuò)覺，這種錯(cuò)覺把只對種族有價(jià)值的東西認(rèn)為對個(gè)人也有價(jià)值，所以在達(dá)到種族的目的之后，造化的騙術(shù)必然消失。個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對象。
46、宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。
47、天才能夠洞察眼前的世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。
48、挫折可增長經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)?zāi)茇S富智慧。
49、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
50、人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物！
51、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內(nèi)容。
52、為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過漫長的生活道路。
53、唯有對自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定、不可動(dòng)搖之確信的人才被稱為驕傲。
54、平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。
55、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
56、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實(shí)性這一優(yōu)勢。
57、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。
58、當(dāng)一個(gè)人絕對粗魯時(shí)，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
59、庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。
60、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實(shí)，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。
61、普通人只想到如何度過時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。
62、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動(dòng)物中，唯有人這么做。
63、無價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價(jià)值。
64、財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此。
65、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
66、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。
67、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
68、名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
69、為什么在我們年輕時(shí)我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因?yàn)槲覀儾坏貌徽覍た臻g塞滿我們無限的希望。
70、如果我們舉止有禮、言談?dòng)猩�，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
71、生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。
72、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
73、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動(dòng)、焦慮、煩惱、熱情，就是因?yàn)樗谖覀兊难矍�，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴(yán)峻�？墒牵坏┧鼈�?nèi)肯г跁r(shí)間的長河里時(shí)，就失去了自身的任何價(jià)值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因?yàn)殡x我們很近的緣故。
74、時(shí)間對善用者親切。
75、普通人耗神於如何打發(fā)時(shí)間；精干的人卻耗神於如何有效利用時(shí)間。
76、我們并不是因?yàn)榘l(fā)
叔本華名言3
1、 只要你有耐心，總有成功的機(jī)會(huì)。
2、 再高明的教師也無法讓天生的笨蛋變成思想家，決不可能的。
3、 戀愛是結(jié)婚的過程;結(jié)婚是戀愛的目的。
4、 要么是我配不上我的時(shí)代，要么是這個(gè)時(shí)代配不上我。
5、 無知和富有在一起，就更加身份大跌了。 —— 叔本華
6、 名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心;良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
7、 我們所看到的人都是那么丑陋。
8、 人的本質(zhì)就在于他的意志有所追求，一個(gè)追求滿足了又重新追求，如此永遠(yuǎn)不息。 —— 叔本華
9、 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。 —— 叔本華
10、 金錢是抽象的快樂。
11、 庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。 —— 叔本華
12、 為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性 —— 叔本華
13、 意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。 —— 叔本華
14、 不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
15、 人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物!
16、 愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。
17、 人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗(yàn)來生活。
18、 具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠(yuǎn)是王。
19、 為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過漫長的生活道路。
20、 一定的憂愁痛苦或煩惱，對每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。
21、 老年時(shí)最大的安慰莫過于意識(shí)到，已把全部青春的力量獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。 —— 叔本華
22、 人生實(shí)如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動(dòng)。這二者就是人生的終極要素。
23、 除以受苦為生活的直接目的之外，人生就沒有什么目的可言。
24、 人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會(huì)覺得刺痛;彼此離得太遠(yuǎn),卻又會(huì)感覺寒冷;人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過活。
25、 沒有深厚經(jīng)驗(yàn)襯托的廣博思想和知識(shí)，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書 —— 叔本華
26、 只有當(dāng)我們陷入煩惱的痛苦之中的時(shí)候，時(shí)間才會(huì)駐足不前。
27、 昔日的存在，現(xiàn)在則不復(fù)存在，在下一次的一剎那間，則必然成為曾經(jīng)存在。
28、 通常所見，快樂常不是我們所希望的快樂，而痛苦則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們所預(yù)計(jì)的痛苦。。
