《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得 篇1
“孝”自古以來作為中華民族的傳統(tǒng)美德，一直倍受重視，是一個(gè)人為人之根本，也是每個(gè)人必須認(rèn)真學(xué)習(xí)的。
父母一生為子女操勞，在生活中，我們不僅要對父母尊重理解，更要從自身小事做起，為父母分憂解愁，盡孝道，做好為人子女的本份。
弟子規(guī)開篇第一章就講到孝，可見孝的重要性，可能有人認(rèn)為弟子規(guī)中講的孝已經(jīng)不在適合于快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，但其中為孝的精神本質(zhì)是始終不變的，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，并結(jié)合當(dāng)今社會和個(gè)人的家庭進(jìn)行落實(shí)�！案改负魬�(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”從弟子規(guī)所述內(nèi)容上看，實(shí)際上很多都是我們?nèi)粘Ｉ钪械男∈�，很容易做到，也很容易被忽略，關(guān)于“孝”的很多事情我們都知道，可是真正能做到的少，所以我認(rèn)為，對于行孝，一定要能夠知道而做到，只有做到了才算真正和孝，知道而不做到，反而比不知道更要批評。而且要注意細(xì)節(jié)，從周圍的小事做起。對于其他做人做事亦是如此。
做任何事都有方法，盡孝道也是如此。我們可以向周圍做的好的人學(xué)習(xí)，結(jié)合自已的家庭情況，合理處理和父母之間的問題。供養(yǎng)父母是基本，與父母多溝通交流，更能體現(xiàn)孝的真諦。很多現(xiàn)代青年和父母關(guān)系緊張，抱怨有代溝，盡量從自己身上找原因，因?yàn)椴还芨改缸鍪裁凑f什么，他的目的只有一個(gè)，那就是為子女好，畢競想害子女的父母還是世間罕有的，和父母之間的關(guān)系決定了你的盡孝的態(tài)度。
我們應(yīng)努力做到能尊新，不辱親，能養(yǎng)親。為自己立人生，為別人做榜樣。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得 篇2
這個(gè)學(xué)期，我們?nèi)ザ新犎×死蠋熃o我們講解的講座，獲益匪淺。通過誦讀和學(xué)習(xí)，方知道《弟子規(guī)》是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊(yùn)含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生、創(chuàng)造和諧的家庭有著重要的意義。
所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生。“規(guī)”是什么意思？就是大丈夫的見解、圣人的見解，是做人的標(biāo)準(zhǔn)�！叭雱t孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
“父母呼、應(yīng)勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須敬聽，父母責(zé)、須順承”在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？我記得我的父親對我們的教育是嚴(yán)而寬，用餐時(shí)長輩不上桌，晚輩絕不可以動(dòng)筷子，“長者先，幼者后”有好吃的長輩先嘗。在我們做子女的心中就扎下了“孝”的根�！靶值烙�、弟道恭，兄弟睦、孝在中”，我們姐弟之間也非常友愛，所以，家庭非常和睦。
我對中國的傳統(tǒng)文化很感性趣，也先后讀過有關(guān)傳統(tǒng)文化的一些書籍，覺得里面的東西很好，但現(xiàn)在看來當(dāng)時(shí)了解得只不過是其中的皮毛而已。直至我們學(xué)校推行《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)以來，我才有幸聽到老師講《弟子規(guī)》，明白《弟子規(guī)》是十分的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。
聽過老師講《弟子規(guī)》，我才明白自己的過失是如此之多。但是，我能有機(jī)會開始學(xué)習(xí)中國圣賢的學(xué)問對我來說畢竟是一件非常幸運(yùn)的事了。“勿自暴、勿自棄，圣與賢、可馴致”，萬事開頭難，有了開始，能夠步步精進(jìn)，就可以接近或達(dá)到圣與賢的德行和智慧了。
