價(jià)值觀心得體會(huì)
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的價(jià)值觀心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
價(jià)值觀心得體會(huì) 篇1
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀從公民個(gè)人層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范。它涵蓋了公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位公民都應(yīng)當(dāng)樹立的道德規(guī)范和價(jià)值追求，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
公民是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐主體，這決定了規(guī)范公民個(gè)人的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的基礎(chǔ)地位。只有將愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善內(nèi)化到每個(gè)人的心中，外化于每個(gè)人的行為規(guī)范，才可能建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現(xiàn)代社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)。
倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接。
中國(guó)從來(lái)不缺少有著“天下興亡、匹夫有責(zé)”愛(ài)國(guó)精神的人，有著“善學(xué)者能、多能者成”敬業(yè)作風(fēng)的人，有著“以信立身、以誠(chéng)處世”誠(chéng)信品格的人，有著“取人為善、與人為善”友善態(tài)度的人。他們的身上，體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善的優(yōu)秀品格，需要今天的我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的'獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性增強(qiáng)。但同時(shí)，金錢至上、唯利是圖、誠(chéng)信缺失、人情冷漠等問(wèn)題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖。歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，順應(yīng)了時(shí)代需要，緊跟了實(shí)踐步伐，有利于建設(shè)社會(huì)主義良好道德風(fēng)尚，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，也必將有力地助推我區(qū)的富民強(qiáng)桂新跨越。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐，在于每一個(gè)社會(huì)成員自覺(jué)行動(dòng)群眾路線只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺(jué)能動(dòng)的建設(shè)力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能獲得最富營(yíng)養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結(jié)果。只要每一個(gè)公民都努力做到熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)善良，從自己做起，從身邊做起，一個(gè)人人為國(guó)家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。
價(jià)值觀心得體會(huì) 篇2
為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，今年8月開始，白云區(qū)啟動(dòng)“明理知恥·崇德向善在家庭”暨“白云好家風(fēng)”系列創(chuàng)建活動(dòng)，大力開展家風(fēng)、孝道文化建設(shè)。
活動(dòng)中，大山洞社區(qū)按照一格一名“好家人”、一格一戶“好家庭”、一家一個(gè)“好傳統(tǒng)”的要求，在各個(gè)網(wǎng)格尋找感人的家風(fēng)故事，挖掘“好家風(fēng)”中的家庭典型。在評(píng)比過(guò)程中，大山洞社區(qū)涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)平凡而又感人的故事。
一格一名“好家人”
“要是沒(méi)有媳婦真不知道該怎么辦。媳婦很好!媳婦很好!”家住白云區(qū)大山洞春雨巷的許志芳今年67歲，去年突然患了腦梗塞導(dǎo)致右半身沒(méi)了知覺(jué)。住院期間，暫時(shí)待業(yè)在家的媳婦溫雪開始不分晝夜擔(dān)起了照顧婆婆的重任，端屎端尿毫無(wú)怨言。
出院之后，經(jīng)濟(jì)不寬裕的溫雪直接把婆婆接到了自己不太寬敞的家里，給婆婆喂飯、洗澡，幫婆婆上廁所。為了防止婆婆腿腳肌肉萎縮，溫雪每天給婆婆洗腳之后還要進(jìn)行按摩。現(xiàn)在，許志芳已經(jīng)可以拄著拐杖在別人的攙扶下下樓了。雖然說(shuō)話還有點(diǎn)困難，吐字不太清晰，可一提到媳婦溫雪，許志芳還是不停地說(shuō)：“媳婦太好了!媳婦太好了!”
一格一戶“好家庭”
“他們一家人很好，我腿腳不便，這些年來(lái)很多事都是他們幫忙在做�！奔易〕瘯熁▓@的吳崇珍一聽(tīng)到推薦吳恒忠一家評(píng)選“好家庭”，立刻說(shuō)同意。
吳崇珍口中的吳恒忠一家三代同堂，剛從尖山路的`老房子搬到大山洞社區(qū)白云中路19號(hào)。“吳崇珍的家人工作忙。我們退休有空閑，所以我和老伴常去幫忙買點(diǎn)菜、拿點(diǎn)藥�！眳呛阒艺f(shuō)，“鄰里之間，團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助就能形成好風(fēng)氣。遠(yuǎn)親不如近鄰，遇到別人有困難就伸手幫一把，相信自己有難時(shí)，別人也會(huì)幫助你。”
一家一個(gè)“好傳統(tǒng)”
她家兒媳都孝順得很，做飯洗碗家務(wù)幾乎都包了;她兒子很懂事，見(jiàn)到我們都客客氣氣的;她老伴生病住院的時(shí)候，兒子天天守著照顧……一提起李學(xué)先家的兒子和兒媳，鄰居們都夸贊不已。
對(duì)于家住七冶廉租房的李學(xué)先來(lái)說(shuō)，“以孝為先”是他們家最大的傳統(tǒng)。李學(xué)先的婆婆過(guò)世前，她一直在照顧老人生活起居。聽(tīng)說(shuō)刮頭皮可以舒筋活絡(luò)，她就每天堅(jiān)持幫老人梳頭洗臉。由于受到她的影響，兒子每周堅(jiān)持給外公洗澡，兒媳還經(jīng)常給外公按摩、剪指甲。
“孝敬老人”常被大家提在嘴邊，卻需要落實(shí)到每一件具體的小事上面。李學(xué)先以身作則，給后輩樹立了榜樣，兒子和兒媳也孝順懂事，家里人幾乎從未吵架紅臉。
價(jià)值觀心得體會(huì) 篇3
20xx年中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。最近一段時(shí)間，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對(duì) “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對(duì)我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：
人類在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，總要形成一定的價(jià)值觀。任何政黨、社會(huì)組織、社會(huì)群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀凝聚起來(lái)的。而在價(jià)值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的`就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來(lái)引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來(lái)繼科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，對(duì)各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。
第一，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見(jiàn)證者和受益者，對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒(méi)有創(chuàng)新精神，就沒(méi)有中國(guó)今天的成就。
第三，通過(guò)學(xué)習(xí)費(fèi)老的思想和實(shí)踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛(ài)崗敬業(yè)，積極探索，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。
價(jià)值觀心得體會(huì) 篇4
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好，今天和大家談?wù)勑W(xué)生的核心價(jià)值觀這個(gè)話題。
今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步�！弊鳛閲�(guó)家未來(lái)的希望，樹立偉大的夢(mèng)想并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個(gè)學(xué)生義不容辭的義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值不可或缺的理忥�！澳銈兦嗄耆顺瘹馀畈�，正在興旺時(shí)期，好像早上八、九點(diǎn)的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。”半個(gè)世紀(jì)前毛澤東的囑托猶在身邊回蕩。
青年是一個(gè)龐大的社會(huì)群體，小學(xué)生是這個(gè)群體里面不可分割的'一部分。在建設(shè)祖國(guó)的過(guò)程中必將產(chǎn)生舉足輕重的作用。
21 世紀(jì)初，作為跨世紀(jì)人才，我們承擔(dān)者繼往開來(lái)、迎接挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史使命。當(dāng)代小學(xué)生必須認(rèn)識(shí)自己幸逢的時(shí)代，認(rèn)清時(shí)代賦予自己的歷史使命，做好承擔(dān)歷史使命的準(zhǔn)備，努力使自己成長(zhǎng)為青年馬克思主義者和優(yōu)秀建設(shè)人才，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗。
黨和國(guó)家歷來(lái)把希望寄托在青年一代身上。我們要繼承老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所開創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)和革命傳統(tǒng)，使中國(guó)沿著社會(huì)主義方向堅(jiān)定不移的繼續(xù)前進(jìn)。在新的歷史時(shí)期承擔(dān)起中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任，譜寫中國(guó)歷史的新篇章。
樹立崇高的信念，堅(jiān)定自己的理想。在時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，把握時(shí)代的脈搏，跟上時(shí)代的步伐，在變革中完成自己角色的轉(zhuǎn)換，為國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
價(jià)值觀心得體會(huì) 篇5
提升整體效用，建設(shè)有效管用實(shí)事工程
任何一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，就必須融入生產(chǎn)生活。這就要求我們?cè)诼浼?xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。這些年，各地建了不少文化設(shè)施，但有些設(shè)施沒(méi)能與群眾的生產(chǎn)生活相融合，利用率不高，影響了實(shí)際作用的發(fā)揮。浙江省的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)堅(jiān)持“建、管、用”一體化思路，突出內(nèi)容為魂、服務(wù)為王，運(yùn)用好各種文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
