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最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)1
我是一名高中生，在一個(gè)中醫(yī)院內(nèi)科病房進(jìn)行了為期一個(gè)月的實(shí)習(xí)。這里收治的大多是各種心血管疾病和消化系統(tǒng)疾病的患者，帶著好奇和期待，我開始了我的實(shí)習(xí)生活。在這一個(gè)月的實(shí)習(xí)中，我深深地感受到了中醫(yī)內(nèi)科的魅力。
在病房里，我見識(shí)了很多患者與治療師交流的場(chǎng)景。他們往往是通過四川話相互交流，并聊起了家常。治療師會(huì)詢問一些病人的問題，比如睡眠情況、飲食習(xí)慣等等，而病人則會(huì)盡可能地一一回答。對(duì)于這些問題，治療師做出了非常細(xì)致的記錄，而這些似乎在西醫(yī)治療上并沒有太大的價(jià)值。但事實(shí)上，這些記錄能夠幫助治療師更好地了解病人的病情，從而給出更加有效的中藥處方。
我還學(xué)到了很多關(guān)于中藥湯劑制作的知識(shí)。現(xiàn)在，我們都會(huì)選擇比較方便的現(xiàn)成藥物，但是在中醫(yī)內(nèi)科病房里，中藥湯劑制作是治療的重要環(huán)節(jié)之一。在現(xiàn)代化的醫(yī)療環(huán)境下，需要非常仔細(xì)地取藥，煮湯，并進(jìn)行后續(xù)處理。中藥所使用的'透明的蒸餾水也是同樣重要的。這些工作非常繁瑣，但治療師們總是在認(rèn)真地對(duì)待。
在整個(gè)實(shí)習(xí)過程中，我遇到了一位比較特殊的病人。他是一個(gè)罕見的心血管疾病患者，尋遍大中城市之后也沒有找到一個(gè)可以好好治療他的病情的治療師。和他共進(jìn)早餐的時(shí)候，我了解到他在病房里的故事。由于病情緊急，立刻進(jìn)行診斷和治療，之后他每天都接受緩解治療。通過中醫(yī)的治療，患者的病情逐漸緩解，生命體征也出現(xiàn)了好轉(zhuǎn)。正是因?yàn)檫@些努力，患者得以回到家中，與親人們共度昭和的日子。
在這個(gè)實(shí)習(xí)期間，我還了解到許多關(guān)于病情觀察與快速診斷的方法。治療師們總是能夠通過聽診、觀察舌苔、詢問家屬等方法快速診斷病情。這些診斷手段，無(wú)形之中也培養(yǎng)了治療師們的能力和素質(zhì)。
總之，在中醫(yī)內(nèi)科病房?jī)?nèi)，我學(xué)到了很多關(guān)于中醫(yī)、關(guān)于生命的知識(shí)。雖然中醫(yī)治療的效果并沒有得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同，但它的治療方法和理論確實(shí)逐步被人們所認(rèn)可。在這個(gè)實(shí)習(xí)期間，我更加體會(huì)到了治療者的責(zé)任，為治愈患者的恢復(fù)提供我們的一份力量。
最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)2
中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古代智慧的結(jié)晶，具有歷史悠久、博大精深、獨(dú)具特色的優(yōu)點(diǎn)。這一醫(yī)學(xué)體系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有著豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。作為一名中醫(yī)師承人，我深深體會(huì)到了中醫(yī)承傳的價(jià)值和意義，也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這里，我將分享我的一些中醫(yī)師承體驗(yàn)和感悟，建議大家對(duì)中醫(yī)有更深入的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：傳統(tǒng)知識(shí)的重要性。
作為中醫(yī)師承人，我更加深切地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)的重要性。中醫(yī)歷史、經(jīng)典、方劑、草藥等傳統(tǒng)知識(shí)的`基礎(chǔ)是我們理解和實(shí)踐中醫(yī)的必備條件。這些知識(shí)不僅對(duì)于診斷和治療疾病很有幫助，而且還有助于理解中國(guó)文化、哲學(xué)和生活方式。中醫(yī)的研究需要不斷積累知識(shí)，探求醫(yī)療實(shí)踐和病理生理學(xué)的關(guān)系，進(jìn)一步理解這種古老醫(yī)學(xué)的真正本質(zhì)。
第三段：理論思考的重要性。
中醫(yī)學(xué)說是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的重要組成部分，包括陰陽(yáng)、五行、氣血津液等概念，并且融入了中國(guó)古代哲學(xué)、道家、儒家的思想。在中醫(yī)師承實(shí)踐中，我意識(shí)到了理論思考的重要性。只有深入研究中醫(yī)學(xué)說，認(rèn)真貫徹中醫(yī)治療原則，才能更好地服務(wù)于患者，同時(shí)將中醫(yī)的醫(yī)療特點(diǎn)傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
第四段：臨床實(shí)踐的重要性。
作為一名中醫(yī)師承人，我認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的重要標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐中，我不斷地反思、總結(jié)，努力精益求精。通過實(shí)踐，我不斷改進(jìn)診斷和治療技術(shù)，探索新的治療方式。在臨床實(shí)踐中，我還意識(shí)到了患者對(duì)于醫(yī)生的信任和尊重的重要性�；颊卟粌H需要得到較好的醫(yī)療和護(hù)理，更需要醫(yī)生的悉心關(guān)懷和貼心服務(wù)，這樣才能讓他們真正安心、信任和合作。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
中醫(yī)師承是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)影響和重大意義的傳統(tǒng)文化。正因?yàn)槿绱�，我們必須深入挖掘和學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，融入實(shí)踐，謙虛好學(xué)，繼承和創(chuàng)新。我相信，在中醫(yī)的傳承和發(fā)展中，我們能夠迎來(lái)一個(gè)更好的未來(lái)。我們的師承經(jīng)驗(yàn)和感悟，將反哺于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展壯大，為推進(jìn)中醫(yī)事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)3
