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曾國藩名言(15篇)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語。為了幫助大家積累更多名言，以下是小編為大家整理的曾國藩名言，歡迎大家分享。
曾國藩名言1
1、有才干，定要表現(xiàn)之。
2、好談己長只是淺。
3、禁大言以務(wù)實(shí)。
4、省事是清心之法，讀書是省事之法。
5、功不獨(dú)居，過不推諉。
6、智慧愈苦而愈明。
7、常常提其朝氣為要。
8、三知：知命，知禮，知言。
9、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
10、行事不可任心，說話不可任口。
11、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
12、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
13、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
16、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
17、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
18、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
21、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
22、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24、不可輕率評(píng)譏古人。
25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
27、無好小利。
28、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
29、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
30、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31、神正其人正，神邪其人奸。
32、人必誠，然后業(yè)可大可久。
33、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
34、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
35、克己之學(xué)——反省自己
36、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
37、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
38、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
39、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
40、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
41、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。
42、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
43、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
44、三薄：幸災(zāi)樂禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
45、剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！�
46、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
47、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
48、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
49、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
50、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主�！�
曾國藩名言2
1、神正其人正，神邪其人奸。
2、人必誠，然后業(yè)可大可久。
3、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
4、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
17、禁大言以務(wù)實(shí)。
18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法，讀書是省事之法。
20、功不獨(dú)居，過不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24、不可輕率評(píng)譏古人。
25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
28、無好小利。
29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
32、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
35、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
39、一身精神，具乎兩目。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
43、以體察人才為第一。
44、另起爐灶，重開世界。
45、心至苦，事至盛也。
46、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
50、有才干，定要表現(xiàn)之。
51、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。
52、行事不可任心，說話不可任口。
53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
54、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
57、為人不可過于聰明。
58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
59、特患業(yè)之不精耳。
60、百種弊病，皆從懶生。
61、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
62、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
63、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
66、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
67、人以氣為主。
68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
74、自修之道莫難于養(yǎng)心。
75、須先立堅(jiān)卓之志。
76、家和則福自生。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、受非分之情，恐辦非分之事。
79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
80、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
82、總宜獎(jiǎng)其所長，而兼規(guī)其短。
83、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
84、富貴氣太重，亦非佳象耳。
85、知足天地寬。
86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
88、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
89、只要人肯立志，都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
92、舉止端莊，言不妄發(fā)。
93、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
94、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
95、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
97、凡有用之物，不宜拋散也。
98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
99、廣其識(shí)則天下大。
100、古者英雄立事，必有基業(yè)。
101、小仁者，大仁之賊。
102、治世以大德，不以小惠。
103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
104、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。
105、凡事豫則立。
106、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
107、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
108、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
109、古之成大事者，多自克勤小物而來。
110、有其功，必有其效。
112、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
113、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
114、常存冰淵惴惴之心。
115、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
116、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
117、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
118、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
119、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
120、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
121、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
122、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
123、勿過多憐憫。
124、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
125、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
126、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
127、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
128、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
129、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
130、既有定識(shí)，又有定力。
131、人不可無缺陷。
132、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�?/p>
133、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
134、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
135、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
136、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
137、王政不能有恩而無威。
138、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
139、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
140、內(nèi)斷于心，自為主持。
141、獨(dú)享大名為折福之道。
142、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
143、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹�，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
144、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
145、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。
146、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
147、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
148、隘路打勝仗，全在頭敵。
149、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
150、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
151、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
152、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。
153、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
154、不可背后攻人之短。
155、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
156、不怕打不著，只怕打不勝。
157、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉。
158、思與學(xué)不可偏廢。
159、常存一不敢為先之心。
160、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。
161、事前加慎，事后不悔。
162、薦賢不可示德，除奸不可威。
163、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
164、知足則樂，務(wù)貪必憂。
165、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
166、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
167、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
168、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
169、死生早已置之度外。
170、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
171、處事宜決斷。
172、擇眾論之善者而從之。
173、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。
174、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