“建”有標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，農(nóng)村文化建設(shè)依然是薄弱環(huán)節(jié)。之所以弱，很大程度上就弱在缺乏最基本的設(shè)施。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把設(shè)施建設(shè)作為基礎(chǔ)，制定“五有三型”(有場(chǎng)所、有展示、有活動(dòng)、有隊(duì)伍、有機(jī)制，學(xué)教型、禮儀型、娛樂(lè)型)的標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)各地立足實(shí)際、因地制宜，建一個(gè)成一個(gè)。各地在堅(jiān)持“五有三型”基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，綜合考慮經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人口規(guī)模、群眾需求等多種因素，充分利用農(nóng)村自然資源稟賦，注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合，在建筑風(fēng)格、展示內(nèi)容、活動(dòng)樣式等方面形成自己的特色，做到“一村一色”“一堂一品”，形成屬于這個(gè)村子獨(dú)特的集體記憶，將農(nóng)村文化禮堂打造成承載鄉(xiāng)愁、展現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“村莊客廳”。
“管”有隊(duì)伍。以農(nóng)村文化建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)，關(guān)鍵是落實(shí)人員保障，解決好“有人辦事”問(wèn)題。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，高度重視基層文化隊(duì)伍的培育和使用，組建農(nóng)村文化禮堂工作指導(dǎo)員、管理員、志愿者三支隊(duì)伍，解決好“最后一公里”問(wèn)題。全省各地層層建立農(nóng)村文化禮堂建設(shè)專家指導(dǎo)團(tuán)和工作指導(dǎo)員，確保方向不偏、標(biāo)準(zhǔn)不降。每個(gè)文化禮堂基本都配備了一名懂文化、會(huì)管理、熱心文化事業(yè)的專(兼)職管理員，使禮堂真正用起來(lái)、轉(zhuǎn)起來(lái)、活起來(lái)。重視培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人、文化活動(dòng)積極分子，動(dòng)員他們投身農(nóng)村文化禮堂建設(shè)。目前，全省農(nóng)村文化禮堂工作有指導(dǎo)員1741人、管理員1397人、志愿者4805人。
“用”有實(shí)效。近年來(lái)，浙江省組織實(shí)施了一系列面向農(nóng)村、面向基層的文化惠民工程，但建設(shè)高水平、可持續(xù)、更完善的基層公共文化服務(wù)體系，進(jìn)而不斷培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還有很大的提升空間。浙江省充分發(fā)揮農(nóng)村文化禮堂的`文化惠民作用，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化惠民有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。一方面，強(qiáng)化菜單式的“送”，把群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來(lái)，推進(jìn)“菜單式”公共文化服務(wù)配送平臺(tái)建設(shè)，明確政府要提供什么、提供多少文化服務(wù)，做到全省“一張網(wǎng)”。另一方面，致力于自主性的“種”，廣泛開展“種”文化活動(dòng)，支持群眾自辦文化團(tuán)體，組織開展各類群眾性文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在文化活動(dòng)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。農(nóng)村文化禮堂不但成為承載農(nóng)村基層公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化、縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距的有效載體，而且成為在農(nóng)民群眾中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。
形成工作合力，實(shí)現(xiàn)各類資源統(tǒng)籌整合利用
培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)、統(tǒng)籌整合各類資源，形成培育和弘揚(yáng)的合力。農(nóng)村文化禮堂作為一項(xiàng)具有鮮明價(jià)值導(dǎo)向、事關(guān)農(nóng)民群眾切身利益的綜合性文化工程，牽涉面廣、工作量大、周期性長(zhǎng)，需要變“獨(dú)角戲”為“大合唱”，加強(qiáng)資源整合，形成工作合力。
工作推進(jìn)形成一盤棋。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)作為關(guān)鍵，確保工作可持續(xù)推進(jìn)。省委、省政府對(duì)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)十分重視，省政府連續(xù)兩年將其列為十件民生實(shí)事項(xiàng)目，專門成立了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，省、市、縣各級(jí)都形成了由黨委和政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，宣傳部門牽頭抓總，相關(guān)部門密切配合、共同推進(jìn)的工作格局。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，財(cái)政、農(nóng)辦、黨史、國(guó)土資源、建設(shè)、體育、文聯(lián)、科協(xié)、檔案、文物、方志辦等部門不僅做好“加法”，不加牌子加內(nèi)容，在志愿服務(wù)、鄉(xiāng)村旅游、科學(xué)知識(shí)普及、村落文化挖掘等方面給予支持;還做好“乘法”，相互之間協(xié)作聯(lián)動(dòng)，形成品牌活動(dòng)，產(chǎn)生“疊加”效應(yīng)。
價(jià)值觀心得體會(huì) 篇6
作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家之一，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念？它有哪些內(nèi)容？究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)工作和實(shí)踐？
我通過(guò)閱讀《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》了解，書上是這么解釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。不同的國(guó)家、不同的民族、不同的社會(huì)，有著不同的核心價(jià)值觀。新中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括了理想信念、民主法制、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新十二個(gè)方面。
價(jià)值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是行動(dòng)遵循的準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家或社會(huì)是否擁有廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值觀，直接影響著一個(gè)國(guó)家的.凝聚力和影響力。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。十八大在報(bào)告中，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。清晰而凝練，不僅展現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全新認(rèn)識(shí)，而且讓社會(huì)公眾明確了“主心骨”，為多元化時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向。
作為當(dāng)代青年大學(xué)生，我們常被冠以“祖國(guó)和民族的未來(lái)，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的希望�！蹦敲醋鳛樽鎳�(guó)的未來(lái)，民族的希望。我們應(yīng)如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？
我曾在一本雜志上看到有人精辟的把當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀內(nèi)容概括為“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民�！焙�(jiǎn)短的二十四字，將大學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀概括的尤為貼切。
季羨林老人曾說(shuō)：“人生的意義與價(jià)值恐怕就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。”因此讓我們勇?lián)鷩?guó)家責(zé)任，以愛(ài)國(guó)之心為社會(huì)添上一抹暖色，去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
價(jià)值觀心得體會(huì) 篇7
黨概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。通過(guò)對(duì)課程的學(xué)習(xí)，就由社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)了一系列的思考作以簡(jiǎn)要概括。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與實(shí)踐
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。黨的十八大提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象，黨的十八大報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生作為社會(huì)中的精英階層，肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實(shí)際生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
十八大報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這8個(gè)，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫入黨章和憲法，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個(gè)，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這8個(gè)，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。 因此，我認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
二、“愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)”品格的塑造與實(shí)踐
首先，作為一名大學(xué)生，我知道學(xué)習(xí)是我們實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的必要基礎(chǔ)。在當(dāng)今知識(shí)大爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)顯得比以往更重要。學(xué)習(xí)不僅能豐富知識(shí)，開拓視野，增長(zhǎng)才干，還能提升素養(yǎng)，陶冶情操，塑造性格�，F(xiàn)在正是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)。而學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅只是為了應(yīng)付考試，還要活學(xué)活用，將所學(xué)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。因此，我們不僅要在課堂上學(xué)習(xí)，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中學(xué)習(xí)，在人生的風(fēng)雨中學(xué)習(xí)，還要勤于學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，做對(duì)祖國(guó)建設(shè)有用的人才!