中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是中醫(yī)學(xué)生必須完成的一項(xiàng)任務(wù)，對(duì)中醫(yī)學(xué)生來(lái)說，跟師時(shí)期是了解中醫(yī)臨床實(shí)踐和內(nèi)涵的重要階段。在我的跟師期間，我得到了優(yōu)秀中醫(yī)師的指導(dǎo)，并取得了豐碩的成果。在這篇文章中，我將分享我的中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師心得體會(huì)。
第二段：跟師經(jīng)歷。
在跟師經(jīng)歷中，我認(rèn)為最重要的是跟師者自身的積極性和學(xué)習(xí)態(tài)度。我在跟師時(shí)，時(shí)常與師傅討論病案和診療過程，積極搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料，并在接診時(shí)主動(dòng)搜索癥狀和體征。這些努力使我能夠更好地理解病情和中醫(yī)理論。此外，在師傅的.指導(dǎo)下，我還學(xué)習(xí)了診斷方法和中藥方劑的具體選擇，進(jìn)一步鞏固了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐技能。
第三段：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
中醫(yī)學(xué)鼓勵(lì)醫(yī)生從身體、情感和環(huán)境等多個(gè)方面來(lái)診斷和治療疾病。因此，在我的跟師經(jīng)歷中，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是最重要的一部分。在每個(gè)病例中，我都努力尋找治療策略和中藥方案，力求在臨床實(shí)踐中不斷提高自己的醫(yī)療水平。在此過程中，我意識(shí)到中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是一種非常綜合的教學(xué)方式，它不僅包括診斷和治療技能的傳授，同時(shí)也包括了面對(duì)疾病的自信心和責(zé)任心的培養(yǎng)。
第四段：感悟體會(huì)。
跟師期間，我接觸到各種不同的病例并學(xué)到了很多有用的知識(shí)和技能。更重要的是，在我思考醫(yī)學(xué)倫理和責(zé)任方面，我得到了更多的思考和提高。中醫(yī)是一項(xiàng)非常注重醫(yī)德和醫(yī)德的學(xué)科，這是中醫(yī)學(xué)關(guān)注整體人類健康的一個(gè)方面。在內(nèi)科規(guī)培跟師中，我不僅學(xué)到了如何診斷和治療疾病，還把中醫(yī)的理念帶到了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)踐中。
第五段：結(jié)論。
中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是學(xué)習(xí)中醫(yī)的重要階段之一。與優(yōu)秀中醫(yī)師合作，不僅可以提高學(xué)生的診斷和治療技能，還可以幫助學(xué)生更好地理解中醫(yī)理論和實(shí)踐。盡管追求醫(yī)德和醫(yī)德的殊途同歸，中醫(yī)教育的培訓(xùn)模式和課程內(nèi)容也得到了不斷完善。我深信，通過這樣的培訓(xùn)模式和課程，我們將培養(yǎng)出更多具有中醫(yī)精神和價(jià)值觀的中醫(yī)醫(yī)生。
最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)4
《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真言論》云：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng)；南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅；西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背；北風(fēng)生于冬，病在腎，俞在腰股；中央為土，病在脾，俞在脊。這只是經(jīng)典中的一小段，我把自己平時(shí)讀經(jīng)典后，運(yùn)用經(jīng)典的幾個(gè)病案寫出來(lái)，與您一同分享，希望能對(duì)您有所幫助。
有一天，我的一個(gè)同事過來(lái)找我針灸治療頸椎病，因?yàn)橐郧安弊犹弁�，用二針就能明顯減輕，有時(shí)一針就可以了，今天又來(lái)了，說昨天科室有個(gè)事挺氣人的，領(lǐng)導(dǎo)安排給他做，又沒地方發(fā)泄，實(shí)在不想接那個(gè)活兒，晚上想著這事，沒睡好，早上起來(lái)，頸椎部位疼痛，頭暈不適。因?yàn)槲液芰私馕业耐�，平時(shí)蠻有性格的，脾氣較大，又急躁，聽他說完，心里明白了他的頸椎病是因?yàn)楦斡艋穑肫饍?nèi)經(jīng)的原話：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng)。針刺肝經(jīng)原穴太沖，用瀉法，1分鐘后拔針，頭暈頸痛消失。
省公安廳一領(lǐng)導(dǎo)，上班期間辦公室突然感覺心好像要跳出來(lái)了，很難受，自己摸脈，每分鐘接近150次，持續(xù)了近30分鐘，打電話咨詢?cè)撛趺崔k？問起病因，說最近因?yàn)閲?guó)慶60周年慶，因安保工作方面的問題，工作壓力大，自己火氣很大，經(jīng)常對(duì)下屬發(fā)脾氣。我比較了解我的朋友，要他平躺在床上，用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處，他照做了，開始?jí)荷先ヌ弁措y耐，很想放棄，電話中一再囑咐直壓到內(nèi)關(guān)穴處無(wú)疼痛為止。20分鐘后電話告知心跳如常。這也是來(lái)自于學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會(huì)，內(nèi)經(jīng)原文：南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅；選手厥陰心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴，指壓治療，療效確實(shí)令人感到驚奇。如果病人沒經(jīng)驗(yàn)的'，肯定會(huì)急診叫120送去醫(yī)院，其實(shí)這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應(yīng)用的典型案例。