我很感恩師父和老師，感恩古代先賢的慈悲和智慧。要報(bào)佛恩、報(bào)師恩，唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，服務(wù)于一切，貢獻(xiàn)自己有限的力量。如果有機(jī)會一定將圣賢書介紹給每一個(gè)人，并將這些圣賢先人的智慧傳給小孩。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得 篇3
中華傳統(tǒng)文化，博大精深，沒有深入學(xué)習(xí)，不知其深淺，我是越來越覺得自己的無知，越學(xué)越覺得自己的淺薄，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精。此時(shí)，我明白了“一門深入。長期熏修”的真正道理，也堅(jiān)定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為，做一個(gè)有德、有才的人�，F(xiàn)在的孩子，迷茫、無聊、空虛，沒有目標(biāo)。孩子的心靈沒有寄托，沒有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實(shí)。為孩子找一個(gè)心靈的家園，讓孩子的心有一份寄托，是我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。而構(gòu)建什么樣的心靈家園，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分，就一一擺在我們的面前。中華傳統(tǒng)文化是最好的機(jī)床和養(yǎng)分，而傳統(tǒng)文化的“核心”就是“孝”，夫孝德之本�！靶ⅰ笔堑掠摹案尽�，構(gòu)建孩子心靈的家園，應(yīng)以“孝”的培育為本？讓孩子的心靈歸附在“孝”上，在“孝”的家園里健康成長。
一、在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的最好讀本。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，要一門專入地去修習(xí)。從背誦、抄寫、講解、力行、分享這幾步去專心學(xué)習(xí)，誠心念，常說善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念，在做悖之事時(shí)，這些善念就會提醒你，使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事，長此以往，善行多了，惡行少了，心靈就干凈了�！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止，乃成君子。”長期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受，傾聽別人的分享，找出自己的差距，努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神。
二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》要放寬心量，這是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的心態(tài)。心懷誠敬心和感恩心，心量放寬了，才能容下《弟子規(guī)》的一切。不要還沒有打開《弟子規(guī)》，沒有了解和深入體會《弟子規(guī)》就帶著分別心去對待《弟子規(guī)》懷疑它，帶著有色的眼光去評判它，你怎么能深入體會和感悟到它其中的精華，又怎能分辨出其中的？可見，心態(tài)很重要，把心態(tài)方正，不偏不倚，認(rèn)真學(xué)習(xí)，心有懷疑，隨時(shí)記錄，找名人名師求解，以求得到正確的意義，真正學(xué)好學(xué)透，用心去感悟，才能找到其中的精華，分析出其中的糟粕。才能真正地學(xué)好《弟子規(guī)》，并用之以孩子的德育中去。
三、推展《弟子規(guī)》時(shí)，要能克服障礙，堅(jiān)持正確的事情。有時(shí)，我在推行《弟子規(guī)》時(shí)會聽到家長懷疑的聲音，說“《弟子規(guī)》是不是太呆板了，把我的孩子都教儒腐了，孩子沒有個(gè)性了，哪來的創(chuàng)造力，整個(gè)人的競爭意識都沒了，將來在社會上怎么生存？”等等疑問，其實(shí)，所有的這些疑問只是家長沒有深入了解《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》，深入學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，你就不會有這些疑問了。其實(shí)，《弟子規(guī)》就是一部行經(jīng)，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，別無他意，比如說：長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐�！