其次，我還應(yīng)知道勞動(dòng)是創(chuàng)造幸福的根本途徑。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫�！蔽覀冄S子孫所引以為豪的中華上下五千年文明不是一蹴而就的，也不是某個(gè)人憑一己之力創(chuàng)立的，它是萬(wàn)千勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，勞動(dòng)的成果。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦�！币獙�(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造幸福生活，就必須辛勤勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)。因此，我們應(yīng)該以熱愛(ài)勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，做對(duì)祖國(guó)建設(shè)有用的人才!
最后，我們要塑立熱愛(ài)祖國(guó)的崇高精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，作為一名中國(guó)人，最重要的就是要熱愛(ài)自己的祖國(guó)。文天祥有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)情操，林則徐有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情懷，魯迅有“我以我血薦軒轅”的愛(ài)國(guó)決心。無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士為中華民族的偉大復(fù)興拋頭顱，灑熱血，那么，同是炎黃子孫的我們又有什么理由不熱愛(ài)祖國(guó)呢?對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)祖國(guó)不是抽象的，而是具體的，它體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。比如在家里我們?yōu)楦改阜謸?dān)家務(wù);在學(xué)校我們勤奮學(xué)習(xí)，尊師重道;在社會(huì)上我們文明禮貌，舉止端莊......這些都是愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)。因此，只有時(shí)刻將熱愛(ài)祖國(guó)銘記在心，才能真正成為對(duì)祖國(guó)建設(shè)有用的人才!
三、大學(xué)生價(jià)值觀念的正確樹立
我們大學(xué)生作為布滿理想、活力和熱情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。事實(shí)上，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的矛盾，才能以對(duì)人類未來(lái)文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求，去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾，更好地形成社會(huì)的文明道得風(fēng)尚。
現(xiàn)在，我們還是尚未走上社會(huì)的'大學(xué)生，目前的根本任務(wù)是努力提高自我價(jià)值，提高自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的知識(shí)和能力。而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會(huì)影響等;二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系使廣大青年成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，成為品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，成為視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，成為開拓進(jìn)取、艱難創(chuàng)業(yè)的新一代。必須不斷堅(jiān)定我們對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。要樹立正確的價(jià)值觀，除了學(xué)校、社會(huì)的教育幫助外，我們大學(xué)生更應(yīng)具有自我提高、自我發(fā)展的成才意識(shí)，積極主動(dòng)地通過(guò)各種途徑，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，從而樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
1.在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個(gè)人是否有價(jià)值，能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，源泉在于學(xué)習(xí)。但是有的學(xué)生學(xué)得好，而有的學(xué)生學(xué)得很吃力。主要原因是每個(gè)人的學(xué)習(xí)目的、動(dòng)力、態(tài)度和方法等各不相同。所以學(xué)習(xí)的過(guò)程是自我修養(yǎng)的過(guò)程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷明確自己的學(xué)習(xí)目的，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)習(xí)過(guò)程中探索出一套合理的、能適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長(zhǎng)的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。
2.在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。實(shí)踐出真知;實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動(dòng)地參與到社會(huì)實(shí)踐中去，例如公益勞動(dòng)、居民社區(qū)精神文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等等。這些活動(dòng)都能使每一位參與者更多地接觸社會(huì)、了解社會(huì)，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)的精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與者深刻體會(huì)“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要性，積極參與社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長(zhǎng)的正確道路。
3.在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。馬克思主義認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這深刻揭示了人的本質(zhì)是：人是社會(huì)的人，每個(gè)人都在一定社會(huì)關(guān)系中生活，而不能離開一定社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在。與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的不斷細(xì)化，個(gè)人與集體中的其他人的接觸與交往越來(lái)越多，要很好地完成一項(xiàng)工作，越來(lái)越注重相互間的團(tuán)隊(duì)合作精神。所以，個(gè)人具有自我價(jià)值，
價(jià)值觀心得體會(huì) 篇8
近日按照要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)開展“我們的價(jià)值觀”大討論活動(dòng)。黨的十七屆六中全會(huì)及省委十二屆十次全會(huì)精神都突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，并從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)。
深入學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀是非常必要和重要的。此次活動(dòng)要點(diǎn)在于樹立和增強(qiáng)正確的價(jià)值觀和人生觀，用正確的價(jià)值觀和人生觀指導(dǎo)開展工作，為工作提供智力支持和精神動(dòng)力，起到把握方向的作用。正確的價(jià)值觀是對(duì)正確工作方法和方向的引領(lǐng)和指導(dǎo)。一件事情的成功不僅在于你的起點(diǎn)，更在于你的方向。用核心價(jià)值觀武裝頭腦，切實(shí)實(shí)際，符合科學(xué)發(fā)展觀。作為一名共產(chǎn)黨員，
