考研法理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)：法的起源學(xué)說

　　1.非馬克思主義的學(xué)說

　　(1)神創(chuàng)說。即法是由神創(chuàng)造的，如自然法、神法，人定法源于自然法，或是從神法派生出來的。

　　①在西塞羅看來，作為最高理性的自然法來自神的理性，人定法源于自然法。

　�、谥惺兰o(jì)神學(xué)家奧古斯丁提出：秩序和安排來源于上帝永遠(yuǎn)的正義和永恒的法律，即神法;人法服從神法，是從神法派生出來的。

　　③中國古代也有類似的認(rèn)識(shí)，如認(rèn)為法源于天。

　　(2)暴力說。即法是暴力斗爭的產(chǎn)物。如中國法家代表韓非子認(rèn)為：人民眾而財(cái)貨寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭，有斗爭有暴力才需要解決沖突的規(guī)則。

　　(3)契約說。該說認(rèn)為在人類進(jìn)入政治社會(huì)之前有一個(gè)自然狀態(tài)，無國家無法律，但存在一些危及人類發(fā)展的因素，人們?yōu)榱税踩�，為了進(jìn)一步的發(fā)展，相互締結(jié)契約，放棄部分自然權(quán)利，從而進(jìn)入了政治社會(huì)，該契約就是法律。17、18世紀(jì)的'古典自然法學(xué)者大部分都持此說。

　　(4)發(fā)展說。該說認(rèn)為，法是人類物質(zhì)、精神或歷史傳統(tǒng)演化發(fā)展的結(jié)果。

　�、俸诟駹栒J(rèn)為絕對(duì)精神發(fā)展到自然界階段，才有了人類，人類精神的發(fā)展產(chǎn)生法。

　　②民族精神論者提出法來自民族的精神或歷史傳統(tǒng)。

　　(5)合理管理說。許多法社會(huì)學(xué)者持此觀點(diǎn)，認(rèn)為一個(gè)群體的法律秩序，是基于合理性管理的需要而發(fā)展起來的。代表人物是美國法律社會(huì)學(xué)家塞爾茨尼克。

　　2.馬克思主義關(guān)于法的起源的學(xué)說

　　(1)法不是從來就有的，法是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生的，法的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)長期發(fā)展的過程。

　　(2)在原始社會(huì)，社會(huì)組織的形態(tài)經(jīng)歷了原始群、母系氏族、父系氏族的發(fā)展，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的規(guī)范是道德規(guī)范、宗教規(guī)范和習(xí)慣，它們與階級(jí)社會(huì)的法是根本不同的。

　　(3)在原始社會(huì)后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的產(chǎn)生、階級(jí)的分化和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。

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