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【必備】禪意的語(yǔ)錄46條
"無(wú)平不陂。"成功沒(méi)有坦途，前進(jìn)的道路上一定有著各種各樣的坎坷、陷阱，等著人們?nèi)タ朔�。因此，不必幻想輕輕松松地收獲，成功就意味著要作好艱苦奮斗、奮戰(zhàn)到底的心理準(zhǔn)備。以下是關(guān)于禪意的語(yǔ)錄46條,希望能夠幫助到大家。
1、禪是生命不斷嶄新的一種活法，更是突破自我狹隘的一種態(tài)度，去善待與觀察世界，來(lái)規(guī)范與認(rèn)識(shí)自己，禪的活潑就在于不是對(duì)著葫蘆畫(huà)瓢，而是在生命的歷練中能夠智慧面對(duì)，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，坦然面對(duì)。
2、素食可讓身心健康，又能保護(hù)地球。
3、有人盯著你，有人嫉妒你，有人批評(píng)你，說(shuō)明你還有價(jià)值， 對(duì)方的層次越高，說(shuō)明你的價(jià)值越大。
4、所言證菩提，謂覺(jué)悟本心�！斗鹫f(shuō)最上根本大樂(lè)金剛不空三昧大教王經(jīng)》卷七
5、性起者，謂法界性全體起為一切諸法也。法相宗說(shuō)真如一向凝然不變，故無(wú)性起義。此宗所說(shuō)真性，湛然靈明，全體即用，故法爾常為萬(wàn)法，法爾常自寂然�！�、出世間一切諸法，全是性起，性外更無(wú)別法。所以諸佛與眾生交徹，凈土與穢土融通，法法皆彼此互收，塵塵悉包含世界。相即相入，無(wú)礙熔融，具十玄門(mén)，重重?zé)o盡，良由全是陸起也�！荔w起用，名為陛起。
6、快樂(lè)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更沒(méi)有可比性，但共同點(diǎn)是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿(mǎn)足。
7、有福，應(yīng)知福、知足。
8、就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用細(xì)的木釘將粗的木釘打掉、移除、取出；同樣的，當(dāng)比丘注意與善法相關(guān)的其它對(duì)象時(shí)，他的心就能夠向內(nèi)穩(wěn)定、平靜、專(zhuān)注、一心。
9、佛言：吾無(wú)數(shù)劫時(shí)，本為凡人，初求佛道以來(lái)，受形五道，生死無(wú)量。計(jì)吾故身，不能以數(shù)�！短尤饝�(yīng)本起經(jīng)》
10、當(dāng)我看到每一片樹(shù)葉時(shí)，感到既炊喜又悲傷！
11、學(xué)佛，要學(xué)"明白道理、把握人生、身體力行”。
12、人生如戲，當(dāng)我們身處其間時(shí)，總是會(huì)被物欲、名利等外在之物所蒙蔽，而看不清生命的真相。所以，當(dāng)我們遇到順境和逆境時(shí)，不要為暫時(shí)的富貴沾沾自喜，也不要為一時(shí)的跌倒而悲觀失望。人生可以是喜劇也可以是悲劇，而決定權(quán)都在我們自己手上。
13、佛言：當(dāng)持五戒，自歸于三，何等為三？自歸依佛、歸依法、歸依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得視吉良日�！栋阒廴两�(jīng)》
14、一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來(lái)智、如來(lái)眼、如來(lái)身，結(jié)跏趺坐，儼然不動(dòng)。《大方等如來(lái)藏經(jīng)》
15、"釋?xiě)?是一種修養(yǎng)，更是一種境界。不為五斗米折腰的陶淵明懂得釋?xiě)�，才�?huì)有"采菊東籬下"的曠達(dá)高潔；被貶他鄉(xiāng)的蘇軾懂得釋?xiě)�，才�?huì)有"也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"的樂(lè)觀豁達(dá)。
