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道德的名言[范例14篇]
無論是在學校還是在社會中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，起到錦上添花的效果。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編整理的道德的名言，希望對大家有所幫助。
![道德的名言[范例14篇]](https://p.9136.com/00/l/c3fbd1d41_2.jpg)
道德的名言 篇1
第 1 章 道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。
第 2 章 居無為之事，行不言之教。
第 4 章 銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。
第 5 章 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
第 7 章 后其身而身先，外其身而身存。
第 8 章 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。
第 9 章 金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
第 10 章 生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
第 11 章 有之以為利，無之以為用。
第 14 章 執(zhí)古之道，以御今之有。
第 17 章 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。
第 18 章 國家昏亂，有忠臣。
第 22 章 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
第 23 章 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？信不足焉，有不信焉！
第 29 章 天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
第 30 章 以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強。
第 31 章 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀蒞之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
第 32 章 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
第 33 章 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
第 36 章 魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
第 38 章 是以大丈夫處其厚，不居其��；處其實，不居其華。
第 39 章 貴以賤為本，高以下為基。是以候王自稱孤、寡、不谷。
第 40 章 天下萬物生于有，有生于無。
第 42 章 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。
第 43 章 天下之至柔，馳騁天下之至堅。
第 44 章 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
第 46 章 天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第 48 章 無為而無不為，取天下常以無事；及其有事，不足以取天下。
第 49 章 善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。 第 51 章 生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
第 55 章 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。 第 56 章 知者不言，言者不知。
第 57 章 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
第 58 章 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
第 60 章 治大國，若烹小鮮。
第 63 章 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
第 64 章 為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
第 66 章 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。以其不爭，故天下莫能與之爭。
第 68 章 善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
第 71 章 知不知，尚矣；不知知，病也。
第 73 章 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
第 75 章 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
第 76 章 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。
第 78 章 受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。
第 79 章 天道無親，常與善人。
第 80 章 美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 第 81 章 天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
道德的名言 篇2
1、同情是一切道德中最高的美德。——培根
2、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點�！蜖栐�
3、貧而無諂，富而無驕�！迂�
4、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
5、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
6、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人�！蜖栐�
7、道德是真理之花�！旯�
8、真誠才是人生最高的美德。
9、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。
10、勞動卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。
11、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論�！喔�
12、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
13、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉�！K霍姆林斯基
14、美德大多存在于良好的習慣之中�！謇�
15、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
16、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應(yīng)當用理智控制思想時。
17、德成而上，藝成而下。
18、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
19、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
20、有兩樣東西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律�！档�
21、君子之守，修其身而天下平。
22、土扶可城墻，積德為厚地�！畎�
23、美，是道德上的善的象征。
24、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫�！_曼·羅蘭
25、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
26、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！浊�
27、修身潔行，言必由繩墨。
28、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的`程度。
29、道德應(yīng)當成為科學的指路明燈。
30、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。——杜威
31、道德是自由的保衛(wèi)者。
32、道德是真理之花。
33、美德對于每個人，都是善;不道德對于每個人，都是惡。
34、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。——布萊克
35、道德的最大秘密就是愛;或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。
36、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。
37、辱，莫大于不知恥。
38、修身以敬，勿托以尊。
39、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān);誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
40、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
41、道德的損害是良心的完全麻痹。
42、良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息�！獮跎晁够�
43、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
道德的名言 篇3
人之初 性本善 性相近 習相遠
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
養(yǎng)不教 父之過 教不嚴 師之惰
子不學 非所宜 幼不學 老何為
玉不琢 不成器 人不學 不知義
為人子 方少時 親師友 習禮儀
香九齡 能溫席 孝于親 所當執(zhí)
融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知
首孝弟 次見聞 知某數(shù) 識某文
一而十 十而百 百而千 千而萬
三才者 天地人 三光者 日月星
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
曰南北 曰東西 此四方 應(yīng)乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具
匏土革 木石金 與絲竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孫
自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
此十義 人所同 凡訓蒙 須講究
詳訓詁 明句讀 為學者 必有初
小學終 至四書 論語者 二十篇
群弟子 記善言 孟子者 七篇止
講道德 說仁義 作中庸 子思筆
中不偏 庸不易 作大學 乃曾子
