道德的心得體會(huì)范例14篇
我們從一些事情上得到感悟后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？下面是小編為大家整理的道德的心得體會(huì)，歡迎大家分享。
道德的心得體會(huì) 篇1
第一段：介紹道德體驗(yàn)實(shí)踐的定義和重要性。
道德體驗(yàn)實(shí)踐是指通過(guò)身體力行、行為活動(dòng)等方式，親身體驗(yàn)與他人相處、面對(duì)各種道德困境和沖突的過(guò)程。道德體驗(yàn)實(shí)踐是培養(yǎng)個(gè)人道德素養(yǎng)和形成正確價(jià)值觀的有效途徑。在現(xiàn)代社會(huì)中，道德價(jià)值觀的淪喪和道德風(fēng)氣的混亂已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，要在道德教育中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德體驗(yàn)實(shí)踐，幫助他們養(yǎng)成正確的道德觀念和行為習(xí)慣。
我曾參加學(xué)校組織的一次社區(qū)志愿者活動(dòng)，這是一次身體力行的道德體驗(yàn)實(shí)踐。我們?nèi)チ艘粋�(gè)老年福利院，與那些孤寡老人進(jìn)行交流和陪伴。通過(guò)與老人們交流，我深刻體會(huì)到愛與關(guān)懷對(duì)于他們的重要性。我看到他們的孤獨(dú)和無(wú)助，也感受到了他們對(duì)關(guān)愛的渴望。在與他們交流的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了尊重和關(guān)心他人的重要性，也看到了自己對(duì)他人行為的影響力。這次道德體驗(yàn)實(shí)踐使我認(rèn)識(shí)到只有從自身做起，才能真正改變社會(huì)的道德風(fēng)氣。
道德體驗(yàn)實(shí)踐對(duì)于個(gè)人的價(jià)值是多方面的。首先，通過(guò)親身體驗(yàn)與他人相處的過(guò)程，個(gè)人能夠增強(qiáng)對(duì)他人的尊重和關(guān)心。這種體驗(yàn)可以幫助個(gè)人培養(yǎng)感恩之心和同理心，以及培養(yǎng)與他人和諧相處的能力。其次，道德體驗(yàn)實(shí)踐能夠幫助個(gè)人構(gòu)建自我和社會(huì)的關(guān)系。在實(shí)踐的過(guò)程中，個(gè)人會(huì)意識(shí)到自己的行為對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生的影響，從而逐漸形成正確的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀。最后，道德體驗(yàn)實(shí)踐能夠培養(yǎng)個(gè)人的責(zé)任感和勇氣。面對(duì)各種道德困境和沖突，個(gè)人需要學(xué)會(huì)做出正確的選擇，并勇敢地去實(shí)踐和維護(hù)自己的道德信仰。
第四段：探討如何將道德體驗(yàn)實(shí)踐融入日常生活和學(xué)習(xí)。
要將道德體驗(yàn)實(shí)踐融入日常生活和學(xué)習(xí)，可以從以下幾個(gè)方面入手。首先，學(xué)校和家庭應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的'道德意識(shí)和行為習(xí)慣，為他們提供多樣化的道德體驗(yàn)實(shí)踐機(jī)會(huì)。其次，教育者應(yīng)該利用課堂和校園活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德體驗(yàn)實(shí)踐，并幫助他們總結(jié)和反思體驗(yàn)中的價(jià)值和意義。再次，社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)和支持志愿者活動(dòng)，通過(guò)參與志愿者服務(wù)，個(gè)人不僅可以體驗(yàn)道德行為的力量，也可以為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。這樣的做法能夠讓道德體驗(yàn)實(shí)踐真正走進(jìn)學(xué)生的生活，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受到道德價(jià)值的力量。
道德體驗(yàn)實(shí)踐對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性是不可忽視的。個(gè)人通過(guò)道德體驗(yàn)實(shí)踐可以培養(yǎng)道德意識(shí)和行為習(xí)慣，形成正確的價(jià)值觀，并融入日常生活和學(xué)習(xí)中。社會(huì)通過(guò)鼓勵(lì)和支持道德體驗(yàn)實(shí)踐可以改善道德風(fēng)氣，提升整個(gè)社會(huì)的道德素質(zhì)。因此，教育部門、社會(huì)組織和家庭應(yīng)該共同努力，為個(gè)人提供更多的道德體驗(yàn)實(shí)踐機(jī)會(huì)，使其成為培養(yǎng)公民的道德素養(yǎng)和形成和諧社會(huì)的重要途徑之一。
道德的心得體會(huì) 篇2
最近一段時(shí)間，在全國(guó)上下掀起了評(píng)選道德模范的熱潮。社會(huì)上樹立了一批被人民認(rèn)可的道德典型，我們應(yīng)在這樣的背景下，好好學(xué)習(xí)，提高自身的認(rèn)識(shí)，端正對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，建立正確的世界觀，人生觀。
道德有著多元的標(biāo)準(zhǔn)，比如愛國(guó)、寬容、厚德，也包括孝道都應(yīng)該是傳統(tǒng)美德的體驗(yàn)。很多民族都有宗教信仰，而有人說(shuō)現(xiàn)在的中國(guó)人沒有信仰，現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)上被物質(zhì)浸染后，人們的信仰被傾向于了金錢和權(quán)利，這樣的人是很可怕的。這樣的人生沒有指示燈，會(huì)失去方向，變得迷茫。而我們要說(shuō)，中國(guó)人除了有悠久歷史中所一直存在的宗教信仰外，在現(xiàn)今社會(huì)，我們的民族，我們廣大人民心中更有一種自身存在的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德指標(biāo)，更多的民族英雄就是我們大家的楷模，他們身上所存在的優(yōu)良品質(zhì)就是我們的信仰。我們的楷模有千千萬(wàn)萬(wàn)，他們不一定是地位很高，多金富有的人，他們就是我們身邊，平平凡凡的普通人，他們平凡得就如身邊的你我他。就是這些平凡的人，在他們平凡的人生中，他們對(duì)待自己的工作鞠躬盡瘁，對(duì)周圍的人甚至陌生的人無(wú)私奉獻(xiàn)。他們把平凡譜寫成了不平凡，從平民英雄上升到我們心中的道德楷模。