一從事藥材生意的病人，廣州人，在北京做生意，因?yàn)榧绫程弁唇?月，在北京協(xié)和醫(yī)院照片，MR檢查，均未見異常，局部打封閉，貼膏藥有用了，也做了局部推拿按摩，未見改善�；貜V州后約出來(lái)吃晚飯，餐桌上見患者咳嗽，流涕，很狼狽的樣子，連聲說對(duì)不起，他夫人說感冒很長(zhǎng)時(shí)間了，把他嘴上的煙拿掉，還暗示要我告訴他抽煙會(huì)加重咳嗽。其實(shí)自從見到患者的第一眼起，治療取穴已了然于心。于是選手太陰肺經(jīng)滎穴魚際，用瀉法，患者痛得哇哇叫，不到2分鐘拔針，患者全身出微汗，肩背疼痛，咳嗽，流涕所有癥狀全消失了。我也點(diǎn)了一支煙，順手給他一支，邊聊邊抽煙。這哪與抽煙相關(guān)啊。西醫(yī)可是講抽煙與呼吸道疾病有很大的相關(guān)性啊，記得在老家有的抽煙，活到九十多也未見咽喉炎，氣管炎及肺癌的，有的從不占煙酒，50多歲也一身的病啊。其實(shí)他只是肺經(jīng)外感風(fēng)寒，是肺經(jīng)的問題，針刺肺經(jīng)魚際穴，針到病除。病人覺得很神奇，其實(shí)我們的老祖宗早在幾千年前就在《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真言論》記載了該病的治療方法：西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背。
還有關(guān)于脾經(jīng)病和腎經(jīng)病所表現(xiàn)出來(lái)的一些以西醫(yī)命名的疾病，也取得了較好的療效，在這里就不舉例了，只是想說明一點(diǎn)，想學(xué)好中醫(yī)，做一個(gè)名理的中醫(yī)，臨床療效好的中醫(yī)，無(wú)論您走遍千山萬(wàn)水，訪遍五岳九州的名師，您終究還得回來(lái)溫習(xí)我們共同的的經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
這只是《金匱真言論》中的一小段，讀了，也經(jīng)常用，常常收到針到病除的臨床療效，很多病友說我看病用藥取穴很隨意，但見效快，療效好，對(duì)西醫(yī)的同一個(gè)病，能用很多λ，很多方法治療，很難學(xué)，也難看懂的，其實(shí)我只是繼承了中醫(yī)學(xué)先祖的一點(diǎn)點(diǎn)東西，在臨床上運(yùn)用經(jīng)絡(luò)辯證治療而已。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里還有很多的寶貝等著我們的中醫(yī)學(xué)子去挖掘，去探索，去繼承，去發(fā)揚(yáng)。
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在過去的幾年里，我曾多次參與義診服務(wù)活動(dòng)，并從中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。義診服務(wù)是一種對(duì)社會(huì)公眾免費(fèi)提供醫(yī)療健康咨詢和治療的活動(dòng)，其目的是幫助那些無(wú)法支付高昂醫(yī)療費(fèi)用的人們。在這個(gè)過程中，我不僅獲得了對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的進(jìn)一步應(yīng)用，也深刻體會(huì)到了與患者建立連接和回報(bào)社會(huì)的重要性。
首先，義診服務(wù)讓我深刻認(rèn)識(shí)到醫(yī)療知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。在義診活動(dòng)中，由于時(shí)間和資源的限制，我們需要快速而準(zhǔn)確地判斷患者的病情，并給出合理的醫(yī)療建議。這要求我們充分發(fā)揮專業(yè)知識(shí)的作用，盡可能地幫助患者解決問題。通過與其他醫(yī)生合作，我們可以分享經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，提高自己的醫(yī)療水平。因此，義診服務(wù)不僅是對(duì)患者的幫助，也是對(duì)醫(yī)生自身專業(yè)素養(yǎng)的鍛煉。
其次，義診服務(wù)讓我領(lǐng)悟到與患者建立連接的重要性�；颊邅�(lái)到我們這里不僅是為了得到醫(yī)療指導(dǎo)，更是希望得到關(guān)懷和安撫。作為醫(yī)生，我們需要給予患者充分的'關(guān)注和尊重，耐心地聽取他們的病情描述，并與他們建立信任和溝通的橋梁。在這個(gè)過程中，我們可以了解到他們的真實(shí)需求和困惑，并提供必要的建議和幫助。通過與患者建立連接，我們不僅能夠更好地為他們服務(wù)，也能給他們帶來(lái)更加溫暖和舒適的就醫(yī)體驗(yàn)。
另外，義診服務(wù)也讓我深深感受到回報(bào)社會(huì)的意義。作為醫(yī)學(xué)從業(yè)者，我們有責(zé)任將自己的專業(yè)知識(shí)和技能用于造福社會(huì)。通過參與義診服務(wù)，我們可以為那些無(wú)法支付高昂醫(yī)療費(fèi)用的患者提供幫助和支持。這不僅能減輕他們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也能讓他們感受到社會(huì)的關(guān)愛和溫暖。同時(shí)，我們也可以通過義診服務(wù)將醫(yī)學(xué)知識(shí)普及給更多的人群，提高整個(gè)社會(huì)的醫(yī)療素養(yǎng)和健康水平�；貓�(bào)社會(huì)的行動(dòng)不僅讓我深感內(nèi)心的滿足與安慰，也讓我對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)充滿了更深的熱愛與信心。
然而，在義診服務(wù)過程中也存在一些挑戰(zhàn)和困擾。其中最大的挑戰(zhàn)之一是時(shí)間和資源的限制。由于義診活動(dòng)通常只持續(xù)一天或幾天，我們面臨著治療時(shí)間有限、排隊(duì)人數(shù)眾多的困擾。因此，我們需要充分合理地安排時(shí)間，優(yōu)先處理那些病情較為緊急的患者，并且在治療過程中盡量提高效率。此外，義診服務(wù)的資源也會(huì)受到限制，特別是在一些貧困地區(qū)，醫(yī)療設(shè)備和藥品供應(yīng)可能不足。雖然這些挑戰(zhàn)存在，但我們應(yīng)該積極尋找解決辦法，并盡力做到最好，給予每一個(gè)患者最大的幫助。
總而言之，從我多年的義診服務(wù)經(jīng)驗(yàn)中，我深刻認(rèn)識(shí)到義診服務(wù)的重要性和意義。通過義診服務(wù)，我們可以將專業(yè)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，與患者建立連接，并回報(bào)社會(huì)。盡管義診服務(wù)有一些困難和挑戰(zhàn)，但這些都無(wú)法阻擋我們奉獻(xiàn)愛心的決心。只有通過無(wú)私的奉獻(xiàn)和關(guān)懷，我們才能真正實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)的價(jià)值和使命。希望更多的醫(yī)學(xué)從業(yè)者能夠加入到義診服務(wù)中，共同為構(gòu)建健康繁榮的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)6