自修齊 至平治 孝經(jīng)通 四書熟
如六經(jīng) 始可讀 詩書易 禮春秋
號六經(jīng) 當講求 有連山 有歸藏
有周易 三易詳 有典謨 有訓誥
有誓命 書之奧 我周公 作周禮
著六官 存治體 大小戴 注禮記
述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌
號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作
寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊
有左氏 有谷梁 經(jīng)既明 方讀子
撮其要 記其事 五子者 有荀揚
文中子 及老莊 經(jīng)子通 讀諸史
考世系 知終始 自羲農(nóng) 至黃帝
號三皇 居上世 唐有虞 號二帝
相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯
周文武 稱三王 夏傳子 家天下
四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商
六百載 至紂亡 周武王 始誅紂
八百載 最長久 周轍東 王綱墜
逞干戈 尚游說 始春秋 終戰(zhàn)國
五霸強 七雄出 嬴秦氏 始兼并
傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業(yè)建
至孝平 王莽篡 光武興 為東漢
四百年 終于獻 蜀魏吳 爭漢鼎
號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承
為南朝 都金陵 北元魏 分東西
宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇
不再傳 失統(tǒng)緒 唐高祖 起義師
除隋亂 創(chuàng)國基 二十傳 三百載
梁滅之 國乃改 梁唐晉 及漢周
稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪
十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝
元滅金 絕宋世 蒞中國 兼戎狄
九十年 國祚廢 太祖興 國大明
號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京
十七世 至崇禎 權(quán)閹肆 寇如林
至李闖 神器焚 清太祖 膺景命
靖四方 克大定 廿一史 全在茲
載治亂 知興衰 讀史者 考實錄
通古今 若親目 口而誦 心而維
朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項橐
古圣賢 尚勤學 趙中令 讀魯論
彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡
彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股
彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪
家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角
身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七
始發(fā)奮 讀書籍 彼既老 猶悔遲
爾小生 宜早思 若梁灝 八十二
對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異
爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩
泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇
爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴
謝道韞 能詠吟 彼女子 且聰敏
爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲
舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕
爾幼學 勉而致 有為者 亦若是
犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物
幼而學 壯而行 上致君 下澤民
揚名聲 顯父母 光于前 裕于后
人遺子 金滿贏 我教子 惟一經(jīng)
勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
道德的名言 篇4
1、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
2、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
3、土扶可城墻，積德為厚地。
4、人而無德，生而何益。
5、不論將來自己達到一個什么樣的輝煌的頂點，決不能把自己的才能當成商品。
6、道德應(yīng)當成為科學的指路明燈。
7、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。
8、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
9、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
10、誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。
11、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
12、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
13、道德是永存的，而財富每天在更換主人。
14、美德是智力最高的證明。
15、我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜�。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的.人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
16、用心莫如直。
17、入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
18、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
19、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
20、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
21、有道德的人時刻注意光明正大。
22、修身潔行，言必由繩墨。
23、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。
24、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
道德的名言 篇5
1. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
2. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。
3. 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
4. 天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5. 善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。 生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
6. 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。 知者不言，言者不知。
7. 天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
8. 為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
9. 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。以其不爭，故天下莫能與之爭。
10. 善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
道德的名言 篇6
1、 德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學�！R梭
2、 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅�！�
3、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！鬃�
4、 真誠才是人生最高的美德。——喬叟
5、 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也�！喔�
6、 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難�！惗喾�
7、 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
8、 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理�！_迪
9、 不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的�！悹柲�
10、 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步�！_爾文
11、 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌�！_素
12、 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死锾�
13、 智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子�！毡�
14、 好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾�！嫉�
15、 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根
16、 有謙和愉快誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的�！�
17、 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬�！砧T
18、 道德常常填補智慧的.缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷�！獯罄�
19、 以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧�！q太人
20、 道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。——希臘
道德的名言 篇7
1，仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。 ——荀子
2，滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。 ——陳毅
3，性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 ——池田大作
