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關(guān)于孔子的名言15篇(優(yōu)秀)
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的名言吧，巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于孔子的名言，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于孔子的名言1
1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
6. 處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
8. 道不同，不相為謀。
9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子恥其言而過(guò)其行。
13. 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉。
關(guān)于孔子的名言2
子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。”
子曰：“有教無(wú)類(lèi)”。
子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”
子曰：三人行必有我?guī)熝?
子曰：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之!
子曰：不在其位，不謀其政!
子曰：溫故而知新，可以為師矣!
子曰：不義而富且貴，于我如浮云!
子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
子曰：三思而后行!
子曰：敏于事而慎于言!
子曰：百姓足君孰與不足!
子曰：人而無(wú)信不知其可也!
子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)!
子曰：述而不作，信而好古!
子曰：德不孤，必有鄰!
子曰：己所不欲，匆施于人。
子曰：躬自厚，而薄責(zé)于人!
子曰：其身正，不令而行!
子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!
子曰：聽(tīng)其言而觀其行!
子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至!
子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
溫故而知新，可以為師矣
學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，
三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉
關(guān)于孔子的名言3
1) 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
2) 君子周而不比，小人比而不周。
3) 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
4) 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠
5) 其使民也義。
6) 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7)孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!”
8) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
9) 禮之用，和為貴。
10) 不患人之不己知，患不知人也。
11) 三千人弟子，七十二賢人。
12) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
13) 歲寒，然后知松柏之后凋也。
14) 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽。
15) 士可忍，孰不可忍?
關(guān)于孔子的名言4
1) 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
2) (“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
3) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
4) 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
5) 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
6) 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
7) 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
8) 道不同，不相為謀。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
9) 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
10) 求仁而得仁，又何怨。
11) 放于利而行，多怨。
12) 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
13) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
14) 惟上知與下愚不移�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》
15) 巧言亂德。
16) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
關(guān)于孔子的名言5
1、民可使由之，不可使知之。
2、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)孔子
3、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
4、片言可以折獄者，其由也與！
5、己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。
6、溫故而知新，可以為師矣。
7、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
8、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
9、不在其位，不謀其政。
10、知者不惑；仁者不憂(yōu)；勇者不懼。
11、巧言令色，鮮矣仁！
12、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者孔子
14、過(guò)猶不及。
15、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
17、克己復(fù)禮，為仁。
18、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
19、寢不尸，居不容。
20、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！
21、己所不欲，勿施于人孔子
22、三人行，必有我?guī)熞�。擇其善者而從之，其不善者而改之孔�?/p>
23、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之文也。
24、朝聞道，夕死可矣。
25、聽(tīng)訟，吾猶人也。必也，使無(wú)訟乎！
26、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
27、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
28、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
29、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
30、知之為知之，不知為不知，是知也。
31、無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。
32、人而無(wú)信，不知其可也。
33、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
34、篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。
35、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)孔子
36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
37、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆孔子
38、剛、毅、木訥，近仁。
關(guān)于孔子的名言6
�。ㄒ唬� 人而無(wú)信，不知其可也。
（二） 喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
�。ㄈ� 好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
�。ㄋ模� 好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
�。ㄎ澹� 人能宏道，非道宏人。
�。� 智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
�。ㄆ撸� 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
�。ò耍� 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
�。ň牛� 以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
�。ㄊ� 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
�。ㄊ唬� 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
�。ㄊ� 中人以上，能夠語(yǔ)上也；中人以下，不能夠語(yǔ)上也。
（十三） 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
�。ㄊ模� 鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
�。ㄊ澹� 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
�。ㄊ� 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。
�。ㄊ撸� 子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
�。ㄊ耍� 賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
�。ㄊ牛� 道之以德，齊之以禮，有恥且格。
�。ǘ� 興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。
�。ǘ唬� 寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
�。ǘ� 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
�。ǘ� 弗學(xué)何以行？弗思何以得？
�。ǘ模� 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
�。ǘ澹� 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
�。ǘ� 施諸已而不愿，亦勿施于人。
�。ǘ撸� 歲寒，然后知松柏之后凋也。
�。ǘ耍� 移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。
（二十九） 使民敬、忠以勸，如之何？
（三十） 言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
�。ㄈ唬� 不患人之不己知，患不知人也。
�。ㄈ� 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
�。ㄈ� 《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
（三十四） 誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？
�。ㄈ澹� 仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
�。ㄈ� 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能
�。ㄈ撸� 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
�。ㄈ耍� 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
�。ㄈ牛� 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。
�。ㄋ氖� 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
