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孔子名言名句精華（15篇）
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，熟記名言有助于加深對(duì)知識(shí)理解類題目的理解。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編精心整理的孔子名言名句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔子名言名句1
上善若水，水善利萬物而不爭。
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。
知其雄，守其雌，為天下溪。
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。
故有之以為利，無之以為用。
天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。
江海所以能為百谷王者，以其善下之。
動(dòng)為靜之基；清為濁之源！
江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
圣人處無為之事，行不言之教。
善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
道可道，非常道；名可名，非常名。
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
勇于敢則殺，勇于不敢則活。
輕諾必寡信，多易必多難。
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。
生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
孔子名言名句2
1.施諸已而不愿，亦勿施于人。
解釋：不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
2.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：軍隊(duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
3.君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
4.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
5.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
解釋：愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
6.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
解釋：君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。
7.往者不可諫，來者猶可追。
解釋：過去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來的事還來得及改正。
8.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
解釋：每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
10.是可忍也，孰不可忍也？
解釋：如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
11.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
解釋：天下之大，走到哪里都有朋友��！
12.君子喻于義，小人喻于利。
解釋：君子通曉道義，小人通曉私利。
13.知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
15.君子不以言舉人，不以人廢言。
解釋：君子不會(huì)根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。
16.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：一個(gè)人如果沒有長遠(yuǎn)打算，憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。
17.君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
18.禮之用，和為貴。
解釋：運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
19.知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
20.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
21.君子有諸已，而后求諸人。
解釋：自己有善德，才能要求別人行善。
22.工欲善其事，必先利其器。
解釋：一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
23.道不同，不相為謀。
解釋：主張不同，不相互商量事情。
24.巧言令色，鮮矣仁。
解釋：花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
25.不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
解釋：不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。
26.君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
解釋：君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。
27.德不孤，必有鄰。
解釋：有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。
28.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。
29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛學(xué)業(yè)的人，喜愛學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂的人。
30.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
解釋：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。
31.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
32.己所不欲，勿施于人。
解釋：自己不要的東西，也不要強(qiáng)加給別人。
33.巧言令色，鮮矣仁。
解釋：花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。
34.視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解釋：了解一個(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎？
35.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。
36.與朋友交，言而有信。
解釋：交朋友，一定要言而有信。
37.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
解釋：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事��！
38.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
解釋：形容一個(gè)人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，像糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對(duì)這個(gè)人比較失望了。
39.人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？
解釋：一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了，馬車上沒有了，還靠什么行走呢？
40.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
41.凡事豫則立，不豫則廢。
解釋：任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
42.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
解釋：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
43.已所不欲，勿施于人。
解釋：自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。
44.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：默默地記住（所學(xué)的'知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來說有什么因難呢？
45.歲寒，然后知松柏之后病
解釋：只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
46.當(dāng)仁，不讓于師。
解釋：面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
47.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
解釋：我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
48.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
49.知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
50.可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
解釋：可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語言。
51.知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰�。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
52.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
解釋：如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
53.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。
解釋：聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。
54.不在其位，不謀其政。
解釋：不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。
55.言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
解釋：不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
56.君子和而不同，小人同而不和。
解釋：君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。
57.道聽而途說，德之棄也。
解釋：聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
58.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師埃。
59.君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
60.小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會(huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
61.如切如磋，如琢如磨。
解釋：完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。
62.不義而富且貴，于我如浮云。
解釋：用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。
63.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
64.人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
解釋：沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
65.逝者如斯夫！不舍晝夜。
解釋：過去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
66.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
解釋：有志者不可以不心胸開闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。
67.道聽而涂說，德之棄也！
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
68.仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
解釋：做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
69.大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
解釋：大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
70.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。
71.見善無不及，見不善如探湯。
解釋：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，做遲了�？吹搅藧喝嘶蜃鰤氖�，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
72.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。
73.法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
74.工欲善其事，必先利其器。
解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準(zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
75.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：一個(gè)人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
76.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
77.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。
78.君子喻于義，小人喻于利。
解釋：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
79.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。
80.雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
解釋：即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
81.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
解釋：君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹ⅲ涑褟?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。
82.有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的事嗎？
83.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：人沒有對(duì)將來的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。
84.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
解釋：自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。
85.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？
86.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
解釋：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢?