《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出版的中醫(yī)學(xué)著作之一，傳說為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦越人（扁鵲）所作。全書所述以基礎(chǔ)理論為主，內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽(yáng)、病因、病理、營(yíng)衛(wèi)、俞穴，針刺等基礎(chǔ)理論，同時(shí)也列述了一些病證。其中一至二十二難為脈學(xué)，二十三至二十九難為經(jīng)絡(luò)，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針法。該書還明確提出“傷寒有五”（包括中風(fēng)、傷寒、濕溫、熱病、溫�。�，并對(duì)五臟之積，泄痢等病多有闡發(fā)，為后世醫(yī)家所重視。本次讀書心得主要是關(guān)于“獨(dú)取寸口”切脈法的理論研究及其臨床應(yīng)用。
“獨(dú)取寸口”的切脈方法，雖然是《內(nèi)經(jīng)》首先提出的，但實(shí)為《難經(jīng)》首創(chuàng)。詳論其原理，可以概括為下述二條：①寸口為手太陰肺經(jīng)脈動(dòng)之處，因其動(dòng)，可以探知；因其所處部位，最能反映手太陰肺經(jīng)情況，而“肺朝百脈”，全身經(jīng)脈營(yíng)衛(wèi)氣血均會(huì)聚于手太陰肺經(jīng)，所以寸口能探查全身經(jīng)脈氣血盛衰運(yùn)行情況。此所謂“寸口者脈之大會(huì)，手太陰之脈動(dòng)”。②經(jīng)脈的作用是行氣血而營(yíng)陰陽(yáng)，內(nèi)系臟腑，外絡(luò)肢節(jié)，臟腑組織之溫養(yǎng)濡潤(rùn)、內(nèi)外聯(lián)系均依賴于此，寸口既為“脈之大會(huì)”，則臟腑之氣朝會(huì)起止于此，所以寸口能探查臟腑之氣盛衰生敗情況，此所謂“寸口者，五臟六腑之所終始”。
《難經(jīng)》首創(chuàng)了寸口的寸、關(guān)、尺三部定位、定位名稱、定位方法及寸、關(guān)、尺三部脈位之長(zhǎng)短；三部各有浮、中、沉三種指力及候診方法，以及十二經(jīng)及人體不同部位疾病在寸口三部的候診都有明確定位�！懊}有三部，部有四經(jīng)，手有太陰陽(yáng)明，足有太陽(yáng)少陰，為上下部，何謂也？然：手太陰陽(yáng)明金也，足少陰太陽(yáng)水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥陰少陽(yáng)木也，生手太陽(yáng)少陰火，火炎上行而不能下，故為上部。手心主少陽(yáng)火，生足太陰陽(yáng)明土，土主中宮，故在中部也。此皆五行子母更相生養(yǎng)者也。脈有三部九候，各何主之？然：三部者，寸關(guān)尺也。九候，浮中沉也。上部法天，主胸以上至頭之有疾也；中部法人，主膈以下至齊之有疾也；下部法地，主齊以下至足之有疾也。審而刺之者也�！庇捎诖缈诿}反應(yīng)靈敏，簡(jiǎn)便易行，所以得到了廣泛和普遍運(yùn)用。
《難經(jīng)》提出“獨(dú)取寸口”的脈診方法，系統(tǒng)論述其診病原理、臟腑配位、具體手法和辨脈識(shí)證的一般原則，簡(jiǎn)便、易行、有效，沿用至今，不失其應(yīng)有價(jià)值，突出了中醫(yī)診法的特點(diǎn)，確是診斷學(xué)上的偉大創(chuàng)舉�！峨y經(jīng)》的“獨(dú)取寸口”是用不同指力切按取得的，表里不同層次反應(yīng)不同的生理病理情況，如五難有持脈若三、六、九、十二菽重，以及按之至骨來(lái)分別測(cè)知肺、心、脾、肝、腎所屬層次氣血的情況，十八難約之為浮、中、沉“九候”，即浮取、中取、沉取的診脈指法，沿用至今，更適用于臨床�！蔼�(dú)取寸口”通過脈象辨析疾病的陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)病機(jī)等內(nèi)容，特別是其依據(jù)陰陽(yáng)脈法提出的“浮者陽(yáng)也，沉者陰也”，關(guān)之前后分陰陽(yáng)及陰陽(yáng)相乘、伏匿和關(guān)格覆溢脈象等主病機(jī)理，對(duì)臨床很有啟發(fā)作用。
臨床應(yīng)用“獨(dú)取寸口”脈法，根據(jù)患者脈象辨析病機(jī)、病位常常是辨證論治過程的主要內(nèi)容。具體表現(xiàn)為：
1、估測(cè)預(yù)后：以脈之有根無(wú)根來(lái)診斷疾病死生；三難指出覆溢脈為主死的真臟脈；十五難以胃氣有無(wú)決病之死生；十七難以脈證合參來(lái)診斷病情的預(yù)后死生；二十一難的“脈病形不病曰死”等。根據(jù)《難經(jīng)》五臟脈“絕于內(nèi)”、“絕于外”理論，申明了毋“實(shí)實(shí)虛續(xù)，損不足益有余”的治療禁忌，指出了診脈在指導(dǎo)治療方面的`作用。
2、辨別病情《難經(jīng)》論述的寸關(guān)尺三部九候部位診察臟腑經(jīng)絡(luò)病變（十八難）、五臟脈象及其主�。ㄊy）以至損至脈象主�。ㄊ碾y）、“傷寒有五”的相應(yīng)脈象（五十八難），以及脈證合參的診病理論（十六難）等等，都常用于臨床辨別病情、診斷辨證，后世脈象主病的診脈辨證方法，就是對(duì)這些理論的擴(kuò)展和發(fā)揮。
3、辨析病機(jī)《難經(jīng)》通過脈象辨析疾病的陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)病機(jī)等內(nèi)容，特別是其依據(jù)陰陽(yáng)脈法提出的“浮者陽(yáng)也，沉者陰也”（四難），關(guān)之前后分陰陽(yáng)及陰陽(yáng)相乘、伏匿和關(guān)格覆溢脈象等主病機(jī)理，對(duì)臨床很有啟發(fā)作用。根據(jù)脈象辨析病機(jī)、病位，常常是辨證論治過程的主要內(nèi)容。
當(dāng)代的脈學(xué)理論和臨床應(yīng)用雖然繼承了《難經(jīng)》獨(dú)取寸口三部九候的診脈方法，但仍存在偏重于脈象主病而忽略脈學(xué)理論的傾向。因此，務(wù)必要重視《難經(jīng)》脈學(xué)理論和實(shí)踐的研究，探討“陰陽(yáng)脈法”、“元?dú)饷}法”、“脈證合參”等脈學(xué)理論和方法，并與脈象主病理論有機(jī)結(jié)合起來(lái)用于臨床，以提高脈診診病效果。
最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)7
外科規(guī)培護(hù)士是醫(yī)療行業(yè)的重要一環(huán)，為了更好地服務(wù)病患，我決定報(bào)名參加外科規(guī)培護(hù)士的學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中，我不斷探索、實(shí)踐，收獲了不少經(jīng)驗(yàn)和心得，現(xiàn)在我就來(lái)分享一下我的學(xué)習(xí)心得與體會(huì)。
