讀《孔子》有感

　　當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《孔子》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀《孔子》有感1

　　在歷史的長河中，我國的歷史悠久，何其輝煌，那些輝煌被記載在一冊冊書中�？蓮奈幢粔m封，中華上下五千年，他們一直活在人們心中。

　　今天看了關(guān)于《孔子》的歷史的電影，它狠狠的抨擊著我的內(nèi)心。將近兩小時的影片，卻道出了孔子不凡的一生，每一個細節(jié)，每一段文字，從他口中說出的一句又一句經(jīng)典無不刻畫了一個鮮活的形象。

　　最打動我的有兩個鏡頭，孔子被放逐出境，當時連老天都映襯著孔子的處境下著傾盆大雨，氣氛沉重又讓人不禁揪心，拋開妻女對一個男人來說是多么不易。馬車走了半路，車輪陷進了泥中，孔子師徒試圖拽馬使其擺脫泥淖，卻不料被馬踢翻在地，他笑了，笑得那么釋然，又令人悲憫，這是一個失意之人最后的暢然！

　　第二個鏡頭，孔子及其弟子駕著馬車過一個大冰河的場景，不料，冰面開裂了。竹簡都掉進了冰河里。顏回想都沒想直接跳入湖中撈取竹簡，天寒地凍，下著鵝毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一層冰霜，在這極寒的地方，別說跳入湖中了，生著火都覺得受不了。

　　顏回一刻不曾停過，他極力擺動雙臂在冰湖里游動，將一卷又一卷竹簡打撈上來。竹簡都撈回來了，可顏回再也沒有上來，永遠被封在了冰層中�？鬃右宦曈忠宦暯^望地喊著顏回的名字……牽引著人們的心靈，我不禁鼻子一酸，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。

　　孔子后來的生活是在風餐露宿中度過的'。就連一碗清可見底的湯，大家都一人一口的喝。他的一生是凄慘的，可以是光輝的！

　　跳進歷史的長河，追溯孔子的一生，我愿化作一個標點，結(jié)束最后一個長卷。不讓光鮮的背后只�？瞻�！

讀《孔子》有感2

　　孔子是歷史上最偉大的思想家、政治家和教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人。他教仔有方，也富有同情心，總是虛心的傾聽、采取別人的建議�？鬃拥牡茏宇仠Y曾稱嘆孔子：“往上看，越看越高；往下鉆，越鉆越深，明明看見在前面，忽然又轉(zhuǎn)到身后了。老師是一步一步的誘導(dǎo)我，給我最廣泛、最扼要的東西。我總是費心竭力地跟他跑，但在快趕上時，他又跑到最前面了，總是跟不上�！边@正是孔子教學的閃光點。

　　我非常認同孔子按照特長把弟子分為四類：德行、政治、口才、文學。他還能根據(jù)每個弟子的優(yōu)缺點來回答問題，加以教育。比如子路和冉有都問孔子：“聽說一個主張很好，要不要馬上實行？”，子路遇事輕率，所以孔子說：“你應(yīng)該先向比你更有經(jīng)驗的人請教，在做出決定哪兒能馬上實行呢？”以叮囑他慎重。而冉有遇事畏縮，孔子就回答他：“當然要馬上實行”，以鼓勵他勇敢。我覺得孔子這么做是很好的，向優(yōu)缺點不同的人給予不同的`答案，使他們都改正缺點。

　　我還認為孔子洞悉事物全貌的能力很強，而且還非常神秘。一次，顏子和孔子在泰山頂時看見了吳國都城門外拴著一匹白馬，說：“那里有一匹沒染色的絲娟”�？鬃颖阏f：“這是白馬蘆芻，因為身上反射出了光影，所以才看著像一條長長的白練”。