我們現(xiàn)在正在提倡要?jiǎng)?chuàng)建和諧社會(huì)，和諧社會(huì)首先要有每個(gè)社會(huì)成員的努力。每天發(fā)生的很多小事，我們沒有在意，但如果仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些符合社會(huì)道德價(jià)值觀念的許許多多小事，恰恰表明人心向善是我們社會(huì)的主流，甚至已經(jīng)是人們生活中的一種習(xí)慣。
一個(gè)人從小心目中的道德楷�？赡苡泻芏嗪芏啵械氖菑臅兄赖�，有的是在影視作品中了解的.，但哪一個(gè)人物給你造成了極大的影響和震撼，才能對(duì)你的實(shí)際生活有所幫助，而社會(huì)這次再次掀起道德楷模的學(xué)習(xí)，對(duì)我們每個(gè)人都是一種激勵(lì)和啟發(fā)，讓我們常常去敲敲心靈的門窗，問(wèn)問(wèn)我們自己做的怎樣。
最美女教師張麗莉用行動(dòng)詮釋了“真愛與無(wú)私“；高淑珍用單薄而堅(jiān)強(qiáng)的肩膀挑起了“炕頭小課堂”；天使何玥捐獻(xiàn)器官延續(xù)了三個(gè)人的生命……他們有著平凡的名字，平凡的面容，但平凡的背后，能讓我們深深地感受到那是不平凡的堅(jiān)持，那不平凡的勇毅。讓我們認(rèn)識(shí)到道德的力量是無(wú)窮的,道德的力量是相互支持的,道德的力量是可以傳遞的.是他們的愛與付出讓奉獻(xiàn)與感動(dòng)成為社會(huì)的主旋律,讓道德的精神文明之花開遍人間。
作為普通的教師，人們常說(shuō)是靈魂的工程師，我們不敢用這樣高尚的頭銜去稱呼自己，但我們知道自己承擔(dān)著教書育人的責(zé)任。那么道德標(biāo)準(zhǔn)在我們心中應(yīng)該看得更重，讓我們的一舉一動(dòng)成為自己人生歷史上的美好
道德的心得體會(huì) 篇3
暑假前，我擔(dān)任初一（5）班的班主任，同學(xué)們一致要求班內(nèi)要懸掛一塊鐘表，一是為了嚴(yán)格執(zhí)行作息時(shí)間；二是為了提醒同學(xué)們時(shí)間的寶貴性，時(shí)不待我，一去不復(fù)返。但是，苦于班內(nèi)無(wú)經(jīng)費(fèi)，此計(jì)劃一直沒有落實(shí)。隨著夏天的來(lái)臨，我突發(fā)奇想，號(hào)召全班同學(xué)利用課余時(shí)間撿拾飲料水瓶來(lái)籌集班費(fèi)，果然，短短時(shí)間便戰(zhàn)果卓著。同時(shí)還召開了一次以環(huán)保為主題的班會(huì)，讓同學(xué)們充分討論此項(xiàng)活動(dòng)的意義，并表彰了“有功之臣”。通過(guò)這一活動(dòng)，不但培養(yǎng)了同學(xué)們勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，而且環(huán)保意識(shí)得到了增強(qiáng)，使他們感到：環(huán)保并不難，就在我身邊。
我每年都會(huì)定期參加義務(wù)獻(xiàn)血。最近的一次獻(xiàn)血中，在雨衣、雨傘、腰帶、鐘表等紀(jì)念品中，我“別有用心”地選擇了一塊印有“濟(jì)寧市中心血站贈(zèng)”的鐘表，懸掛在教室內(nèi)，同學(xué)們都非常吃驚和好奇，抓住這一契機(jī)，我向他們?cè)敿?xì)講解了鐘表的來(lái)歷和無(wú)償獻(xiàn)血的有關(guān)知識(shí)，并利用課余時(shí)間組織全班學(xué)生參觀了“愛心獻(xiàn)血屋”，回來(lái)后，召開了一次“我來(lái)談?wù)劅o(wú)償獻(xiàn)血”的主題班會(huì)，同學(xué)們紛紛表示：要向身邊的人宣傳無(wú)償獻(xiàn)血的知識(shí)，鼓勵(lì)他們踴躍參加無(wú)償獻(xiàn)血，利人利己利他利國(guó)，自己長(zhǎng)大后，也要加入到無(wú)償獻(xiàn)血的隊(duì)伍中來(lái)。此舉可謂“一石多鳥”。
結(jié)合以上親身經(jīng)歷，我認(rèn)為要幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，尤其要注重學(xué)生情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合：
一、教師要成為學(xué)生的道德表率，要讓學(xué)生信其師、親其師、學(xué)其師。
二、在物欲橫流、堪比萬(wàn)花筒的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，教師要嚴(yán)格自律，特別是與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的處理上，要慎之又慎，稍有疏忽，在學(xué)生心目中就可能”名節(jié)不保”，“偉大”的形象轟然倒塌，縱然在課堂上夸夸其談、口若懸河也是枉然，只會(huì)招來(lái)學(xué)生的口水。
三、案例選講要生活化、鄉(xiāng)土化。在選擇教學(xué)案例時(shí)，要結(jié)合學(xué)生情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐的實(shí)際水平，有針對(duì)性地選擇具有常識(shí)性、鄉(xiāng)土性和生活性的新穎案例，特別是學(xué)生身邊的實(shí)例，讓學(xué)生在較短的.時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)各種智能因素，進(jìn)行綜合運(yùn)動(dòng)，激發(fā)興趣，積極思考，達(dá)到把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、提高能力的目的，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。
四、要從小處著眼，以小見大，要讓學(xué)生感到，道德不是無(wú)形的，不是看不見、摸不著的，而是可見、可觸、可想、可做的。人人都可以成為道德的表率，關(guān)鍵是愿不愿意去做。
五、活動(dòng)策劃要有可行性、實(shí)踐性、探究性。在教學(xué)實(shí)踐中，可以采用社會(huì)調(diào)查、考察、訪問(wèn)的形式，放開讓學(xué)生自己動(dòng)手，參與鍛煉和操作，發(fā)展學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。教師也可以成立一個(gè)課題小組，給學(xué)生一定時(shí)間，讓學(xué)生自己去安排；給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生自已找答案；給學(xué)生一個(gè)懸念，讓學(xué)生自己去討論；給學(xué)生一個(gè)難題，讓學(xué)生自己去解決；給學(xué)生一個(gè)對(duì)手，讓學(xué)生自己去競(jìng)爭(zhēng)；給學(xué)生一個(gè)機(jī)遇，讓學(xué)生自己去抓住；給學(xué)生一個(gè)空間，讓學(xué)生自己去發(fā)展等。這樣，能使活動(dòng)與知識(shí)的探索、問(wèn)題的解決、能力的提高有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使知識(shí)道德外化為行為道德。
