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讀《幸福的方法》有感【優(yōu)選12篇】
當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的讀《幸福的方法》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《幸福的方法》有感 篇1
在我還沒讀這本書的時(shí)候看見書名，我覺得很可笑，還有能夠讓人幸福的方法，怎么可能，每個(gè)人一生都在尋找幸福，很多人在回答“幸福是什么？”這個(gè)問題時(shí)往往都不知道該怎么說，不知道什么樣子才算是真正的幸福，在大學(xué)我選修過一門課，就是關(guān)于幸福的，我記得老師說的第一句話就是你現(xiàn)在幸福嗎？你覺得幸福是什么？怎樣你就覺得自己幸福了？
說實(shí)話，那個(gè)時(shí)候的我腦子里一點(diǎn)概念都沒有，我感受到了我自己是幸福的，但是我卻說不上來幸福到底是什么，什么時(shí)候的我感覺幸福的，在課堂上主要學(xué)習(xí)的就是孔子，學(xué)習(xí)的就是論語，可是說實(shí)話，學(xué)完之后我并沒有什么感覺，可能是我上課的時(shí)候并沒有好好的去聽老師講吧！
在聽完樊登老師講完這本書后，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)幸福不是你覺得什么時(shí)候的你是幸福的，而是你要學(xué)會(huì)活在當(dāng)下，享受當(dāng)下，每分每秒都去體會(huì)發(fā)生的任何事情，在聽完這本書我最喜歡的`一句話就是“幸福與狀態(tài)無關(guān)，幸福是一種能力”因?yàn)閷?duì)于我來說，一直會(huì)把幸福建立在外在的一些事情上面，依靠環(huán)境，依靠外在的東西，讓自己感覺到幸福，我很享受自己做成一件事情，不是為了讓別人認(rèn)可，而是覺得自己很有成就感，我這個(gè)人非常的容易滿足，但是往往這個(gè)滿足也都是建立在外在環(huán)境上的，因?yàn)槟阍谝患虑樯嫌辛顺删透�，你就�?huì)去想學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，我很喜歡去接觸自己其實(shí)沒有接觸過的東西，我想去學(xué)習(xí)更多新鮮的事情，有時(shí)候的我會(huì)不喜歡去一直做同一件事情，想去做別的。
書里面有四種獲得幸福類型的人，其中大部分的人是忍辱負(fù)重型的，覺得自己現(xiàn)在不幸福，但是未來我一定會(huì)幸福的，我認(rèn)為這種的就是心態(tài)好，在這方面我自己存在的一種就是我一直有在懷念過去，懷念以前的一些美好的事情，但是卻忘記了當(dāng)下的生活，想要回到過去，回到天真純粹的那個(gè)年齡，但是卻忘記了在我當(dāng)下的這個(gè)時(shí)候，我應(yīng)該去做的事情，應(yīng)該感受當(dāng)下的幸福。
人只有在失去時(shí)候才懂得珍惜，往往卻忘記了自己當(dāng)下的生活。
讀《幸福的方法》有感 篇2
通過老師的推薦，讀了一本《幸福的方法》。作者是泰勒？本——沙哈爾博士，泰勒博士畢業(yè)于哈佛大學(xué)，他擁有心理學(xué)碩士、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士學(xué)位。他所開設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)袖心理學(xué)”，被哈佛學(xué)生們推選為最受歡迎率排名第一和第三的課程。
初看到這本書名時(shí)，很奇怪，幸福僅是一種感覺，每個(gè)人的衡量標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，雖然在生活中，每個(gè)人都想向往幸福，都希望能夠得到幸福，但有幾個(gè)人能解釋幸福是什么？難道幸福還會(huì)有什么方法么？但是在本書中，泰勒博士不但詳細(xì)解釋了幸福是什么，還把幸福的`完整結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)給大家。幸福不再是一種“摸不著”的東西，它突破了近100多年來傳統(tǒng)心理學(xué)只關(guān)注失敗和障礙的舊模式，教給人們提升幸福指數(shù)的方法，并明確告訴大家幸福是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的！
書中提及了四種幸福的模式，體現(xiàn)了四種不同人生活的態(tài)度，
包括有忙碌奔波型，虛無主義型，享樂主義型，幸福型。
忙碌奔波型：總認(rèn)為痛苦的消除是幸福的來臨，犧牲現(xiàn)在是為了換取未來的幸福；無苦，無獲。只看終點(diǎn)，而無視過程。
虛無主義型：屬于被過去經(jīng)驗(yàn)擊垮的膽小鬼。虛無主義者是那些已經(jīng)放棄追求幸福的人，不再相信生活是有意義的。
享樂主義型：相信每個(gè)人心中多少都會(huì)有一些把努力和痛苦等同化
幸福型：生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。