　　我特別佩服孔子日常為人的態(tài)度，謙虛謹慎、富有同情心，保持友誼。他特別喜歡唱歌，但是只要這一天有吊喪之事，就不唱了。見到瞎子穿孝服的人，他一定會上前詢問、關(guān)心。只要是有了喪事，他一定會表示嚴肅的哀悼。有一次，馬棚失了火，孔子首先問的是有沒有傷著人，而非問傷沒傷著馬。從這里我體會到了孔子真是關(guān)心人關(guān)心到了極致。這就是我的偶像，一個歷史奇跡人物孔子。

讀《孔子》有感3

　　我讀了一本《孔子》的書。書中講了孔子對禮的贊頌，我讀后深受教育，我們都應(yīng)該做懂禮儀的人。

　　孔子是我國古代的大思想家。他說“禮儀之幫，不可不知禮�！彼�又說：“導(dǎo)之以德，齊之以禮�！笨鬃右�人們“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動�！笨鬃邮欠浅Ｖ匾暋岸Y”的，他主張用禮儀來引導(dǎo)大家的行為。我讀完這本書，很有感想，我覺得我們都應(yīng)該來學習孔子，做有禮儀的.人，做有道德的人。

　　有的人做事很不懂禮貌，會給別人帶來傷害;有的人很粗魯，心里沒有禮儀來約束，就做出很多錯事來。我有的時候看到公共汽車站人們有秩序地排隊等車，心里就感覺特別舒服。在地鐵站里，人特別多，當列車開過來時，大家都自覺地站在門兩側(cè)等著上車，沒有人指揮，人們卻做得很好。這不就是文明禮儀的表現(xiàn)嗎?媽媽常帶我去朝陽公園玩，在公園的的綠地外面立著牌子，上寫“游人止步”，“禁止踩踏”�？墒强倳�有人站在綠油油的草地上，不是照相就是亂跑，這種行為多可恥!他們不講文明，他們應(yīng)該多學習，糾正錯誤。生活中有太多的“止步”考驗著你和我，考驗著我們大家，看我們能不能約束自己的行為。

　　我們的國家被稱為“禮儀之邦”那我們都應(yīng)該行動起來，知禮儀講道德，像愛護眼睛一樣，愛護我們身邊的一草一木。從自己做起，從小事情做起。

　　《孔子》這本書告訴了我做人的道理，文明禮儀不是小事，孔子說：“不學禮，無以立�！弊屛覀兌紒硇袆影桑�讓我們都來做文明禮儀的標兵。

讀《孔子》有感4

　　在中國五千年悠久的文化歷史積淀中，孔子和老子的影響無疑是空前的，他們的思想是中華五千年燦爛文化的精髓。歷朝歷代都有著無數(shù)專家學者傾其一生來汲取儒、道思想，留下了不少評注，在這次鄭州市教育局開展的讀書活動中，有幸在學校黨支部的推薦下讀了林語堂先生的《左手孔子，右手老子》，有了新的感悟。在這本書中，林語堂先生主要向我們闡述了孔子的仁義思想以及老子的“道”。

　　作為儒家的開山鼻祖，孔子的思想志在重新樹立一個理性化的封建社會，主張階級分明，這與當時周朝的封建社會正在趨于崩潰的時代背景有著密不可分的關(guān)系。所以，孔子的思想是代表一個理性的社會秩序，以倫理為法，以個人修養(yǎng)為本，以道德為施政之基礎(chǔ)，以個人正心修身為政治修明之根蒂�？鬃优c同時代其他各派的很大差異還在于他相信道德的力量，相信教育的.力量，相信藝術(shù)的力量，相信文化歷史的傳統(tǒng)，相信國際間某種程度的道德行為。

　　人們每提及道家，就必說老子。老子作為中國文化主流之一的道家宗師，道教教主，他早已在中國文化思想上留下了深深的烙印。老子主張重返自然，不可抗拒地嘲笑孔教文化；他崇拜原始的淳樸，主張?zhí)镆帮L光的生活、文學、藝術(shù)；他代表奇異幻想的世界，有著一種天然的浪漫思想。老子的道是宇宙的神智，萬物的根源，是賦予生命的原理，給這物質(zhì)世界帶來少有的統(tǒng)一和靈性。