第二段：扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。
在開始外科規(guī)培護(hù)士的學(xué)習(xí)之前，我們需要對(duì)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)掌握得比較扎實(shí)。這些基礎(chǔ)知識(shí)包括人體解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)等，它們是我們進(jìn)行護(hù)理操作的基礎(chǔ)。調(diào)整好心態(tài)，認(rèn)真對(duì)待這些課程，好好掌握這些知識(shí)，將會(huì)對(duì)以后的臨床工作具有重大的意義。
第三段：課堂與實(shí)踐相結(jié)合的鍛煉。
課堂學(xué)習(xí)是我們掌握基礎(chǔ)知識(shí)的重要途徑，而實(shí)際操作和實(shí)踐才能幫助我們更好地掌握和運(yùn)用這些知識(shí)。在實(shí)踐中，我們通過護(hù)理患者的過程中，不斷總結(jié)歸納經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不足之處，并不斷改進(jìn)和優(yōu)化自己的操作方式。這樣的過程，不僅能提升我們的技能，也讓我們更好地了解病人，提高我們的.耐心和細(xì)心。
第四段：尊重個(gè)人差異的重要性。
每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷和個(gè)人差異都不一樣，這也會(huì)導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)習(xí)中的速度和理解程度不同。因此，我們需要尊重自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，不要過于焦慮和著急。同時(shí)，我們需要注意團(tuán)隊(duì)協(xié)作，多與同學(xué)們分享學(xué)習(xí)的心得，交流經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，這樣可以讓我們更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
我在參加外科規(guī)培護(hù)士的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)到的不僅僅是理論知識(shí)，還有不少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技能。這其中有不少困難和挑戰(zhàn)，但是也讓我更加堅(jiān)定了自己的選擇。這段經(jīng)歷，讓我更加熱愛自己的工作，在以后的工作中，我也會(huì)繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，為病人提供更好的服務(wù)。
最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)8
李時(shí)珍（1518—1593），字東璧，號(hào)瀕湖，湖北蘄春人，明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家。被世人尊稱為“藥圣”。李晨珍不愛八股文，喜歡醫(yī)術(shù)，在當(dāng)時(shí)醫(yī)術(shù)是“下九流”的，所以他爸爸希望兒子參加科舉考試不讓李時(shí)珍去學(xué)醫(yī)，但是，李時(shí)珍為了學(xué)醫(yī)寫下了一首詩(shī)“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難”。父親同意了。上山采草藥，知道了很多草藥的.名字，把家里的醫(yī)書全看完了。
李時(shí)珍年青時(shí)給楚王的兒子看病，那些太醫(yī)不知道王子肚子里有蟲也不敢用瀉藥，只會(huì)開的是補(bǔ)藥蟲子越來(lái)越肥。李時(shí)珍知道了王子肚子里有蟲，所以他大膽地使用了一般醫(yī)生不敢用的瀉藥。楚王地位極高，弄不好可是要?dú)㈩^的。李時(shí)珍心里有數(shù)，很有信心小王子會(huì)恢復(fù)健康。李時(shí)珍并不因此驕傲，更加刻苦研讀各種醫(yī)藥書籍，先后讀了八百多部書，記了大量筆記。他又用了十多年時(shí)間，采集標(biāo)本，解決了許多疑難問題。
《本草綱目》是李時(shí)珍科學(xué)精神與科學(xué)實(shí)踐的結(jié)晶，是他傾注畢生心血的成果，全書共52卷，是中國(guó)醫(yī)藥史上的一座豐碑，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典。”我喜歡跳舞，我下定決心把舞跳好，把壞毛改掉。也要把學(xué)習(xí)學(xué)好。我從李時(shí)珍身上看到一個(gè)自信的人堅(jiān)強(qiáng)的人，追求自己理想，奉獻(xiàn)一身。
最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)9
在這春雨紛紛的夜晚，窗外寂靜無(wú)聲，我獨(dú)自坐在窗邊，看著窗外的行人紛紛，不經(jīng)意看到桌上的《傷寒論》，手不由地打開臺(tái)燈，細(xì)細(xì)讀起了起來(lái)。這已經(jīng)不是我第一次翻閱它，但每一次翻閱它，都帶給我一種新的感悟體會(huì)。它不僅讓我驚喜，也讓我困惑。但卻又讓我忍不住去思考、鉆研，這一次次的思考、鉆研都化作無(wú)數(shù)的對(duì)《傷寒論》以及中醫(yī)的深情。
說道《傷寒論》就不得不提到他的作者張仲景，張仲景先生在歷史上的主要貢獻(xiàn)不是他的仕途成就，而是他身居高位卻愿意造福百姓，為百姓生命健康之根本所日夜尋求探索，從而留下了著作《傷寒論》，為萬(wàn)千飽受病痛折磨的.人民指引了一條出路。而其著作《傷寒論》的偉大之處不僅在于其留下了幾百個(gè)經(jīng)方，更在于建立了辨證論治的理論體系，開創(chuàng)了理，法，方，藥的先河。自此以后，中醫(yī)不再是師徒相傳的經(jīng)驗(yàn)之談，而是成為了一門擁有理論的學(xué)科，使中醫(yī)的各種看病方法都有理可尋，有法可依。由此觀之，張仲景之于中醫(yī)猶如門捷列夫之于化學(xué)，稱其為醫(yī)中之圣一點(diǎn)也不為過。
然后在多次閱讀《傷寒論》后我卻發(fā)現(xiàn)想要真正讀懂它并不是件易事，不僅需要知識(shí)積累更需要一顆探求的心。要深刻細(xì)讀《傷寒論》，首先就必須要有一種中醫(yī)思維框架，不僅是要翻看醫(yī)案著作，領(lǐng)悟前人經(jīng)驗(yàn)，更要自己結(jié)合日常多多思考書中為何如此闡釋？而不是死背醫(yī)案記錄。其次，在遇到不理解的地方，應(yīng)當(dāng)結(jié)合基礎(chǔ)理論思考，不能以自己的意念為主導(dǎo)去排斥它，甚至懷疑它。最后在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度上，就可對(duì)《傷寒論》提出質(zhì)疑，在疑問的過程中不僅是自身領(lǐng)悟的更高層次發(fā)展，更是醫(yī)學(xué)造詣的升華。如此這般，方能讀領(lǐng)略到古人張仲景先生蘊(yùn)藏在書中的智慧，也能使自己在閱讀過程中得到收獲。