種種幸福的方法是為特定的人群所設(shè)立的，我們需要深入的認(rèn)識(shí)自己，時(shí)刻問問自己想做什么，什么能帶給自己快樂和意義。就我在學(xué)習(xí)中庸之道的一生中，必須努力把握快樂與意義結(jié)合的幸福。設(shè)定有意義的目標(biāo)，并一直嘗試快樂地進(jìn)行著。
讀《幸福的方法》有感 篇3
泰勒·本—沙哈爾說，快樂學(xué)習(xí)、開心工作和美滿婚姻是實(shí)現(xiàn)幸福的根底與根本。幸福并不取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。作為一名教師，我是幸福的。在我的工作中，孩子們的成長(zhǎng)、孩子們的進(jìn)步都讓感到由衷的幸福。
三年三班有一名眾所周知的女孩——小鳳。剛教三年級(jí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她性格十分內(nèi)向，很少說話，單詞認(rèn)得不多，平時(shí)課堂上也不愛動(dòng)腦筋思考，從不主動(dòng)舉手發(fā)言。記得一次英語課上，我們照例進(jìn)行以小組為單位開小火車練句型的活動(dòng)，讀了好幾遍，結(jié)果輪到她時(shí)她又不會(huì)讀了，我經(jīng)不住大聲地批評(píng)了她，但當(dāng)我看到她看我的那雙畏懼的眼睛時(shí)，我覺得自己好似一個(gè)可惡的巫婆，傷害了這么一顆稚嫩的心。她的嘴巴似乎想說些什么，但是卻又緊緊地閉了起來。為此我的心里很難過，也很懊悔，為什么不控制一下自己的情緒呢？我想，任何一個(gè)孩子，只要用真心、愛心、耐心，就一定會(huì)開啟她的心靈之門的'。為了幫助她重新樹立自信，我下課找她聊天談心。除此之外，上課的時(shí)候，我也特別照顧她，我常有意無意地讓她答復(fù)一些問題，就算有的時(shí)候她答復(fù)的聲音很小，我也鼓勵(lì)她、獎(jiǎng)勵(lì)她。慢慢的她面對(duì)我時(shí)，不再像一只受傷的小鹿。有一天聽寫英語單詞，她寫出了一個(gè)正確的單詞，我就及時(shí)表揚(yáng)她“今天小鳳能準(zhǔn)確地寫出一個(gè)單詞，讓老師看到了她的進(jìn)步，很是欣喜，老師相信通過她的努力，還會(huì)對(duì)兩個(gè)、三個(gè)甚至更多的單詞！咱們一起給小風(fēng)一些掌聲好嗎？”結(jié)果小鳳在全班同學(xué)熱情的掌聲中不好意思的低下了頭�？墒�，我卻不知道，我不經(jīng)意地表揚(yáng)，卻能給孩子帶來如此巨大的改變……
第二次上課聽寫時(shí)，小鳳竟寫出了所有單詞！我又適時(shí)地表揚(yáng)了她“今天小風(fēng)讓老師很是沖動(dòng)，更多的是感動(dòng)，你們知道她寫對(duì)幾個(gè)單詞嗎？——所有七個(gè)單詞都寫對(duì)了！”全班孩子立刻報(bào)以雷鳴般的掌聲，小風(fēng)也在掌聲中不由自主地坐直了身子，臉上露出喜悅的微笑�！澳愕倪M(jìn)步這么大，老師喜歡你！希望你持之以恒、保持下去，并且向更大進(jìn)步進(jìn)軍——朗讀和背誦課文，好嗎？”她看著我狠狠的點(diǎn)了點(diǎn)頭。令我意外的是，下一次上她班課之前在走廊上小風(fēng)看到我就雀躍著跑到我跟前說：“MissLiang，我已經(jīng)背會(huì)課文了！”“真的嗎？那你太棒了！老師真的太喜歡你了！”上課時(shí)，小風(fēng)在全班同學(xué)驚訝的目光中背誦了課文，雖然不是很熟練，也有些單詞發(fā)音不是很準(zhǔn)確，但較以前已經(jīng)是進(jìn)了很大一步，我當(dāng)然不吝表揚(yáng)，并且獎(jiǎng)勵(lì)了她五顆學(xué)習(xí)星。從此以后小風(fēng)變了，上課時(shí)不時(shí)能主動(dòng)舉手發(fā)言了，下課有事沒事愿意圍著我轉(zhuǎn)，在她的臉上能看見笑容了……教師節(jié)前夕，我收到了她的賀卡，上面寫道：老師，您辛苦了！因?yàn)槟�，我覺得上英語課是一件幸福的事！我的心靈受到了震撼，感覺到自己也擁有了一份小小的偉大，還有一種強(qiáng)烈的幸福感油然而生。只要有愛的陽光，只要有愛的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會(huì)成為參天大樹，那時(shí)就是我作為一名幸福的教師最幸福的時(shí)候！歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
讀《幸福的方法》有感 篇4
幸福是什么，不是高大上的物質(zhì)享受，而是一種與天倫、分享、安穩(wěn)相關(guān)聯(lián)的感受。作為家長(zhǎng)我已能深深體會(huì)幸福的含義。但如何讓小孩明白幸福的真正含義，如何幫助小孩找到幸福的方法，從這本書中我找到了部分答案。
書中提到“與我們關(guān)心的人和關(guān)心我們的人在一起分享人生經(jīng)歷、想法以及感受，可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界充滿了樂趣”，小孩要從小學(xué)會(huì)分享，最初的分享應(yīng)該是一個(gè)玩具、一份小零食、一本書等 。朱軼這個(gè)學(xué)期與同學(xué)們分享了一套書《神秘的快樂家族》，當(dāng)他開心地告訴我第一冊(cè)借給某某同學(xué)、第二冊(cè)借給某某同學(xué)，4冊(cè)書他都借出去了。而且收到了同學(xué)們與他一樣也喜歡這套書的反饋。這時(shí)的他幸福滿滿，我告訴他與同學(xué)們一起分享自已喜歡的東西是一件非常開心幸福的事情。