87.里仁為美，擇不處仁，焉得知？
解釋：能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
88.見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
解釋：在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。
89.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
解釋：見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。
90.政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
解釋：政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？
91.其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學(xué)得來，他的裝傻別人趕不上。
92.賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
解釋：尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。
93.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
94.道不同，不相為謀。
解釋：立場不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。
95.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
96.君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
97.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
解釋：一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
98.君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。
99.寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
解釋：寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
100.其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
孔子名言名句3
1、眼淚越流越無聲，只有對(duì)往事的悔薄之情，倚重淡清之省，盈盈，一幅憂傷的畫不可能。
2、半死不活的浮萍帶著死水，一夜寒雨葬花。靈魂是楊柳吹斷，繞著地平線。
3、我是世界上一個(gè)憂郁的客人，在心碎的聲音中回憶我的一生。
4、不信，則成為知己。綠色的眼睛歌唱著一切不老的，要尊敬以前，擦干英雄的眼淚。月亮像水一樣。
5、用將月之窗掃去，撐到這夜依依惜別。
6、憂郁的云飛，藍(lán)天知什么？不見相思，空倚相思樹。
7、我是人間惆悵的客，一生記憶的斷腸聲。
8、春天也去了，人在東畫樓。芳草綠粘天一角，落花紅沁水三弓，好風(fēng)光總與誰同？
9、那是一張美麗的臉，也是一張熟悉的臉，熟悉得足以花去兩個(gè)年輕人半輩子，熟悉得如夢(mèng)如醒。
10、上個(gè)月最難熬的一天，一夕如環(huán)，夕夕成絕命。如果它像月兒的末端一樣，冰雪為你保暖。
11、誰也不窮，舊的旅游季節(jié)好日子。心碎的人到老。
12、衣袖掛影瘦，衣袖掛影瘦。一劍一風(fēng)一劍一紅，紅紅的'絲。
13、風(fēng)一場多，雪一場多，顫國心夢(mèng)不，家園無此聲。
14、隱隱的烏鴉做，小站恨因?yàn)檎l？突然雪過香亭落了，微風(fēng)吹來了花瓶里的梅花，心已成灰。
15、立山語半晚后，淚雨零響終不怨。什么都像薄幸的金一郎，比翼雙飛的同一天。
16、月亮多情該笑我了，現(xiàn)在就笑我吧。辜負(fù)了春天的心，獨(dú)自閑獨(dú)自唱。
孔子名言名句4
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍晝夜"
2) 放于利而行，多怨。
3) 求仁而得仁，又何怨。
4) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5) 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
6) 法語之言，能無從乎?改之為貴。
7) 不學(xué)禮，無以立。
8) 己所不欲，匆施于人。
9) 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
10) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
11) 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
12) 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
13) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
14) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15) 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
孔子名言名句5
1. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
2. 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
3. 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
4. 孔子哲理之人生態(tài)度
5. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。(為人謙恭，處事忠信，仁義之所。)
6. 學(xué)如不及，猶恐失之。
7. 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
8. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
9. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
10. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
11. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
12. 見善無不及，見不善如探湯。
13. 先有司，赦小過舉賢才。
14. 聽其言而觀其行。
15. 君使臣以禮.臣事君以忠。
16. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17. 敏而好學(xué)，不恥下問。
18. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
19. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至…。
20. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
21. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
22. 君子易事而難說(悅，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
23. 吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(以孔子之才，尚一日而三省，況于我輩乎?忠人之事，信以交友，學(xué)而時(shí)習(xí)，子何恃而立?)
24. 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
25. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。(用孔子的話解釋即為君子成人之美。促狹一點(diǎn)講公欲取之，必先與之。是之謂乎?)
26. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
孔子名言名句6
1、父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶�！钬剐恪兜茏右�(guī)》
2、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之�！鬃�
3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
4、孟武伯問什么是孝，孔子說：子事父母，不能使父母為子憂愁，唯子有疾病時(shí)，父母憂之，其余一切不能使父母憂�！�
5、父母唯其疾之憂。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
7、君子和而不同，小人同而不和。
8、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
9、不學(xué)禮，無以立。
10、君子周而不比，小人比而不周。
11、千萬經(jīng)典，孝義為先。——《增廣賢文》
12、“君子愛財(cái)，取之有道�！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》
13、這章經(jīng)文所闡述的內(nèi)容就是兒女應(yīng)該如何勸說父母的道理，讓我們牢記孔子的教誨，做一個(gè)合格的子女吧。
14、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
15、求仁而得仁，又何怨。
16、孔子曰：君君臣臣，父父子子。
17、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
18、翻譯：父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼�！�
19、君子之仕也，行其義也。
20、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
21、意思是說，人們可以追求財(cái)富，但要通過正當(dāng)?shù)姆绞将@取，不要有不道德的行為。
22、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
23、母愛勝于萬愛。
24、君子矜而不爭，群而不。
25、孔子是中國古代著名的思想家、教育家和政治家，他提倡“仁愛”、“正義”、“誠信”等價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)感恩之道。以下是孔子的幾句關(guān)于感恩的名言：
26、解釋：用自身行動(dòng)教育人，別人就服從；用語言來教育人，別人就會(huì)爭辯是非。指身教重于言教。
27、人人親其親，長其長，而天下平�！献�
28、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
29、事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨意思是:侍奉父母要委婉的勸諫,見到他們的意向是不聽從,仍然恭敬不違背,雖然憂慮但不怨恨.主要是規(guī)勸父母要婉轉(zhuǎn),又要恭敬
30、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！墩撜Z》
31、君于疾沒世而名不稱焉。
32、孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。
33、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
34、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！薄墩撜Z·學(xué)而》
35、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
36、這章經(jīng)文的意思是：孔子說：侍奉父母，對(duì)他們的缺點(diǎn)應(yīng)該委婉地勸止，如果自己的意見沒有被采納，仍然要對(duì)他們恭敬，不加違抗，只在心里憂愁而不怨恨。
37、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！献�
38、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
39、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
40、法語之言，能無從乎！改之為貴。
41、母親，是唯一能使死神屈服的力量。
42、這句話出自《論語·顏淵》：“齊景公問政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
43、不孝的人是世界最可惡的人。
44、妻賢夫禍少，子孝父心寬�！对鰪V賢文》
45、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
46、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
47、孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志�！抖Y記》
48、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
49、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。
50、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義�！对鰪V賢文》
51、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)�！抖Y記》
52、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
53、翻譯：孝順的行為可以分成三個(gè)等級(jí):最高一等的是言語、行為和內(nèi)心都能尊敬父母，其次一等是不打罵父母，對(duì)他們好，再下一等的是能給他們養(yǎng)老送終。
54、士而懷居，不足為士矣！
55、意思是說，了解某個(gè)道理的人不如喜歡并實(shí)踐這個(gè)道理的人，喜歡并實(shí)踐某個(gè)道理的人也不如享受這個(gè)道理帶來的`快樂的人。
56、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習(xí)乎！
57、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
58、不義而富且貴，于我如浮云。
59、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
60、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…...
61、見善無不及，見不善如探湯。
62、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
63、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
64、學(xué)然后知不足，教然后知困。
65、惟孝順父母，可以解憂。
66、放于利而行，多怨。
67、翻譯：作為孝子贍養(yǎng)父母要做到讓他們心情愉快，喜樂無憂，做事不可以違背他們的意愿，順其心意。
68、齊景公問孔子如何治理國家�？鬃诱f：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子�！�
69、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
70、己所不欲，匆施于人。
71、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
72、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
73、子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
74、摘自《后漢書·列傳·第五鐘離宋寒列傳》
75、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
76、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
77、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂�！薄墩撜Z·為政》
78、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
79、孔子母親叫顏徵在，父親叫叔梁紇。
80、翻譯：父母所愛護(hù)的人或事物，你也同樣的去愛護(hù)它；父母所敬重、尊敬的人或事物，你也同樣的去尊重它。
81、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。
82、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
83、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
84、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
85、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒�！对鰪V賢文》
86、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
87、上梁不正下梁歪養(yǎng)兒不教父之過,養(yǎng)女不教母之過父母榜樣的名言警句一個(gè)好的榜樣。
孔子名言名句7
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。
3、多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
4、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
5、學(xué)如不及，猶恐失之。
6、敏而好學(xué)，不恥下問。
7、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
8、興于詩，立于禮.成于樂。
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發(fā)。
11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
16、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
19、不學(xué)詩，無以言。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
22、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
23、有教無類。
24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
25、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
26、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
27、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
28、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
29、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
30、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
31、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
32、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
33、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
34、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
35、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
36、出門如見大賓，使民如承大祭。
37、工欲善其事，必先利其器。
38、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
39、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
40、君子之行也，度于禮。
41、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
42、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?
