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修廟倡議書
北五里廟位于大冶鎮(zhèn)北長(zhǎng)嶺山巔，是嵩山東麓的著名廟宇。始建于明代萬歷年間，歷史悠久，香火興旺，中原各地前來朝拜者絡(luò)繹不絕。北五里廟“天成殿”占地約10畝，供奉有禹王、山神、太上老君、關(guān)公、蟲王、藥王、中宮土地、老奶奶等神靈。每年農(nóng)歷七月初一為廟會(huì)，會(huì)期長(zhǎng)達(dá)一月，每次逢會(huì)，熱鬧非凡，人們前來燒香祭拜、祈福消難的不計(jì)其數(shù)。此廟會(huì)不僅是物資交流大會(huì)，還是文化活動(dòng)盛會(huì)，每年都有十幾個(gè)文藝團(tuán)體前來演出，鄭州電視臺(tái)等各大媒體曾多次報(bào)道廟會(huì)盛況。
北五里廟原有大殿、東西廂房，因年久日深，風(fēng)雨剝蝕，墻裂瓦崩，岌岌可危，愧對(duì)神靈。北五里廟理事會(huì)及廣大信士，為了復(fù)興廟宇，經(jīng)過多次商討，現(xiàn)正在擴(kuò)修廟宇大殿、東西廂房、鐘鼓樓、山門、戲樓、大禹王文化廣場(chǎng)等。天成殿面闊五間，長(zhǎng)15米，寬9米，歇山仿古建筑�？⒐ず�，紅墻黃瓦，巍峨壯觀，綠樹成蔭，環(huán)境幽雅。
為推動(dòng)新農(nóng)村和諧社會(huì)建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，構(gòu)建撫慰人們心靈的精神家園，敬請(qǐng)各方有識(shí)之士關(guān)愛、支持、大力援助。
禹王明德，山川宗主。老君關(guān)公，護(hù)濟(jì)蒼生。山神土地，保佑平安。藥王財(cái)神，健康發(fā)財(cái)。送子奶奶，添丁進(jìn)口。最后，恭祝國家昌盛，社會(huì)和諧，人人平安，人人健康，人人歡樂，人人幸福！
北五里廟理事會(huì)將深表感謝！
2011年10月
修廟倡議書 [篇2]
尊敬的諸位愛好廟宇文化慈善人士：
你們好！你們辛苦了！為了修建“九天大圣”仙官神廟，為了不讓古文物失傳和弘揚(yáng)廟宇文化，為了百姓的平安幸福，興旺發(fā)達(dá)，現(xiàn)將修建“九天廟”倡議書公布于眾，希望大家奔走相告，熱情捐款，力爭(zhēng)早日修好“九天廟”。
“九天廟”位于海南省臨高縣新盈鎮(zhèn)安全村二隊(duì)，廟里供奉的是一位仙官，初建已無從考證，估計(jì)約有三百多年的歷史，總面積約四百平方米，有前殿、后殿、祭亭、庭宇、東西兩院、儀門等，門窗皆嵌方格，刻有花草，神龕、浮雕人物、飾金涂丹、宮殿盤郁、樓觀飛驚等，廟門上面嵌一石碑，有古石刻“九天廟“三個(gè)大字，門左右兩邊刻寫一副對(duì)聯(lián)”“九如嵩嶽，天若雨晹”，這是光緒21年福建長(zhǎng)樂進(jìn)士林振光親自所題所書（當(dāng)時(shí)林振光時(shí)任廣東會(huì)同、臨高知縣），上面還嵌有他一個(gè)艷紅的石刻圖章。
大門內(nèi)墻還有花草、蟲魚、人物飾邊，屋脊上有雙龍戲珠；墻有彩畫，檐有滴水，因年久失修，木制品多數(shù)已被蟲蛀，現(xiàn)已破落不堪，下雨天多處漏水，令人惋惜。
2012年12月，“九天廟”被海南省臨高縣政府定為“臨高縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。雖然廟宇年久損壞不少，但一直以來廣大百姓還是無比的敬仰“九天大圣”仙官。據(jù)傳，很久以前曾多次顯靈，每當(dāng)百姓有什么疾病和危難，“九天大圣”就顯靈救治和解難，有求則應(yīng)，護(hù)佑生產(chǎn)豐收，一帆豐順，事業(yè)發(fā)達(dá)，生活和諧美滿。所以每逢農(nóng)歷的初一、十五，成百上千人都來到“九天廟”頂禮謨拜，從此看出人們對(duì)“九天大圣”仙官的喜愛和信仰。