“在母親身邊的小孩要比不在母親身邊玩的小孩更富有創(chuàng)造力。當(dāng)孩子們?cè)谀赣H身邊的一定范圍內(nèi)活動(dòng)時(shí)，他們的創(chuàng)造力是很驚人的�！备改附o予的是無條件的愛�！盁o條件的'愛所帶來的力量，等同于給我們建造了一個(gè)“幸福圈”。每天早晨我要陪朱軼走15分鐘的路程、坐15分鐘的公交車去上學(xué)。這30分鐘常常是一天最開心的時(shí)光，我與朱軼像忘年交的兩個(gè)朋友一起聊學(xué)校、聊電視、聊課外書。家長(zhǎng)的陪伴是小孩最幸福的時(shí)光，當(dāng)然不是待在家里你拿著手機(jī)、他看著電視。而是大家都一起參與做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花時(shí)間陪小孩，讓他在“幸福圈”里長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后他也會(huì)成為“幸福圈”的制造者。還有養(yǎng)成好的習(xí)慣、保持仁愛之心。
每本書雖然沒有完全吃透但總有些收獲。這本書值得一看。
讀《幸福的方法》有感 篇5
近讀《幸福的方法》，讀完之后頗有感觸。
作者本·沙哈爾，是一位來自以色列的哈佛博士，原為壁球運(yùn)動(dòng)員，曾獲國(guó)際壁球比賽世界冠軍。他在哈佛開設(shè)積極心理學(xué)課程，倡導(dǎo)積極的心理、自信的心態(tài)、健康的冥想，在哈佛學(xué)生中影響很大。
作者認(rèn)為，我們不要只重感官享受的享樂主義幸福，不要為目標(biāo)所苦的忙碌奔波式幸福，也不要無能者自怨自艾自我束縛式的虛無主義感;我們要的是有理想，有目標(biāo)，有奮斗，有成就，能感受的幸福。他對(duì)幸福的定義是“快樂與意義的結(jié)合”，他似乎也很贊同馬玎·塞里格曼關(guān)于幸福三要素的提法，即幸福的三個(gè)要素是意義、快樂與投入。
讀完通篇，我個(gè)人把作者對(duì)幸福的論述用九個(gè)字來加以概括，即：有目標(biāo)，去奮斗，能感受!這樣就能夠獲得幸福!
在我看來，無論是從古賢先哲，還是從當(dāng)代社會(huì)人們生活來看，人要獲得幸福，首當(dāng)其沖，是必須建立奮斗目標(biāo)，確立生活意義!其次，必須采取行動(dòng)，如果不奮斗，不行動(dòng)，不尋找，就無法實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，獲得成功。但若只以目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后的快感為幸福，則永遠(yuǎn)不能獲得幸福，因?yàn)樾腋５淖非笫菬o止境的，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，新的目標(biāo)必然隨之而來，如果在奮斗過程中不能體會(huì)幸福，則不能得到真正的幸福，所以，對(duì)幸福的感知能力很重要。如果沒有感覺幸福的能力，享受奮斗的過程，把這個(gè)過程當(dāng)作快樂，那么人就找不到幸福，無法實(shí)現(xiàn)幸福的!所以，我很贊同作者提出感受幸福有兩種模式，即溺水模式(無苦無獲式)和性愛模式(樂而更樂)，我也很贊同作者的看法，即后者是一種更好的獲取幸福的能力!
此外，作者也談到了人生最重要的幸福來源：那就是對(duì)美好婚姻家庭生活的把握。我覺得，如果沒有幸福婚姻，相互理解的.另一半，人生是沒有幸福可言的!做為人，最幸福的事情是，能在不斷延長(zhǎng)的生命中找到一個(gè)最理解自己的人!當(dāng)然，首先這個(gè)人必須是自已，但只有自已理解自己，是一種孤獨(dú)的幸福;只有獲得他人的理解，知已的理解，人生才是幸福的，苦中也會(huì)透出甜味!所以說：人生，得一知已足矣!得之，我幸;不得，我命!換句話說，得到了一個(gè)人生知已我就幸福，得不到，那就是人生的命運(yùn)!
最后，作為運(yùn)動(dòng)員出身的作者，提出把握人生幸福真諦的方法非常簡(jiǎn)單，但卻的確給我們很多啟示。也許以運(yùn)動(dòng)員簡(jiǎn)單直接的思維方式來尋求幸福往往就是十分有效的，不是嗎?君不見，當(dāng)今社會(huì)，任憑社會(huì)和個(gè)人財(cái)富如何增長(zhǎng)，人們卻越來越感受不到幸福，越來越難以找到快樂，越來越失去找尋幸福的能力，或者社會(huì)根本就沒有人去思考這些基本的哲學(xué)命題。
我想，現(xiàn)在的確是到了需要認(rèn)真思考什么是幸福的時(shí)刻了!在我看來，雖然當(dāng)今社會(huì)各種信息極為豐富，物質(zhì)財(cái)富極大豐富甚至過剩，但社會(huì)整體意識(shí)越來越膚淺落后，人們的精神生活越來越貧乏無聊。也許簡(jiǎn)化，真的不失為一種最佳的尋找幸福的方式!那些“性愛模式”“冥想方式”是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在以身體認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐幸福哲學(xué)，雖然失之于淺薄，但仍然十分有效!