175、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
176、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
177、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
178、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
179、好談己長只是淺。
180、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
181、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
182、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
183、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
184、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
185、一切皆暗暗安排，胸有成足。
186、戒傲戒惰，保家之道也。
187、凡辦大事，半由人力，半由天事。
188、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
189、既愛其才，宜略其小節(jié)。
190、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
191、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
192、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
193、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
194、事以急敗，思因緩得。
195、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
196、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
197、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
198、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
199、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
200、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
曾國藩名言3
1、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
2、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
3、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
4、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……
5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
6、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
7、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
8、肝氣抑郁最容易傷害人。
9、就我的所見所知多教育幾個(gè)人，以別人的長處來批評(píng)我的短處。
10、扶助危困拯救災(zāi)難的`英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。
11、總是必須腳踏實(shí)地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見功效。
12、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久�？凑呷绻コ峭氐兀x者如守上防隘�！对鴩獣拧�。
13、敬則小心翼翼，事無巨細(xì)皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過不推諉。常常記此二字，則長履大任，福祚無量矣�！对鴩獣拧贰�
14、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也�！对鴩獣拧贰�
15、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無令騷擾地方�！对鴩獣拧贰�
16、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定�！对鴩獣拧贰�
17、但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒�！对鴩獣拧�。
18、善莫大于恕，惡莫兇于妒�！对鴩視�
19、心以收劍而細(xì)，氣以收斂而靜。——《曾國藩家書》
20、每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣�！对鴩視�
21、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁�！对鴩視�
22、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑�！对鴩視�
作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進(jìn)矣�！对鴩視�
24、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗�！对鴩視�
25、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人�！对鴩視�
26、剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！对鴩視�
27、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字�！对鴩視�
28、視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之�！对鴩視�
29、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也�！对鴩視�。
30、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！对鴩視�。
31、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》。
32、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。——《曾國藩家書》。
33、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭�！对鴩泽鹇�(lián)》。
34、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語是余生平咬牙立志之訣�！对鴩視�。
35、舍命報(bào)國，側(cè)身修行�！对鴩沼洝贰�
36、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)�！对鴩視贰�
37、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。
38、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
39、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。——曾國藩
40、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！鴩�
41、兩君子無爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人�！鴩�
42、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩
43、神正其人正，神邪其人奸�！鴩�
44、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳�！鴩�
45、有才干，定要表現(xiàn)之。——曾國藩
46、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。
47、血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ——曾國藩
48、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
49、夫志心篤行之術(shù)，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
50、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)�！鴩�
51、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之節(jié)�！鴩�
52、讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝�！鴩�
53、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟�；巨室之�(dāng)。前良炊�，二者必居其一�?/p>
54、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
55、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤�！鴩�
56、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
57、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
58、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
59、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
60、無日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道；斯民正當(dāng)水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。
61、大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷魂。
62、夢(mèng)泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。
63、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
64、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不��！——曾國藩《曾國藩家書》
65、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩《曾國藩家書》
66、居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無心，我徒煩擾。——曾國藩
[看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方]第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧凇趧?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，"人不學(xué)，不知義，不知道"。——曾國藩
68、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。
69、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國藩
70、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國藩
71、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》
72、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？——曾國藩
73、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。 ——曾國藩
74、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。
75、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。——曾國藩名言
76、歷史從來沒有如果，它有的，只是一個(gè)盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對(duì)聯(lián)：倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。
77、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問收獲，但問耕耘——曾國藩《曾國藩家書》
78、正是由于在風(fēng)譎云詭的時(shí)代，各種身份的集合體，曾國藩才備受關(guān)注和爭(zhēng)議。然而，讓后世更推崇和循環(huán)評(píng)價(jià)的卻是：曾國藩家書。
79、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。
80、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣�！鴩�
81、人之精神有限，過用則竭。
82、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
83、教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。
84、曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
85、古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。
86、天下事未有不由費(fèi)力中來，而可大可久者也。
87、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱巨險(xiǎn)阻。
88、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
89、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
曾國藩名言4
1. 第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
2. 盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
3. 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
4. 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
5. 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
6. 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
7. 禁大言以務(wù)實(shí)。
8. 學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
9. 省事是清心之法，讀書是省事之法。
10. 功不獨(dú)居，過不推諉。
11. 智慧愈苦而愈明。
12. 常常提其朝氣為要。
13. 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
14. 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
15. 輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