我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神、領(lǐng)會(huì)會(huì)議要求，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。
一是在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)�，方能修齊治平。因此，我們要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段；學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。
二是在工作中錘煉作風(fēng)。首先中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。
科學(xué)的決策再加上實(shí)干的行動(dòng)，我們的工作就能無(wú)往而不勝。牢固樹立“立足本職、愛(ài)崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取，通過(guò)自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才、技術(shù)上的尖子。
其次中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)提倡堅(jiān)定正確的政治方向，這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的'一員，尤其需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。一滴水離開了大海，很快就會(huì)蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會(huì)有成就、個(gè)人不會(huì)有發(fā)展。所以，在工作中始終要堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起……
三是在勇挑重?fù)?dān)中增長(zhǎng)才干。雷鋒甘做“革命的傻子”，“雷鋒傳人”郭明義同樣被人們親切地稱作“郭大傻”，他們“傻”得毫不利己、專門利人，“傻”得只做好事、不干壞事，他們的“傻”經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)、經(jīng)受住群眾的檢驗(yàn)，他們“傻”得可愛(ài)，“傻”得可敬。在工作面前，挑肥揀瘦、避重就輕，捫心自問(wèn)、豈能無(wú)愧？當(dāng)然，也可能有各式各樣的理由，但是，如果都讓小算盤管住大道理，國(guó)家何能繁榮昌盛？事業(yè)何能興旺發(fā)達(dá)？我們自己又何能有點(diǎn)滴的進(jìn)步？
滄海橫流、人間滄桑——面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄——不避危難、義無(wú)反顧，是英雄的潛質(zhì)；敢挑擔(dān)子、勇挑重?fù)?dān)，有干事的雄心。也只有在攻堅(jiān)克難中，才能歷練非常之才、成就非常之舉。也只有經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境磨練、重大任務(wù)考驗(yàn)，才能在政治上更加堅(jiān)定。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我自身的綜合素質(zhì)有所提高，明確了樹立正確價(jià)值觀的重要意義。我一定把這一切帶到工作中，在平凡的崗位上，譜寫出不平凡的篇章。
價(jià)值觀心得體會(huì) 篇9
家庭是最基本的社會(huì)單元，也是培育核心價(jià)值觀的重要領(lǐng)域。建設(shè)良好的家庭文化，是新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要議題。
家庭文化指的是一個(gè)家庭世代承續(xù)過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的較為穩(wěn)定的生活方式、生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、家庭道德規(guī)范以及為人處事之道等。家庭文化是建立在家庭物質(zhì)生活基礎(chǔ)上的家庭精神生活和倫理生活的文化，既包括物質(zhì)生活所體現(xiàn)的文化色彩，也包括文化生活、倫理道德等所體現(xiàn)的行為方式和價(jià)值規(guī)范。
中國(guó)家庭文化的特征。
1.中國(guó)人的家庭觀：一是孝悌倫理彰顯，二是以封建綱常思想為標(biāo)準(zhǔn)，三是重視家教。
2.中國(guó)家庭人際關(guān)系范型：一是統(tǒng)治關(guān)系，二是情感越界，三是差序格局。然而改革開放以來(lái)，不顧一切的獨(dú)生子女政策，在文化生態(tài)上造成了嚴(yán)重的影響。在當(dāng)今的社會(huì)成員之間，已經(jīng)失去最基本的信任，而這實(shí)則是從家庭細(xì)胞開始衰弱的。
對(duì)于家庭文化的更新與重建，符合社會(huì)轉(zhuǎn)型需要，將讓我們的社會(huì)重新步入良性和永續(xù)的'發(fā)展軌道。
1.制度性文化建設(shè)。包括國(guó)家有關(guān)法律在家庭中的落實(shí)和積淀，以及為了維護(hù)正常家庭生活、協(xié)調(diào)家庭與外部關(guān)系而形成的口頭約定、正式家規(guī)、基本準(zhǔn)則等內(nèi)容。
2.知識(shí)性文化建設(shè)。進(jìn)行家庭文化建設(shè)就必須努力改善家庭文化結(jié)構(gòu)，提高家庭成員的知識(shí)水平。家庭教育是家庭文化建設(shè)的重要內(nèi)容，不僅未成年人要接受家庭教育，中老年人也要經(jīng)常學(xué)習(xí)，使家庭成為經(jīng)常的、終身學(xué)習(xí)的學(xué)校。
3.情感性文化建設(shè)。家庭情感性文化，是家庭文化中具有決定意義的內(nèi)容，也是維系家庭關(guān)系的紐帶，情感是家庭成員對(duì)家庭人際關(guān)系和家庭事物的心理體驗(yàn)和心理反應(yīng)。例如夫妻之間、父子之間、兄弟姐妹之間的感情等，家庭成員之間能夠?qū)崿F(xiàn)思想意識(shí)上的一致，理想信念的相投，性格氣質(zhì)的相容，再加上興趣愛(ài)好的相近等。
4.自律性文化建設(shè)。這是做好家庭文化建設(shè)的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在嚴(yán)于律己、寬以待人、有奉獻(xiàn)精神、遵守家庭基本原則、不自私自利、不貪圖享受等，家庭成員之間要養(yǎng)成開展批評(píng)和自我批評(píng)的好風(fēng)氣。5.器物性文化建設(shè)。通過(guò)衣、食、住、行及文化設(shè)施等物質(zhì)材料所體現(xiàn)出來(lái)的精神追求、審美情趣、生活風(fēng)格等。6.娛樂(lè)保健性文化建設(shè)。指人們?cè)诩彝ブ欣瞄e暇時(shí)間進(jìn)行的以自我?jiàn)蕵?lè)、強(qiáng)身健體為目標(biāo)的各種文娛、體育、保健活動(dòng)等。
價(jià)值觀心得體會(huì) 篇10
作為一名一線教師，有機(jī)會(huì)坐下來(lái)認(rèn)真聆聽(tīng)專家講座思考一些問(wèn)題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關(guān)的一些方針政策、規(guī)劃綱要等。兩天來(lái)，參加“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”專題輪訓(xùn)，聆聽(tīng)了多場(chǎng)報(bào)告，參觀了市委黨校接受黨性教育，開闊了視野、增長(zhǎng)了知識(shí)，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學(xué)中的實(shí)踐力。
下面結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系專題輪訓(xùn)、教育改革與發(fā)展綱要的相關(guān)學(xué)習(xí)及自身的教育教學(xué)實(shí)踐談一些自己的學(xué)習(xí)體會(huì)：
1.厘清了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)概念，讓理解從表面走向深入;
通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道，社會(huì)健康和諧發(fā)展，需要一種“共享”的價(jià)值體系認(rèn)同，在中國(guó)，最適合的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。它的基本內(nèi)容是：
“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀等。而以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義制度的靈魂。