心理學(xué)家曾經(jīng)對(duì)比過非常快樂的人以及不快樂的人，在外界因素中，唯一能區(qū)分這兩種人的就是人際關(guān)系。
人際關(guān)系中非常重要，并且伴隨一生的就是親密關(guān)系，甚至有心理學(xué)家認(rèn)為：幸福的最佳預(yù)測(cè)因素，就是親密關(guān)系。
所以我們來看看第四個(gè)觀點(diǎn)，無條件的愛以及相互理解，能夠幫助建立親密關(guān)系。什么是無條件的愛呢?
如果你無條件愛一個(gè)人，你就會(huì)看重對(duì)方的核心價(jià)值，而不是他的外在表現(xiàn)。
比如說，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感、勤奮、熱忱而又有耐心的人，有可能去做一項(xiàng)支持貧困兒童的公益事業(yè)，這份事業(yè)成功與否，就是他的外在表現(xiàn);而他內(nèi)心的激情和熱忱，就是他的核心價(jià)值。
如果是無條件愛著這個(gè)人，只要他的熱忱還在，他的核心價(jià)值就在，無論他的事業(yè)成功與否，你對(duì)他的愛都不會(huì)改變。
為什么要給予無條件的愛呢?
因?yàn)闊o條件的愛會(huì)帶來力量，會(huì)建立一個(gè)“幸福圈”，能促使人勇于追求有意義又快樂的事情，也能更好地激發(fā)潛能和價(jià)值。
除了無條件的愛，作者還認(rèn)為理解是愛的基礎(chǔ)。熟悉對(duì)方，真正去認(rèn)識(shí)他，理解他，會(huì)帶來更強(qiáng)烈的親密感，使愛能夠更好地成長(zhǎng)。
理解對(duì)方包括深入了解對(duì)方的價(jià)值、熱情、想法、期望等。在理解對(duì)方時(shí)，也要盡可能幫助對(duì)方理解自己。我們要把注意力放在想被理解，而不是想被認(rèn)可上，打開心門，和對(duì)方分享自己最深層的部分。
我們來總結(jié)下第四個(gè)觀點(diǎn)，無條件的愛和理解是經(jīng)營(yíng)親密關(guān)系的兩大基石，而建立親密關(guān)系，是獲得幸福感的有效途徑。
感恩行動(dòng)背后的原理是，人往往對(duì)所擁有的美好司空見慣。
比如說，很多人都意識(shí)不到自己的健康是多么值得珍惜和感恩，經(jīng)常要等到健康受到威脅時(shí)才會(huì)意識(shí)到健康的重要性。
為了防止司空見慣和理所應(yīng)當(dāng)，需要提醒自己，去主動(dòng)意識(shí)到自己所擁有的美好。
為了使身體更加健康，同時(shí)又不覺得刻意鍛煉和保持太辛苦，最好的方法是把健康的生活方式，形成像刷牙一樣自動(dòng)的程序化慣性，這樣就不用每次耗費(fèi)自律去約束自己。
自律是一種珍稀的資源，當(dāng)過多的事情需要使用自律時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)自律匱乏。
好，這就是我們說的最后一個(gè)觀點(diǎn)，用5件好事法和有節(jié)制的自律來提升幸福感。
讀《幸福的方法》有感 篇6
《幸福的方法》是由哈佛大學(xué)最受歡迎教育者泰勒·本一沙哈爾博士根據(jù)他的課程，用充滿著智慧的語言、科學(xué)實(shí)證的方法、自助成功的案例和巧妙創(chuàng)新的編排的一本書。作者將幸福用簡(jiǎn)單道理詮釋，用鮮活的案例展示出，透出質(zhì)樸、溫暖的生活態(tài)度，沁人心田。
書中提到的十種人生模式，給我留下了深刻的印象，作者把它叫作漢堡模式。它通過對(duì)四類漢堡的描繪，折射出四種不同的人生狀態(tài)：享樂主義型、忙碌奔波型、虛無主義型和幸福型人生。
享樂主義型的人面對(duì)的是口味好但對(duì)健康無益的漢堡，只在乎漢堡當(dāng)前的美味，而兩大類不管這類漢堡是否會(huì)給自己未來的人生帶來益處，他們注重的是及時(shí)行樂，不想為可能負(fù)責(zé)國(guó)家發(fā)生的負(fù)面后果負(fù)責(zé)管理。
忙碌奔波型的人與此恰恰相反，他們面對(duì)口味差但對(duì)未來健康有益的漢堡，寧愿犧牲眼前的甜蜜，也要去實(shí)現(xiàn)未來的目標(biāo)。盡管他們?cè)谶@奮斗的過程中并不快樂，但他們總在期盼實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)的成功感。
虛無主義型面對(duì)既不好吃也不健康的`漢堡，毫無反應(yīng)，將其吞下只為填飽肚子、完成任務(wù)，女孩子這樣的人對(duì)未來已經(jīng)喪失了希望和欲望，只活在過去。
上述三種類型并不是所有人的選擇，但現(xiàn)實(shí)生活中卻不在少數(shù)，有的人為了眼前的權(quán)利，犧牲他人利益、自己的保健甚至是道德底線，殊不知這樣的犧牲對(duì)未來的人生已經(jīng)埋下了隱患；有的女孩子為了追逐成功和物質(zhì)生活，不愿停下腳步看看沿途的風(fēng)景，在忙碌中其透支生命，待到功成名就時(shí)或許已無福消受；有的人年輕人在現(xiàn)實(shí)的挫敗與打擊中，一蹶不振，失去了人生目標(biāo)，混吃等死。那么，能夠不會(huì)還有一種漢堡，與此種一樣好吃健康且與第二種一樣健康呢？會(huì)有一個(gè)平衡了即時(shí)和長(zhǎng)久益處的漢堡呢？