44、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
45、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
46、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
47、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。
48、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之�！�
49、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
50、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
51、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
52、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
53、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
54、使民敬、忠以勸，如之何?
55、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”
56、先有司，赦小過、舉賢才。
57、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
孔子名言名句8
一、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？
這是一開頭就給咱們發(fā)了個(gè)大招。講的主要是孝。
你看看如今的人啊，總以為只要養(yǎng)活了自己的父母，就是孝順啦？你就是爹媽的好兒子啦？可你也不看看那些圈里的牛呀馬有狗呀，他們也能為自己父母服勞役呢。
如若是內(nèi)心沒有一份對(duì)于父母的真摯情感，不將他們放在心頭最關(guān)鍵的位置，那我們與犬馬又有何異呢？
孝順父母，不是嘴上說說，也不是說給了他們衣食無憂的日子，更應(yīng)當(dāng)把他們放在心頭，當(dāng)成愛人一般對(duì)待。
二、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
如今時(shí)代，人人都思慕著大魚大肉，龍蝦海味，這確實(shí)是一種美好，可是，每天吃點(diǎn)粗糧，喝點(diǎn)清水，睡覺把手臂彎起來當(dāng)枕頭，不也有它的一份樂趣嗎？
神馬都是浮云，這是你們年輕人的標(biāo)簽，至少于我孔子而言，通過不正當(dāng)手段獲取來的錢財(cái)，那都是浮云。我不羨慕。我就思想著吃粗糧喝清水、拿手臂當(dāng)枕頭的生活。
真的，仔細(xì)一想，好像也正是這個(gè)道理，畢竟，自己若是沒那一份境界，你可能有錢買來優(yōu)質(zhì)的席夢(mèng)思床，卻買不來睡眠啊！
三、未知生，焉知死。
哈哈，這句話很有趣。老粉肯定聽我說過，柏拉圖有句名言，“哲學(xué)家畢生都在為死做準(zhǔn)備�！痹蹅兛桌戏蜃訋讉�(gè)字就把他給懟過去了。
你人都沒活明白呢，就想著死人的事情，為死后做著打算了？
其實(shí)，孔子的意思是反對(duì)盲目崇拜鬼神，人世間的紛爭瑣事都沒處理好呢，就不要去信奉鬼神了。
四、君子喻于義，小人喻于利。
何謂君子？孔子給我們做了闡釋，那就是講究道德與正義的人，何謂小人呢？就是只講究利益，不管你對(duì)我有沒有恩情，只要你于我有利，你就是我的朋友，好兄弟，一起走。
孔老夫子幾千年前的話，在如今這個(gè)時(shí)代，仍能完美地找到各種原型哦。
五、君子愛財(cái)，取之有道；貞婦愛色，納之以禮。
錢財(cái)是我們都想要的東西，有了它，便可滿足人身上的各種欲望。君子也是人，也需要錢財(cái)來滿足欲望，可是君子是不會(huì)獲取不義之財(cái)?shù)?，通過不正當(dāng)手段得來的錢，他們絕不會(huì)要。
前頭一句，眾人皆知，而后一句，鮮有人聞。
貞潔的女人是如何愛美的呢？她們往往會(huì)打扮得很漂亮，但有個(gè)前提，是絕對(duì)要在符合禮節(jié)習(xí)俗范圍之內(nèi)的裝飾，那種妖媚的服裝，是不喜歡的，不受到認(rèn)可的，如同不義之財(cái)。
六、鳥獸不可同群也，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
鳥獸不可與同群、倒裝句，即、不可與鳥獸同群。人是不可能與鳥獸共同生活在一起的，我不與世人在一起打交道，還能與誰打交道呢？
后面一句，老夫子要感慨了！如果這個(gè)世間有公道正義，沒有弊端，那么我孔丘就不用來參與變革了！
孔子的退隱思想，是“辟人”而不是“辟世”，他太清楚了，這個(gè)世界是怎樣的，很想改革，卻又不想屈從那些無道的君王，所以稱之為“時(shí)隱”。
七、工欲善其事，必先利其器。
這句話就很好理解了，一個(gè)工匠，要想把他的手藝活干好，必須把他的工具打磨鋒利，引申出來，一個(gè)人要想真正做好一件事，首先就是要提升自己的水平，只有功底扎實(shí)了，方可信手捏來。
如今許多人都很浮躁，隨便折騰幾下就出來工作賺錢了，這是賺不了大錢，或是不能長久賺錢的�；A(chǔ)得扎實(shí)，或者說，賺錢的工具（水平）得鋒利（過硬）。
八、朝聞道，夕死可矣。
或許，我們作為普通人，可以把這句話直接簡單地翻譯成、早上明白了一個(gè)道理，晚上去死也都不覺得遺憾惋惜了。形容對(duì)真理的熱切追求。
但往深了說，分析孔子所處的時(shí)代與孔子的性格，其實(shí)，這句話就有了別樣的風(fēng)味。你想想，是什么樣的道理能讓一個(gè)人去死呢？普通的道理就是去死？那這也太不珍惜生命了吧！
將這簡短的幾個(gè)字放入孔子所處的那個(gè)大環(huán)境下來看，就清晰明朗了，原來，孔子為“道”而生，為“道”而死。一個(gè)人有志于“仁”，他就會(huì)終身實(shí)踐，毫無怨恨，毫無遺憾，那么就成了、早上懂得仁道，晚上就死也可以。
“仁”，仁義之道，歷來君王是以它來治理天下的，而正人君子則是拿它當(dāng)成修身立己的準(zhǔn)則�？吹�?jīng)]，古裝電視劇里，嘲諷人的話是、滿口的仁義道德！
當(dāng)然了，這里頭還講了犧牲精神，為了追求仁義道德，甚至不顧惜自己的寶貴生命！大無畏的精神，把道德安放在心間，將生死置之度外。
九、己所不欲，勿施于人。
自己不想要的東西，就不要施加在別人身上了。你在給對(duì)方一個(gè)東西時(shí)，要換位思考，你喜歡嗎？你熱愛嗎？你都不喜歡，憑何讓他也去喜歡？
可這句話應(yīng)當(dāng)還有個(gè)現(xiàn)代版的引申、己之所欲，亦勿施于人。即便這個(gè)東西你很喜歡，也不要施加給別人，榴蓮在你眼里，是上等的美食，可他就是討厭那股味道，你強(qiáng)行施加給他，他反而不領(lǐng)情哦。
十、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
這是孔子稱贊弟子顏回的語錄。顏回14歲拜孔子為師，一日為師，終生為師。他最為好學(xué)、仁人，孔子對(duì)他贊揚(yáng)最多。
一碗飯，一瓢水，顏回過著多么簡樸的生活啊！一般人都忍受不了吧？可他依然堅(jiān)持，甚至覺得里頭有著大樂趣，仍孜孜不倦地學(xué)習(xí)與深造。
縱覽古今中外，成功人士莫不是擁有這般心境。建議朋友們可以將它當(dāng)成座右銘，每日都用它來警醒自己！
我們?cè)诔晒χ岸际瞧D苦辛酸的，正如黎明前最黑暗，勝利前最絕望，可只要堅(jiān)持下來，忍受得了這般清苦的日子，必然能夠見到勝利的曙光。
當(dāng)然，這里更強(qiáng)調(diào)的是中間這個(gè)心境，只要你去用心學(xué)習(xí)與工作，投身于感興趣的事業(yè)，即便得不到回報(bào)，生活清貧卻也自得其樂，同樣是獲得了成功的人。
讓21世紀(jì)的我感到震撼的是，孔子，分明是一個(gè)生于公元前的人物，可他寫出的文字竟然橫跨了幾千年，還能在當(dāng)今擁有巨大影響力，時(shí)時(shí)刻刻戳入我們的內(nèi)心深處。這該是多么偉大的人物��！而如今的雞湯，卻是看后就忘，內(nèi)心根本激不起波瀾。
孔子名言名句9
1、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也！
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒世而名不稱焉。
13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、法語之言，能無從乎？改之為貴。（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
28、見善無不及，見不善如探湯。
29、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
30、士而懷居，不足為士矣！
31、不學(xué)禮，無以立。
32、己所不欲，匆施于人。
33、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
34、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
35、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
36、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
37、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
38、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
39、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
40、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