“富強(qiáng)”是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值觀。“民主”是社會(huì)主義政治的核心價(jià)值觀。
“文明”是社會(huì)主義文化的核心價(jià)值觀，“和諧”是社會(huì)主義“社會(huì)”和生態(tài)的核心價(jià)值觀。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是人與自然和諧相處的社會(huì)，是人與人、人與社會(huì)和諧相處的社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，社會(huì)主義為社會(huì)和諧提供了制度前提和社會(huì)條件。
“人的自由全面發(fā)展”是社會(huì)主義的最高價(jià)值觀。自由是人類的特性，也是社會(huì)主義的最高價(jià)值追求。 “人的全面發(fā)展”是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。“以人為本”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本價(jià)值原則，其本質(zhì)就是人的全面發(fā)展，它既有中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神;
專題的理論學(xué)習(xí)，讓我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)其本質(zhì)內(nèi)核“人的自由全面發(fā)展”有了更深刻的理解。教育是強(qiáng)國(guó)之基，創(chuàng)和諧社會(huì)、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，教育責(zé)無(wú)旁貸、教育者應(yīng)然的使命。理解，可以讓日常教育行為的更好地彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值取向。
2.記住了“教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要”的工作方針，促教育回歸本質(zhì);
“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”這是全國(guó)教育改革和發(fā)展綱要的20字工作方針。這是未來(lái)教育實(shí)施的指導(dǎo)方針。優(yōu)先發(fā)展、促進(jìn)公平，體現(xiàn)了把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，兼顧社會(huì)公平，這更多是國(guó)家層面的政策落實(shí)。作為一線教育工作者我更關(guān)注的是育人為本與提高質(zhì)量。
綱要指出：把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適切的教育。為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。
教育以人為本，人是教育的起點(diǎn)，是目的，是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實(shí)現(xiàn)功利的工具。這就需要我們更多地思考教育的終極目標(biāo)，讓我們更多地更真實(shí)更真誠(chéng)地思考我們的學(xué)生觀與教學(xué)觀。理解社會(huì)主義和諧價(jià)值觀，以人為本，就需要真正讓教育回歸本真、回歸本質(zhì)。
3.打通了理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐之間的`溝通瓶頸，讓教育充滿生命關(guān)懷
社會(huì)主義核心價(jià)值體系、教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要、新課程改革這三者都強(qiáng)調(diào)人的自由全面和諧的發(fā)展，都強(qiáng)調(diào)以人為本，教育中就是“以生為本”，“以生為本”不再是一個(gè)理念或者口號(hào)，而成為了一個(gè)方針、一個(gè)指導(dǎo)性意見(jiàn)、一個(gè)核心價(jià)值體現(xiàn)，所有的教育工作者都必須認(rèn)真地、創(chuàng)造性地實(shí)施，正因?yàn)榇耍逃热魏螘r(shí)候都更加充滿了生命關(guān)懷、人性光輝。
《人民教育》最新一期上面有一篇文章，題目是“人——孩子——學(xué)生”，談的就是學(xué)生觀問(wèn)題。我們面前的學(xué)生，他首先是一個(gè)人，是人，就要求我們尊重生命、敬畏生命，從而倡導(dǎo)人性和弘揚(yáng)個(gè)性。葉瀾教授說(shuō)：在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè);其次，他還是個(gè)孩子，不是“未長(zhǎng)大的成人”，孩子有他自己成長(zhǎng)的自然的一套規(guī)律體系，我們不能以愛(ài)、責(zé)任的名義用非道德的方式強(qiáng)使一種土地滋生出另一種土地上的東西，也不能強(qiáng)使一種樹木結(jié)出另一種樹木的果實(shí)。第三，他是我們的學(xué)生。是我們存在的意義，如果沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有教師，是我們服務(wù)的對(duì)象，我們必須以道德的方式、尊重生命成長(zhǎng)的秩序，為孩子的成長(zhǎng)、成功進(jìn)行激發(fā)、喚醒和有效的引領(lǐng)。
為了學(xué)生自由全面的發(fā)展，教育必須育人為本，教育必須充滿生命關(guān)懷，這是教育者的責(zé)任與使命。
價(jià)值觀心得體會(huì) 篇11
隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)價(jià)值越來(lái)越多樣化，價(jià)值觀念的激烈沖突和深刻變革是當(dāng)代人類文明進(jìn)程的突出表現(xiàn)。面對(duì)這些價(jià)值沖突，大學(xué)生的人生價(jià)值觀出現(xiàn)了微妙變化：一是價(jià)值主體的自我化，二是價(jià)值取向的功利化，三是價(jià)值目標(biāo)的短期化。對(duì)于出現(xiàn)的這些問(wèn)題，高校教育工作者必須加強(qiáng)教育引導(dǎo)工作，堅(jiān)持對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育和正確價(jià)值觀教育。所謂正確的價(jià)值觀應(yīng)包括以下內(nèi)容：以集體主義為價(jià)值取向、以共同理想為價(jià)值目標(biāo)、以艱苦創(chuàng)業(yè)和誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)為實(shí)現(xiàn)手段、以公平競(jìng)爭(zhēng)為激勵(lì)機(jī)制、以遵紀(jì)守法為行為準(zhǔn)則、以為人民服務(wù)為道德追求。樹立正確價(jià)值觀需妥善處理好一元與多元、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理想與現(xiàn)實(shí)、目的與手段、精神與物質(zhì)、個(gè)人與集體、自我與他人、創(chuàng)造與享受、規(guī)范與自律、義務(wù)與權(quán)利的關(guān)系。要加強(qiáng)對(duì)價(jià)值觀的引導(dǎo)與調(diào)控，始終使科學(xué)的、健康的價(jià)值觀居于主導(dǎo)地位。將定量分析的科學(xué)方法引入價(jià)值觀研究，逐步建立一套價(jià)值沖突預(yù)警機(jī)制，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，及時(shí)采取有效措施，主動(dòng)進(jìn)行調(diào)控，使價(jià)值觀沿著正確方向發(fā)展，確保社會(huì)的穩(wěn)定和健康有序。
1、要改革價(jià)值觀的教育方法