提升道德素質(zhì)是全民族的共同責(zé)任，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐更是重中之重，作為教師，既要注重自身的道德形象，更要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中去踐行道德，提升道德，為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。
道德的心得體會(huì) 篇4
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向
人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
道德一詞由來(lái)已久。早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)�！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來(lái)人們就一直重視道德問(wèn)題。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的'一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
道德的心得體會(huì) 篇5
上個(gè)星期我們學(xué)習(xí)了鄭州市教育局副局長(zhǎng)田保華在全市中小學(xué)教育教學(xué)工作會(huì)議上的關(guān)于《全力推進(jìn)道德課堂建設(shè) 走好教育生態(tài)文明之路》講話內(nèi)容，從這次的講話內(nèi)容我們可以得知：
社會(huì)的生活離不開道德，課堂是生活，同樣也離不開道德。道德課堂的構(gòu)建是課程改革的重要途徑�；A(chǔ)教育課程改革已經(jīng)走過(guò)了十個(gè)年頭，課程改革改到深處就是課堂改革，而道德課堂的構(gòu)建正是課堂改革的重要方面。道德課堂，是我們?cè)概c過(guò)去的舊課堂教學(xué)中道德確失、不道德的一種教育主張。構(gòu)建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量，既是今后一個(gè)時(shí)期基礎(chǔ)教育課程改革的方向，也是基礎(chǔ)教育課程改革要努力達(dá)到的目標(biāo)和境界。
在課堂上要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，重構(gòu)師生關(guān)系。道德課堂認(rèn)為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質(zhì)就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。在傳統(tǒng)意義的課堂上，教師成了課堂的主導(dǎo)者，這種角色的錯(cuò)位往往導(dǎo)致灌輸式，填鴨式的被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生的抵觸性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果大打折扣。正是這樣，才導(dǎo)致了教師的教學(xué)觀和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀被異化，造成了師生關(guān)系的`扭曲和變異。道德課堂的構(gòu)建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，要求教師是學(xué)生的學(xué)習(xí)的助理，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者，與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
我們還應(yīng)該讓教學(xué)“回家”，關(guān)于道德課堂的教學(xué)模式，田局長(zhǎng)指出，必須讓教學(xué)“回家”，即變“先教后學(xué)”為“先學(xué)后教”、“少教多學(xué)”。長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。教師教多少，學(xué)生就學(xué)多少；教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，而“先學(xué)后教”的教學(xué)模式是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新，“先學(xué)”就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事情，也就是學(xué)習(xí)方式的重建�！昂蠼獭本褪且詫W(xué)論教，即根據(jù)學(xué)生的學(xué)而教，是對(duì)學(xué)的的再創(chuàng)造，在這個(gè)過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)是教師的準(zhǔn)確定位，教師必須超越學(xué)生的先學(xué)而使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。
我們應(yīng)該努力構(gòu)建道德課堂，道德課堂要求教師把教材中蘊(yùn)含的育人內(nèi)容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體驗(yàn)到、感受到，從而獲得價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
道德的心得體會(huì) 篇6
星空，是大自然賜予人類最美麗的禮物之一。當(dāng)人們抬頭仰望星空時(shí)，那無(wú)垠的宇宙一定會(huì)讓人心馳神往。在漫長(zhǎng)的人類歷史中，星空對(duì)于人類的意義一直不可忽視。每當(dāng)我在夜晚靜靜地凝望星空時(shí)，心中涌起一股敬畏之情，也體會(huì)到許多深刻的體悟。
首先，星空讓我感到自己的渺小和微不足道。當(dāng)我站在安靜的黑夜中，仰望著銀河中點(diǎn)點(diǎn)星辰時(shí)，我被星空的遼闊深深震撼。我不禁感慨自己在這個(gè)浩瀚宇宙中的渺小，人類的存在與星空相比，如同幾粒沙子與整片海洋的關(guān)系一樣微不足道。這種感受不僅讓我認(rèn)識(shí)到人類的自負(fù)和狹隘，更讓我體會(huì)到宇宙中一切眾生無(wú)論大小都值得尊重和平等相待。