边@就是在培養(yǎng)孩子待人接物的習(xí)慣，比如說：喪三年，常悲咽�！斑@是在培養(yǎng)孩子的恭敬心和感恩心，實(shí)際就是我們常說的愛心培養(yǎng)，先人雖然不在，但我們應(yīng)緬懷先人的恩德。你連祖先都不感念，你說你有愛心，那不是騙人的嗎？所以說，沒有領(lǐng)悟其真諦和精髓，那就先學(xué)，再有取舍不遲�！兜茏右�(guī)》不是把孩子的個(gè)性沒有了，而是把孩子的個(gè)性加以整飾，然后孩子不那么貪心，不那么情緒化，不那么傲慢了。而是懂得格物，致知，有誠意，正心，修身，家齊，進(jìn)而天下平，這種內(nèi)涵的.個(gè)性比張揚(yáng)個(gè)性好的多，孩子以后的成就就要大得多。
四、抓住《弟子規(guī)》中的核心”孝心“，對孩子進(jìn)行教育，打開孩子的孝心，一切的善心都打開了。一個(gè)人不“孝順”自己的親人而“孝順”別人，那是不可能的，試想一下，你連自己的父母都不愛，你還能說自己有愛心，那不是自欺欺人嗎？孝心一開，感恩心，恭敬心就開，感恩心一開愛心就開了，愛心一開，仁義道德都能得到踐行。并念念想著去利益別人，把愛不斷地傳遞下去。
五、讓《弟子規(guī)》成為孩子的心靈家園，讓我們在這個(gè)美好的家園里熏陶我們的德行，成就我們幸福美滿人生。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得 篇4
“冬則溫，夏則凊”這句話字面上解，是子女對父母要時(shí)時(shí)關(guān)心，處處留意。冬天要給父母溫暖床被，讓父母晚間休息的時(shí)候比較暖和。夏天天氣炎熱，兒女應(yīng)該給父母扇扇涼，讓父母生活在一個(gè)清涼的環(huán)境里。這些行為雖然都是小事，但是處處都表現(xiàn)出，一個(gè)孝子的純孝之心。久久能養(yǎng)成了對父母愛護(hù)、關(guān)懷的習(xí)慣，我們的心地也就變得非常的善良。當(dāng)這個(gè)純善的心養(yǎng)成以后，不論待人、處事、接物都自然而然地生起，溫良恭儉讓的態(tài)度，做事都是為他人著想，而不是為自己求名求利，自然就得到大家的尊敬，愛戴。
「冬則溫，夏則凊」，這是有個(gè)典故，歷史上，有一個(gè)很著名的黃香溫席的故事。東漢年間，有一個(gè)孩子叫黃香。黃香九歲的時(shí)候，他母親就病故了，只有他父親跟他在一起。他深深懂得孝道，黃香日夜思念自己過世的母親，於是就把這種哀痛的心，轉(zhuǎn)成對父親的孝順。家里無論大小事情，他都主動(dòng)去做，雖然年紀(jì)很小，但是他侍奉父親確是無微不至。盛暑，天氣酷熱，黃香吃完晚飯，就會到父親住的屋子里，把席子扇涼，當(dāng)父親要入睡的時(shí)候，黃香就在床邊給父親扇扇子，左手扇完，用右手扇，一直扇到他父親入睡。這時(shí)候黃香的雙手都已經(jīng)又酸又累了。但是黃香年復(fù)一年，為他父親這麼做，鄉(xiāng)里的人都非常贊嘆這位孝子。
長大以后，他的這個(gè)孝行傳遍了四鄉(xiāng)八里。當(dāng)時(shí)的太守聽說有這樣一位孝子，也非常的贊嘆，特別推薦黃香出來做官。古人稱之為‘舉孝廉’。為官者他們有一個(gè)非常重要的任務(wù)，就是為國家推薦棟梁之材。推薦人才的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是孝，一個(gè)是廉。當(dāng)一個(gè)人能夠孝順父母，他一定會忠誠於國家。他能夠廉潔，他就不會貪污，他能夠奉公守法，他為官能就能做到剛正不阿。太守把黃香推舉出來，后來黃香官拜尚書，現(xiàn)在講的尚書令。為官一生的也是處處為民眾著想。那時(shí)候的皇上給黃香一個(gè)很好的贊嘆，說「江夏黃香，舉世無雙」，黃香的典范流傳千古。相信皇上做出這個(gè)動(dòng)作，對人民有沒有影響？他所帶動(dòng)的是全國人民效法黃香，所以領(lǐng)導(dǎo)人的一言一行都會帶動(dòng)整個(gè)國家風(fēng)氣。像我們當(dāng)家長的、當(dāng)老師的，你所強(qiáng)調(diào)的、你所愛好的是什麼，也會同時(shí)影響你的小孩跟你的學(xué)生。所以，當(dāng)父母的重視德行，小孩就重視德行；當(dāng)老師的重視德行，小孩也會起而效法�！兜茏右�(guī)》“冬則溫夏則凊，黃香孝行是最好的寫照。從東漢起，孝子黃香溫席的故事一直流傳至今
所以，確確實(shí)實(shí)有孝心的人，他也同樣可以忠於國家，忠於人民。「忠臣出於孝子之門」，確實(shí)不錯(cuò)，因?yàn)樾⒆舆@分心一定可以推而廣之，去愛一切人的父母、一切人的子女。
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