　　喜歡抗拒外物的人似乎總是站在高處，較易于接受外界事物的一方則更能吸引人。代表這兩種典型的人便是尊崇禮教的孔子和浪漫的自然主義者老子，這也注定了儒家崇理性，尚修身，道家偏好自然與直覺。

　　或許正是儒家和道家的各有所長才會有林語堂先生的這本《左手孔子，右手老子》的出世。我們并不需刻意評判孔、老的孰優(yōu)孰劣，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，但可以肯定的是孔子和老子畢竟都是中國文化的左膀右臂，缺一不可。

讀《孔子》有感5

　　今天把《史記·孔子世家》孔子學琴原文找出來看了看，準備將文言文背下來，剛讀一句，發(fā)現(xiàn)方向性錯誤，我學這個故事是為了三大，最有價值的就是孔子學琴的態(tài)度、方法，而不是文言文本身，既然如此，會復(fù)述完整的意思即可，沒必要浪費時間背誦別人聽不懂的文言文！

　　孔子學琴，體現(xiàn)了牛人慣有的特質(zhì)，他們的行為其實很簡單，就是單爆，把一件事情做透，做到極致，即專注。學琴，孔子專注把每一個環(huán)節(jié)做到極致，給自己大量的時間練習，甚至于師襄子都覺得是在浪費時間。

　　結(jié)果是很戲劇的，也是很合理的，師襄子在催促孔子多次后拜服于孔子。對快、慢、多、少的理解的差異，決定了人生的高度。

　　在孔子眼里，慢就是快，少就是多，慢慢的雕琢每一個環(huán)節(jié)，達到技藝純熟，每天理解一點，一段時間后便會看到整個森林。師襄子認為要快速的練習大量曲目，短時間能彈奏眾多曲目，因為時間限制，均只能在同一個層面上泛泛而彈，難以突破，其認為的快就是快、多就是多最終會是快就是慢、多就是少。

　　中美籃球教練的`理念很能詮釋這點：美國教練教學生時，會告訴學生要慢慢的將某個動作正確的練熟，哪怕一個正常只需1秒的動作，現(xiàn)在就是做10秒也得正確，然后大量練習。他們認為，開始慢沒關(guān)系，動作熟了，自然就快了。

　　國內(nèi)教練呢，剛好相反，相同的動作，不要求正確掌握與否，相似即可，只求一定要快，正常1秒，練習時一定要半秒做完。

　　結(jié)果很多學員一輩子也沒掌握好這個動作，總是失誤，更別提快了。前段時間國家籃球隊集訓(xùn)，長時間大量練習基本的動作，很能說明問題。

讀《孔子》有感6

　　《孔子的故事》這本書主要敘述了孔子的一世介紹。從這本書中，我看出了孔子的謙虛、勇敢、聰慧、勤學和勤勞。孔子三歲時就喪了父親，十七歲喪了母親，自己只好流入古怪和冷峻，可是他沒有膽怯生計之危險和困難，而是更為勤學。更為勤勞，不懂就問，這讓我也想起了他的一句名言: “知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　孔子的謙虛令我最敬重，在他身上發(fā)生的一件事情讓我歷歷在目。

　　一天正午，驕陽當空，孔子正坐在一輛馬車上趕路，突然，孔子聽見了兩個孩子的.爭辯聲，好奇的他走過去一看終究。“你們好，小朋友�！笨鬃酉却蛄苏泻�， “請問你們在爭辯些什么?”“我們在爭辯太陽清晨時離我們近還是中正午離我們近！”一個兒童率先回答�？鬃勇牭竭@個問題后，開始認真思慮，可想過來想過去，他也不知道怎么回答，便又問了一下兩個孩子: “小朋友，你們談?wù)効茨銈冏约旱脑�因！”“我先說。我以為太陽清晨離我們近，由于清晨時的太陽大，所以我以為太陽清晨時離我們近！”個子高一點的兒童說道�！安�，我反對，我以為太陽正午的時候離我們近，由于太陽在正午的時候最熱，所以我以為太陽正午的時候離我們近！”個子矮的兒童說道。孔子聽了兩個兒童的話后，認真想了又想，感覺兩個孩子的話都很有道理，但他自己也不知道真實的答案，于是，他沒有不懂裝懂，而是對兩個孩子說: “兩位小朋友，其實這個問題的答案我也不知道！你們讓我回去再想一想吧！”