其次，星空給予我對(duì)生命的思考和感悟。星空中的星星點(diǎn)點(diǎn)，每一個(gè)都是一個(gè)獨(dú)立又神秘的存在。就像人類世界中的每一個(gè)個(gè)體一樣，都經(jīng)歷了誕生、成長(zhǎng)、衰老和死亡的周期。星星閃爍的光芒，是他們用有限的生命無(wú)數(shù)次的閃爍所留下的印記。每顆星星之間都有獨(dú)特的軌跡和命運(yùn)，就像每個(gè)人都經(jīng)歷不同的人生，擁有自己的目標(biāo)和價(jià)值觀。我們可以從星空中學(xué)到，生命的意義不僅在于個(gè)體的存在，更在于如何在短暫的人生中發(fā)光發(fā)熱、做一個(gè)有意義的人。
第三，星空給予我對(duì)愛和陪伴的感悟。當(dāng)我凝視星空時(shí)，我發(fā)現(xiàn)星星們總是聚集在一起。有的星星形成了星座，有的星星則依附于彼此。這讓我明白了，無(wú)論是幸福抑或是痛苦，都應(yīng)該被與人分享。我們并非獨(dú)自無(wú)助的個(gè)體，只有與他人相伴，我們的生命才能獲得內(nèi)在的堅(jiān)強(qiáng)和力量。在我心靈的引領(lǐng)下，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)地迷索星空的秘密，星星們的彼此依偎更加堅(jiān)定了我尋求愛、給與與陪伴的決心。
最后，星空給予我對(duì)于美的追求和熱愛。在廣袤的星空中，星星們閃爍的.光芒組成了一個(gè)個(gè)美麗的圖案。如此美麗的星空無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容，只能用心靈去感受。每一顆星星都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)銀河系都有不同的形態(tài)和構(gòu)造。宇宙的美麗不僅因?yàn)槠浜陚ズ妄嫶�，更因�(yàn)槠渲写嬖谥鵁o(wú)數(shù)個(gè)體的獨(dú)立美。正如人類社會(huì)一樣，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和美麗之處。星空激發(fā)了我對(duì)美的追求和探索，也讓我意識(shí)到美不僅存在于外表，更包括內(nèi)心的善良和真誠(chéng)。
星空是宇宙的永恒之美，也是人類心靈的寄托之地。凝視星空，讓我們感受到自己的渺小與無(wú)力，提醒我們珍惜生命和愛與被愛的能力。星空的美麗讓我們對(duì)于美的追求和熱愛，讓我們?cè)诤棋钪嬷姓业阶约旱奈恢�。�?dāng)我們仰望星空時(shí)，是對(duì)人類和整個(gè)宇宙的敬意的表達(dá)，更是一種向內(nèi)心靈深處的探索與靜思。星空給予我們的心靈啟迪和體悟是無(wú)窮且寶貴的，讓我們能夠更加獨(dú)立自主地面對(duì)人生的起伏和波折，也使我們?cè)谄椒驳娜粘Ｉ钪懈惺艿綗o(wú)限的美好和希望。讓我們珍惜每一次凝視星空的機(jī)會(huì)，讓心靈在星空中翱翔、感受生命的深邃和宇宙的奧秘。星空帶給我們的有遠(yuǎn)非這1200字所能載盡，只有真正體驗(yàn)之后才能得到更多更豐富的心靈啟迪和感悟。
道德的心得體會(huì) 篇7
1、著裝：衣著活潑大方，大小得體，便于活動(dòng)，顏色鮮艷，不同場(chǎng)合穿不同服裝，給孩子以美的熏陶。
細(xì)則：日常著裝柔和、大方、典雅，以顏色柔和淡素職業(yè)裝為佳：上崗時(shí)穿輕便、色彩艷麗休閑裝或娃娃服；并配以不同的鞋子；上班時(shí)間不脫鞋，赤腳；當(dāng)班時(shí)間穿平底鞋（黑布鞋自備）
2、儀容（化妝）：精神飽滿，健康向上，充滿活力。
細(xì)則：日常生活化妝要求自然、大方、淡雅，與膚色衣服相匹配；杜絕濃妝艷抹，使用有刺激性味道的化妝品；工作時(shí)間將長(zhǎng)發(fā)束起，不披頭散發(fā)；額前頭發(fā)不可過(guò)長(zhǎng)，擋住視線。
3、體態(tài)（站姿、走姿、坐姿、交談姿勢(shì)手勢(shì)）：姿態(tài)端莊、大方、自然、規(guī)范。
細(xì)則：體態(tài)挺拔，站立自然，挺胸收腹，頭微上揚(yáng)，兩手自然下垂，面帶微笑：走姿穩(wěn)健，頭正胸挺，雙肩放平，兩臂自然擺動(dòng)，雙目平視，不左顧右盼，隨時(shí)問(wèn)候家長(zhǎng)、同事和幼兒：手勢(shì)自然、適度，曲線柔美，動(dòng)作緩慢，力度適中，左右擺動(dòng)，不宜過(guò)寬；交談姿態(tài)以站姿為主，自然親切，對(duì)幼兒可采取對(duì)坐、蹲下、摟抱，盡量與交談方保持相應(yīng)的高度。
4、語(yǔ)言：語(yǔ)速適中，態(tài)度溫和，語(yǔ)言生動(dòng)、有趣、兒童化。（幼兒教師職業(yè)道德）
A、上課語(yǔ)言：語(yǔ)速適中，語(yǔ)言生動(dòng)、有趣、兒童化。
細(xì)則：使用普通話，用詞規(guī)范：語(yǔ)氣柔和，委婉中聽，忌大聲呼叫：咬字準(zhǔn)確，吐音清晰：語(yǔ)調(diào)婉轉(zhuǎn)、平穩(wěn)，仰揚(yáng)頓挫，語(yǔ)速適中。
B、課間語(yǔ)言：活潑歡快，親切溫柔，力求言簡(jiǎn)意賅。細(xì)則：語(yǔ)言生動(dòng)活潑，言情一致，精神飽滿，目光恰當(dāng)；說(shuō)話時(shí)不可過(guò)分夸張，不過(guò)分喜怒形于色；杜絕訓(xùn)斥、諷刺的'語(yǔ)言；杜絕給孩子造成懼怕、恐慌心理的語(yǔ)言。
C、生活語(yǔ)言：親切關(guān)愛，體貼入微，力求體現(xiàn)母愛。
細(xì)則：不講粗話、臟話，忌訓(xùn)斥幼兒；忌大呼小叫，不要離聽著太近；時(shí)刻面帶微笑，保持恰當(dāng)?shù)哪抗�；不催促孩子過(guò)快飲食，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣。
道德的心得體會(huì) 篇8
《道德與法治》這門課程對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，是教育中必不可少的。此課程不僅能使學(xué)生樹立正確合理的三觀，在不良誘惑面前說(shuō)No，而且能夠促進(jìn)學(xué)生心理上的健康。
這門課程以樹德立人為引領(lǐng)，在尊重兒童生活獨(dú)立價(jià)值，體現(xiàn)道德教育回歸生活的同時(shí)，更加重視法治精神和法治意識(shí)的培養(yǎng)。讓小學(xué)生能夠了解法律知識(shí)，遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格規(guī)范自身行為，學(xué)會(huì)采用法律手段維護(hù)自身合法利益，使他們能夠從小就具有社會(huì)意識(shí)，樹立正確的法治，讓他們積極投身到社會(huì)法治實(shí)踐中去，從中更好地了解法治，運(yùn)用法律知識(shí)，體現(xiàn)“知行合一”的理念，做一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代文明的執(zhí)行者。