首先，價(jià)值觀教育要以人為本，把引導(dǎo)青年學(xué)生全面發(fā)展作為我們價(jià)值觀教育的起點(diǎn)。把價(jià)值觀教育具體落實(shí)到青年學(xué)生全面發(fā)展與提高他們整體素質(zhì)的軌道上來(lái)。即把人生價(jià)值觀教育、科學(xué)文化教育、思想道德教育、人格心理教育、公民與社會(huì)主義教育緊密結(jié)合起來(lái)，以知識(shí)教育為重點(diǎn)，以社會(huì)公德和職業(yè)道德為突破，切實(shí)提高青年學(xué)生的整體素質(zhì)。價(jià)值觀教育要突出未來(lái)的價(jià)值取向，使我們的價(jià)值觀教育富有時(shí)代氣息和旺盛的生命力。其次，要為價(jià)值觀教育提供更為開放的社會(huì)環(huán)境。價(jià)值觀既要強(qiáng)調(diào)民族特色，又要吸納人類其他文明成果，要敢于介紹西方價(jià)值觀，積極引導(dǎo)學(xué)生去比較和鑒別，提高學(xué)生判斷辨別能力。從而從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)并承認(rèn)正確價(jià)值觀，這樣才能在實(shí)踐中身體力行，自覺(jué)抵御腐朽的價(jià)值觀的侵蝕。積極打造開放社會(huì)大學(xué)價(jià)值觀的基本信念。在行業(yè)部門抓職業(yè)道德教育，在家庭抓家庭美德教育，全方位的培養(yǎng)健康文明的社會(huì)風(fēng)尚。用共同的理想、價(jià)值觀和道德規(guī)范在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的滲透來(lái)影響大學(xué)生的價(jià)值取向和行為規(guī)范。再次，要積極開展以互聯(lián)網(wǎng)為價(jià)值觀教育載體的研究與實(shí)踐。不要因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的一些負(fù)面影響而簡(jiǎn)單的采取拒絕和回避的態(tài)度，要增強(qiáng)我們紅色網(wǎng)站本身的吸引力，就必須要提高檔次和水平，要結(jié)合學(xué)生關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題從理論高度加以闡釋和引導(dǎo)，要以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式融價(jià)值觀教育于文化熏陶之中，使學(xué)生自覺(jué)抵制政治反動(dòng)、色情、暴力和迷信色彩的信息。最后，要建立一套完整的、科學(xué)的和高效的現(xiàn)代化學(xué)生思想行為監(jiān)控系統(tǒng)，隨時(shí)掌握和了解學(xué)生思想狀況。及時(shí)對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行“診斷”和“治療”。價(jià)值觀的宣傳教育需要行之有效的手段，要把思想教育、輿論導(dǎo)向、政策調(diào)節(jié)、制度監(jiān)督、法律約束與定量監(jiān)控系統(tǒng)信息和數(shù)據(jù)結(jié)合起來(lái)，使之成為有強(qiáng)制力的硬約束。價(jià)值觀教育需要以理服人，也需要以情感人，將理性教育與感情教育結(jié)合起來(lái)才能獲得最佳的效果。
2、價(jià)值觀教育過(guò)程中要處理好幾個(gè)問(wèn)題
一是要解決好價(jià)值觀的層次性和差異性問(wèn)題，將先進(jìn)性與廣泛性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，把“提倡什么”和“要求什么”區(qū)別開來(lái)。不要搞形式主義和“一刀切”。既要重視主導(dǎo)價(jià)值觀的宣傳和倡導(dǎo)，同時(shí)不能忽視一般價(jià)值觀的`教育與宣傳。對(duì)具有一般價(jià)值觀水平的學(xué)生不應(yīng)歧視。二是要思考在素質(zhì)教育中對(duì)待應(yīng)試教育和創(chuàng)新教育的價(jià)值評(píng)價(jià)態(tài)度問(wèn)題。在剛剛實(shí)行素質(zhì)教育改革的前幾年，全國(guó)上下出現(xiàn)了一片徹底否定應(yīng)試教育(灌輸式教育)的思潮，大有墻倒眾人推之勢(shì)。世紀(jì)之初，隨著“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的“已見(jiàn)端倪”，全國(guó)上下又涌起只要“創(chuàng)新教育”，否定其它教育方式的浪潮。但筆者認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單的否定應(yīng)試教育和肯定創(chuàng)新教育的價(jià)值。這兩種教育是各有其利弊的。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育固然有它的弊病，扼殺了聰明學(xué)生的創(chuàng)造性，出現(xiàn)了“高分低能”的怪現(xiàn)象，但是它在我國(guó)傳統(tǒng)教育歷史進(jìn)程中是有著不可磨滅的巨大歷史貢獻(xiàn)。起碼它有一種“貧民精神”，它照顧了大多數(shù)一般智力的學(xué)生，并且節(jié)省了大家探索并掌握知識(shí)的時(shí)間，雖然它有一種“不勞而獲”的嫌疑，但是，為什么要讓我們的子孫都去做前人已做過(guò)的重復(fù)探索工作呢?他解決了窮國(guó)辦大教育的現(xiàn)實(shí)速度問(wèn)題和資金問(wèn)題。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，應(yīng)試教育(灌輸式教育)可以說(shuō)“體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益”，是具有時(shí)代價(jià)值的。創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育固然有其無(wú)可比擬的優(yōu)越性，但是，不看條件、不看對(duì)象的加以推行，勢(shì)必造成事與愿違，帶來(lái)一些意想不到的負(fù)面影響。三是正確看待當(dāng)前貧困生求學(xué)受教育權(quán)益與國(guó)家無(wú)力“全包”經(jīng)濟(jì)無(wú)依靠人群經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的矛盾問(wèn)題。雖然國(guó)家在一些重點(diǎn)高校推行了“綠色通道”，也想了許多辦法資助貧困大學(xué)生，但是，在發(fā)展中，必然會(huì)遇到窮國(guó)辦大教育所必須碰到的解決不了的問(wèn)題。當(dāng)國(guó)家政策與各地實(shí)際情況相矛盾時(shí)，作為各高校教育工作者應(yīng)挺身而出，耐心做好解釋工作，引導(dǎo)學(xué)生想辦法自謀出路解決問(wèn)題，緩解學(xué)生對(duì)政府的不滿與不理解。特別是在我國(guó)國(guó)企改革的關(guān)鍵時(shí)期，下崗職工增多，就業(yè)壓力越來(lái)越大，社會(huì)貧富差距拉大，社會(huì)矛盾越積越多的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)主導(dǎo)價(jià)值觀，減小多元化價(jià)值觀的影響顯得格外重要。
價(jià)值觀心得體會(huì) 篇12
當(dāng)前，面對(duì)人民群眾的司法需求日益增加、社會(huì)矛盾糾紛日益復(fù)雜化的發(fā)展形勢(shì)，如何牢固樹立“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的政法核心價(jià)值觀，培養(yǎng)和造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)過(guò)硬、一心為民、公正廉潔的高素質(zhì)司法干警隊(duì)伍，是時(shí)代賦予司法系統(tǒng)的重大課題�！爸艺\(chéng)、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價(jià)值觀,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在政法領(lǐng)域的具體表現(xiàn),是政法隊(duì)伍共同的精神支柱和必須遵循的行為準(zhǔn)則。
自開展司法干警核心價(jià)值觀系列教育實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)， 我認(rèn)真研讀、學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”這八個(gè)字的豐富內(nèi)涵，深切感受到：堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,以政法干警核心價(jià)值觀引領(lǐng)自身的價(jià)值取向,才能確保在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中不迷失,在各類思潮的沖擊下不困惑。作為司法干警必須明確：忠誠(chéng)是核心,為民是宗旨,公正是目標(biāo),廉潔是保障,將政法干警核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行,貫穿于司法各項(xiàng)工作實(shí)踐中。司法干警雖然是一個(gè)平凡甚至默默無(wú)聞的崗位，但正是這個(gè)平凡崗位的工作，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，關(guān)系到每個(gè)工作對(duì)象的命運(yùn)。必須時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，落實(shí)到行動(dòng)上就是“情為民所系，心為民所想,利為民所謀”，要將“司法為民”落實(shí)到具體的人民調(diào)解、服務(wù)等工作中去，根據(jù)基層人民法院工作的實(shí)際情況，我們要堅(jiān)持經(jīng)常深入基層，及時(shí)了解、掌握人民群眾的實(shí)際情況，傾聽(tīng)群眾呼聲，防微杜漸，使自己真正能夠做到胸懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，以實(shí)際行動(dòng)踐行為人民服務(wù)的職責(zé)。踐行政法干警核心價(jià)值觀首先要加強(qiáng)自身教育，深刻領(lǐng)會(huì)忠誠(chéng)是踐行政法干警核心價(jià)值觀的核心和根本。