　　孔子就是這樣的謙虛，沒有不懂裝懂，他這樣的好習慣是我們學習的好楷模！也正是所以，孔子學到了更多的知識，寬闊了眼界，使自己變得更為博學，最后成為了中國古代的偉大教育家、思想家、政治家。

讀《孔子》有感7

　　你明白嗎“身、體、發(fā)、膚，受之父母，不敢于毀，孝之始也”。我的全部都來自于父母，作為兒女，應(yīng)當像孔子一樣，時刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護、愛惜好自我；作為兒女，能夠來到這個世界上，能夠擁有一個嚴父慈母，應(yīng)當滿懷感激；作為兒女，父母無私的給了我們這樣一副容顏、這樣一個軀體、這樣一顆心靈，我們還有什么感到不滿足的呢，我們還有什么什么值得抱怨的呢

　　然而，事實卻相反，有的人抱怨父母給了自我這樣一副面孔，羞澀閉門不出，想盡一切辦法改變自我的容貌；有的人抱怨父母給了自我這樣一個身材，整日憂心忡忡、惶惶不得日終，矮的想盡辦法把自我拉高，胖的想盡辦法減肥，甚至是絕食；還有那么一些自殘、甚至輕生的人，如此般不愛惜自我，回頭想想這樣做是為了什么呢，難道僅僅是為了滿足自我浮云般的虛榮心嗎到頭來還不是逃可是歲月的雕琢，我們又得到了什么呢

　　“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有愛親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人”，百善孝為先，百行孝為本。孝心是冬日里的一縷陽光，驅(qū)散了凜冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的'一片綠蔭，遮住了炙烤的驕陽；孝心是久后的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標，指明了新生的期望。

讀《孔子》有感8

　　孔子年輕時拜魯國琴師師襄子為師學習彈琴，十天過后，師襄子說：“仲尼，換一支新曲子彈彈吧。”孔子回答：“不，老師，我還沒有掌握此曲的彈奏技巧。”又過了一段時間，師襄子說：“仲尼，你的彈奏技巧很好了，可以添加學習內(nèi)容了�！笨鬃踊卮穑骸安�，老師，我還沒有理解此曲的意境�！庇诌^了一段時間，師襄子說：“仲尼，此曲的意境你已經(jīng)達到了，應(yīng)該換一支曲子彈彈了�！笨鬃踊卮穑骸安唬�老師，我還沒有悟到作者是誰�！庇诌^了一段時間，孔子在彈琴的時候時而心曠神怡，時而意境豁達。一日孔子在彈琴時突然大叫：“老師，我知道作者是誰了。此人身材魁梧，皮膚黝黑，雙目有神，高瞻遠矚，具有統(tǒng)治社稷的帝王之相。我敢說，天下除了文王，沒有第二個人可以譜出這樣偉大的曲子來。”

　　師襄子聽到這里，興奮地從座位上站了起來，離開太師椅，向孔子連行兩次禮：“仲尼，你是正確的，在我學琴的時候，我的老師就曾經(jīng)告訴我，這首曲子是文王作的《文王操》，我感覺這首曲子太簡單，就沒有告訴任何人。今天通過你對這首曲子的感悟打消了我的疑慮，我非常感謝你�！�

　　孔子學琴的故事來源于《史記·孔子世家》，是孔子27歲至37歲的記事。我們今天可以從這個故事中讀出兩個思考題：

　　一、當孔子說“我還不知道作者是誰”時，知道答案的師襄子為什么不告訴他?