16、做了錯(cuò)事，走了彎路之后，會(huì)后悔是人之常情，這是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因?yàn)橛辛诉@種"積極的后悔"，我們才會(huì)在以后的人生之路上走得更好、更穩(wěn)。但若一味地埋頭后悔，無(wú)異于自尋煩惱，這是人生最大的痛苦。
17、所以，如果一個(gè)人身上的場(chǎng)態(tài)呈陽(yáng)性，運(yùn)氣旺盛，那他看風(fēng)水也會(huì)看得很準(zhǔn)。
18、"水"的柔弱自不必說(shuō)，誰(shuí)都能想象得到。然而"水滴穿石"的現(xiàn)象又印證了水的"剛強(qiáng)"超過(guò)堅(jiān)硬的"石頭"。究竟是什么原因讓原本"柔弱"的水變得如此"剛強(qiáng)"的呢？這里面蘊(yùn)藏著一種巨大的力量，那就是——堅(jiān)持！水的不懈堅(jiān)持可以把石頭滴穿。也就是說(shuō)，簡(jiǎn)單的事情只要你能堅(jiān)持不懈地去做，就能得到一個(gè)偉大的結(jié)果。
19、你一定要了解禪的思想，才有辦法徹底的去了解凈土的思想，否則很困難。
20、明白真理，但未有去實(shí)踐真理、真理對(duì)你也毫無(wú)意義。自己未曾體驗(yàn)過(guò)的事情、說(shuō)出來(lái)也沒(méi)底氣、口頭禪終將無(wú)法感同身受。
21、不以眾生其性弊惡，邪見(jiàn)瞋濁，難可調(diào)伏，便即舍棄，不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴(yán)，救護(hù)眾生恒無(wú)退轉(zhuǎn)。不以眾生不知報(bào)恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實(shí)善根。不以眾生數(shù)起過(guò)惡，難可忍受，而于彼所起疲厭心。
22、習(xí)慣性思維會(huì)形成習(xí)慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處，始終認(rèn)為自己是一個(gè)窮人，那就永遠(yuǎn)也不可能成為富翁。擁有億萬(wàn)家財(cái)卻還要過(guò)一種乞討的生活，不是浪費(fèi)金錢(qián)、浪費(fèi)生命嗎？
23、若以負(fù)面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是真實(shí)、且光明的。
24、佛心者，大慈悲是，以無(wú)緣慈攝諸眾生。《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》
25、人活一世，如不如意，幸不幸福都是由自己來(lái)決定的。你想好便是好，但這個(gè)好必須是符合道德倫理的，如果不是，只會(huì)結(jié)出苦澀的果子。如《呂氏春秋》所言：凡事之本，必先治身！意思是世上人的心性修養(yǎng)是最根本的、第一位的，是一切事務(wù)治理好的前提。因此了凡因語(yǔ)講：我是一切的根源，一切的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果，都是因我而起。
26、設(shè)身有苦，念?lèi)喝け娚�，起大悲心；我既調(diào)伏，亦當(dāng)調(diào)伏一切眾生，但除其病，而不除法�！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品
27、生死不可怕，怕的是對(duì)世事看不開(kāi)，對(duì)己放不下。
28、要談情，就必須談長(zhǎng)情——覺(jué)悟的情；要說(shuō)愛(ài)，就必須說(shuō)大愛(ài)——解脫的愛(ài)。
29、禪是禪非：簡(jiǎn)單，是人生的至境。小時(shí)候的歡樂(lè)，是單純帶來(lái)的。長(zhǎng)大后的痛苦，是復(fù)雜給予的。越長(zhǎng)大越孤單。小時(shí)候，在沒(méi)人的地方，我們也可以很快樂(lè)，因?yàn)橛谢ú菹x(chóng)魚(yú)作伴。長(zhǎng)大后，越在人群中，我們?cè)礁械焦聠�，因�(yàn)槿诵呢蠝y(cè)。簡(jiǎn)單，是人生的大徹大悟。無(wú)欲無(wú)求無(wú)失望，來(lái)去隨緣少徒勞。簡(jiǎn)單，是最大的快樂(lè)。
