參觀美術(shù)館心得體會

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　　周四公司組織去參觀了常熟美術(shù)館，上次因為五一之后調(diào)休閉館，所以錯失了一次機會，這次參觀的時候展品已經(jīng)換新的了。

　　主要展出的是顏仲先生的木刻版畫，相對于大家比較熟知的國畫、油畫、水粉水彩等，版畫應(yīng)該是比較少見的，那么就簡單地帶大家了解一下我國的版畫。

　　當代版畫的概念主要指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并且通過制版和印刷程序而產(chǎn)生的藝術(shù)作品，具體說是以刀或化學藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后印刷出來的圖畫。

　　其實版畫的歷史非常悠久，在隋唐時期雕版印刷術(shù)出現(xiàn)以后，版畫也隨之出現(xiàn)，以木刻為主，也有少數(shù)銅版刻和套色漏印。古代的版畫主要用于滿足民間傳播信仰、生產(chǎn)生活等方面的需要，比較有代表性的是年畫的印制。因為實用、方便、美觀，木版畫引起了上層的關(guān)注和文人的重視，到了宋代，雕版印刷幾乎無處不用，民間印刷非�；钴S。

　　版畫在歷史上經(jīng)歷了由復(fù)制到創(chuàng)作兩個階段。早期版畫的畫、刻、印者相互分工，刻者只照畫稿刻版，稱復(fù)制版畫;后來畫刻印都由版畫家一人來完成，版畫家得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造性，這種版畫稱創(chuàng)作版畫。20世紀30年代以前的版畫仍然是復(fù)制版畫，自1931年起，由魯迅倡導的新興木刻，開始有了我國創(chuàng)作的版畫。新興版畫和古代復(fù)制版畫不僅在制作技術(shù)上有很大差異，而且在作為藝術(shù)的功能與現(xiàn)實意義上也有質(zhì)的區(qū)別。新興版畫從它誕生那天起，便和中華民族的解放事業(yè)緊密相關(guān)，它是中國革命文藝的一個重要組成部分，是30年代左翼美術(shù)的主力軍。版畫家是以藝術(shù)家和革命戰(zhàn)士的雙重身分出現(xiàn)在歷史舞臺上，在思想教育戰(zhàn)線上發(fā)揮了巨大的作用。

　　顏仲先生(1930—20xx，原名顏中仁，浙江富陽人)就是我國文化名人木刻肖像創(chuàng)作的集大成者，他的作品帶有很強烈的革命時代氣息，創(chuàng)作的人物肖像囊括了東西方的文化、思想、政治大家，代表作有《魯迅像》、《巴金》、《郭沫若》、《歌德》、《雨果》、《愛因斯坦》和《列夫·托爾斯泰》等。顏仲先生不僅同時是中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國版畫家協(xié)會會員，更是國家一級美術(shù)師。他的木刻肖像，多用作文學名著的插圖，他所追求的藝術(shù)境界，是魯迅所說的“形神俱似”，以富有才華的刻線充分表達每一位文化名人的性格和風采。

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