　　二、孔子是如何知道“作者是誰”這個答案的?

　　先來探討第一個問題，為什么師襄子不告訴孔子答案?

　　我們的祖先教育自己的學生，重在培養(yǎng)他的`恭敬心。師襄子小時學琴，每當彈奏《文王操》時，老師都要求他必須先沐浴更衣，以示對這首曲子的恭敬。但師襄子信不足，所以當孔子說“我還不知道作者是誰”時，師襄子怕以訛傳訛，就沒有告訴孔子答案。

　　再來探討第二個問題，孔子是從什么渠道知道答案的?

　　夢貞曾經(jīng)看過一篇報道，說有一位西方學者，面對一塊埃及金字塔里的石碑，用二十年的時間，悟出了石碑上的文字內(nèi)容，從而解開了金字塔中的部分秘密。

　　同理，因為孔子花了整整十年的時間虔誠地去感悟一首曲子，最后在恭敬心的作用力下，與作者的思想對上了頻率，才悟出一個偉大的結(jié)論。

　　什么叫“悟”?“悟”，不是“你心”，也不是“他心”，而是“吾心”。因此，從你這里學來的不是“悟”，從他那里聽來的也不叫“悟”�！拔嵝�，獲得水到渠成的自然感知”才能稱得上“開悟”。

　　“開悟”者的知識來源就是天機照印，這不是一般人能夠理解的，莊子說過：嗜欲深者其天機淺也。

　　常有大學士聽完夢貞對老子《道德經(jīng)》及《周易》的解讀，恍然大悟般好奇地問：您是如何與老子及伏羲與周文王等祖先對頻的?夢貞借用老子的話回答：少則得，多則惑。是以圣人抱一，為天下式。

讀《孔子》有感9

　　暑假期間，我讀了一本歷史書《孔子的故事》。這是一本介紹孔子生活事件的書。

　　《孔子的故事》里有很多故事，其中一個關(guān)于孔子的有趣故事:有一次，孔子帶著弟子去寶地看風景，看到一群孩子在路上玩耍。孔子乘馬車慢慢過去，其他孩子都躲開了，只有一個孩子一動不動�？鬃诱f:孩子，請讓我走嗎？孩子不但不讓還叉腿說：不，這里有個城市，你的車馬怎么過去��！孔夫子說：哎，這明明是路，哪里有城市？我腳下有城市�？鬃右豢�，孩子的腿就像城門一樣叉開，腿中間有幾塊石頭，搭了一堵小城墻。于是孔子問孩子：這堵城墻有什么用？孩子說：城墻擋你車馬，還要防軍�？鬃诱f：你這么小的.城墻，我的車怎么了？孩子說：不，這總是一堵城墻。既然是城墻，你的車馬怎么過得去？孔子問孩子說：那我該怎么辦？孩子說：你覺得是城躲車馬，還是車馬繞城而行？孔子一想，只能讓馬車從他身邊經(jīng)過。

　　讀完《孔子的故事》這本書，我明白孔子博學多是因為他謙虛勤奮的美德；他之所以能為人類文明做出貢獻，是因為他努力學習。他努力學習的精神真的值得我學習！

讀《孔子》有感10

　　他，是魯國人人敬仰的國相，也是周游列國的乞丐，更是東方的智者。他，是孔子。

　　孔子這一生曲折悲慘，在當時那個戰(zhàn)亂的年代，孔子的才能被各個國家看重，但他向來不為所動，始終效力于魯國。可惜的是，孔子被奸人所害，不得已離開魯國，開始了十四載的周游列國的`旅途�？吹竭@里，我不禁感嘆，上天竟如此不公，這般對待這個圣人。

　　孔子也是一個普通人。在四處奔波時，途經(jīng)衛(wèi)國見到南子，說了一句：“從未見過如斯好德如好色之人�！笨鬃右脖荒献拥拿烂搀@艷了，但她始終是用理智控制住了自己。最后南子一改輕浮態(tài)度跪拜孔子，孔子也拘禮回拜。