青少年接受信息的途徑豐富多樣，導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因是缺乏有效的道德與法治教學(xué)。所以，在小學(xué)階段做好《道德與法治》教學(xué)能夠在思想上給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，避免學(xué)生誤入歧途，從精神層面向?qū)W生傳遞健康的思想意識(shí)，減少和杜絕青少年犯罪的情況，規(guī)避校園霸凌等不良情況的出現(xiàn)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和可持續(xù)研究進(jìn)一步營(yíng)造更加健康規(guī)范的校園環(huán)境。
在進(jìn)行《道德與法治》教學(xué)的過(guò)程中，傳統(tǒng)教學(xué)方式過(guò)于關(guān)注對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸，學(xué)生研究的積極性不高。這就需要教師及時(shí)的優(yōu)化升級(jí)個(gè)人的教學(xué)思想，更要積極地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際研究狀況，對(duì)需要學(xué)的內(nèi)容不斷的創(chuàng)新整合，切實(shí)的.提升教學(xué)的整體水平。通過(guò)有效的《道德與法治》教學(xué)對(duì)學(xué)生的行為舉止進(jìn)行規(guī)范約束，建立健康積極的道德評(píng)價(jià)體系，能夠在學(xué)生內(nèi)心有一桿道德的撐桿，樹立積極向上的人生奮斗目標(biāo)，為學(xué)生以后的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。
道德的心得體會(huì) 篇9
教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又互相配合，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構(gòu)模式。
高尚的師德是實(shí)現(xiàn)教育根本功能的前提。因?yàn)閷W(xué)生的身心健康、思想品德的高尚、智能發(fā)展的充分很大程度上取決于給他們提供養(yǎng)分的教師的綜合素質(zhì)。師道不立，其教不成，學(xué)生成才就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。在學(xué)生的心目中，教師往往就是社會(huì)的規(guī)范、知識(shí)的化身、道德的楷模。他們不僅把教師看作是學(xué)習(xí)的榜樣，甚至模仿其言行舉止。有人說(shuō)過(guò)：“疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子是神圣”，教師對(duì)學(xué)生就需要這樣一種神圣的愛，她不求回報(bào)，嚴(yán)慈相濟(jì)，這種愛是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，因?yàn)椋坏⿲W(xué)生體會(huì)到這種愛的`情感，就會(huì)“親其師”、然后“信其道”，也正是在這一過(guò)程中，教育才能實(shí)現(xiàn)其根本的功能。有了對(duì)教師道德的正確而深刻的認(rèn)識(shí)，就會(huì)增強(qiáng)修養(yǎng)師德的自覺性
其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。要求學(xué)生做到的自己首先必須做到。身教重于言教，教師對(duì)學(xué)生講十次道理所產(chǎn)生的正面影響也抵不上一次反面行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響來(lái)的大。如果要求學(xué)生不亂插嘴，那老師就不應(yīng)粗暴地打斷學(xué)生的話；要求學(xué)生上課不要遲到，那老師又怎么能姍姍來(lái)遲呢？要求學(xué)生隨手撿起地上的廢紙，難道老師就不能也彎彎腰嗎？如果每位教師都有一股“讓學(xué)生向我看齊的勇氣”，那么“身正為范”就真正得以體現(xiàn)了。
教師不僅授業(yè)解惑，更注意教學(xué)生做人做事，教之以事而喻德。我們?cè)诮處熤刑岢浴八姆N精神”來(lái)激勵(lì)、鞭策自己：
一、“奉獻(xiàn)精神”——即不斷追求超越、追求理想、追求真理、立志獻(xiàn)身；
二、“樂(lè)業(yè)精神”——以教師為榮，以教為樂(lè)，以桃李滿天下而感到欣慰，在育人這一沃土中默默耕耘，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；
三、“科學(xué)精神”——科學(xué)精神是一種求知精神、真理精神，實(shí)事求是精神，也是一種尋求智慧的精神；
四、“敬業(yè)精神”——專心致力教學(xué)工作的精神，它是道德信念、道德理想的具體體現(xiàn)。
忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，以培養(yǎng)人才、繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為已任。
道德的心得體會(huì) 篇10
目前，我國(guó)科學(xué)文化發(fā)育嚴(yán)重滯后于科學(xué)技術(shù)開展的內(nèi)在要求，科學(xué)文化相對(duì)于商業(yè)文化處于弱勢(shì)，這是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題屢禁不止的重要原因。一是對(duì)科研活動(dòng)的客觀規(guī)律尊重不夠，過(guò)分看重短期目標(biāo)，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算和執(zhí)著精神;二是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神嚴(yán)重缺失，缺乏批評(píng)質(zhì)疑的精神，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)不強(qiáng);三是受封建思想剩余，“官本位”、學(xué)術(shù)霸權(quán)問(wèn)題突出;四是在涉及人的科研活動(dòng)中，缺乏對(duì)人的根本尊重，科研倫理底線受到挑戰(zhàn);五是公民科學(xué)素質(zhì)不高，對(duì)科研活動(dòng)的監(jiān)督能力和作用不強(qiáng)。這些問(wèn)題都助長(zhǎng)了學(xué)風(fēng)急躁和不端行為發(fā)生。