41、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
42、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
43、過而不改，是謂過矣！
44、過，則匆憚改。
45、不遷怒，不二過。
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
47、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
48、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
49、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
孔子名言名句10
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
3、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
4、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘?/p>
5、巧言令色，鮮矣仁！
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9、不遷怒，不貳過。
10、智者樂水、仁者樂山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂、仁者壽。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
12、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
14、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、禮之用，和為貴。
16、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
17、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
18、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
19、益者三友：友直、友諒、友多聞。
20、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
21、聽其言而觀其行。
22、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
23、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
26、君子恥其言而過其行。
27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
28、過，則匆憚改。
29、學(xué)而不厭，誨人不倦。
30、己所不欲，勿施于人
31、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
33、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
34、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
35、學(xué)如不及，猶恐失之。
36、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
37、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
38、君子矜而不爭，群而不黨。
39、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
41、人之生也直，罔之生也幸而免。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
44、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
45、敏而好學(xué)，不恥下問。
46、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
47、見利思義，見危授命。
48、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
49、君于不以言舉人，不以人廢言。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
51、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、歲寒，然后知松柏之后雕也。
54、鞭撲之子，不從父之教。
55、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
56、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
57、君子之仕也，行其義也。
58、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
59、以文會(huì)友，以友輔仁。
60、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
61、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
62、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
63、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
64、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
65、不以其道，得之不去也。
66、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
67、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
68、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
69、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有�！�
70、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
71、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
72、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
73、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
74、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
75、有德者必育言，有言者不必育德。
76、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
77、事君，敬其事而后其食。
78、君于疾沒世而名不稱焉。
79、工欲善其事，必先利其器。
80、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
81、不患人之不己知，患不知人也。
82、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
83、過而不改，是謂過矣！
84、古者言之不出，恥躬不逮也。
85、人能宏道，非道宏人。
86、不學(xué)禮，無以立。
87、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
88、輕千乘之國，而重一言之信。
89、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
90、不遷怒，不二過。
91、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
92、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
93、歲寒，然后知松柏之后凋也。
94、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
95、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96、君子周而不比，小人比而不周。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
99、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
100、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
101、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
102、吾日三省吾身。
103、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
104、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
105、小不忍則亂大謀。
106、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
107、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？
108、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