作者在最后基本思路闡述了這樣一種漢堡“幸福型漢堡”。擁有這樣人生的人因，他們生活幸福，享受當(dāng)下所專門從事的事情，而且通過目前的努力去收獲更加滿意的未來。大部分這樣的幸福型人生值得現(xiàn)在大多數(shù)人思考、探討。
該書個(gè)案通過許多現(xiàn)實(shí)的案例總結(jié)了這樣的道理：眼前的幸福和未來的幸福是可以均衡的，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的投資過程中，總是積極，健康的快樂生活，這才是高質(zhì)量的感悟。
讀《幸福的方法》有感 篇7
克勞狄曾經(jīng)說：“自然界給了每一個(gè)人幸福的機(jī)會(huì)，人們都知道，卻不知如何得到它�！薄缎腋５姆椒ā肪褪且槐居脕韼椭藗兊玫叫腋５臅５�，單純地閱讀這本書是不會(huì)令我們的生活發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性的改變的。我們可以把書當(dāng)做一本練習(xí)冊(cè)，在反思和行動(dòng)的循環(huán)往復(fù)中尋找幸福的方法，發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值。
首先，這本書以“積極心理學(xué)”為基礎(chǔ)，引領(lǐng)讀者獨(dú)立地尋找幸福的方法。這不僅僅指的是以積極的心態(tài)面對(duì)困難，更重要的是它鼓勵(lì)讀者學(xué)會(huì)與恐懼相處，探究自己的優(yōu)勢(shì)。書中每一節(jié)結(jié)束之后，都會(huì)有一個(gè)部分幫助你反思自己之前走過的路，比如說在第一章第一節(jié)就問到讀者：“回想一下，你有沒有曾經(jīng)在實(shí)現(xiàn)了一個(gè)重要目標(biāo)之后，卻沒有感到你預(yù)期的喜悅？”而我是一個(gè)很容易期待某一件美好的小事的發(fā)生，但這件事情發(fā)生之后，我沒有感受到持續(xù)的喜悅的人，所以我的答案是肯定的。但是，作者接下來的文字讓我意識(shí)到：幸福沒有終點(diǎn)，我們永遠(yuǎn)可以更幸福，沒有人總是處于完美的生活狀態(tài)而無欲無求。所以這也啟示了我：其實(shí)現(xiàn)在我已經(jīng)處于幸福之中，但我始終沒有辦法說出“我很幸�！笔且�?yàn)槲疫�想要追求更多的幸福，我對(duì)我自己的生活有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)和追求。在書中也有一部分是練習(xí)，這一部分屬于“實(shí)戰(zhàn)”。作者以導(dǎo)師的身份，給了一些建議，在日常生活中可以輕易做到的一些小步驟，比如說每天都寫下五件值得感恩的小事、或者是“四個(gè)象限”的.特別日記。這一些練習(xí)，其實(shí)是對(duì)當(dāng)下生活的反思，哪些地方做的不足，哪些地方可以有更好的方法。這讓我每一天都在向優(yōu)秀的方向改變，每一天都在成為更好的我，每一天都抱著感恩的心態(tài)入睡。這就是一個(gè)尋找幸福的過程。
其次，《幸福的方法》也讓我在閱讀、反思和練習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值。每個(gè)人的高三都不容易，我也為高考能有一個(gè)好成績(jī)付出了很多努力。我努力計(jì)劃自己的生活，努力自控，努力學(xué)習(xí)，努力解決每一個(gè)問題。但我不得不承認(rèn)的是，我有時(shí)候會(huì)感到迷茫，不知道努力的方向?qū)Σ粚?duì)，甚至更加喜歡追星、看劇、聽音樂的時(shí)間，因?yàn)樵谶@一段段放松的時(shí)間里，沒有了目的和挑戰(zhàn)，我也沒有了壓力，我可以不思考，可以不為了解決一個(gè)問題而翻遍所有相關(guān)的練習(xí)。但這本書像一記響亮的巴掌拍醒在夢(mèng)里的我�！叭祟愖詈玫臅r(shí)刻，通常是在追求某一目標(biāo)的過程中，把自己實(shí)力發(fā)揮得淋漓盡致之時(shí)�！蔽乙膊环裾J(rèn)：在我努力地找到糾正每一個(gè)錯(cuò)誤的方法的時(shí)候，我是感到快樂的；這種快樂和放松時(shí)間沒有壓力的快樂不一樣，這是一種戰(zhàn)勝、征服的喜悅。盡管這個(gè)過程比放松時(shí)間感到快樂的過程要更長(zhǎng)、更難，但是這個(gè)過程也更有意義。美國(guó)前衛(wèi)生教育局與福利部秘書長(zhǎng)約翰加納德說：“無論在山谷還是山巔，我們生來就是為了奮力攀登，而不是放縱享樂�！币�?yàn)槊總�(gè)人都在奮力攀登，每個(gè)行業(yè)才不斷發(fā)展，我們的社會(huì)才在不斷進(jìn)步，國(guó)家也更加強(qiáng)大，我們的人生才更加有價(jià)值，這份努力的幸福才能從個(gè)人上升到整個(gè)國(guó)家，甚至是整個(gè)世界。