　　在十四載的奔波生活中，孔子飽嘗人情冷暖，經(jīng)歷了離別之痛。天寒地冷的一天，孔子和他的弟子們一行人在冰面上行走，冰卻突然裂了，竹簡落入湖中，孔子的弟子顏回奮不顧身地跳下湖水撈竹簡。不幸，顏回終是與世長辭了�？鬃颖е�顏回的遺體就那么呆坐了幾個小時，一言不發(fā)，直到其他弟子把顏回抬走�？鬃訍垲伝乇葠鬯�的兒子甚至還要多一些，因為兒子只能繼承他的血液，而顏回卻可以傳承他的大道。

　　最后，魯國那個曾經(jīng)陷害過孔子的人，把孔子請回了魯國�！拔一厝ナ强梢缘�，但我只專心講學，別用政事打擾我。”這是孔子回魯國前留下的一句話。

　　在當今這個沒有戰(zhàn)亂的年代里，擁有孔子這般高貴品行的人可以說是少之又少了。修行到孔子這個境界確實不容易，你若心無旁騖，不合乎“禮”的堅決不做，遵循禮義仁和。才能成為一個高尚的人。

　　孔子中華文化的締造者，華夏歷史上輝煌的英雄。他如一杯美酒，越品越醇，他如一輪明月，越久越清；他，如一點火光，照亮整個華夏民族。

　　孔子，一襲布衣成就傳奇，一本《論語》流傳千古。這，就是孔子。

　　提起儒家思想，無人不想起孔子。正是因為孔子，中華才有五千年歷史；正是因為孔子中華文化才會燦爛至今；正是因為孔子，我國如今才得以輝煌。

　　天不生仲尼，萬古如長夜。

　　看完《孔子》我沉思了許久……

讀《孔子》有感11

　　孔子，是我國著名的教育家、思想家、政治家和軍事家。他好學的故事流傳至今。

　　孔子30歲時，他已經(jīng)有了三千多名的學生了�？墒�，他還是認為自己的學識不夠淵博�？鬃釉唬骸笆�則吾不能，吾學不厭，而教不倦也�！比绻�誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說：“三人行，必有我?guī)熝��！彼�真是學而不厭，誨人不倦。而且發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，直道而行的人哪！

　　孔子的著作《春秋》、《論語》。其中《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理�？鬃舆�是儒家學派的創(chuàng)始人，而儒學則是當今社會的`濟世良藥，特別是儒學在抗拒西方個人主義，強調(diào)社會意識，勤勞，容忍，節(jié)儉等方面可以作為現(xiàn)代一種新途經(jīng)受到肯定。

　　孔子的好學值得我們學習，他說過：“學無止境，活到老學到老�！敝灰�我們能和孔子一樣刻苦學習，也能成為一位值得他人尊重的學者�？鬃拥暮脤W值得我們學習，他的品行更值得我們學習。他待人有禮，從不在別人面前炫耀自己的學識，讓別人來崇拜自己。

讀《孔子》有感12

　　今天我讀了一篇關(guān)于孔子的文章《孔子周游列國》。

　　這篇短文講了孔子從小就很愛禮儀，對六藝十分精通。他辦事也很認真，不到三十歲他就名聲大噪。有些人愿意拜他為老師，他就索性辦了個私塾，收起學生來。同時他也獲得魯昭公的賞識。

　　后來，孔子因為一些事情兩次離開魯國。但他沒有氣餒，帶著學生們周游列國，希望可以實現(xiàn)自己的政治主張。雖然沒有人接受，但他還是一直堅持整理古文化典籍，堅持教育學生，直到最后。

　　故事中的孔子正直勇敢，認定的事情就堅持做下去。我們的生活中，也有這樣的人，比如袁隆平爺爺，他的一生都奉獻給了水稻事業(yè)，他帶領(lǐng)著他的團隊潛心研究了許多年才創(chuàng)造出雜交水稻。他堅持不懈，不怕失敗，才得到最后的成功，也讓更多的人吃飽肚子。他們這樣的'精神永遠值得我們尊敬、學習！