109、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
110、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
孔子名言名句11
1、成年人，沒有失去他們純潔的心也。
2、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰？
3、賊是良賊，賊是義賊。殘賊稱之為一夫一妻制。文毅周，沒有聽到弒君的聲音。
4、沒有量規(guī)就不能形成正方形（圓形）。如果你不遵循六的法則，你就不能得到五。
5、在貧困中，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)人富裕起來，就應(yīng)該為大家的幸福做貢獻(xiàn)。
6、索取得之，給予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求無利，求外也。
7、年富力強(qiáng)，子女多依；平均年齡，孩子多暴力，一天下降的同時(shí)，的插圖在其心也。
8、君主的仁慈使世界戰(zhàn)無不勝。
9、當(dāng)官員聽說郊區(qū)40英里有一個(gè)公園時(shí)，殺死麋鹿的那個(gè)人犯了謀殺罪。
10、然后國王的醫(yī)生會(huì)問我為什么我對(duì)我的家庭有益。醫(yī)生會(huì)問我為什么我的家庭受益。如果人民從上到下，只顧自己的利益，國家就會(huì)陷入危險(xiǎn)和混亂之中。
11、一個(gè)人講話不帶責(zé)任感是很容易的。
12、當(dāng)他們把父母帶走的時(shí)候，他們沒有為他們提供樹的庇護(hù)所。他們的父母又冷又餓，他們的.兄弟和妻子被分開。他們欺壓自己的百姓，君王也驅(qū)逐他們。誰與王為敵呢？
13、君子以仁，君子以禮。善良的人愛，有禮貌的人尊重。愛別人的人總是愛別人，尊重別人的人總是尊重別人。
14、人民是最寶貴的，國家第二，國王光芒。
15、有風(fēng)的人，有兩種雅正要道，可以說，直而不彎，屈而不屈，一生的圣人才有偉大的才華。
16、國家沒有仁者，有仁者；世上沒有人道而得到的世界，也有。
17、如千次要捕捉一萬次，一百次要捕捉一千次，然后為之充實(shí)也。
18、雖然世界上容易發(fā)生事情，一天的暴力，十天的寒冷，沒有生活。
19、孟子說他并沒有因?yàn)槿蚀榷鴴仐壸约旱挠H人，也沒有因?yàn)檎x而拋棄自己的親人。
20、對(duì)的時(shí)間比對(duì)的地方好，對(duì)的地方比人好。
孔子名言名句12
1、言必信，行必果。 ——孔子
2、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 ——孔子《論語》
3、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語》
4、不在其位，不謀其政。 ——孔子《論語》
5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子《論語》
6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 ——孔子《論語》
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子《論語》
8、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。 ——孔子《論語》
9、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子《論語》
10、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得。�?——孔丘《論語。季氏》
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子《論語》
12、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子《論語》
13、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子《論語》
14、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子《論語》
15、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子《論語》
16、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語》
17、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《論語》
18、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？— —孔子《論語》
19、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子《論語》
20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語·衛(wèi)靈公》
21、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語》
22、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘《論語》
23、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
24、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》
25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語》
27、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
28、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語》
29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》
30、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》
31、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
32、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》
33、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語》
34、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語》
35、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》
36、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子《論語》
37、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
38、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
39、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語》
40、知恥近乎勇。 ——孔子
41、未知生，焉知死？——孔子《論語》
42、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘《論語》
43、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》
44、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語》
45、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子《論語》
46、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識(shí)廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子《論語》
47、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
48、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。” ——孔子《論語》
49、君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子《論語》
50、與朋友交，嚴(yán)而有信。 ——孔丘
51、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子《論語》
52、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子《論語》
53、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘《論語》
54、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子《中庸》
55、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
56、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》
57、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘
58、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