今經(jīng)征求各地有識(shí)之士的意見，都認(rèn)為盡快修復(fù)“九天廟”有重大意義，并希望全體民眾踴躍捐款修繕“九天廟”，共同努力把“九天廟”早日恢復(fù)原來規(guī)模！
籌建小組組長(zhǎng)：許國豪 13976263878
副組長(zhǎng)：許子?xùn)| 18084662991
副組長(zhǎng)：王 利 13697537436
海南省 臨高縣新盈鎮(zhèn)安全北村籌建小組
2015年8月19日
農(nóng)行帳號(hào)：606429003230036074
修廟倡議書 [篇3]
各界仁人志士：
自然法則決定世界。當(dāng)今世界物極必返，回歸則新，回到所言“新常態(tài)”才是中國夢(mèng)與人類文明共同出路。
《道德經(jīng)》曰“天地相合，以降甘露”。處于當(dāng)前中國偉大時(shí)代，本《倡議書》順應(yīng)歷史召喚，來自社會(huì)民眾，寄望能夠貫通黨委、政府、民眾心聲，為回歸“新常態(tài)”注入精神能量，請(qǐng)審閱。
祖始廟主奉盤古與老子，史稱“飛龍歸地”，是老子隱修避難、腹中醞稿《道德經(jīng)》之地，位于鄭州滎陽市賈峪鎮(zhèn)祖始廟村，歷史上多以隱修傳世，加之民國初期改為學(xué)堂，至今未被大眾所識(shí)，而其為中國文化留下“守中歸原”燦爛亮點(diǎn)，獨(dú)到之妙解讀“中原”——有“中原”而后有中國，中原文化盤古信仰代表中華民族主體性精神歸宿，特此倡議修復(fù)，并在修復(fù)祖始廟基礎(chǔ)上建設(shè)“中華魂大廣場(chǎng)”。
“中華魂大廣場(chǎng)”構(gòu)思已久，是中國運(yùn)數(shù)與世界運(yùn)數(shù)交匯使然。中華魂即民族精神，是中華民族傳承不息的本原動(dòng)力和精神脊骨，當(dāng)今世界出路與危機(jī)同在，注定本質(zhì)上只有民族精神才是中國夢(mèng)的最后勝算——以民族精神協(xié)同科技創(chuàng)新，鑄就國家軟硬實(shí)力。
民族精神源于民族信仰，也就是祖先信仰。祖先信仰源于“盤古開天”——盤古是肇造中華文明的偉大祖先，也是一個(gè)族群時(shí)代的輝煌標(biāo)志，意味著文明本初人與自然生生不息、和諧共處的精神貫通，是中華民族（華夏神州）厚德載物、自強(qiáng)不息、做好自己、和諧世界的精神根源，開創(chuàng)世界上唯一未曾短線的文明奇跡。
民族精神體現(xiàn)在國家管理上即國家精神。國家精神是從敬奉祖先和自然的精神信仰轉(zhuǎn)化為社會(huì)信仰與政治信仰，總體包括道德素養(yǎng)、民俗風(fēng)情、文化藝術(shù)、秩序管理（法律精神）、敬業(yè)精神、科技精神、身心健康、國防實(shí)力等方面，是歷朝歷代興盛衰亡的本因所在，也特別促進(jìn)歷史今天人類走向和社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)執(zhí)行。
民族精神是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和超越，也是對(duì)時(shí)代精神的弘揚(yáng)與摒棄，總之以道為本，以德為干，以術(shù)為用，回歸與重塑人類道德文明——不僅以“道”的真理認(rèn)識(shí)直接轉(zhuǎn)化為科技與文化藝術(shù)生產(chǎn)力，而且以“德”的人文實(shí)踐直接決定人與自然和諧發(fā)展，總體包含人文與技術(shù)、精神與物質(zhì)、信仰與修煉、智慧與道德、治國與平天下不可分割的整體統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人類文明和諧有序！