�。ㄋ氖唬� 將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿(mǎn)足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？
�。ㄋ氖� 是可忍，孰不可忍？
（四十三） 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
（四十四） 士而懷居，不足為士矣！
（四十五） 逝者如斯夫！不舍晝夜。
（四十六） 巧言令色，鮮矣仁。
�。ㄋ氖撸� 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
�。ㄋ氖耍� 習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。
�。ㄋ氖牛� 君子周而不比，小人比而不周。
（五十） 與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。
（五十一） 知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。
�。ㄎ迨� 孔子家語(yǔ)：輕千乘之國(guó)，而重一言之信
（五十三） 顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
（五十四） 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
�。ㄎ迨澹� 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
�。ㄎ迨� 后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
�。ㄎ迨撸� 輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
�。ㄎ迨耍� 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
�。ㄎ迨牛� 聽(tīng)其言而觀其行。
（六十） 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
（六十一） 有德者必育言，有言者不必育德。
�。� 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
�。� 朝聞道，夕死可矣。
�。模� 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
�。澹� 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
（六十六） 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至！
�。撸� 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
�。耍� 父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。
�。牛� 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？
�。ㄆ呤� 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。
�。ㄆ呤唬� 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
（七十二） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
關(guān)于孔子的名言7
1、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語(yǔ)》
2、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
3、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子《論語(yǔ)》
4、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！——孔子《論語(yǔ)》
5、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！——孔子
6、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語(yǔ)》
7、窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子
8、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子《論語(yǔ)》
9、“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也�！� ——孔子《論語(yǔ)》
10、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！——孔子《論語(yǔ)》
11、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。 ——孔子
12、父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
13、不貳過(guò)。（犯過(guò)的錯(cuò)誤不再重犯。）——孔子《論語(yǔ)·雍也》
14、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢在回也！——孔子《論語(yǔ)》
15、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 ——孔子《論語(yǔ)》
16、“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。” ——孔子《論語(yǔ)》
17、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子《論語(yǔ)》
18、“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
19、“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子《論語(yǔ)》
20、民無(wú)信不立。 ——孔丘
關(guān)于孔子的名言8
1 、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
2 、人之生也直，罔之生也，幸而免。
3 、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
4 、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
5 、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
6 、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
7 、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
8 、文，莫吾猶人也?躬行君子，則吾未之有得。
9 、君子求諸己，小人求諸人。
10 、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
11 、德不孤，必有鄰。
12 、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
13 、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
14 、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15 、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
16 、中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。
17 、天下之至仁者，能合天之至親也。
18 、益者三友：友直、友諒、友多聞。
19 、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
20 、仁者必有勇，勇者不必有仁。
21 、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。
22 、故君子居易俟命，小人行險(xiǎn)以?xún)e幸。
23 、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!
24 、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
25 、寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
26 、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
關(guān)于孔子的名言9
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子
3、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子
4、三人行，必有我?guī)�。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔�?/p>
5、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)——孔子
6、己所不欲，勿施于人——孔子
7、孔子的名言
8、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
9、巧言令色，鮮矣仁!
10、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
11、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
12、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
13、溫故而知新，可以為師矣。
14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15、知之為知之，不知為不知，是知也。
16、人而無(wú)信，不知其可也。
17、朝聞道，夕死可矣。
18、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
19、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
20、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。
21、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。
22、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
23、民可使由之，不可使知之。
24、篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。
25、不在其位，不謀其政。
26、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已!
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、知者不惑;仁者不憂(yōu);勇者不懼。
29、寢不尸，居不容。
30、過(guò)猶不及。
31、克己復(fù)禮，為仁。
32、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
33、己所不欲，勿施于人;在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。
34、君，君;臣，臣;父，父;子，子。
35、片言可以折獄者，其由也與!
36、聽(tīng)訟，吾猶人也。必也，使無(wú)訟乎!
37、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
38、無(wú)欲速;無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá);見(jiàn)小利則大事不成。
39、剛、毅、木訥，近仁。
40、何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
41、工欲善其事，必先利其器。
42、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
43、群居終日，言不及義，好行小慧;難矣哉!
44、不以言舉人;不以人廢言。
45、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
46、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
47、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!
48、見(jiàn)得思義。
49、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
50、唯上知與下愚，不移。
51、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
52、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!
53、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也!
54、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢乎已!