最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)10
《本草綱目》是舉世聞名的博物學(xué)巨典，是世界科技史上最為宏大的記述，所有生民日常實(shí)用品物的百科全書，也是中華醫(yī)庫(kù)中一部食物養(yǎng)生學(xué)及藥物學(xué)巨著。集幾千年食物、藥物的.種植、收采、調(diào)制及醫(yī)養(yǎng)功效之大成。
對(duì)后世食物養(yǎng)療學(xué)、飲食烹飪學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、動(dòng)物學(xué)、種植學(xué)及人們對(duì)日常食物品味的選擇都構(gòu)成了深遠(yuǎn)影響，是天下生民最切于實(shí)用的一部生活大典。
英國(guó)著名科學(xué)史家李約瑟博士曾評(píng)價(jià)該書：“毫無(wú)疑部，明代最偉大的科學(xué)成就，就是李時(shí)珍那部登峰造極的《本草綱目》。”而明代，正是中國(guó)科技發(fā)展的頂峰時(shí)期。
《本草綱目》原著篇幅太過宏大，而且所錄的一些物種今世已難以訪。因此，我們進(jìn)行了切于實(shí)用的編譯，將今人常用和尚能訪求的物種加以收錄，以使該譯本更利于天下生民在家居日用飲食時(shí)加以披覽，使日常所食之物真正發(fā)揮養(yǎng)生、療疾的功效。
本書收錄各類品物1000余種，精選簡(jiǎn)便行的附方7000余條，寫實(shí)手繪插圖近1000幅，并保留了切于實(shí)用的100類200余種常見病癥的對(duì)癥治療方20xx余條。
在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進(jìn)步。
最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)11
我院自繼承發(fā)揚(yáng)組織管理，落實(shí)帶教任務(wù)，對(duì)推進(jìn)我院中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新、提升中醫(yī)藥整體服務(wù)能力與水平方面發(fā)揮了重要作用。
現(xiàn)將今年的五級(jí)師承教育工作情況匯報(bào)如下：
一、組織管理師徒傳授方式是中醫(yī)藥學(xué)重要的繼承方式，是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的一個(gè)有效途徑。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)深知師承工作的重要性，結(jié)合實(shí)際，制定工作方案，明確管理部門，確定專人管理。由醫(yī)務(wù)科負(fù)責(zé)日常的中醫(yī)藥師承教育工作，圍繞師承教育，督導(dǎo)學(xué)術(shù)繼承人跟師筆記、月記、臨床醫(yī)案、論文、平時(shí)考核表和階段考核表等的完成，保證了師承工作的順利開展與進(jìn)行。
二、帶教情況根據(jù)縣鄉(xiāng)村三級(jí)師承教育的相關(guān)文件，我院有師隨診或?qū)嶋H操作記錄，及時(shí)整理和總結(jié)跟師學(xué)習(xí)心得體會(huì)，認(rèn)真寫好月記。我院跟師學(xué)生市級(jí)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流論文6 篇。
其中較為突出的有：顧燕、王承芳、韓燕、王順琴、屈小琴、王曉紅，帶教日志共完成576 篇，其中顧燕在中國(guó)保健雜志發(fā)表論文1 篇。不斷創(chuàng)新師承教育工作，保證繼承人在學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)的連續(xù)性。
一是帶教老師根據(jù)自身的'多年學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真對(duì)學(xué)生的日志、臨床醫(yī)案、跟師筆記進(jìn)行批閱、修正，提出修改意見，指出辨證或用藥的不足，將自己的經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，使學(xué)生在臨床實(shí)踐過程中不斷提高診治疾病的能力。
二是開展專題講座和病案討論，學(xué)生通過整理病案討論，對(duì)疾病的病因、病機(jī)、診斷、治療及預(yù)后等都有詳細(xì)的記錄，真正起到教學(xué)相長(zhǎng)的作用。
三、存在不足兩年的師承工作雖然取得了一定成績(jī)，但還存在不足。個(gè)別繼承人思想上不積極，態(tài)度不能始終如一，致使師承教學(xué)時(shí)間和繼承人學(xué)習(xí)質(zhì)量不高。
在抽查或考核中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生一開始時(shí)很認(rèn)真負(fù)責(zé)，完成的跟師材料質(zhì)量較高，到后期就出現(xiàn)為了完成任務(wù)而應(yīng)付了事，形成虎頭蛇尾的情況。個(gè)別學(xué)術(shù)繼承人學(xué)習(xí)態(tài)度不端正等原因。
四、今后的打算：
月記等材料的書寫和整理工作，提高教學(xué)水平和質(zhì)量。
階段考核和年度考核，提高管理質(zhì)量。
最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)12
傷科，是中醫(yī)學(xué)中一個(gè)重要的分支領(lǐng)域，專門研究運(yùn)用中醫(yī)方法治療各種外傷和骨關(guān)節(jié)疾病。作為一名從事中醫(yī)傷科工作的醫(yī)生，我多年來(lái)積累了一些心得體會(huì)，今天我愿意分享給大家。
首先，中醫(yī)傷科講究整體觀念。中醫(yī)的治療原則強(qiáng)調(diào)整體觀念，即將人看作一個(gè)整體，而不是將疾病分散看待。在治療外傷和骨關(guān)節(jié)疾病時(shí)，我們常常需要綜合考慮病人的身體狀況、年齡、性別等因素，運(yùn)用中醫(yī)的辨證施治方法。只有把握整體，才能有針對(duì)性地進(jìn)行治療，獲得更好的效果。
其次，中醫(yī)傷科注重個(gè)體差異。我們知道，每個(gè)人的體質(zhì)和疾病狀況都有所不同，因此在治療過程中，我們不同的病人需要采取不同的治療方案。在實(shí)踐中，我們通過觀察病人的脈象、望診、聞問，結(jié)合病史等信息，來(lái)判斷病人的體質(zhì)和病情，進(jìn)而選擇最適合的治療方法。這種個(gè)體化的治療方式在中醫(yī)傷科中十分重要，能夠提高治療的準(zhǔn)確性和效果。