作為當(dāng)代碩士研究生，我們應(yīng)該嚴(yán)格遵守科學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成良好的科研標(biāo)準(zhǔn)和治學(xué)態(tài)度。我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠(chéng)信、平等待人、正確認(rèn)識(shí)自身、不妒忌，扎實(shí)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實(shí)事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實(shí)踐，把握機(jī)遇，爭(zhēng)取為國(guó)家和民族做奉獻(xiàn)。我們的論文選題要寬厚、閱讀文獻(xiàn)要經(jīng)典，研究過(guò)程中要勇于攻關(guān)、取得成果后要擴(kuò)大戰(zhàn)果，撰寫論文應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)是可傳播可證偽的，而學(xué)術(shù)研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中應(yīng)該要遵守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)，力求不斷提出新的觀點(diǎn)新的發(fā)現(xiàn)。與學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)應(yīng)的就是學(xué)術(shù)不端。
在今后的學(xué)習(xí)中，我們要尊重科學(xué)事實(shí)，踐行學(xué)術(shù)道德。堅(jiān)持以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，老實(shí)做人。自覺維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)，堅(jiān)決抵抗為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在科研、論文過(guò)程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，防止學(xué)術(shù)急躁，注重論文質(zhì)量，不在今后的學(xué)習(xí)中，我們要尊重科學(xué)事實(shí)，踐行學(xué)術(shù)道德。堅(jiān)持以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，老實(shí)做人。自覺維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)，堅(jiān)決抵抗為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在科研、論文過(guò)程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，防止學(xué)術(shù)急躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對(duì)待學(xué)術(shù)研究中的名與利;反對(duì)在學(xué)術(shù)研究中沽名釣譽(yù)、弄虛作假，以實(shí)際行動(dòng)端正和踐行學(xué)術(shù)道德。要堅(jiān)持實(shí)事求是，遵守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。遵守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，遵守學(xué)術(shù)刊物引文標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)術(shù)論文中應(yīng)明確說(shuō)明引用他人成果與觀點(diǎn)等內(nèi)容;杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和成心歪曲他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等違反學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)術(shù)道德的行為。要促進(jìn)學(xué)術(shù)建設(shè)，共建學(xué)術(shù)倫理。嚴(yán)格遵守國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學(xué)術(shù)倫理道德，加強(qiáng)自律。弘揚(yáng)誠(chéng)信正義，謹(jǐn)承諾言，堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的時(shí)間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，用實(shí)際行動(dòng)共建學(xué)術(shù)倫理。要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，維護(hù)學(xué)術(shù)精神。堅(jiān)持實(shí)事求是的.科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護(hù)學(xué)術(shù)精神，反對(duì)投機(jī)取巧的作風(fēng)和行為，要爭(zhēng)做遵守和履行學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)道德的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)批評(píng)，積極推進(jìn)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、的學(xué)術(shù)精神。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)研究工應(yīng)遵循的根本倫理和標(biāo)準(zhǔn)，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來(lái)，學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)、行為失范的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造;或媚于世俗，熱衷炒作;更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個(gè)別，但假設(shè)不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和開展。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立德、立功、立言。“立德”位于前列，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說(shuō)更為重要。德包括政治品德、社會(huì)公德、美德和職業(yè)道德。就學(xué)者而言，學(xué)術(shù)道德是立身之本。“賀海波事件”，外表上看似單一的，實(shí)際上是一種現(xiàn)象的表露;外表上看似偶然的，實(shí)際上有其產(chǎn)生的必然性。事件已對(duì)浙江大學(xué)的聲譽(yù)造成了非常惡劣，而且這些傷害和影響還將會(huì)持續(xù)相當(dāng)一段時(shí)間，能否盡快挽回影響，對(duì)我們是一大考驗(yàn)。