30、很小的時(shí)候，總以為長(zhǎng)大會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，長(zhǎng)大后，卻發(fā)現(xiàn)仿若就似一個(gè)眨眼的瞬間。我們，曾經(jīng)匆忙地想要長(zhǎng)大，可是，長(zhǎng)大后才明白，其實(shí)長(zhǎng)大，并不只是年歲的增長(zhǎng)，還有歲月過(guò)往里，那些我們承載不了的厚重依戀。
31、自性無(wú)非，無(wú)癡無(wú)亂，念念般若觀照。
32、有一種幸福叫舍得。舍得拿出自己的真誠(chéng)去面對(duì)所有人，用自己的誠(chéng)心換得他人的信任和笑臉；舍得用最簡(jiǎn)單的信任去面對(duì)所有的復(fù)雜，簡(jiǎn)單會(huì)使我們變得更加單純，更加純潔，從而省去了很多的煩心，獲得了內(nèi)心的安寧；舍得展露微笑、釋放快樂(lè)，送給他人縷縷溫暖的陽(yáng)光，美麗了自己也裝點(diǎn)了這個(gè)世界；舍得奉獻(xiàn)愛(ài)心，滿(mǎn)心歡快、不期回報(bào)地去耕耘，帶他人走進(jìn)一片幸福的田野，自己也省卻了很多的煩惱。
33、人生就像一張有去無(wú)回的單程車(chē)票；它沒(méi)有彩排；每一刻都是現(xiàn)場(chǎng)直播；佛菩薩，人天善神，都看著你；把握好每一個(gè)念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現(xiàn)；愿你生命的每一刻都能自在吉祥！
34、暗綠色的海水，卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過(guò)來(lái)，那陣勢(shì)真像千匹奔騰的戰(zhàn)馬向著敵人沖鋒陷陣。
35、周?chē)奶镆跋癫槐M的花園，圈起來(lái)的田地一般都是四十英尺見(jiàn)方，就像許許多多的花床。
36、當(dāng)你對(duì)被別人產(chǎn)生意見(jiàn)時(shí)，先不要?jiǎng)涌谂u(píng)別人，你先審視一下自己的心，看看你意見(jiàn)的背后是否隱藏著貪心、嫉妒或是嗔恨這些東西。遇事容易發(fā)脾氣的人，其實(shí)是無(wú)能的表現(xiàn)，也證明了是自己心胸不夠大，發(fā)脾氣是既傷害了自己，又傷害了他人。能做到鎮(zhèn)定、從容，并且能夠包容他人有意或無(wú)意的過(guò)失，這是真的有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人。
37、控制下捉弄自己的欲望，少談?wù)撓聞e人的隱私，多檢討下自己的過(guò)錯(cuò)，要努力活出簡(jiǎn)單的人生，才會(huì)體悟出快樂(lè)的真諦是知足的當(dāng)下。
38、愛(ài)語(yǔ)，不是花言巧語(yǔ)，而是具有愛(ài)心的語(yǔ)言。
39、心是無(wú)形無(wú)相的我，不在內(nèi)不在外不在中間，可以周遍宇宙。
40、開(kāi)悟的人有什么好呢？一個(gè)開(kāi)悟的人，任何事情他都放得下，再大的災(zāi)難也不會(huì)動(dòng)搖他的心。在滾滾紅塵中打轉(zhuǎn)，而依然能隨緣而不變。
41、離彼邪淫，夫妻自足，不希他人。應(yīng)離妄語(yǔ)，如說(shuō)如作，不誑于他，先思而行。隨所見(jiàn)聞，如實(shí)而說(shuō)，寧舍身命，終不妄語(yǔ)。——《大寶積經(jīng)》
42、視如水上浮漚，視如海市蜃樓，若人觀世如是，死王不得見(jiàn)他。來(lái)看這個(gè)世界，猶如莊嚴(yán)王車(chē)。愚人沉湎此中，智者毫無(wú)執(zhí)著。
43、樹(shù)干粗時(shí)，不怕沒(méi)果實(shí)。
44、做事要提起，我執(zhí)的掛礙要放下，成就別人就是成就自己。世間萬(wàn)象都已盡善盡美，而成為一個(gè)真正的道德上的完人，則是宇宙萬(wàn)物完美的頂峰。
45、終于，你解開(kāi)她的密碼， 卻不是用你的名。
46、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
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