29、 如果我們懷疑一個(gè)人說謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會(huì)自己揭開自己的面具。
30、 欲望過于劇烈和強(qiáng)烈,就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。
31、 世界在音樂中得到了完整的再現(xiàn)和表達(dá)。它是各種藝術(shù)當(dāng)中第一位的，帝王式的藝術(shù)，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術(shù)的目的。 —— 叔本華
32、 那種由于痛苦而流露感情的地方，就會(huì)吸引那些虛無主義的人。
33、 惟有對自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有著堅(jiān)定不移之確信的人才能稱之為驕傲。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會(huì)像其他人一樣，很快地丟棄掉這個(gè)假裝的個(gè)性 —— 叔本華
34、 誰失去了希望,誰也就沒有了恐懼。這就是“鋌而走險(xiǎn)”這個(gè)詞的意義。
35、 人在一生當(dāng)中的前四十年,寫的是正文,在往后的三十年,則不斷地在正文中加添注解。
36、 一種純粹靠讀書學(xué)來的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們 —— 叔本華
37、 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
38、 單個(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。
39、 老年時(shí)最大的安慰莫過于意識(shí)到，已把全部青春的.力量都獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。
40、 一種純粹靠讀書學(xué)來的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
41、 讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
42、 無知和富有在一起，就更加身份大跌了。
43、 為什么在我們年輕時(shí)我們面前的生命之路總是顯得無比漫長?因?yàn)槲覀儾坏貌徽覍た臻g塞滿我們無限的希望
44、 為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過漫長的生活道路
45、 從根本上說，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)椋┯兴鼈儾攀俏覀兎磸?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
46、 人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
47、 生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理;如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。
48、 平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。
49、 庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。
50、 普通人只想到如何度過時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。
51、 人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。
52、 財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害;名望實(shí)際上也是如此。
53、 我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大
54、 社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌。 —— 叔本華
55、 從根本上說，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)�，惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫 —— 叔本華
56、 我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
叔本華名言4
1、宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。
2、天才能夠洞察眼前的世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。
3、挫折可增長經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)?zāi)茇S富智慧。
4、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
5、人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物！
6、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內(nèi)容。
7、為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過漫長的生活道路。
8、唯有對自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定、不可動(dòng)搖之確信的人才被稱為驕傲。
9、平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。
10、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
11、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實(shí)性這一優(yōu)勢。
12、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。
13、當(dāng)一個(gè)人絕對粗魯時(shí)，就好像他x光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
14、庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。
15、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實(shí)，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。
16、普通人只想到如何度過時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。
17、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動(dòng)物中，唯有人這么做。
18、無價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價(jià)值。
19、財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此。
20、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
21、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。
22、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
23、名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
24、為什么在我們年輕時(shí)我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因?yàn)槲覀儾坏貌徽覍た臻g塞滿我們無限的希望。
25、如果我們舉止有禮、言談?dòng)猩�，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
26、生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。
叔本華名言5
1、財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此
2、每當(dāng)人遠(yuǎn)航歸來，他總有故事可說。
3、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