這樣說，民族精神源于自然，成于人文，既尊重人類一家、和諧共生的普世價(jià)值觀，又尊重個(gè)體生命心性自由，代表造化之神，正義之神，智慧之神，能量之神，慈愛之神，光明之神，和諧之神，永恒之神，象征全球華人永恒豐碑和共有精神家園，為人類文明樹立典范！
以此倡議建設(shè)“中華魂大廣場(chǎng)”，并且已有“立春論壇”弘揚(yáng)民族精神為前期鋪墊，亦請(qǐng)審閱。“立春論壇”是祖始廟盤古文化立春拜祖暨新文明道學(xué)祈福論壇的簡(jiǎn)稱，以“道法自然、回歸則新”為主題，由民間發(fā)起協(xié)同河南省炎黃文化研究會(huì)盤古文化專業(yè)委員會(huì)共同承辦，已于甲午年、乙未年舉辦兩屆，上午舉行祈福拜祖大典，規(guī)模不大，但是主題曲《沁園春·拜祖情懷》伴奏演唱和拜祖頌文《神州神韻·盤古頌》集體吟誦響徹云霄，傳遞出世界和平的中國民間聲音。下午舉辦道學(xué)思想交流、道藝展演、太極道醫(yī)（心身養(yǎng)生）三大版塊，全新展現(xiàn)道德文明神韻豐采。
沁園春·拜祖情懷
看我華夏神州，壯志神韻豐采，江河連天，山岳吞煙，情連綿，追根溯源，盤古祖始開了天！
再觀宇內(nèi)圣靈多奧妙，真靈氣，守本元，三皇五帝文明傳，后世龍種不忘本，孝順天，天亦眷顧不斷線，神州文明世典范！
復(fù)察蒼生多可憐，心性障礙苦難言，灰塵起，相爭(zhēng)端，脫盡繁華悲涼寒，老子應(yīng)運(yùn)著經(jīng)典，道法自然耕心田！
新世紀(jì)，劇重演，時(shí)弊積淀沼澤陷，尋出路，歸中原，守中歸原不簡(jiǎn)單，祖先伸手解了難！
捫心問，真簡(jiǎn)單，丟了簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單，弟子覺醒把家還，心安靜，神舒展，立春拜祖祈福天！
神州神韻·盤古頌
混沌茫茫，孕育祖上。造化玄妙，道炁化長(zhǎng)。
乍現(xiàn)靈光，圣體誕祥。至清至靜，威儀堂堂。
混元合一，太極綻放。清升濁降，兩儀朗朗。
三才鼎立，萬物成長(zhǎng)。五方定位，文明傳揚(yáng)。
開創(chuàng)世紀(jì)，始有三皇。五帝建業(yè)，中華軒昂。
中華有幸，中字之邦。神韻豐采，守柔曰強(qiáng)。
宇內(nèi)各族，競(jìng)相瞻仰。道德文明，光輝思想。
和諧包容，自勝安康。勤儉惜物，代代崇尚。
中原圣土，本是祖鄉(xiāng)。枝葉相連，手足情長(zhǎng)。
布灑五洲，道心醞釀。天人合一，亨通興旺。
根深葉茂，汲取能量。培元固本，邪不敢擋。
孝親敬業(yè)，自性靈光。厚德載物，譜寫輝煌。
龍的傳人，經(jīng)典篇章。守中歸原，修煉信仰。
神州復(fù)興，人神共襄。天下一統(tǒng)，祖始衷腸。
“中華魂大廣場(chǎng)”擬規(guī)劃為正方形，占地333畝，正中布局八卦九宮三層臺(tái)階式“道德壇”，碑刻《道德經(jīng)》，壇中央聳立“中”字旗。“中”者，象形字，既象征一面旗，又象征由中定位，而后有四方——盤古“開天辟地、造化并推動(dòng)萬物成長(zhǎng)”的宇宙大事件及其處所中華后人稱謂“天下之中、萬物之原”，在造字時(shí)即形成“中原”。道家修行“守中歸元”亦謂“中元（原）”。所以，從地緣位置和政治、經(jīng)濟(jì)、文化說起，中原的確在人類文明史上長(zhǎng)時(shí)間占主導(dǎo)地位——中原，中華乃至世界華人必然回歸之地，代表人類之根，中華之根，文明之根，修行之根……有所謂“天下文明中原興，宇宙萬物無中有”，祖始廟賦《感恩中原》贊曰：
中原，天下人的夢(mèng)想，心靈回歸的家園
道德文明的光芒，無以言說的情感……
為什么上天垂憐中原？
只因?yàn)橹性笆刂袣w原”——