55、年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已!
56、德不孤，必有鄰。
57、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
58、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
關(guān)于孔子的名言10
1、朽木不可雕也。
解釋?zhuān)焊癄�的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”、亦作“朽木不雕”、
2、子以四教：文行忠信。
解釋?zhuān)嚎鬃訌乃膫�(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。
3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋?zhuān)壕有男貙拸V，能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
解釋?zhuān)阂馑际遣灰韵虻匚�、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
5、其知可及也，其愚不可及也。
解釋?zhuān)核穆斆骺梢詫W(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋?zhuān)嘿|(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
8、解釋?zhuān)憾盟?人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。
9、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
解釋?zhuān)壶B(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話(huà)也是善良的。
10、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。
解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
11、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
解釋?zhuān)郝斆魅讼矏?ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。
12、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
解釋?zhuān)喝嗽趧偝錾鷷r(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋?zhuān)簩W(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?
15、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也!
解釋?zhuān)涸诼飞下?tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
16、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
解釋?zhuān)赫_的話(huà)，能不聽(tīng)從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話(huà)，能不使人高興嗎?
17、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋?zhuān)呵f重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
關(guān)于孔子的名言11
1、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁�！弊釉唬骸拔ㄈ收吣芎萌�，能惡人�！弊釉唬骸捌堉居谌室樱瑹o(wú)惡也�！弊釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”子曰：“我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未見(jiàn)也�！弊釉唬骸叭酥^(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。”《論語(yǔ)》
2、忠貞，本篤敬拜，是國(guó)是貌，是行是國(guó)。你怎么能在言語(yǔ)上不忠，在行為上不忠呢？
3、是可忍也，孰不可忍也？《論語(yǔ)》——如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
4、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”
5、這是古人一生追求的“三不朽”，立德為其首，任何事業(yè)、學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要從自身品德的修煉為根基。
6、敏于事而慎于言。《論語(yǔ)·學(xué)而》
7、科學(xué)發(fā)展有三大關(guān)鍵。第一，用智慧解放思想。第二，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)實(shí)力。
8、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)》——發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂(yōu)愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。
9、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。答：顏淵感嘆地說(shuō)：（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗孟裨谇懊�，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
10、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。
11、一個(gè)有德有仁的人才能做到心靈的勇敢。
12、恭敬但不禮貌，簡(jiǎn)略但不禮貌，大膽但不禮貌，無(wú)序，筆直但不禮貌，扭曲。
13、萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
14、翻譯：孔子說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產(chǎn)生叛離之心了。”
15、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！吨杏埂贰说南才�(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。
16、真正的經(jīng)典從來(lái)都不是一種宗教性指導(dǎo)，而是在思維方式上對(duì)后人永遠(yuǎn)保有啟發(fā)。
17、夫民之性，惡勞而樂(lè)佚。
18、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？《論語(yǔ)》——一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車(chē)沒(méi)有了輗，馬車(chē)上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？
19、只是有些人優(yōu)點(diǎn)多一點(diǎn)，而有的人缺點(diǎn)多一點(diǎn)而已。比如說(shuō)我們班的付震吧，他學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，但他很關(guān)系集體：有一次，我們班的垃圾桶壞了，第二天就只有他拿了一個(gè)新的來(lái)。每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我們大家在一起就是為了互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，共同努力！
20、孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》�！墩f(shuō)文》：“坦，安也�！笔幨�，廣遠(yuǎn)之稱(chēng)。戚戚，時(shí)時(shí)憂(yōu)慮之稱(chēng)。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心�；寿┦枰踉唬骸熬犹苟娜�，蕩然無(wú)私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長(zhǎng)為悉府也�！背套釉唬骸熬友�，故常舒泰；小人役于物，故多憂(yōu)戚�！保ㄒ�(jiàn)《論語(yǔ)集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂(yōu)，小人有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè)，與此義同。
21、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)》——君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂(yōu)愁。
22、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》答：①質(zhì)：質(zhì)樸。②文：文飾。③史：虛浮不實(shí)。④彬彬：相雜適中的樣子．
23、高尚的人有他自己的一切，然后他尋找所有其他人。
24、徹底鏟除邪教，國(guó)家才能和平安寧。
25、君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
26、子曰："中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。"
27、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《論語(yǔ)》——君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的'是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
28、質(zhì)勝野文勝質(zhì)是文質(zhì)史上的溫文爾雅，然后才是君子。
29、仲弓問(wèn)仁。子曰："出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。"
30、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語(yǔ)》——君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。
31、季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰："善為我辭焉！如有復(fù)我者，則必在汶上矣。"
32、孔子名言居處恭，執(zhí)事敬，與人忠不學(xué)禮，無(wú)以立。
33、剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)，老師就讓我們熟讀《論語(yǔ)》，認(rèn)真理解其中的每一句。我當(dāng)時(shí)按照老師的要求，反復(fù)讀了好幾遍《論語(yǔ)》，對(duì)很多句子都印象深刻。但是，很多年過(guò)去了，其中的大多數(shù)已經(jīng)忘記了，可我的生活深深地印證了孔夫子的一句話(huà)“道不同，不相為謀”。
34、嗎？它是昂貴的。如果你不改變你說(shuō)的話(huà)，你就永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
35、從輸了開(kāi)始，就不要放棄，然后在中間沖刺，最后贏！
36、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)�！�
37、所以，孔子和他學(xué)生也是一般人，圣賢文化都是從身邊一點(diǎn)一滴小事中體現(xiàn)的。如果圣賢所宣傳的都是常人難以做到的事，那么他們的目的又是什么呢？其實(shí)儒學(xué)就是用來(lái)經(jīng)營(yíng)好自己的人生，處理好和家人、兄弟、朋友之間的關(guān)系，是非常平民和實(shí)際的學(xué)問(wèn)。
38、正直的人是公義的�？此f(shuō)的，所見(jiàn)的，并要思想以下的事。
39、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
40、雖然是一條路，但總有值得看的東西；怕泥，是君子不為之。
41、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)》——知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
42、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
43、這是古代仁人君子立身處世的原則。不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能得到好處�，F(xiàn)代社會(huì)，有很多人鉆進(jìn)錢(qián)眼，不惜違法亂紀(jì)；按古人的訓(xùn)誡：做人，窮也要窮的有骨氣！
44、一個(gè)人能不能守住信譽(yù)一定跟他的道德觀相關(guān)。
45、翻譯：孔子說(shuō)：“有了錯(cuò)誤而不改正，這才是真正的錯(cuò)誤呢�！�
46、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
47、心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！
48、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