　　作為小學生的我們在學習上也要堅持到底，堅持好的學習習慣，不能半途而廢。只有這樣，我們才能離成功更近！

讀《孔子》有感13

　　“三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲，不逾矩”，這是孔子說的，出自《論語.為政》

　　孔子是一個“頂天立地”的高人，他不但是外形上的高人，從歷史意義上來說，他更是一個不折不扣的高人，他以一個窮苦孩子出身，通過自己不懈的努力，以一己之力，鑄就華夏子民的心理模式，成為了一個偉大的思想家和教育家，更是成為了后人心中的“圣人”。

　　今年暑假，我有幸讀到了亦歌著的《孔子》，對這位“圣人”有了更全面的了解，他雖然生活清貧，卻始終未動搖過對知識的渴求，“學而不厭”是孔子一貫學習的作風，在學習上，孔子必定將所學學通、學透，使我印象最深的是有一次孔子向師襄子學琴，師襄子教孔子怎樣用指法音調(diào)去彈一首曲子，孔子認真聽講并反復(fù)練習，一連幾天老是練同一首曲子，師襄子說“這首曲子你已經(jīng)學會了，可以學新曲子了”，孔子卻說“老師，曲子的調(diào)子學會了，但奏曲的`技巧還未學好”，又過了一陣子，師襄子就他學新曲，可孔子卻說還未領(lǐng)會曲子的神韻和志趣，又過了一陣子，他認為自己還未體會曲子的作者和為人風貌，一直不停地練，直至體會出曲子的作者必為周文王為止，使師襄子大為佩服，并認定發(fā)揮和光大音樂的希望在孔子身上。而聯(lián)想上自己學音樂，不肯吃苦，能偷懶就偷懶，小提琴或笛子，爸爸媽媽讓我多練一會兒，我練那么一兩遍就說自己已經(jīng)會了，或是累死了，死活不肯多練，學別的東西也是如此，只求一知半解，只要會一點兒，就自認為自己已經(jīng)學會了，不肯再學。

　　讀完《孔子》，使我明白了許多道理，特別是他學習的精神，知道了有志者，事竟成，只要自己肯下苦功夫，每一樣?xùn)|西都一心一意地好好去學，一定能學好。

讀《孔子》有感14

　　這個星期，老師給我們發(fā)了《孔子的故事》這本書，看著看著，我覺得這本書好有趣，下面還有注釋。這本書里講了我不知道的孔子小時候的事情，比如說孔子很小的時候他父親就死了，還有孔子小時候很謙虛等等一些事情。

　　最令我印象深刻的是這個的故事：《第六章走向成熟的道路》，這張章講的是孔子自從經(jīng)過老子之后，他就把過去的一些偏于主觀的做法有意識的減少了一些，他遇事也能冷靜的分析了，加上他原有的`勤勉和熱情，就是使得他更為人們所欽佩了，于是他的弟子多了起來。他很從容的對門徒們說：“學會的東西時常去溫習，不是很有樂趣嗎？有很多志同道和的朋友很從很遠很遠的地方來研究學問，這不是令人高興嗎？自己有本領(lǐng)，可是沒有什么人知道，但也沒有什么不愉快，這不是有涵養(yǎng)的人么？”這就是孔子一時期的心情，就是他從孤苦伶仃的童年起，經(jīng)過挫折，經(jīng)過自我教育，學了一些本領(lǐng)，又接觸了有閱歷的先輩老子，自己已經(jīng)從事著教育事業(yè)，同時對從政又有一些希冀時的孔子的心情，這時他還不到三十五歲。讀到這里，我就心里暗暗敬佩孔子：三十五歲之前就有這么多本領(lǐng)，怪不得孔子有這么大的成就。如果現(xiàn)在有人都像孔子那么勤奮，那這樣的人肯定是人才。雖然孔子很博學，但是他并沒有驕傲，還謙虛的說他只會趕車（一個全才的人必備的本領(lǐng)就是：禮節(jié)，音樂，射箭，趕車，識字，計算，在這里頭趕車是認為最低下的），這點我們就要向孔子學習了，他的道德、文學高、品質(zhì)優(yōu)良，還很謙虛，我們也要做一個像孔子一樣的人。