道德的心得體會(huì) 篇11
20xx年10月17日我參加了小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會(huì)。此次培訓(xùn)有兩個(gè)內(nèi)容:一是由人教版的安子琴老師對(duì)新教材《德與法融合》教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)解讀;二是方麗敏老師講解的《顯學(xué)科特色，助力學(xué)生成長(zhǎng)》。通過(guò)這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲頗多。
小學(xué)一年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活;了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式;學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩;學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹立規(guī)則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說(shuō)教性的內(nèi)容，各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的'法治知識(shí)，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進(jìn)社會(huì)，觀察、思考、感悟、實(shí)踐。面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者，用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。這是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，學(xué)完《道德與法治基礎(chǔ)》這門課，使我認(rèn)識(shí)到大學(xué)是知識(shí)的海洋，明白了大學(xué)與中學(xué)的顯著差別。大學(xué)是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和運(yùn)用的基礎(chǔ)，既然明白了這些，那么，我就一定會(huì)在大學(xué)這個(gè)融知識(shí)、創(chuàng)新、社交等等于一體的天空中翱翔。它不僅教會(huì)了我以上這些，還讓我懂得了我們當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史新使命。就讓我站在新的起點(diǎn)上起跑，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上勇敢的飛躍，把自己訓(xùn)練成才，肩負(fù)起國(guó)家的歷史新使命吧。
鑒于理想的基礎(chǔ)上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和自身的法律知識(shí)。正確認(rèn)識(shí)自己的人生觀價(jià)值觀以及自己的人生價(jià)值，永遠(yuǎn)不要以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)為目的地不擇手段。
道德的心得體會(huì) 篇12
為深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，進(jìn)一步鞏固文明單位的創(chuàng)建成果，近日，焦作市SS局舉辦了首期主題為“行孝道感親恩”的 “道德講堂”。此次“道德講堂”分為唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥五個(gè)環(huán)節(jié)。自己通過(guò)唱《公民道德歌》、觀看洛陽(yáng)監(jiān)獄一級(jí)警督――王春來(lái)及聆聽身邊人――張慧孝敬老人的感人事跡、誦讀“積善之家必有余慶，積惡之家必有余秧。”等中華經(jīng)典以及局長(zhǎng)王國(guó)政作的《懂孝道念親恩》主題宣講等，使得自己感受頗深。
人，從呱呱落地到長(zhǎng)大成人，一路走來(lái)，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年。為了自己的事業(yè)，為了家庭；也為了上孝敬父母，下?lián)狃B(yǎng)兒女，更為了讓家人過(guò)上好日子，拼死拼活的干，辛辛苦苦一輩子。等兒女長(zhǎng)大了父母也老了，也干不動(dòng)了。父母為了兒女付出了自己一生的心血。當(dāng)年的英俊少年和窈窕淑女，到如今都已變成了步履蹣跚、白發(fā)蒼蒼、多災(zāi)多難的老人。
人老了最怕孤獨(dú)，也最怕自己的兒女對(duì)自己不好，或被兒女遺棄，更怕自己生病臥床不起給兒女找麻煩。人老了都喜歡有一個(gè)和睦的家庭和對(duì)自己孝順的兒女，和老有所養(yǎng)。其實(shí)父母對(duì)兒女的要求并不高，只要有一日三餐的粗茶淡飯，和有一個(gè)遮風(fēng)避雨的港灣，以及兒女對(duì)自己的關(guān)心就夠了。
做兒女的能在父母健在的時(shí)候，經(jīng)常回家看看，和父母說(shuō)說(shuō)心里話，為父母排憂解難，讓父母衣食無(wú)憂，幸福地安度晚年；當(dāng)父母疾病纏身，生活不能自理時(shí)，我們做兒女的能精心照料他們，不嫌棄父母臟，給他們洗洗涮涮是我們做兒女的應(yīng)盡的`責(zé)任，不要認(rèn)為是一種負(fù)擔(dān)而怕麻煩。這個(gè)時(shí)候也就是我們做兒女的對(duì)父母盡的最大的孝道，也是最好的行孝方式。