49、于是，孔子和亓官氏只要一開(kāi)口說(shuō)話(huà)，總免不了一場(chǎng)大吵大鬧，以至于最后孔子的生活狀態(tài)變成是“食不語(yǔ)，寢不言”。換句話(huà)說(shuō)，孔子看到亓官氏，就不愿說(shuō)話(huà)，不想說(shuō)話(huà)，不肯說(shuō)話(huà)；當(dāng)然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到這個(gè)地步，那就只剩下一條出路：散伙！于是“齊家”變成了“棄家�！�
50、鍥而不舍（《荀子·勸學(xué)》）：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
51、佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞
52、人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂(yōu)愁。
53、不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
54、“生來(lái)就知道的人，是上等；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了�！�
關(guān)于孔子的名言12
子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！薄都臼稀�
【釋義】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了。”
子曰：“吾十有五二志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩�！薄稙檎�
【釋義】孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學(xué)識(shí)多起來(lái)遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對(duì)聽(tīng)到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會(huì)越出規(guī)矩。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”——《衛(wèi)靈公》
【釋義】孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去反復(fù)思考，結(jié)果卻沒(méi)有什么益處，不如去學(xué)習(xí)�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《為政》
【釋義】孔子說(shuō)：“只一味讀書(shū)而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書(shū)，仍然不能解除疑惑�！�
子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！薄短┎�
【釋義】孔子說(shuō)：“我做學(xué)問(wèn)的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉�！�
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學(xué)而》
【釋義】孔子說(shuō)：“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到，不是很快樂(lè)嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
【釋義】孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí)，能有新的體會(huì)、新的見(jiàn)解，這樣的人就可以做老師了�！�
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！薄秾W(xué)而》
【釋義】孔子說(shuō)：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。”
子曰：“苗而不秀這憂(yōu)矣夫！秀而不實(shí)者憂(yōu)矣夫！”——《子罕》
【釋義】孔子說(shuō)：“像莊稼那樣只長(zhǎng)苗而不開(kāi)花的是有的吧！只開(kāi)花而不結(jié)果的也是有的吧！”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣�！薄稇梿�(wèn)》
【釋義】孔子說(shuō)：“讀書(shū)人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書(shū)人了。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
——《述而》
【釋義】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！薄队阂病�
【釋義】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的'人不如喜愛(ài)它的人，而喜愛(ài)它的人又不如從中深感快樂(lè)的人�！�
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！薄稇梿�(wèn)》
【釋義】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”
關(guān)于孔子的名言13
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
5、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
9、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
15、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
16、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
17、知之為知之，不知為不知，是知也。
18、朝聞道，夕死可矣。
19、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
20、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
21、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
22、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
23、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
24、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
25、蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。
26、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
27、放于利而行，多怨。
28、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
29、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
30、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
31、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
32、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
33、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
34、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
35、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
37、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
38、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
39、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
40、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
41、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
42、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)�！�
43、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！�
44、子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)，則勿憚改�！�
45、子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
46、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
47、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
48、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
49、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
50、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，51、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
52、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
53、曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
54、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
55、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
56、過(guò)，則匆憚改。
57、不遷怒，不二過(guò)。
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
59、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
60、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
61、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
62、與朋友交，言而有信。
63、不學(xué)禮，無(wú)以立。
64、己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
65、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
66、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
67、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
68、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
69、以文會(huì)友，以友輔仁。
70、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
71、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
72、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
73、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
74、求仁而得仁，又何怨。
75、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
76、逝者如斯夫，不舍晝夜。
77、學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。
78、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
79、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
80、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
81、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
82、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
83、不遷怒，不貳過(guò)
84、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
85、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改�?/p>
86、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
87、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
88、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
89、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…。
90、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
91、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。
92、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