讀《孔子》有感15

　　現(xiàn)當代，孔子文化世界行，紀錄片《孔子》，孔子網(wǎng)，孔子獎，孔子學院已遍布世界�？鬃�，不再是一個陌生的名字。在忙忙碌碌的暑假期間，我也近距離的接觸了一次圣人！

　　在幾個夜晚舒心的閱讀后，我認為，《于丹論語心得》無疑是一本好書。因為她給了我太多的感觸，這個曾經(jīng)被捧被批的圣人，因為朝代的更替主權(quán)的輪換曾遭受過天與地的對待，然而，他口中的道理卻如此亙古不變。這一次，他又借著于丹教授之口，通俗的給了我們一次心靈的洗禮，人性的成長。

　　書中有這樣一則故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階很不服氣對佛像提出抗議，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽�？你有什么了不起？佛像淡淡地說：因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個簡單的故事，使我如夢初醒。作為一個功課繁忙的高中生，常常會在學習中對一些安排充滿了怨氣，總是會想，為什么我要在這埋頭苦學，他卻可以自由自在的.玩。為什么只讓我做這個沒意思的功課。我想，這應(yīng)該不是我個人的一種問題，在我們同學中，也常常聽到朋友們這樣的牢騷。刨去青春傍身，年輕氣盛，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V，對問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對比，總拿自己不如意的地方去和他人順利對比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊，書中寫的多好，佛像能讓千萬人去膜拜是因為他曾接受了千刀萬剮的考驗，而作為一名年輕的學子，我們還有很多經(jīng)驗等待去積累還有很多技能等著去考驗，怎能如此心浮氣躁呢？這便是《論語心得》帶給我的思考。

　　孔子將他的一生概括為六個階段，十五志于學，三十而立，四十而不惑，五十而

　　知天命，六十而耳順，七十而從心所欲……的這種人生軌跡對于我們現(xiàn)代人來說，仍有許多啟迪意義．關(guān)鍵要看我們?nèi)绾紊嫒∵@種智慧，我們從小就應(yīng)該有選擇、有規(guī)劃地進行學習，通過學習、歷練，逐漸地提升自己。這樣就走到了“三十而立”之年，這個，首先是內(nèi)在的立，有了成熟的思想，人生觀、道德觀、價值觀，然后才是在社會坐標上找到自己的位置，才能適應(yīng)這個社會。從而立到不惑，這是人生最好的光陰�？梢圆粩嗟貜倪@個世界上收集他所需要的東西，比如經(jīng)驗，財富，情感，名譽，等等。三十歲以后，就要開始學著用減法生活了，當敢于舍棄、知道如何舍棄的時候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。“四十不惑”之年，能自覺按照中庸的理念去思考行事，即使外部世界給你許多不公正，你也能找到自己的位置。“五十知天命”之年，關(guān)鍵在于一個“知”字，當自己能夠客觀認識命運中的窮與通，人世間的好與壞，知道這一切都很自然，那么你就能理性把握，平靜應(yīng)對一切�！岸�順”的境界，其實就是外在的天地之理在內(nèi)心的融合，有了這種融合作基礎(chǔ)，才能達到孔子所說的“從心所欲而不逾矩”。才能以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，在快樂的生活中了此一生，無怨無悔。這就是論語，這就是圣人的智慧，也許有些我還不夠明白但希望我能在這圣賢的光芒下學習成長吧。

　　圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悅；圣人的智慧也終歸是圣人的智慧，品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。

　　好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我，在浮躁的趕路之時保持著一份清醒，我相信，內(nèi)心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。我會用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的學習和生活，更會用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個人生！

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