《幸福的方法》不僅僅啟示讀者尋找幸福的方法，教會(huì)讀者怎樣才能從反思以前和當(dāng)下的生活中獲得幸福，更是一本在詮釋幸福的意義的同時(shí)，像一盞明燈，讓讀者尋找他人生本應(yīng)該有的樣子，讓讀者發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值并不在于結(jié)果有多明亮、多成功，而是在于體驗(yàn)每一個(gè)酸甜苦辣咸夾雜在一起的努力奮斗的過程。
讀《幸福的方法》有感 篇8
每個(gè)人都想擁有幸福的親密關(guān)系，然而很多人轟轟烈烈的結(jié)婚，卻又草草收尾�；橐鲋胁皇侵挥行院蛺劬涂梢蚤L(zhǎng)久。幸福是兩個(gè)人的經(jīng)營(yíng)，也是2個(gè)人的成長(zhǎng)。我們從相互理解為基礎(chǔ)，用心去愛，去感恩。書中提到了幸福的思考
A、幸福的土壤：仁愛之心�！侗挥憛挼挠職狻诽岬竭^，如果你覺得自己很消極，沒有勇氣，就去鼓勵(lì)他人。同樣的道理，為別人帶來幸福，同樣的幸福也會(huì)傳染給你，讓你的生活更加快樂有意義。
B、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取養(yǎng)分的地方，也是生命的支柱。無論是經(jīng)營(yíng)婚姻、親子關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，我們都要給根部提供足夠的養(yǎng)分，而不是一味地索取，否則，總有一天生命終將枯萎。敞開心扉去愛他人，也是在自己。
C、幸福的'陽光：內(nèi)在的力量。每個(gè)人都擁有追求幸福的權(quán)利。我們最大的恐懼不是覺得自己不性，我們的恐懼來自于害怕自己的潛能，我們最怕的是自己的優(yōu)點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)。我們常問自己:“我們?yōu)槭裁从X得自己是杰出的、美麗的、是才華橫的呢?”但真正應(yīng)該問的是:“為什么不呢?”因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心太恐懼面對(duì)錯(cuò)誤，一旦做錯(cuò)就意味著一切都白費(fèi)了。而我們真正需要的是擁有一顆包容的心，悅納自己，真實(shí)的面對(duì)自己，我就是這個(gè)樣子。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、平平淡淡就是幸福，和木蘭一起讀書就是幸福，讀書后的及時(shí)分享就是幸福，幸福是發(fā)自內(nèi)心的，當(dāng)你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜倫說，所有想要幸福的人都必須學(xué)會(huì)分享，幸福是一對(duì)雙胞胎。愿我們的生活每天都可以和雙胞胎相遇。
讀《幸福的方法》有感 篇9
最近在看的這本書，讓我覺得心靈像一棵重新生長(zhǎng)的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為用心心理學(xué)的實(shí)用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說的道理，十分淺顯易懂。
書中用四種漢堡比喻四種人的幸福觀。第一種漢堡是口味誘人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快樂，但同時(shí)埋下未來的痛苦。擁有這種幸福觀的人被稱為“享樂主義型”，他們只顧及時(shí)行樂，不管任何負(fù)面后果;
第二種漢堡是口味很差，但能夠確保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。擁有這種幸福觀的人和前者正好相反，他們犧牲眼前的幸福，為的是未來的目標(biāo)，他們被稱為“奔波勞碌型”;
第三種漢堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻沒有享受到美味，而且日后也會(huì)影響健康。這類幸福觀的人，對(duì)生命已經(jīng)喪失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也對(duì)未來沒有任何期望，我們稱其為“虛無主義型”;
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且透過目前的行為他們能夠獲得更加滿意的未來。
本-沙哈爾給幸福的定義是：快樂加好處。
相信所有追尋幸福的人讀罷這一段文字，都會(huì)掩卷嘆息。我們不禁感慨，我們都曾千萬次地追問的生命中最重要的東西是什么呢?究竟什么才是我想要的幸福?那些工作著的，為什么整日勞頓而沒有快樂;那些學(xué)習(xí)著的，為什么耗費(fèi)時(shí)間卻收效甚微?那些擁有萬貫家財(cái)?shù)娜�，為什么精神空虛百無聊賴;那些手握著幸福的，為什么身處其中渾然不覺?