守住心靈的“中”，回歸自然的“原”！
生命因此貫通自然——
從無字天書至《道德經(jīng)》的文明圣典亦自然而然！
上溯萬萬年，原來是盤古祖始在中原開了天！
天下之中，萬物之原，中原已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止地理概念——
早已賦予生命效法自然的內(nèi)涵！
聽，看，感應(yīng)，只要“守中歸原”自然能量就源源不斷——
哪怕身在天涯海角“守中歸原”也是能量的源泉！
即便身處紅塵喧囂“守中歸原”還是能量的源泉！
這就是中原，心靈守中，自然歸原，天地人都在幫助而成就生命的偉大根源！
哦！偉大，簡(jiǎn)單，平凡，真實(shí)，中原之光演繹鑄就中華文明篇章——
中華啊，偉大，立于天地之間，琴心劍膽，錚錚鐵骨，厚德載物，自強(qiáng)不息！
中華啊，從不自大，道法自然的精神，不自大而成其大，不自有而無不有！
中華啊，從精神到現(xiàn)實(shí)一脈貫通，既看到問題，更著手出路，既自信自強(qiáng)，又接納完善，文明之光照耀蒼穹，怎能不感恩中原，祝福中原——
祝福中國夢(mèng)想、人類夢(mèng)想都圓滿！
立春論壇弘揚(yáng)民族精神大略如此。具體說，“中華魂大廣場(chǎng)”突出“自從盤古開天地、三皇五帝到如今”三大主題雕塑：
一、盤古開天、三皇五帝雕塑群。
盤古塑像代表中華文明人與自然的起源，位于廣場(chǎng)正南部，面北，塑型巨大，擬建高度99.5尺，俯瞰中華兒女，漢白玉雕塑，或青銅塑造，形態(tài)肅穆，威儀大方，智慈兼?zhèn)洌荼娚�，《神州神韻·盤古頌》縈繞蒼穹。
三皇五帝——中華早期文明傳承代表，實(shí)際規(guī)劃建設(shè)時(shí)五帝序列不止五位，包含五帝時(shí)期多個(gè)部族代表性領(lǐng)袖，如蚩尤、共工等，體現(xiàn)民族大融合，大團(tuán)結(jié)，大一統(tǒng)，位于盤古巨塑前方。三皇塑像高度為盤古塑像高度三分之一，五帝塑像高度為三皇塑像高度三分之二，按次序從南向北分別為盤古，三皇，五帝。
二、五帝之后歷代圣賢、偉人、英雄雕塑群，排布廣場(chǎng)東西兩側(cè)，塑像高度低于五帝，保持適宜。
三、中國近現(xiàn)代圣賢、偉人、英雄，奠定歷史今天中華民族偉大復(fù)興深厚基礎(chǔ)，做為廣場(chǎng)主題雕塑群之三，位于廣場(chǎng)正北端主通道東、西兩側(cè)。
并在廣場(chǎng)適宜區(qū)域興建“丑陋國人雕塑館”或“國丑文化自省中心”。因?yàn)槿诵杂肋h(yuǎn)都是善惡同在，正邪一體，所以民族精神既不妄自尊大，亦不妄自菲薄，一方面客觀真實(shí)集中展示中華文明的優(yōu)秀與領(lǐng)先，并自曝靈魂、文化、風(fēng)俗家丑，揭示、抨擊、反思民族劣性，警鐘長(zhǎng)鳴，自勵(lì)自新，使中華民族在肯定與否定中修持自我，主導(dǎo)正氣，感恩化解，約束邪氣，進(jìn)而升華民族精神！
總體上，“中華魂大廣場(chǎng)”超越學(xué)派、宗派和宗教思想，以拜祖文化“敬天奉祖、感恩祈�！睘楸尘埃哉駣^民族精神、提升國人素養(yǎng)為主題，以國家領(lǐng)導(dǎo)人參與立春拜祖為導(dǎo)向，建設(shè)成為全球華人景仰圣地——中華精神彰顯天地之間，和合世界，世人共仰！