4，修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。 —— 愛默生
5，切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。 ——列夫·托爾欺泰
6，許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。 —— 歌德
7，文化修養(yǎng)的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 —— 波伊斯
8，生活里最重要的是有禮貌，它比最高的.智慧，比一切學識都重要。——佚名
9，人的思想是可塑的;一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。 —— 羅斯金
10，虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段。 —— 歌德
11，一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。 —— 賀拉斯
12，懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。 ——盧梭
13，健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 —— 周恩
14，審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。 —— 黑格爾
15，禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
16，人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強，亦云惟佳信與義�！茝埦琵g
17，涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之�！�(道德文化的名言)宋朱熹
18，要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”�！⒅Z德
19，禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點，又能同意以上所談的規(guī)則和準則并努力去實行它們，他一定會成為一個有教養(yǎng)的紳士。——洛克
20，一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來，前面加幾句尊重別人的意見的話，他便可以得到更多的榮譽和重視�！�
21，年輕人不可中途插嘴，說的時候要用請教的態(tài)度，不能像教訓別人似的。應(yīng)該避免固執(zhí)的態(tài)度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會遮住他們。
22，有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 —— 培根
23，讓一得百，爭十失九。 ——馬克
24，謙遜是美德的色彩。 ——提奧格尼斯
25，只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 ——培根
道德的名言 篇8
1、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。
2、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。
3、道德修養(yǎng)有關(guān)道德修養(yǎng)的警句，還有古代道德修養(yǎng)警句，適合孩子道德修養(yǎng)的名言警句，名言薈萃關(guān)于道德修養(yǎng)的.名言警句大全。
4、愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚寧可一死，也要把從先輩手中接管的祖國交給我們的后代。這就是我們的信念，這就是我們的忠誠FOT
5、道德確實不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W說。——康德
6、性善與端——道德價值的根源
7、研究歷史能使人聰明研究詩能使人機智研究數(shù)學能使人精巧研究道德學使人勇敢研究理論與修辭學使人知足。"
8、斯賓諾莎應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
9、今天，我們應(yīng)當培養(yǎng)超越自我的意識，作為我們健康精神世界和弘揚民族精神的首要元素。超越了自我，就有了民族精神，我們就不會成一個自私自利的人，我們的道德觀，人生觀價值觀將會超越個人和狹隘，走向高尚和開闊！
道德的名言 篇9
1、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志。
2、有真才者，必不矜才；有實學者，必不夸學。
3、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
4、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
5、孝子之養(yǎng)老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之，孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也。
6、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
8、吾生也有涯，而知也無涯。
9、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
10、為之于未有，治之于未亂。
11、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
12、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
13、生于憂患，死于安樂。
14、生而不有，為而不恃，功成而弗居。
15、慎終如始，則無敗事。
16、甚愛必大費多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
17、日日行，不怕千萬里，常常做，不怕千萬事。
18、人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。
19、權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。
20、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
21、節(jié)約莫怠慢，積少成千萬�！独^亭
22、黃金本無種，出自勤儉家。
23、勤能補拙，省能補貧。
24、節(jié)儉是天然的財富，奢侈是人為的貧困�！ＥD
25、行船靠掌舵，理家靠節(jié)約�！V語
26、奢侈是民族衰弱的起點�！虐�
27、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也�！横�
28、社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進�！鞲袼�
29、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉�！啤っ辖�
30、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
31、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！钌屉[
32、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我�！对娊�(jīng)》
33、節(jié)儉是致富的秘訣�！�
34、奢則妄取茍且，志氣卑辱;一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也�！_大經(jīng)
35、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！T葛亮
36、世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛�！謬�
37、節(jié)省下來多少，就是得到多少�！�
38、一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去�！_克族
39、哀哀父母，生我劬勞。無父何怙，無母何恃?——《詩經(jīng)》
40、人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣�！巍喂�
41、奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的�！獙O中山
42、人類要在競爭中求生存，更要奮斗�！獙O中山
43、必須在奮斗中求生存，求發(fā)展�！┒�
44、奮斗以求改善生活，是可敬的行為�！┒�
45、奮斗之心人皆有之�！钍逋�
46、奮斗是萬物之父。——陶行知
47、無論做什麼事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的�！ｎD
48、腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。——蕭伯納
49、我們應(yīng)當努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時間的沙灘上留下我們淖慵!——拿破倫一世
50、做了好事受到指責而仍堅持下去，這才是奮斗者的本色�！蜖栐�
51、只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗�！璧�
52、一個人必須經(jīng)過一番刻苦奮斗，才會有所成就�！餐缴�
53、凡事欲其成功，必要付出代價：奮斗�！獝勰�
54、對真理和知識的`追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一�！獝垡蛩固�
55、想象你自己對困難作出的反應(yīng)，不是逃避或繞開它們，而是面對它們，同它們打交道，以一種進取的和明智的方式同它們奮斗�！R克斯威爾·馬爾茲
56、發(fā)明的秘訣在不斷的努力。——牛頓
57、無論頭上是怎樣的天空，我準備承受任何風暴。——拜倫
58、如果你過分珍愛自己的羽毛，不使它受一點損傷，那麼你將失去兩只翅膀，永遠不再能
59、夠凌空飛翔�！┤R
60、停止奮斗，生命也就停止了�！ㄈR爾
61、只有勤勉、毅力才會使我們成功……而勤勉一毅力又來源于為達到成功所需要的手段�！访芩�
道德的名言 篇10
1、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
3、君子欲訥于言而敏于行。
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
6、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7、過而不改，是謂過矣！
8、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
9、人無遠慮，必有近憂。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
14、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
15、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
17、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