一、 堅(jiān)定信念
過(guò)硬的思想政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)，是司法干警素質(zhì)的最基本的要求。只有方向明確才能引導(dǎo)堅(jiān)定有力的步伐。 我作為一名共產(chǎn)黨員，個(gè)人命運(yùn)已經(jīng)與黨和國(guó)家的命運(yùn)緊緊維系在一起�！皣�(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，必須強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)司法工作實(shí)踐，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理想樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，把民族精神和時(shí)代精神融入到司法工作中去;要不斷錘煉政治敏感性，在不同時(shí)期要對(duì)黨的方針、政策有正確的理解和掌握，并結(jié)合實(shí)際貫徹執(zhí)行。要善于分析、掌握事物發(fā)展的規(guī)律，要從大量的現(xiàn)實(shí)
生活和工作中去感悟、掌握其本質(zhì)。要努力實(shí)踐，正確的意識(shí)只有在實(shí)踐中才會(huì)有創(chuàng)造力;在大是大非面前，做到頭腦清醒，旗幟鮮明，堅(jiān)持堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)
公正，是司法干警的神圣職責(zé);精于業(yè)務(wù)，是踐行公正的保障。司法的價(jià)值在于正義與秩序，而其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要通過(guò)司法干警的公正執(zhí)法來(lái)實(shí)現(xiàn)。這必須依賴于我們的專業(yè)素質(zhì)和司法能力。當(dāng)前，針對(duì)司法隊(duì)伍中存在有些干警做群眾工作和化解矛盾糾紛能力不強(qiáng)的問(wèn)題，要結(jié)合學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、學(xué)習(xí)型司法干警的創(chuàng)建有效提升司法能力。精于業(yè)務(wù)的司法干警要有扎實(shí)系統(tǒng)的法律知識(shí)，將法律的原則、精神和立法的意圖，與糾紛事實(shí)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行冷靜分析與縝密推理，使裁判合法性與合理性兼具。要有廣博的人文知識(shí)，知悉所在地的風(fēng)土人情、文化習(xí)俗、生產(chǎn)常識(shí)等，能拉近與當(dāng)事人之間的距離，有利于糾紛的解決。要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力與寫作能力，善于與當(dāng)事人進(jìn)行溝通并充分釋法，增進(jìn)當(dāng)事人對(duì)裁判結(jié)果的理解和認(rèn)同，使公平正義以人民看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)，使社會(huì)主義法治真正發(fā)揮其應(yīng)有的功能和價(jià)值。
作為一名司法干警，首先，應(yīng)當(dāng)具備較高的專業(yè)素質(zhì)。只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自身的法律修養(yǎng)，才能適應(yīng)新時(shí)代新崗位的要求。認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，打牢法律基本功，不僅僅是要熟練的掌握和運(yùn)用相關(guān)法律知識(shí)，更重要的是切實(shí)增強(qiáng)法制觀念，發(fā)自內(nèi)心的尊重法律，自覺(jué)地遵守和服從法律，只有這樣，才能在人民調(diào)解、法律服務(wù)等工作中真正做到嚴(yán)格執(zhí)行法律，維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。
其次，應(yīng)該具備較高的文化素質(zhì)。俗語(yǔ)說(shuō) “活到老， 學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是一個(gè)永恒的課題，要加強(qiáng)業(yè)務(wù)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，用知識(shí)充實(shí)和武裝自己，在今后的工作中，我一定要多看、多思、多學(xué)，向領(lǐng)導(dǎo)求教，向老同志、同事們求幫。只有這樣，才能切實(shí)提高自己的工作能力，從而提高工作效率， 更快更好的做好各項(xiàng)工作。
最后，應(yīng)該具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)。要把握四種正確的工作方法：一是思考性的開展工作。要善于思考，經(jīng)常思考工作中的問(wèn)題，對(duì)工作勤回顧，多總結(jié);二是主動(dòng)性的開展工作。用心才能把事情辦好，要把精力集中到工作中去，有計(jì)劃的開展各項(xiàng)工作;三是創(chuàng)造性地開展工作。要實(shí)事求是，結(jié)合科室實(shí)際做好本職工作。守規(guī)矩但不死板，講創(chuàng)新又把握底線，講參考不能照搬;四是規(guī)范性的開展工作。各項(xiàng)工作要有計(jì)劃，有總結(jié)，有頭有尾。
三、心系百姓
踐行政法干警核心價(jià)值觀“為民”,心系人民群眾，全心全意為人民服務(wù)。深入基層開展
實(shí)踐活動(dòng)，在群眾中接受教育，錘煉意志，增強(qiáng)本領(lǐng)，擴(kuò)大司法機(jī)關(guān)在社會(huì)上的影響和在群眾中的聲譽(yù)，樹立司法干部的良好形象。要始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨,要有為民服務(wù)的實(shí)實(shí)在在的舉措。
具體來(lái)說(shuō)，一是實(shí)施人民調(diào)解為人民行動(dòng)。通過(guò)不斷深化和增強(qiáng)“大調(diào)解”工作的功能與實(shí)效,注重和加強(qiáng)審判調(diào)解和執(zhí)行和解,著重加強(qiáng)民生類、發(fā)展類矛盾糾紛的排查調(diào)處, 進(jìn)一步創(chuàng)造人民群眾安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)環(huán)境。二是實(shí)施法律服務(wù)便民行動(dòng)。積極開展面向社區(qū)、面向基層的法律服務(wù),實(shí)行送法下基層，重點(diǎn)關(guān)愛(ài)農(nóng)民工,關(guān)注留守兒童，關(guān)心弱勢(shì)群體，進(jìn)一步滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的法律服務(wù)需求。三是實(shí)施法制宣傳利民行動(dòng)。走進(jìn)基層、深入群眾,大力宣傳切合百姓生活實(shí)際的法律法規(guī),進(jìn)一步加大法制宣傳教育力度。
四、公正公平
踐行政法干警核心價(jià)值觀“公正”,要以實(shí)現(xiàn)和落實(shí)公正司法為目標(biāo)。法律是社會(huì)公平正義的最后一道防線,維護(hù)社會(huì)公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體要求,也是司法工作的`本質(zhì)屬性。我們基層法院必須始終踐行和落實(shí)社會(huì)主義法治理念,始終把堅(jiān)持依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)的具體要求貫穿于司法工作的各個(gè)方面。常懷公正之心，是政法干警的價(jià)值追求。
在今后的工作中我們應(yīng)大力推進(jìn)規(guī)范化建設(shè)，依法審判、執(zhí)行，開展案件評(píng)查活動(dòng)，終堅(jiān)持秉持公正的價(jià)值追求。 圍繞提高執(zhí)法公信力，大力開展“公正”教育。認(rèn)真開展“為民服務(wù)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”、“服務(wù)科學(xué)發(fā)展法制宣傳教育”等活動(dòng)。 進(jìn)一步推進(jìn)法院規(guī)范化建設(shè)，加強(qiáng)監(jiān)督管理，促進(jìn)公正廉潔執(zhí)法。大力推進(jìn)“政務(wù)公開”，將執(zhí)法執(zhí)業(yè)行為置于人民群眾監(jiān)督之下，增強(qiáng)司法的透明度。大力加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，廣泛征集群眾對(duì)司法工作和司法隊(duì)伍的意見(jiàn)、建議，及時(shí)進(jìn)行整改。
四、甘于淡泊