信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財(cái)富，它不在攀登的`頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過程，享受創(chuàng)造著的此刻，才會(huì)有更完美的未來。
書還沒有讀完，我的這種被點(diǎn)化而頓悟的激動(dòng)，還在繼續(xù)中。
讀《幸福的方法》有感 篇10
偶然間讀到《幸福的方法》一書，這本書告訴我們?cè)趺礃硬拍軌蛐腋�，閱讀之后感覺收獲良多。
什么是幸福？《幸福的方法》告訴我們一個(gè)道理，愛的對(duì)立面并非是恨，而是麻木；而生活中那些麻木不仁的人，也并非真的得不到任何的關(guān)愛，而是缺乏感受愛的能力。人生最好的狀態(tài)是一邊拼搏前行，一邊享受生活。物質(zhì)的豐盈與地位的顯赫帶不來持久的快樂，唯有跳脫這一切，因夢(mèng)而生，為愛而活，才能感知真正的喜樂。
怎樣才能鍛煉我們感受幸福的能力？既然是一種能力，就可以鍛煉。比如當(dāng)我們感覺身體沒有力量時(shí)，可以通過健身來鍛煉自己的體質(zhì)。感受幸福的能力同樣可以鍛煉出來。真正幸福的來源是在于你追求這些東西的同時(shí)，還能隨時(shí)感受到快樂。每個(gè)人身邊從不缺少幸福，缺少的是感受幸福的能力。我覺得幸福不一定是要擁有多少物質(zhì)，而是能夠從一些小事情上體會(huì)到幸福的感覺，尋找到人生的意義。比如：你給父母一句由衷的感謝，一個(gè)溫馨的擁抱；給同事一句真誠(chéng)的關(guān)心，一個(gè)溫暖的'鼓勵(lì)；給朋友一句熱情的指引，一個(gè)善意的眼神。如此簡(jiǎn)單的一句話，一個(gè)動(dòng)作，你的幸福感就在不知不覺中慢慢建立。不過也需要持之以恒的保持下去，像鍛煉我們身體的肌肉一樣，保持這種幸福的能力而不麻木。我們可以追求品質(zhì)更好的生活，但是別忘了追求的初心就是收獲幸�？鞓�。因此我們?nèi)松穆猛局胁粌H需要不斷努力，更重要的是懂得欣賞沿途的風(fēng)景，這才是幸福應(yīng)該有的樣子。
如何收獲幸福？本書給了我們一個(gè)行之有效的，獲得持久幸福感的方法。那就是協(xié)調(diào)好過去、現(xiàn)在與將來。既能安于現(xiàn)在，不念過往，不懼未來，又不至于就此止步。擁有成長(zhǎng)型心態(tài)，終身學(xué)習(xí)，終身成長(zhǎng)。其實(shí)，幸福不難，我們無法決定命運(yùn)，但人在任何時(shí)候都擁有選擇應(yīng)對(duì)態(tài)度的自由，而態(tài)度就決定著命運(yùn)。想要改變，唯有“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，不斷提升自己。
《論語》中記載孔子曾稱贊他最喜歡的弟子顏回：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子夸贊顏回圣賢，是以此闡述自己的觀念：真正圣賢的人不追求物質(zhì)上的滿足，更注重精神上的崇高，即使環(huán)境殘酷，物質(zhì)匱乏，有賢德的人一樣能夠在精神世界里獲得快樂與幸福感！
所以，幸福與金錢、地位、模樣無關(guān)！幸福就是一種感知能力，幸福就是一種生活狀態(tài)，幸福就是擁有一顆積極、坦然面對(duì)各種生活境遇的樂觀心態(tài)和能力！
讀《幸福的方法》有感 篇11
你幸福嗎？
也許你會(huì)問我為什么會(huì)這么問呢？幸福不是一件很簡(jiǎn)單的事情嗎？
幸福是一件很簡(jiǎn)單的事情，就是因?yàn)樗?jiǎn)單，所以有很多人忽略了它，得到的不是真正的幸福，而是“幸福的假象”。也許你就會(huì)問我，那什么才是真正的幸福呢？
本－沙哈爾博士在書中寫道：“幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)�！痹谏虡I(yè)中，錢是衡量標(biāo)準(zhǔn)，用來評(píng)估資產(chǎn)與債務(wù)、利潤(rùn)與虧損，所有與錢無關(guān)的因素都不會(huì)被考慮進(jìn)去；在人生中，幸福感是衡量標(biāo)準(zhǔn)，負(fù)面情緒是支出，正面情緒是收入。當(dāng)我們正面情緒多于負(fù)面情緒時(shí)，我們就是在幸福這一“至高財(cái)富”上獲利了；當(dāng)我們長(zhǎng)期處于抑郁中，則可以被看作是一種“情感破產(chǎn)”。
人們也許會(huì)說成功就得到了幸福。其實(shí)，成功并不等于幸福！成功獲得的只是心靈上的放松和解脫，這種解脫給人帶來了真實(shí)的快樂，但并不等同于幸福，只是“幸福的假象”。這就好比一個(gè)人頭痛好了之后，他會(huì)為頭不痛而高興，但是這種喜悅只是來自于痛苦的前因。因而很多人便把這種喜悅、解脫誤當(dāng)做是“幸�！保瑥亩斐闪恕靶腋５募傧蟆�。
本－沙哈爾博士在書中講述了他自己親身的一個(gè)經(jīng)歷，便是他16歲時(shí)獲得了以色列的全國(guó)壁球賽的冠軍，他認(rèn)為他應(yīng)該獲得了幸福，但是實(shí)際上沒有。他為了準(zhǔn)備比賽，節(jié)制了一個(gè)月的飲食，他曾暗自發(fā)誓，在比賽結(jié)束后一定大吃幾頓“垃圾食品”。當(dāng)他比賽結(jié)束后，他真的跑到商店去買了兩個(gè)漢堡包，但是此刻他并沒有得到快樂，反而是一種失落，一種空虛。他看著手中的漢堡，發(fā)明了四種漢堡人生模式：
第一種漢堡，口味誘人，但卻是“垃圾食品”。吃它等于享受眼前的快樂，同時(shí)也埋下了未來的痛苦。這種及時(shí)享樂，出賣未來幸福的人生，便稱作是“享樂主義型”；