4、通�！膀湴痢笨偸鞘艿街肛�(zé)，可是我想只有自己沒有足以自傲之物的人才會(huì)貶損“驕傲”這種品德。
5、智慧之士比一般人更需要閱讀、觀察、學(xué)習(xí)、沉思以及訓(xùn)練自己，總之，他需要不受打擾的閑暇。
6、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)
7、唯有對自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定、不可動(dòng)搖之確信的人才被稱為驕傲。
8、人生一生當(dāng)中的前四十年寫的是本文，在往后的三十年則不斷地在本文中加添注釋。
9、為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過漫長的生活道路
10、每個(gè)人都被幽禁在自己的意識(shí)里。
11、所有的滿足——通常所謂的幸福，實(shí)際上往往是消極性的東西，而非積極性的。
12、能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久；延續(xù)不長的名聲好比一年生的植物，時(shí)期到了便會(huì)凋零；而錯(cuò)誤的名聲卻似菌類，一夜里長滿了四野，很快便又枯萎。
13、林子里總少不了一些怪鳥。
14、每一個(gè)正常的有機(jī)體在成熟期間，都渴望獻(xiàn)身于生殖使命：例如一只剛剛射完精的雄蜘蛛被受孕的雌蜘蛛吃掉；黃蜂忙碌著為自己永遠(yuǎn)也見不到的后代搜集食物；人類為了后代的生存，不惜自己累得精疲力竭。生殖是每個(gè)有機(jī)體的終極目的和最強(qiáng)烈的本能。
15、一個(gè)人的認(rèn)識(shí)愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
16、如果我們舉止有禮、言談?dòng)猩�，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
17、在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人————總是露出其中的一面。
18、語言作為寂靜之音說話。
19、天才能夠洞察眼前的世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。
20、名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
21、我的哲學(xué)雖未替我賺進(jìn)半文錢，卻替我省了不少開支，心智生活的功效也是一樣的。
22、只要條件許可，機(jī)會(huì)成熟，人人都是想作惡的。
23、與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。
24、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
25、天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術(shù)所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂于孤獨(dú)寂寞，一個(gè)人熱衷于社交的程度恰正相當(dāng)于他在理智上貧乏和庸俗的程度。
26、只要我們有機(jī)會(huì)認(rèn)清古今多少偉人曾受過蠢蟲的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說便是太尊敬別人了。
27、一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì)失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會(huì)失去其彈性。
28、從根本上說，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)�，惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
29、一個(gè)不懷偏見的人，即哲學(xué)上的外行。
30、“人自身所固有的東西”乃是幸福的契機(jī)。
31、真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因?yàn)椋绻阕屪约核p視的人注意到這個(gè)事實(shí)，就對他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話——便不是輕視，而是憎恨了。
32、抱怨卑賤的目的毫無用處，因?yàn)闊o論人們說什么，都是他們支配著整個(gè)世界，我們用不著抱怨世俗目的的低下
33、人在一生當(dāng)中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。
34、偉大的心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨(dú)白，自己與自己說話。
35、人生實(shí)如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。
36、人的幸福和順?biāo)靸H僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過渡。
37、但是，“現(xiàn)在”往往一轉(zhuǎn)眼即成過去。“未來”又茫然不可知。所以，個(gè)體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。
38、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭
39、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
40、人類獲得幸福和交上好運(yùn)的情境，一般來說，都可以比作一排樹木：當(dāng)遠(yuǎn)看時(shí)，它們顯得美麗誘人；但當(dāng)你走近并進(jìn)入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會(huì)羨慕他人的緣故。
41、無價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價(jià)值
42、當(dāng)一個(gè)人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會(huì)發(fā)生，只因?yàn)樗幌Ｍ鼈儼l(fā)生，而他希望發(fā)生的那些事情卻永遠(yuǎn)不可能發(fā)生，這種狀況就稱之為“自暴自棄”。
43、人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評(píng)價(jià)是什么，更影響他的幸福。
44、朋友都說自己是真誠的，其實(shí)，敵人才是真誠的。所以，我們應(yīng)該把敵人的抨擊、指責(zé)作為苦口良藥，以此更多地了解自己�；茧y之交真的那么稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。
45、平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。
46、若有一人年輕、英俊、富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕、年老、背直、背彎、有錢、無錢，這對他的幸福又有什么關(guān)系�？偠灾�，他是幸福的。
叔本華名言6
1、沒有相當(dāng)程度的孤獨(dú)是不可能有內(nèi)心的平和。
2、庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。
3、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
4、平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。
5、偉大的心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨(dú)白，自己與自己說話。
6、所謂輝煌的人生，不過是欲望的囚徒。
7、名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
8、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
9、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠(yuǎn)是王。
10、我們可將財(cái)富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。
11、人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物！
12、財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此。
13、當(dāng)一個(gè)人絕對粗魯時(shí)，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