第三，中醫(yī)傷科強(qiáng)調(diào)“循證治法”。循證治法是中醫(yī)學(xué)的核心思想之一，它通過觀察和記錄病情，收集證據(jù)，總結(jié)規(guī)律，為治療提供科學(xué)的依據(jù)。在傷科上，我們常常需要進(jìn)行排寒除濕、活血化瘀等治療，這些治療方法都是基于對(duì)病情和病因的準(zhǔn)確判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。只有從臨床實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行總結(jié)，才能更好地指導(dǎo)治療。
第四，中醫(yī)傷科強(qiáng)調(diào)患者的主觀能動(dòng)性。在治療傷科疾病時(shí)，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)陽(yáng)邪復(fù)”和“自我康復(fù)”的原則。也就是說，我們希望病人在治療過程中，能夠積極配合醫(yī)生的治療，并且注意休息、保持良好的心態(tài)。這些都是促進(jìn)病人康復(fù)的重要因素。在我日常的臨床工作中，我常常鼓勵(lì)病人積極鍛煉身體，合理調(diào)整生活習(xí)慣，以提高治療效果。
最后，中醫(yī)傷科強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主。中醫(yī)學(xué)注重預(yù)防疾病，即“未病先防”，這個(gè)思想在傷科中同樣得到了廣泛應(yīng)用。在防治外傷和骨關(guān)節(jié)疾病方面，我們強(qiáng)調(diào)科學(xué)合理的鍛煉，避免運(yùn)動(dòng)過度和姿勢(shì)不正確造成的傷害；我們還強(qiáng)調(diào)注意保暖，避免受涼引發(fā)疾��；同時(shí)，我們還注重良好的飲食習(xí)慣，以充足的.營(yíng)養(yǎng)和健康的生活方式來(lái)增強(qiáng)身體的抵抗力。
總結(jié)起來(lái)，我在中醫(yī)傷科工作中的多年經(jīng)驗(yàn)告訴我，中醫(yī)治療外傷和骨關(guān)節(jié)疾病是一個(gè)綜合性的過程，它不僅需要醫(yī)生具備扎實(shí)的中醫(yī)理論知識(shí)，更需要醫(yī)生具備豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新精神。只有在日常實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能不斷提高治療效果。因此，我將繼續(xù)努力，為中醫(yī)傷科的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)13
這個(gè)學(xué)期學(xué)了《傷寒論》，四大經(jīng)典醫(yī)著之一，大家都很重視，再加上有幸是李賽美教授教的，大家學(xué)習(xí)的積極性就更大了。李賽美教授會(huì)給我們放臨床主任查房病案分析視頻，我挺喜歡這種教學(xué)方式的，因?yàn)槲也粌H讓我們可以了解臨床上是怎樣用《傷寒論》去解釋和辨證辨病的，同時(shí)也培養(yǎng)了我們的臨床思維，和加深對(duì)條文的理解和運(yùn)用，也增加了課堂氣氛，活躍了我們的思維，也減輕了以前我們一味上課枯燥無(wú)味的只看PPT的現(xiàn)狀。減少了我們的視覺疲勞。
課余時(shí)間大家都會(huì)去看《傷寒論》各家之說，然后再根據(jù)自己的理解和對(duì)所看到的內(nèi)容感興趣的總結(jié)一下自己的心得，或者覺得別人說得好的、總結(jié)得好的地方，就拿出來(lái)與大家分享一下。然后幾個(gè)同學(xué)常常在一起討論條文說說自己的見解，大家都各抒己見。我覺得這給了我很大的幫助，讓我們相互學(xué)習(xí)，可以了解其他同學(xué)的理解和思維切入點(diǎn)，同學(xué)也可以拓展自己的思維，再者大家分享可以做到資源共享，不僅可以在有限的時(shí)間里學(xué)到更多東西，還能增進(jìn)我們的友誼，也培養(yǎng)了我們與他人合作和表達(dá)自己的能力。
我這個(gè)學(xué)期看了《劉渡舟〈傷寒論〉講稿》，覺得這對(duì)我對(duì)《傷寒論》的學(xué)習(xí)和理解是很有幫助的，里面有他用經(jīng)方治療的個(gè)別案例這更加深我對(duì)經(jīng)方的療效的認(rèn)識(shí)以及經(jīng)方運(yùn)用的臨床思維都有所幫助。記得劉教授在講桂枝去芍藥湯為什么要去芍藥？講得挺好的。有兩方面的原因：其一，芍藥味酸，入血分和陰分，對(duì)于胸陽(yáng)之氣不利，因此要減去。根據(jù)張仲景用藥的法度，胸為陽(yáng)，凡胸陽(yáng)不利出現(xiàn)胸滿，都去芍藥；腹為陰，凡脾陰不利出現(xiàn)腹?jié)M，都加芍藥。所以去芍藥者，乃避陰以救陽(yáng)也。其二，芍藥會(huì)妨礙桂枝的宣發(fā)、騰達(dá)、振奮心胸陽(yáng)氣的作用。把芍藥減去以后，桂枝湯中剩下的都是辛甘之藥。這解釋不僅可以讓我們更好地理解為什么要去芍藥，也更總結(jié)了張仲景是怎樣運(yùn)用芍藥這一味藥的。這也給我們?cè)凇督饏T要略》風(fēng)水，脈浮身重，汗出惡風(fēng)，防已黃芪湯主之。腹痛者，加芍藥，也更容易理解，為什么在這里要加芍藥了。
我是個(gè)愛想東西的人，腦袋里有時(shí)總有些奇異的想法。我有時(shí)會(huì)著磨《傷寒論》和《金匱要略》這兩本這兩本都是醫(yī)圣張仲景的手稿，總想怎樣找個(gè)切入點(diǎn)把這個(gè)兩本書聯(lián)合起來(lái)讀，或許會(huì)更好理解。例如，咽喉潰爛一病。
我個(gè)人認(rèn)為這兩首方所治的'咽喉潰爛癥，苦酒湯側(cè)重于痰，所以用半夏滌痰散結(jié)。然而甘草瀉心湯是個(gè)寒熱錯(cuò)雜，偏于熱為患。所以用了黃芩三兩、黃連一兩來(lái)苦寒清熱燥濕。臨床上出現(xiàn)咽喉潰爛癥時(shí)，這兩首方都是可以加減運(yùn)用的，特別是甘草瀉心湯里面的藥物寒熱各自調(diào)整一下，運(yùn)用范圍更廣。
張仲景的六經(jīng)辨證是非常清晰，而且他的經(jīng)方也是在臨床上被驗(yàn)證過，確實(shí)是有效的，而且療效非常好，這無(wú)須再去質(zhì)疑了。但唯一遺憾的是，他并沒有給我們留下攻破當(dāng)今世界的第一殺手腫瘤的證治方藥，這也給了我們一塊新的領(lǐng)域，畢竟這問題是會(huì)層出不窮的，也讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)張仲景的辯證和臨床思維后，學(xué)會(huì)舉一反三地開闊我們的思維，不斷地豐富我們的經(jīng)驗(yàn)，用實(shí)際去驗(yàn)證經(jīng)方的效驗(yàn)和攻破這難關(guān)的可能，去填充這頁(yè)空白。我對(duì)這方面也很感興趣，也堅(jiān)信中醫(yī)治療腫瘤是永遠(yuǎn)比西醫(yī)更具優(yōu)勢(shì)和人性化�！独羁衫现嗅t(yī)急危重癥疑難病經(jīng)驗(yàn)專輯》更堅(jiān)定了我攻破腫瘤這一難關(guān)的信心。雖然我目前還沒有這個(gè)能力，但自從我踏上醫(yī)學(xué)這條路，認(rèn)識(shí)到腫瘤這個(gè)世界難題時(shí)，我就下定了決心致力于中醫(yī)治療腫瘤這一塊，我相信未來(lái)中醫(yī)一定可以攻破腫瘤這一難題，至少可以對(duì)人類的健康和減少患者的病痛提高病人的生活質(zhì)量是更有優(yōu)勢(shì)的。雖然我知道我這么說也是沒有什么科學(xué)性，但這是人類的美好愿望，只要有信心，堅(jiān)毅走下去，就像人類登月這一步的跨越一樣是有可能的。