司法干警是法律正確實(shí)施的保障者，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的推動(dòng)者，是群眾合法權(quán)益的維護(hù)者，沒(méi)有廉潔這塊基石，公平正義的大廈無(wú)從建立，司法事業(yè)根基無(wú)法穩(wěn)固。堅(jiān)持清正廉潔,是執(zhí)法工作的基本要求,也是黨的執(zhí)法為民形象的基礎(chǔ)。作為一名司法干警，要“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。不管是八小時(shí)之內(nèi)，還是八小時(shí)之外，都要做到嚴(yán)于律己，自覺(jué)抵制各種不正之風(fēng)的侵蝕。
要認(rèn)真對(duì)待自己的工作，嚴(yán)格遵守公務(wù)員條例提出的各項(xiàng)紀(jì)律要求，做好本職工作。廉潔，是司法干警的基本操守;甘于淡泊，是踐行廉潔的準(zhǔn)則。不同的司法干警，對(duì)于人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，也存在著較大的個(gè)體差異，不乏司法干警因起貪欲而沖破廉潔底線，以身試法。講廉潔不能只是喊口號(hào)，一個(gè)健康而良好的心態(tài)是公正司法的心靈之源，是我們?cè)诩姺睆?fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和各種困難面前做到立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒、一身正氣、一塵不染的文化資源，是熏陶風(fēng)清氣正、崇法尚德的司法境界的巨大精神力量。甘于淡泊的司法干警才能保持平和心態(tài)，善于自我調(diào)整，正確對(duì)待得失，正確對(duì)待名利，時(shí)刻緊繃拒腐防變這根弦。甘于淡泊的司法干警才能
做到謙虛謹(jǐn)慎，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，虛心好學(xué)，誠(chéng)懇待人。甘于淡泊的司法干警才能堅(jiān)持高雅情趣，用健康向上的業(yè)外活動(dòng)充實(shí)精神生活，抵御住各種誘惑和腐蝕。
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，自身的綜合素質(zhì)得到了一定的提高，我對(duì)“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”政法干警核心價(jià)值觀有了更深的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步增強(qiáng)了為民服務(wù)的能力，明確了樹立正確價(jià)值觀的重要意義。我將把這核心價(jià)值觀帶到工作中，認(rèn)真對(duì)照，及時(shí)反省，努力完成各項(xiàng)工作任務(wù)
價(jià)值觀心得體會(huì) 篇13
前天，收到集團(tuán)總部的通知，所有管理層人員晚上6點(diǎn)在總部參加企業(yè)文化第二輪考試。接到這個(gè)通知，心里確實(shí)有些緊張。
去年8月26-31日，集團(tuán)邀請(qǐng)美美咨詢郭老師，與集團(tuán)130位中高管一起花了6天時(shí)間，對(duì)集團(tuán)企業(yè)文化進(jìn)行了全新升級(jí)。燒腦無(wú)數(shù)，激情無(wú)數(shù)，感動(dòng)無(wú)數(shù)，提煉出了新的企業(yè)文化。而且還在11月29日這一天，用了一整天的時(shí)間集合了全體員工做了企業(yè)文化宣導(dǎo)大會(huì)。
昨晚，程總再次把企業(yè)文化推到了一個(gè)新的高度，曉之以理，動(dòng)之以情，以事實(shí)為依據(jù)，結(jié)合企業(yè)發(fā)展，再次一字一句詳細(xì)詮釋我們的企業(yè)文化。一切都將成為過(guò)去，唯有文化生生不息。昨晚6個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一次洗禮，更是一次無(wú)形的鞭策！
今天，我就結(jié)合自己工作，談?wù)勛约簩?duì)企業(yè)的核心價(jià)值觀的理解。
“專注、高效、出彩、共贏”，一共四個(gè)詞，八個(gè)字，非常好記。但每一個(gè)字每一個(gè)詞背后的意義，卻格外的深刻。昨天，程總又煞費(fèi)苦心的一字一句的解釋，讓我看到了企業(yè)文化中真正的內(nèi)涵和深意，它不是單獨(dú)存在的一個(gè)個(gè)呆板的文字，而是企業(yè)二十多年成長(zhǎng)中沉淀下來(lái)的優(yōu)良品質(zhì)，是指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展方向的綱領(lǐng)，是每位不同崗位員工上對(duì)照自己言行的一面鏡子，應(yīng)該沁人心脾，讓人敬畏！
我對(duì)專注的理解是：對(duì)于我們美業(yè)這樣服務(wù)行業(yè)，是整個(gè)社會(huì)無(wú)論怎么發(fā)展也不會(huì)被替代的手工行業(yè)，在如此激烈競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，如何用的品質(zhì)，的效果，最溫暖的服務(wù)，讓顧客得到實(shí)實(shí)在在的感受和效果，就不得不重視“專注”這兩個(gè)字。企業(yè)文化對(duì)它的釋義，其中第一條就是“您的滿意是我的追求”，對(duì)我目前的工作特別適合，醫(yī)美作為時(shí)下集團(tuán)潛力的部門，既前途無(wú)量，又危險(xiǎn)和機(jī)遇并存，它是人們追求美的極致方向，但又會(huì)讓人擔(dān)心害怕，作為醫(yī)美工作人員，就要永遠(yuǎn)秉承顧客的滿意為最終導(dǎo)向。
在工作中，從顧客進(jìn)門那一刻開始，讓顧客“開心而來(lái)，滿意而歸”就是每個(gè)醫(yī)美人的神圣使命，對(duì)顧客笑臉相迎，為顧客提供溫馨的茶水、點(diǎn)心和水果，陪同顧客接受美學(xué)設(shè)計(jì)師的建議和方案，出現(xiàn)疑慮及時(shí)幫顧客化解，陪同顧客度過(guò)緊張和擔(dān)心，并確保呈現(xiàn)美好的效果和結(jié)果。這就要求每個(gè)部門必須制定出符合標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)流程，并在實(shí)踐中不斷優(yōu)化和升級(jí)，讓每一環(huán)節(jié)都為最終的美好結(jié)果添磚加瓦。因此，我們的工作就變得有專業(yè)、有高度、有價(jià)值，有意義，讓顧客享受到專業(yè)、高效、完美的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，這才是專注的意義。
我對(duì)高效的理解是：現(xiàn)在的社會(huì)是高速發(fā)展的社會(huì)，是與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)，是不斷更新迭代的社會(huì)，是一不留神就會(huì)被淘汰的社會(huì)，作為每個(gè)職業(yè)人，如果想彰顯自己的價(jià)值，我們要時(shí)刻提醒自己，充分發(fā)揮自己的才能，做好本職崗位上稱職的事，當(dāng)你專注自己的工作時(shí)，無(wú)形當(dāng)中就提高了自己的能效，讓自己的.價(jià)值發(fā)揮到化�？焖侔l(fā)展也衍生出浮躁的人性，會(huì)讓人的心靜不下，精力不夠集中，那么事情就不能做到極致，因此我們必須倡導(dǎo)高效，需要我們具備“聚焦一件事，一次就做好”的能力，不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩，不給同事增累贅，提升自己的信心。在工作中，我們可以從制定每日合理的計(jì)劃開始，并按照高效的標(biāo)準(zhǔn)精準(zhǔn)執(zhí)行，讓自己的每個(gè)計(jì)劃都“今日事，今日畢”，并設(shè)定好監(jiān)督檢查的人，通過(guò)不斷的訓(xùn)練，提升自己的工作績(jī)效，做團(tuán)隊(duì)的榜樣，為自己的職業(yè)規(guī)劃不斷塑造更高的平臺(tái)，成為家人的驕傲，孩子眼中的英雄，成就自己的精彩人生。當(dāng)我們不斷取得成績(jī)，不斷戰(zhàn)勝自己的時(shí)候，對(duì)企業(yè)會(huì)更加熱愛(ài)，會(huì)感謝自己曾經(jīng)的選擇，臣服于自己不斷的堅(jiān)持，級(jí)，并愿意為此舍棄小我，才會(huì)欣欣向榮，更加精彩、燦爛和輝煌！常言道：大河里有水小河里滿，企業(yè)發(fā)展壯大了，企業(yè)蒸蒸日上了，個(gè)人自然會(huì)享受到集體的榮譽(yù)，集體的利益，集體的好處，集體的溫暖。真正實(shí)現(xiàn)“一家人，一條心，實(shí)現(xiàn)共創(chuàng)共贏”！
學(xué)習(xí)企業(yè)文化，只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。我愿從我做起，從現(xiàn)在做起，做企業(yè)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者、踐行者，為實(shí)現(xiàn)百年xx的宏偉目標(biāo)，不懈努力！
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