14、幸福不過是欲望的暫時(shí)停止。我們就像田野上的羔羊，在屠夫的注視下恣意歡愉。
15、人在一生當(dāng)中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。
16、時(shí)間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時(shí)間去抗衡無限的時(shí)間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時(shí)間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。
17、單個(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。
18、一種純粹靠讀書學(xué)來的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
19、如果生是夢死是醒，那麼我把自己看成是從兩者之外被個(gè)別劃分出來的存在。事實(shí)上，這也不外乎是夢幻。
20、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動(dòng)物中，唯有人這么做。
21、生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
22、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強(qiáng)烈的本能。
23、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中。這種強(qiáng)勁的動(dòng)力，僅次于對自身生命的愛。
24、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。
25、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
26、無價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價(jià)值。
27、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福。
28、一個(gè)人的認(rèn)識(shí)愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
29、智慧只是理論而不付諸實(shí)踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
30、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。
叔本華名言7
【1】：一個(gè)具有深遠(yuǎn)和高貴思想的人不應(yīng)該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級(jí)煩惱所占據(jù)，以致無法進(jìn)行深遠(yuǎn)、高貴的思考，因?yàn)檫@樣做確實(shí)是“為了生活而毀壞了生活的目的”。 ·我們關(guān)心的只是如何使一個(gè)人以本性的內(nèi)容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應(yīng)該希望改變、也不可以干脆譴責(zé)別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處。 --叔本華 《人生的智慧》
【2】：沒有相當(dāng)程度的孤獨(dú)是不可能有內(nèi)心的平和。 ”Peace f ind is ipssible withut a cnsiderable aunt f slitude.” --叔本華
【3】：A an can be hiself nl s lng as he is alne; and if he des nt lve slitude, he will nt lve freed; fr it is nl when he is alne that he is reall free. 一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自己。誰要是不愛獨(dú)處，那他就不愛自由，因?yàn)橐粋�(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才是真正自由的。 --叔本華
【4】：事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。 --叔本華
【5】：人生實(shí)如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。 --叔本華
【6】：如果你因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)人類社會(huì)是如此的不盡如意，而感到自己更加適合遁入孤獨(dú)，那么你就是一個(gè)不能長期忍受孤獨(dú)的沉悶壓抑的人，尤其在你年輕的時(shí)候。對此，我建議你養(yǎng)成這樣的習(xí)慣：把部分孤獨(dú)帶人社會(huì)交往中，學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度的孤獨(dú)，不要立即說出自己的想法，也不要太過在意別人所說的話；勿對別人有太多的期待，無論是道德還是才智上；對于他人的看法，應(yīng)加強(qiáng)鍛煉自己無動(dòng)于衷的冷漠態(tài)度和感覺---這是培養(yǎng)值得稱道的寬容品質(zhì)的一個(gè)最切實(shí)可靠的方法。 假如，你做到了這些，那么即使你生活在眾人當(dāng)中，也不會(huì)與他人有過多的聯(lián)系和將往：你和他們的關(guān)系將是純粹客觀的。這一預(yù)防措施將使你與社會(huì)保持必要的距離，不至于離得太近，而且也能保護(hù)你與社會(huì)保持必要的距離。 --叔本華 《要么孤獨(dú)，要么庸俗》
【7】：每個(gè)人都被幽禁在自己的意識(shí)里。 --叔本華
【8】：只有知道了書的結(jié)尾，才會(huì)明白書的開頭。 --叔本華
【9】：如果我們懷疑一個(gè)人說謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會(huì)自己揭開自己的面具。 --叔本華
【10】：要么庸俗，要么孤獨(dú) --叔本華 《要么孤獨(dú)，要么庸俗》
【11】：沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。 --叔本華
【12】：我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。 --叔本華
【13】：人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。 --叔本華
【14】：偉大的心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨(dú)白，自己與自己說話。 --叔本華
【15】：一個(gè)人，要么孤獨(dú)，要么庸俗。 --叔本華
【16】：陰郁而充滿憂慮個(gè)性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂漫不經(jīng)心的人所遭受的困苦都是實(shí)在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。 --叔本華
【17】：我們可將財(cái)富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。 --叔本華 《人生的智慧》
【18】：All truth passes thrugh three stages: First, it is ridiculed; Secnd, it is vilentl ppsed; Third, it is accepted as self-evident. 所有的真理都要經(jīng)過三個(gè)階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對；最后，被理所當(dāng)然地接受。 --叔本華
【19】：從根本上說，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)椋┯兴鼈儾攀俏覀兎磸?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。 --叔本華
【20】：人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。 --叔本華
【21】：人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。 --叔本華
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