93、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
94、君子之仕也，行其義也。
95、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
96、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
97、有德者必育言，有言者不必育德。
98、君于不以言舉人，不以人廢言。
99、古者言之不出，恥躬不逮也。
100、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
101、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
102、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
103、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
104、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
105、學(xué)如不及，猶恐失之。
106、興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
107、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
108、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
109、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
110、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
111、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
112、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
113、有教無(wú)類(lèi)。
114、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
115、己所不欲，匆施于人。
116、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
117、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
118、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
119、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
120、君子欲訥于言而敏于行。
121、子曰：“有教無(wú)類(lèi)�！�
122、子曰：“道不同，不相為謀�！�
123、子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”
124、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
125、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
126、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
127、子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！�
128、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
129、子曰：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。”
130、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”
131、子曰：“知者不惑；仁者不憂(yōu)；勇者不懼�！�
132、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是�！�
133、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”
134、子曰：“朝聞道，夕死可矣！”
135、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉；見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
136、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！�
137、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
138、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
139、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”
140、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣�！�
141、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
142、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
143、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
144、子曰：“無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成�！�
145、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”
146、子曰：“工欲善其事，必先利其器�！�
147、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”
148、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言�！�
149、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施於人�！�
150、子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”
151、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”
152、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無(wú)益，不如學(xué)也。”
153、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
154、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣；未見(jiàn)蹈仁而死者也�！�
155、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
156、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’�！�
157、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
158、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
159、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
160、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
關(guān)于孔子的名言14
1.夫人不言，言必有中�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》
2.君子周急不繼富�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
3.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
4.以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
5.食不厭精，膾不厭細(xì)�！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
6.食不語(yǔ)，寢不言�！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
7.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
8.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
9.不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
10.詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
11.巧言令色，鮮矣仁。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
12.放于利而行，多怨。
13.君子以當(dāng)仁不讓�！墩撜Z(yǔ)》
14.君子欲訥于言而敏于行。
15.子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿�，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
關(guān)于孔子的名言15
1、其使民也義。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
11、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)
12、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、士而懷居，不足為士矣。
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
17、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…
18、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
19、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。
20、賢哉，回也。
21、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
22、不以其道，得之不去也。
23、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
24、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
25、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
26、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
27、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
28、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
29、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
30、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
31、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
32、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
33、君子之仕也，行其義也。
34、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
35、君子和而不同，小人同而不和。
36、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
39、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
40、放于利而行，多怨。
41、求仁而得仁，又何怨。
42、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
43、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
44、士而懷居，不足為士矣。
45、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
46、幼而不悌，長(zhǎng)而無(wú)述，老而不死，是為賊。
47、未知生，焉知死？
48、朝聞道，夕死可矣。
49、三人行必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
50、蓋有不知而作之者，z我無(wú)是也。多聞則其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。
51、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。
52、君使臣以禮，臣事君以忠。
53、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
54、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
55、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。
56、已矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也！
57、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
58、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
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