兒女都是父母生父母養(yǎng)。當(dāng)我們做兒女的衣食無(wú)憂，想想我們的父母，他們過(guò)的怎么樣？對(duì)得起天對(duì)得起地，更要對(duì)得起自己的良心和父母，不是說(shuō)在嘴上，而是要在行動(dòng)上，讓我們的愛和孝心伴隨父母的每一天。
我的感悟是：行孝，重在行，貴在恒。
道德的心得體會(huì) 篇13
通過(guò)這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲頗多。
小學(xué)三年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注三年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活;了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式;學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩;學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的`學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。
整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然
、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹立規(guī)
則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說(shuō)教性的內(nèi)容，各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí)，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進(jìn)社會(huì)，觀察、思考、感悟、實(shí)踐。
面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者，用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
鑒于理想的基礎(chǔ)上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和知識(shí)。
道德的心得體會(huì) 篇14
“職業(yè)道德”說(shuō)起來(lái)是一個(gè)很大、很空的詞匯，其實(shí)在我看來(lái)，就是從自身的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，遵守公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，平時(shí)嚴(yán)格要求自我，廉潔自律。工作中敢于承擔(dān)職責(zé)，認(rèn)真負(fù)責(zé)、組織協(xié)調(diào)，與同志協(xié)作共事，一心為公司發(fā)展盡心盡力。在工作中追求時(shí)時(shí)求新，日日求進(jìn)，避免自足自滿，把工作視為與自我榮辱相關(guān)，禍福與共，所謂不積跬步無(wú)以至千里，如果把一天當(dāng)作一小步，那么這一年就是人生的一大步。一個(gè)人的職責(zé)感和成功不必須要由大事去衡量。由平常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠(chéng)與負(fù)責(zé)。我們看一個(gè)人是否每一天下班以前，把他的辦公桌整理好；是否把地上的紙隨手揀起來(lái)；是否守時(shí)；當(dāng)他有錯(cuò)誤的時(shí)候，是否勇于承認(rèn)，立刻彌補(bǔ)，還是企圖狡賴，諉過(guò)別人。這不僅僅反映一個(gè)人的品德，也可預(yù)卜一個(gè)人的成敗和職業(yè)道德操守。這就是我認(rèn)識(shí)的職業(yè)道德。
作為一名普通的工作者，我們作為工作者應(yīng)修身養(yǎng)性、韜光養(yǎng)晦、恭敬謙遜，追求大的信念，而不計(jì)較小的利益，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)自我的`職責(zé)心，時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持高尚的職業(yè)道德操守，遇到任何事情不會(huì)臨陣當(dāng)逃兵，不會(huì)推卸職責(zé)，轉(zhuǎn)嫁麻煩。對(duì)于工作，一時(shí)的熱忱容易，持久的熱忱困難。短暫的成功容易，持續(xù)的成功困難。必須時(shí)時(shí)求新，日日求進(jìn)，避免自足自滿，能夠把工作視為與自我榮辱相關(guān)，禍福與共，才是真正了解成功之樂(lè)的人。
古人說(shuō)：“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷”。在即將到來(lái)的20xx年，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存、風(fēng)險(xiǎn)與發(fā)展同在，敢擔(dān)當(dāng)正是干事創(chuàng)業(yè)的時(shí)代要求和發(fā)展之需，如果想獲得超常之功、非凡之為，唯有發(fā)揮本色——勇于擔(dān)當(dāng)！富有職責(zé)心！這就是我對(duì)“男子漢氣概”的理解與認(rèn)識(shí)。因?yàn)閱T工是否敢于擔(dān)當(dāng)，是否有職責(zé)心，關(guān)乎著企業(yè)的成敗，員工職責(zé)心的缺失會(huì)扼殺一個(gè)企業(yè)的生命，同樣員工職責(zé)心的強(qiáng)化也會(huì)給一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)帶來(lái)一線生機(jī)。員工職責(zé)心缺失的企業(yè)必須不是一個(gè)好的企業(yè)，好的企業(yè)應(yīng)當(dāng)擁有好的員工即有職責(zé)心的員工。而我自我，正是以這種高度的職責(zé)心和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木裨谧晕业膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)地工作著。
職責(zé)心是金。一個(gè)人有了職責(zé)心，他的生命就會(huì)閃光；一個(gè)人有了職責(zé)心，就擁有了至高無(wú)上的靈魂；一個(gè)人有了職責(zé)心，在人心中就如同一座高山，不可逾越，不可移動(dòng)；一個(gè)人有了職責(zé)心，世界才更精彩、更迷人！想到那里，我覺得我應(yīng)當(dāng)一如既往地勇挑重?fù)?dān)、堅(jiān)守職業(yè)操守，更加有職責(zé)心的去完成自我的使命和工作。
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