第二種漢堡，口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物。吃了可以使人日后將更健康，但是吃起來很痛苦。這種犧牲眼前幸福，追求未來的目標(biāo)，便稱作是“勞碌奔波型”；
第三種漢堡，最糟糕，既不美味，吃了還會(huì)影響日后的健康。這種對(duì)生活喪失了希望和追求，既不享受眼前幸福，也不對(duì)未來抱期許，便稱作是“虛無主義型”；
第四種漢堡，則是最好的，既美味，又營(yíng)養(yǎng)。這種既享受當(dāng)下做的事，又可以獲得更美好的未來，就是“幸福型”。
既然成功并不等于幸福，那么幸福感決定因素主要有哪些呢？一是遺傳基因，二是與幸福有關(guān)的環(huán)境因素，三是能夠幫助我們獲得幸福的行動(dòng)。
現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人屬于“勞碌奔波型”，這主要受社會(huì)環(huán)境與文化背景的影響。當(dāng)學(xué)生取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)，就會(huì)受到來自學(xué)校、家庭以及周圍人的獎(jiǎng)勵(lì)或者鼓舞；當(dāng)職工工作出色時(shí)，也受到了老板的獎(jiǎng)勵(lì)和他人的羨慕。這就使得人們習(xí)慣去追逐更高的目標(biāo)，忽略了眼前的事情，最終導(dǎo)致終生的盲目追求。
我們常常發(fā)現(xiàn)身邊的人雖然取得事業(yè)上的成功，但是卻悶悶不樂；或者是聽到并且我們認(rèn)可有錢人并不一定快樂的觀點(diǎn)。仔細(xì)回味我們從小到大的生活，從開始上學(xué)起，我們便不斷被灌輸一種思想，我們要好好學(xué)習(xí)，要取得好成績(jī)，這樣才能找到一個(gè)好工作。于是，我們便在追逐成績(jī)的提升，希望得到父母、老師以及周圍人的認(rèn)可與贊揚(yáng)。但正是在追逐優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)，我們受到了來自考試的恐懼以及巨大的壓力，忽略了學(xué)習(xí)中也可以得到快樂，我們更多的`期盼是下課、放學(xué)和放假。本以為上了大學(xué)便可以好好地玩了，但是事實(shí)上大學(xué)的壓力也不小。面對(duì)如今的就業(yè)形勢(shì)，可能很多人都在為找到一個(gè)好工作而煩惱。而當(dāng)我們找到工作后，又是處于同樣的狀況。為了能有較高的薪水以及職位的升遷，我們又不斷地強(qiáng)迫自己努力，去追逐那些物質(zhì)上的滿足，卻以背負(fù)巨大的身心壓力為代價(jià)。即使我們獲得了事業(yè)上的成功，有很多錢，有車有房，我們也不一定感到快樂。我們?cè)谙順芬欢螘r(shí)間后發(fā)現(xiàn)原來這并不是幸福。大多數(shù)人都處在每天忙碌奔波，但最終卻不知奔波究竟是為了什么。
本－沙哈爾博士說道：“在追求有意義而又快樂的目標(biāo)時(shí)，我們不再是消磨光陰，而是在讓時(shí)間，閃閃發(fā)光。”
這樣，很多人就會(huì)在愁悶什么工作才能達(dá)到這種幸福的生活呢？主要有三個(gè)問題：一、什么帶給我意義？二、什么帶給我快樂？三、我的優(yōu)勢(shì)是什么？當(dāng)我們反思這三個(gè)問題并找到答案時(shí)，便就是找到了幸福的工作。工作也有三個(gè)層次：賺錢謀生、事業(yè)、使命感。只為賺錢謀生的人關(guān)心的只是工作所得到的報(bào)酬，并且期待的主要是節(jié)假日；把工作當(dāng)成事業(yè)的人，不僅關(guān)心財(cái)富的積累，而且還關(guān)心事業(yè)的發(fā)展以及個(gè)人升遷的可能性；而把工作作為自己的使命感的人，最關(guān)心的是工作本身，工作給這些人動(dòng)力，給這些人快樂，他們對(duì)工作充滿熱情，在工作中自我實(shí)現(xiàn)，獲得充實(shí)感。你想得到的是哪種工作呢？呵呵……記住，幸福是快樂與意義的結(jié)合！快樂并有意義的活著，便是最大的幸福！
讀《幸福的方法》有感 篇12
《幸福的方法》這是一本讓你觸摸幸福的書，這本書旨在幫忙你了解幸福的真相，并幫忙你過得更幸福。
任何幸福的生活決不是源于某一件重大的`事情而改變，幸福的生活是靠積累而成的。如果想要實(shí)現(xiàn)幸福的生活，我們首先要去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通而平常的小事情，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)的過程中，獲得好處與快樂，那樣，我們?nèi)粘Ｉ罾镞@樣快樂的事情越多，我們自然就會(huì)更幸福。
幸福，其實(shí)很簡(jiǎn)單，人的一生總會(huì)遇到挫折，總會(huì)感到茫然和困惑，但是只要善于用發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找，用坦然平靜的心去體會(huì)，用知足常樂的意念去存儲(chǔ)，知足的人最容易得到幸福，對(duì)生活少一點(diǎn)抱怨，多一份坦然，幸福的感覺時(shí)刻就在身邊，為別人帶來幸福，就是幫忙自己帶來快樂，這就是我們樂于助人的傳統(tǒng)美德。其實(shí)追求幸福是沒有終點(diǎn)的，幸福是生命的一種基本需要，是我們?cè)谏钪蟹N種經(jīng)歷和感受！
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