59、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子《論語》
60、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語》
孔子名言名句13
季文子三思而后行。
子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽�！�
【譯文】 孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽�！�
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
【譯文】 孔子說：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？”
子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
【譯文】 孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了�！�
子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也�！�
【譯文】 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”
【譯文】曾子說：“鳥將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說話都很善良�！�
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
【譯文】 曾子說：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”
子曰：“不在其位，不謀其政�！�
【譯文】 孔子說：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事�！�
子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
【譯文】 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
季文子三思而后行。
【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。
子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
【譯文】 孔子說：“寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就愚笨。他的.聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
【譯文】 孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子�！�
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
【譯文】 孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂�！�
葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答�？鬃诱f：“你怎么不說：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
【譯文】 孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正。”
子以四教：文、行、忠、信。
【譯文】 孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠、信實(shí)。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�
【譯文】 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�
曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！�
孔子名言名句14
1. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2. 過而不改，是謂過矣�！墩撜Z》--有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
3. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！墩撜Z》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。
4. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
5. 生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣�！墩撜Z》--生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。
6. 往昔不可諫，來者猶可追�！墩撜Z》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。
7. 巧言亂德。
8. 不學(xué)禮，無以立。
9. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
10. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
11. 放于利而行，多怨。
12. 施諸已而不愿，亦勿施于人�！吨杏埂�--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
13. 天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！吨杏埂�--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。
14. 邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
15. 與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
16. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！墩撜Z》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
17. 唯仁者能好人，能惡人。
18. 大德不逾閑，小德出入可也�！墩撜Z》--在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
19. 君子和而不同，小人同而不和。《論語》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
20. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
21. 或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！薄墩撜Z》--有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”
22. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！墩撜Z》--一個(gè)人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
23. 見善無不及，見不善如探湯。
24. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
25. 君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
26. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
27. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。《大學(xué)》--財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。
28. 君子欲訥于言，而敏于行。
29. 知之為知之，不知為不知，是知也。
30. 歲寒，然后知松柏之后雕也�！墩撜Z》--只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
31. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?《論語》--能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
33. 子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
34. 學(xué)如不及，猶恐失之。
35. 溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z》--如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
36. 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！吨杏埂�--君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也，行其義也。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
41. 子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”《論語》--孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的�！�
42. 過而不改，是謂過矣!
43. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z》--只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的'。
44. 不患人之不已知，患不知人也�！墩撜Z》--不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
45. 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
46. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
47. 君子欲訥于言而敏于行。
48. 誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
49. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語》--默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
50. 多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
51. 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
52. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語》--鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。
53. 君子矜而不爭，群而不黨。
54. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z》--對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
55. 有殺身以成仁。《論語》--能犧牲生命來成全仁德。
56. 君子和而不同，小人同而不和。
57. 《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄洞髮W(xué)》--《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�
58. 道不同，不相為謀。
59. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z》--戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
60. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z》---一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
61. 求仁而得仁，又何怨。
62. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
63. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
64. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語》--如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
65. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。《論語》--不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
66. 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！墩撜Z》--廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。
67. 君子周而不比，小人比而不周。
68. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z》--君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
69. 見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！墩撜Z》--在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。
70. 過，則匆憚改。
71. 君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。《論語》--君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。
72. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
73. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z》--如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
74. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
75. 小不忍，則亂大謀。《論語》--忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
76. 三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
77. 君子求諸已，小人求諸人。《論語》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。
78. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
79. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
80. 未能事人，焉能事鬼�！墩撜Z》--連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色，鮮矣仁。
82. 君于疾沒世而名不稱焉。
83. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
84. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎《論語》--我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
85. 所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。《大學(xué)》--所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
86. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
87. 不義而富且貴，于我如浮云。
88. 君子恥其言而過其行�！墩撜Z》--君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。
89. 君子喻于義，小人喻于利。
90. 禮之用，和為貴。
91. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
92. 《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！薄墩撜Z》--《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡�！�
93. 君子有諸已，而后求諸人�！洞髮W(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。
94. 不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！墩撜Z》--一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
95. 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
96. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
97. 名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也�！墩撜Z》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。
98. 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�--廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
99. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
100. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！墩撜Z》--向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。
102. 有教無類。
103. 過而不改，是謂過矣。
104. 《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷�！墩撜Z》--《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
105. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！吨杏埂�--愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
106. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
107. 禮之用，和為貴。《論語》--運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
108. 當(dāng)仁，不讓于師。《論語》--面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
109. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
110. 君子周而不比，小人比而不周。《論語》--君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
111. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
112. 唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！墩撜Z》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。
113. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
114. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
115. 吾未見好德如好色者也�！墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
116. 不患寡而患不均，不患貧而患不安�！葋碇�，則安之�！墩撜Z》--不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧�！葋砹�，要使他們安家樂業(yè)。
117. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!
118. 知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽�！墩撜Z》--聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰�。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
孔子名言名句15
1. 見利思義，見危授命�！墩撜Z·憲問》
2. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
3. 用之則行，舍之則藏。——《論語·述而》
4. 學(xué)而不厭.誨人不倦�！墩撜Z·述而》
5. 四海之內(nèi)，皆兄弟也�！墩撜Z·顏淵》
6. 君子一言，駟馬難追�！墩撜Z·顏淵》
7. 生死有命，富貴在天�！墩撜Z·顏淵》
8. 貧而無諂，膏而無驕�！墩撜Z·學(xué)而》
9. 溫、良、恭、儉，讓�！墩撜Z·學(xué)而》
10. 與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》
11. 食不厭精，膾不厭細(xì)�！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》
12. 以直報(bào)怨，以德報(bào)德。——《論語·憲問》
13. 君子上達(dá)，小人下達(dá)�！墩撜Z·憲問》
14. 君子恥其言而過其行�！墩撜Z·憲問》
15. 夫人不言，言必有中�！墩撜Z·先進(jìn)》
16. 人能弘道，非道弘人�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
17. 過而不改，是謂過矣�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
18. 四體不勤，五谷不分�！墩撜Z·微子》
19. 不在其位，不謀其政�！墩撜Z·泰伯》
20. 敏而好學(xué)，不恥下問�！墩撜Z·公冶長》
21. 道不行，秉桴浮于海。——《論語·公冶長》
22. 不能正己，焉能正人。——《論語》
23. 己所不欲，勿施于人�！墩撜Z》
24. 內(nèi)省不疚，夫何憂何懼�！墩撜Z·顏淵》
25. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎? ——《論語·學(xué)而》
26. 君子疾沒世而名不稱焉�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
27. 人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
28. 不能正其身，如何正人�！墩撜Z·子路》
29. 道聽而途說，德之棄也。——《論語·陽貨》
30. 故而知新，可以為師矣�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
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