“中華魂大廣場(chǎng)”擬落址祖始廟正前方區(qū)域。祖始廟具有文化優(yōu)勢(shì)之外，位居中原之都——鄭州市近郊，具有區(qū)位優(yōu)勢(shì)，具體落址還需綜合多方面因素確定。大廣場(chǎng)擬投資人民幣30億元，工期3年，以政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的方式完成建設(shè)，主體產(chǎn)權(quán)屬于國有，保障文化事業(yè)公益性質(zhì)。大廣場(chǎng)周邊布局道學(xué)文化（藝術(shù)）產(chǎn)業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)相關(guān)項(xiàng)目，吸引大眾人群參與體驗(yàn)，旅游觀光，總投資150億元人民幣，占地30005000畝，投資額全部來自社會(huì)贊助與產(chǎn)業(yè)運(yùn)營。大廣場(chǎng)高標(biāo)準(zhǔn)、高品位設(shè)計(jì)施工，融思想性與藝術(shù)性為一體，莊重渾厚，簡(jiǎn)約樸實(shí)，體現(xiàn)出巍巍博大民族精神，總體名稱擬定“中華道德文明園”，實(shí)現(xiàn)中國文化、藝術(shù)、民風(fēng)的回歸。
特此倡議，請(qǐng)黨和國家論證立項(xiàng)，亦請(qǐng)主管部門審批祖始廟相關(guān)手續(xù)，同時(shí)請(qǐng)社會(huì)各界鼎立支持，早日完成時(shí)代壯舉！相關(guān)資料參閱附件。
修復(fù)祖始廟發(fā)起人 葛正文
河南省炎黃文化研究會(huì)盤古文化專業(yè)委員會(huì) 陳宏一 周盟 陳鵬宇 李樹
成 楊京廣
天運(yùn)乙未年正月初九、西元2015年2月27日 敬書
修廟倡議書 [篇4]
各界有識(shí)之士，廣大父老鄉(xiāng)親：
菩薩山者，位于元城鎮(zhèn)西部于我縣白馬鄉(xiāng)接壤。巍巍菩薩山，實(shí)屬我縣乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，遠(yuǎn)眺如龍頭探平湖，百山賓服；近觀則蒼松蔽日，云蒸霞蔚，卓爾不群。古有一句名言：“山不在高，有仙則名；水不在深有龍則靈。”的確，素有慈善，驅(qū)邪揚(yáng)善之稱的菩薩落座再次，關(guān)于菩薩和狗娃廟的傳奇故事家喻戶曉。惟此神山，鐘靈汽秀，人煙蕃盛，物擈民安，風(fēng)清俗淳。
菩薩山上菩薩等十幾位尊神的塑像廟宇，現(xiàn)殘存重修功德碑兩塊，一為康熙年間，另一塊為民國某年重修碑記。然山水有意，但歲月無情。自解放前的菩薩山戰(zhàn)役聞名鄉(xiāng)里，加之二十世紀(jì)六，七十年代以來，塑像被毀，神靈涂炭，廟宇傾祀，古樹被燒，風(fēng)雨飄搖，規(guī)模猶在，基址依存。
今逢盛世，天時(shí)地利，政通人和，。借國家重點(diǎn)發(fā)展規(guī)范的農(nóng)村旅游，華池縣人民政府打造紅色旅游大縣的東風(fēng)。我們決定全力開發(fā)菩薩山風(fēng)景區(qū)，規(guī)劃以“菩薩山戰(zhàn)役和民間流傳的蠻女和狗娃的故事”為主題的鄉(xiāng)村旅游方案，力爭(zhēng)成為我縣旅游的一大景點(diǎn)，早日融入南梁紅色旅游風(fēng)景線，畢業(yè)論文#url#資源共享，客源共享：并將整合本地石油資源，促進(jìn)農(nóng)民發(fā)家致富，為構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村做出貢獻(xiàn)。
千百年來，菩薩山與廟宇塑像共經(jīng)風(fēng)雨，見證歷史，不知菩薩廟因改山而興盛，也不知這山因菩薩而長(zhǎng)青。重修菩薩等諸神廟宇是紅色旅游的必做之事。也是今后政府申請(qǐng)扶持資金和向外界招商的重要籌碼，栽下梧桐樹，好引鳳凰來。但我們獨(dú)力難支，方與諸位志同道合者，共倡義舉，聚眾集合，斂募資財(cái)，以使菩薩廟宇光輝重現(xiàn)，降福萬民！緣此，需募化四方，籌集善款。
藉此，今據(jù)國家捐贈(zèng)法，誠心敬祈：
仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊；父老鄉(xiāng)親，反哺故土，回報(bào)家鄉(xiāng)，眾人拾柴火焰高。本 特向廣大父老鄉(xiāng)親和各界有識(shí)之士倡議：請(qǐng)伸出你熱情的雙手，踴躍捐資。大家齊心協(xié)力，并肩攜手，為重修菩薩山廟宇打造紅色旅游景點(diǎn)吶喊助威，添磚添瓦。我等誠懇希望得到您的大力支持!集腋成裘，匯涓成流，多爾易善，少而無妨，菩薩山廟宇煥然一新，游客如云，名山之威指日可待。
功在當(dāng)今，惠澤百世；利國利民，恩銘千秋。
凡自愿捐贈(zèng)者，均名載史冊(cè)，捐500元以上的社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人碑記功德，萬古流芳。
修廟倡議書 [篇5]
各位有識(shí)之士，廣大的父老鄉(xiāng)親：
龍?zhí)鞆R，因創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)，無從考證。文革時(shí)期，廟宇傾頹，神靈涂炭；古樹被燒，風(fēng)雨飄搖；基址雖存，破敗蕭條。念及以往，每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，民眾都要到龍?zhí)鞆R燒香祈愿，以求龍王顯靈，普降甘霖，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；庇佑眾生福祉綿長(zhǎng)，少災(zāi)去病，安康太平。龍?zhí)鞆R的香火繚繞，經(jīng)聲陣陣，曾給一方百姓帶來人氣、靈氣和福氣。
悠遠(yuǎn)的歷史有著深厚的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著深深的民俗風(fēng)情。今逢太平盛世，清明歲月，社會(huì)和諧發(fā)展，人民安居樂業(yè)。為弘揚(yáng)民族民俗傳統(tǒng)文化，保留本鄉(xiāng)民眾崇尚龍王，祈福平安、豐收、祥和的風(fēng)俗習(xí)慣。我村在外熱心人士鄭重倡導(dǎo)重修龍?zhí)鞆R，以供香客祭拜、游人瞻仰，從而實(shí)現(xiàn)凝聚人心，和善布德、造福趨利之心愿。但我們獨(dú)力難支，方與諸位志同道合者，共倡義舉，籌集善款以使龍?zhí)鞆R光輝重現(xiàn)，降福萬民！
經(jīng)云：“人天路上，做福為先，功德林中，布施第一。”誠心敬祈：父老鄉(xiāng)親，深明善性，鼎力相助；在外友朋，反哺故土，回報(bào)家鄉(xiāng)�？犊饽�，共享善舉，集腋成裘，匯涓成流，少亦無妨，多而益善。福被父母師長(zhǎng)親眷，蔭澤兒孫同事學(xué)友。功在當(dāng)今，惠澤百世；利國利民，恩銘千秋。
我們承諾：1.凡自愿捐贈(zèng)者，待到事竣工成之日，募捐資金無論多少均記入功德簿；凡個(gè)人募捐資金500元以上者，逐一樹碑勒銘，表彰其善行，弘揚(yáng)其美譽(yù)，以求垂之千秋，傳諸萬世！2.對(duì)所有募集資金實(shí)行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開帳目，并接受社會(huì)各界監(jiān)督。
本次募捐堅(jiān)持公平、公正、自覺、自愿的原則，凡有意募捐者請(qǐng)直接和籌委會(huì)指定聯(lián)系人聯(lián)系。
發(fā)起人（聯(lián)系人）：王建軍 18235307726 張東明 13453308413
籌建委員會(huì)名單： 郝喜軍 王朝魁 周濤明 劉葉明 王耀功 劉寶平
陳家圪梁村重修龍?zhí)鞆R籌委會(huì)
2012年11月24日
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