最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)14
“想我中醫(yī)，肇自炎黃。神農(nóng)常百草而知藥性，岐黃窮天地以定綱常。”中醫(yī)是我國(guó)古代燦爛科學(xué)的結(jié)晶，在幾千年的歷史發(fā)展中，為中華民族的生息繁衍、繁榮昌盛作出了偉大的貢獻(xiàn)。
我個(gè)人認(rèn)為，中醫(yī)的發(fā)展道路是曲折又漫長(zhǎng)的，前途卻是無(wú)知的。由于自己體質(zhì)較差，依靠中醫(yī)療法調(diào)養(yǎng)身體，對(duì)中醫(yī)也算是有些許了解，也培養(yǎng)了自己對(duì)中醫(yī)的興趣，雖然說不是每個(gè)中醫(yī)人都可以成為中醫(yī)，但可以肯定的是中醫(yī)真的可以讓人活得更好。
《傷寒論》作者張仲景先生的主要貢獻(xiàn)并不是他的仕途成就，而是他雖然身居高位但是愿意造福百姓，為了百姓生命健康之根本而日夜尋求、探索，從而留下了著作《傷寒論》，為萬(wàn)千飽受病痛折磨的人民指引了一條出路。其著作偉大之處不僅在于其留下了幾百個(gè)藥方，更在于建立了辨證論治的理論體系，開創(chuàng)了理、法、方、藥的先河。自此以后，中醫(yī)不再是師徒相傳的經(jīng)驗(yàn)之談，而是成為了一門擁有理論的學(xué)科，使中醫(yī)的各種看病方法都有理可尋，有法可依。
要深刻細(xì)讀《傷寒論》，首先就必須要有一種中醫(yī)思維框架，不僅是要翻看醫(yī)案著作，領(lǐng)悟前人經(jīng)驗(yàn)，更要自己結(jié)合日常多多思考書中為何如此闡釋？而不是死背醫(yī)案記錄。其次，在遇到不理解的地方，應(yīng)當(dāng)結(jié)合基礎(chǔ)理論思考，不能以自己的意念為主導(dǎo)去排斥它，甚至懷疑它。如此這般，方能讀領(lǐng)略到古人張仲景先生蘊(yùn)藏在書中的智慧，也能使自己在閱讀過程中得到收獲。
在西醫(yī)未傳入中國(guó)之前，我們的祖祖輩輩都用中醫(yī)中藥來(lái)治療疾病，挽救了無(wú)數(shù)人的生命。中醫(yī)對(duì)疾病的治療是宏觀的、全面的。但是到了現(xiàn)代，隨著西方自然科學(xué)和哲學(xué)的進(jìn)入，西方醫(yī)學(xué)的思維方式和研究方法構(gòu)成了對(duì)中醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)。
一些人認(rèn)為，中醫(yī)已經(jīng)跟不上了時(shí)代先進(jìn)科技的發(fā)展，中醫(yī)究竟是否有效。受到了嚴(yán)重的質(zhì)疑，甚至有的學(xué)者提出廢除中醫(yī)。更有人對(duì)中醫(yī)全盤否定，而對(duì)西醫(yī)相信至極。在面對(duì)諸多質(zhì)疑的情況下，不少中醫(yī)界有識(shí)之士認(rèn)為中醫(yī)亟待改革，以適應(yīng)科學(xué)的發(fā)展，拒絕更新的知識(shí)是缺少生命力的。因而復(fù)興傳統(tǒng)將成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展的另一個(gè)前景。
現(xiàn)在有多少青少年了解中醫(yī)？知道中藥呢？不得而知。眼見的事實(shí)是，孩子們有個(gè)頭痛腦熱之類的毛病，爸爸媽媽就去藥店買西藥，正如廣告畫面說的，“要退熱還是安瑞克”。有的或許三兩天不見好轉(zhuǎn)，便去醫(yī)院打“吊瓶”。大人心疼孩子，更怕孩子耽誤功課，于是乎，以“見效快”著稱的西藥便成了座上客。其間，又有多少人去考慮什么治標(biāo)治本，或有什么毒副作用呢？有一些看中醫(yī)用中藥的，又大都在農(nóng)村，其中不乏是為了圖省錢的。應(yīng)該說，從娃娃時(shí)候起，很多青年接觸的是西醫(yī)、西藥，這難怪他們對(duì)中醫(yī)中藥了解得太少甚或是陌生了。
作為青少年的我們，對(duì)于中醫(yī)悠久的'歷史和豐厚的文化蘊(yùn)藏，我們更應(yīng)該擔(dān)起繼承中醫(yī)文化的重任。我們應(yīng)該大力宣傳、弘揚(yáng)中醫(yī)文化，讓我們的中醫(yī)文化發(fā)揚(yáng)光大，充分發(fā)揮其獨(dú)有的價(jià)值，不斷增強(qiáng)中華民族的自信心，傳承中醫(yī)藥文化理念，弘揚(yáng)中醫(yī)國(guó)粹。
中醫(yī)學(xué)為中華民族的繁衍昌盛做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，時(shí)至今日仍在發(fā)揮著不可替代的作用。中醫(yī)藥學(xué)是保持最為完整的醫(yī)學(xué)體系，它所以存在到今天就在于它有存在的價(jià)值。我們要讓中醫(yī)文化發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、吐故納新、中西結(jié)合、面向當(dāng)代，成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，更讓全世界都關(guān)注中醫(yī)學(xué)！
最新中醫(yī)經(jīng)典心得體會(huì)15
中國(guó)中藥是國(guó)寶之一。提起中國(guó)藥李時(shí)珍是一個(gè)不得不提的人物。他從小學(xué)醫(yī)，在最初行醫(yī)的十幾年中，他發(fā)現(xiàn)古代介紹本草的書籍中，有許多說法互相矛盾，對(duì)一些草藥的描述也不一致。他下定決心要重編著一部本草書籍。35歲那年李時(shí)珍開始著手此事，在編寫過程中最讓他頭疼的就是由于藥名混雜，許多藥物生長(zhǎng)情況的分不清楚，所以他下了農(nóng)村，搜集民間難言，觀察和收集標(biāo)本。
除了湖北和廣東外，李時(shí)珍還來(lái)過江西、江蘇、安徽等好多地方，他每到一地，就虛心向那些采藥的、種田的、捕魚的、砍柴的、打獵的……各式各樣的人物請(qǐng)教，大家也向他介紹自己知道的'都介紹給他，比如蕓苔，是漢病常用的藥。蕓苔空間是什么樣子？《神農(nóng)本草經(jīng)》說得不明白，李時(shí)珍問一個(gè)種菜的老農(nóng)，在他的指點(diǎn)下他知道了，蕓苔就是油菜于是他就在《本草綱目》中將這種藥物一清二楚地解出來(lái)了。他這種堅(jiān)持不懈的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去尊重。
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