20、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、過，則匆憚改。
22、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
24、以文會友，以友輔仁。
25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
26、己欲立而立人，己欲達而達人。
27、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
29、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸�！�
30、己欲立而立人，己欲達而達人。
31、放于利而行，多怨。
32、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
33、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
34、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
35、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
36、禮之用，和為貴。
37、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
38、有教無類。
39、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
40、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
41、君于不以言舉人，不以人廢言。
42、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
43、君于疾沒世而名不稱焉。
44、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
45、巧言亂德。
46、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
47、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
48、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
49、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
50、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
51、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
52、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
53、過，則匆憚改。
54、見善無不及，見不善如探湯。
道德的名言 篇11
1、君子不可以不修身。——子思
2、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用�！诟駹�
3、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕�！昃余y
4、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
5、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾�！嫉�
6、國家用人，當以德為本，才藝為末�！滴�
7、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物�！Y記
8、高行微言，所以修身�！S石公
9、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！獎P洛夫
10、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！T葛亮
11、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢�！钌屉[
12、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來�！s翰·洛克
13、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字�！涿兰~斯
14、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景�！K霍姆林斯基
15、道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明�！勘葋�
16、不是不能見義，怕的是見義而不勇為�！x覺哉
17、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言�！_迪
18、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的.，除了藝術(shù)以外也是道德�！惗喾�
19、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基
20、君子之守，修其身而天下平�！献�
21、要把陽光撒到別人心里，先得自己心里有陽光。
22、千年之名也許決定于一時之為。
23、榜樣不是影響他人的主要方法，而是唯一方法。
24、一個人的名聲就像他的影子一樣；他有時跟在你后面，有時跑在你的前面。
25、美德和知識像黃金一樣貴重，但不經(jīng)潤飾定會暗淡無光。
26、在孩子的一生中，什么也比不上榜樣道德力量更有影響力。
27、忠誠是人們心目中最神圣的美德。
28、真正的美德是在理智引導(dǎo)下生活。
29、品德高尚的人從不懷恨在心，因為一個人偉大靈魂的標志不是牢記自己所受的傷害，而是忘記它們。
30、品德和名譽就像一顆樹的生命和葉子，葉子是否茂盛，全看生命有無生氣。
31、一個人是否具有美德，不能用一時的格外努力來衡量，而要看的日常行為。
32、克制也有個限度，超過了限度，就不再是美德。
33、真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。
34、考驗一個人有沒有教養(yǎng)，看一看他們在吵架中的表現(xiàn)就明白了。
35、最好使自己干凈明亮，因為你是看世界的窗戶。
36、克制就是記住自己想要的是什么。
37、可以抬高自己，但不要貶低別人。
38、時刻牢記自己擅長什么，并堅持下去
39、對心靈最好的訓練莫過去俯下身子把別人扶起來。
40、你在舉起把人時，你自己也就站了起來。
41、道德當身，不以物惑�！ù呵铮┕苤�
42、道德的損害是良心的完全麻痹�！娲堉�
43、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊
44、道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務(wù)與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個日賺十五個蘇發(fā)女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的�！蜖栐�
45、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛
46、道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。——莎士比亞
47、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約�！蹇�。道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景�！K霍姆林斯基
48、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路�！K霍姆林斯基
49、道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學校教育。教師對兒童也應(yīng)當具有父子般的愛，并把學校融化于大家庭之中�！崴固┞�
50、道德美……包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。——庫申
51、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚——郭小川
52、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處�！招兄�
53、遵照道德準則生活就是幸福的生活�！獊喞锸慷嗟�
54、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中�！獎P洛夫
55、愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業(yè)�！永飳�
56、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西�！K霍姆林斯基
57、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！惗喾�
58、不守時間就是沒有道德�！缮�
59、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦�！旭R斯·曼
60、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷�！�
道德的名言 篇12
1.道德中最大的秘密是愛�！�
2.真誠才是人生最高的美德。——喬叟
3.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也�！喔�
4.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難�！惗喾�
5.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！T葛亮
6.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
7.不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的�！悹柲�
8.如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越�！喔�
9.使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義�！懈�
10.君子憂道不憂貧。——孔子
11.道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——意大利
12.以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧�！q太人
13.道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的�！ＥD
14.德行啊，你是純樸的`靈魂的崇高科學�！R梭
15.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若
16.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子
17.凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛默生
18.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人�！獎�
19.德行的實際是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
20.道德首先被要求的是支配自己——康德
21.才者，德之資也；德者，才之帥也�！顿Y治通鑒》
22.道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律�！R克思
23.如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念�！返傥纳�
24.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文
25.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
26.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
27.貧而無諂，富而無驕。——子貢
28.美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子�！獨W洲
29.貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行�！《�
30.本性流露永遠勝過豪言壯語�！R辛
31.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死锾�
32.智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子�！毡�
33.好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾�！嫉�
34.無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來�！喔�
35.有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的�！�
36.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬�！砧T
37.說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索
38.行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
39.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素
道德的名言 篇13
1、本性流露永遠勝過豪言壯語。——萊辛
2、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索
3、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物�！馗裆�
4、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
。
5、虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實。——泰戈爾
6、凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的�！郀柣�
7、我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。——吳玉章
8、辱，莫大于不知恥。——王通
9、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森
10、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧�！窈�
11、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔丘
13、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
14、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
15、真誠才是人生最高的美德。——喬叟
16、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。——歌德
17、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
18、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難�！惗喾�
19、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索
20、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
21、知恥近乎勇。——孔丘
22、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)�！芏鱽�
23、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！T葛亮
24、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人�！_素
25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！獎�
26、國家用人，當以德為本，才藝為末�！滴�
27、自我控制是最強者的本能�！挷{
28、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此�！斞�
29、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理�！_迪
30、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
31、如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。——牛頓
32、謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當永遠記住這個真理。——毛澤東
33、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有�！u韜奮
34、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。——泰戈爾
35、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的`階梯上倒退了一步�！_爾文
36、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌�！_素
37、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
38、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根
39、峣峣者缺，皎皎者易污�！蛾柎骸分�，和者必寡，盛名之下，其實難副�！稌�
40、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端�！拦�
41、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕�！昃余y
42、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的�！�
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43、謙固美名，過謙者，宜防其詐�！祆�
44、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬�！砧T
45、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛默生
46、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
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47、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德�！�
48、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！獎�
49、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博�！獜埡�
50、土扶可城墻，積德為厚地�！畎�
51、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧�！窈�
52、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅�！�
53、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為�！官e諾莎
54、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
55、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！獎P洛夫
56、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
57、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。——馬雅可夫斯基
58、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧�！嚳�
59、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長�！蟹颉ね袪査固�
60、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
道德的名言 篇14
1、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。章炳麟
2、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫
3、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的`美德。孟德斯鳩
4、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。凱洛夫
5、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。列寧
6、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫爾巴特
7、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。武者小路實篤
8、道德美，包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。庫申
9、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。托馬斯曼
10、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。蘇霍姆林斯基
11、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。 bacon,francis
12、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。阿米爾
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