16. 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
17. 遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
18. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
19. 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
20. 不可輕率評(píng)譏古人。
21. 放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
22. 自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
23. 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
24. 無好小利。
25. 今日所說之話，明日勿因小利害而變。
26. 三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
27. 三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
28. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
29. 打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
30. 神正其人正，神邪其人奸。
31. 人必誠，然后業(yè)可大可久。
32. 凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
33. 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
34. 克己之學(xué)反省自己
35. 剛?cè)岵?jì)近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。
36. 不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。
37. 務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
38. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
39. 三薄：幸災(zāi)樂禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
40. 三知：知命，知禮，知言。
41. 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
42. 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
43. 責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
44. 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
45. 有才干，定要表現(xiàn)之。
46. 受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。
47. 行事不可任心，說話不可任口。
48. 好談己長只是淺。
49. 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
50. 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
曾國藩名言5
1、禁大言以務(wù)實(shí)。
2、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
3、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。
4、但將全付精力,付諸一事,未有不成
5、天下之庸人，皆以一惰字致敗， 天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
6、功不獨(dú)居，過不推諉。
7、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
9、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說，曰："讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰湃�，皆以一傲字致敗。
11、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
12、主敬：整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎。無事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。
13、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
14、智大心勞者狂，力小任重者踣。
15、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
16、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
17、做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。
18、從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生�！背鎏庍@一天，曾國藩帶著日記，又去拜見 老師唐鑒。唐鑒審讀他的日記，見滿 紙都是痛罵自己不成器的話，很是滿意。翻到二十二日的日記，看上面寫道：“自今日起改號(hào)滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’。”唐鑒稱贊：“有志氣！滌生，望你今后滌舊而生新�！�
19、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
20、勤字功夫,第一貴早起, 第二貴有恒
21、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
22、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
23、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
24、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
25、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
26、事以急敗，思因緩得。
27、諺云吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
28、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
29、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
30、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
31、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
32、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
33、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
34、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
35、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
36、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
37、各安共分而天下平矣。
38、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
39、十六字家訓(xùn)
40、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
41、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
42、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而張其智。
43、既有定識(shí)，又有定力。
44、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
45、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
46、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
47、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
48、危急之際，惟有�？孔约�，不靠他人為老實(shí)主意。
49、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
50、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
51、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
52、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
53、以耕讀二字為本，乃是長久之計(jì)。
54、心至苦，事至盛。
55、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。
56、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
57、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧�，古今之所同也�?/p>
58、大約軍事之?dāng)。前良炊�，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>
59、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
60、人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象。
61、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
62、⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
63、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
64、亂極時(shí)站得住，才是有用之學(xué)。”釋義：能夠處理極為混亂復(fù)雜局面的.能力， 才是真正有用的學(xué)問。出處湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾國藩情同手足，他在武昌城下中彈兵 敗，臨終寫信給曾國藩，提及：“近年 來與長毛作戰(zhàn)，亦有一點(diǎn)心得。今將遠(yuǎn)別，愿送與我兄：“亂極時(shí)站得住， 才是有用之學(xué)�！比f語千言，難以傾訴，愿仁兄為國珍重。
65、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。
66、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
67、修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。
68、戒傲戒惰，保家之道也。
69、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
70、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
71、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
72、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。
曾國藩名言6
1、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
2、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去�！ 鴩�
3、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
4、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！ 对鴩視�
5、我這輩子沒下過苦功，完全沒用猛火煮過，雖然有些見識(shí)，也都是從悟境中得到的。
6、“用功譬若掘井，與其多挖數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”此語正與予病相合，蓋予所謂“掘井多而皆不及泉”者也。
7、身處困境百般憂慮，正是磨練英雄，鍛煉和成就你的好機(jī)會(huì)。(曾國藩勤奮名言)。
8、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。(曾國藩勤奮名言)。
9、有志氣就絕不甘居下游。有見識(shí)就明白學(xué)問永無止境，不敢以一得之見而自滿自足，像何伯觀海、井蛙窺天，都是缺乏見識(shí)的。有恒心就絕沒有做不成的事。
10、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說�！ 鴩�
11、曾國藩是勤勞的好例子，他其實(shí)并不聰明，但是卻能以“勤”成就大學(xué)問和大事業(yè)，可以說正是普通人的榜樣。而如項(xiàng)羽、李自成等，占盡天時(shí)地利，卻因?yàn)轵湴炼鴶⊥觥?/p>
12、兒子如果賢明，那么不靠做官攢的錢，也能自己弄到衣穿飯食；
13、富貴功名，皆人世浮榮，惟胸次浩大，是真正受用。
14、不習(xí)慣有恒心，而勉力于始終如這就是毅。不這樣做，卻妄求憑虛驕之言行勝過別人，這只是剛愎罷了。二者相似，但其表現(xiàn)天差地別，不可以不細(xì)察，不可以不謹(jǐn)慎。
15、為文貴在自辟蹊徑，“文章之道，以氣象光明俊偉為最難而可貴”�！扒屙嵅粎T，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境”。
16、人性是柄雙刃劍，善惡兼之，非此也不足！任何事物都是一體兩面的，也正因?yàn)檫@樣人性才是完整的。意思是，不要在不合適的機(jī)會(huì)的顯露自己的鋒芒。現(xiàn)在那么多貧窮的年輕人卻都搞反了：他們自以為一無所有，整日埋怨階層固化，然后做人卑尊屈膝，做事卻左顧右盼、畏首畏尾，然而一旦哪天得勢(shì)了，就目中無人、傲慢無禮，這樣的人必定自取滅亡。
17、凡是和人接觸周旋，如果不能以誠相待，那就不能打動(dòng)人家。但如果僅僅只有誠意，而沒有面子上的客套來表現(xiàn)，那么誠意也無從表達(dá)。
18、曾國藩作為近代著名的在政治家，對(duì)“乾嘉盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。”對(duì)于“士大夫習(xí)于憂容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不庠之風(fēng)”，“痛恨次骨”。他認(rèn)為，“吏
19、吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主�！ 鴩�
20、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
21、所謂“君子之所不可及，在人之所不可見也”。
22、作家蔣方舟有句名言：“多讀點(diǎn)書，要不然你的三觀是由你的親朋好友決定的！”這句話聽起來很扎心，也讓人醍醐灌頂，可見讀書學(xué)習(xí)能夠增長見識(shí)，提高認(rèn)知，通過獨(dú)立思考和感悟來形成自己獨(dú)立的價(jià)值觀。
23、“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生�！�
24、立志已定，便要付諸實(shí)踐，這時(shí)就需要在“恒”字上下功夫。所以，一旦立定了志向，就必須獨(dú)立而不改，周行而不殆。
25、現(xiàn)在的人讀書，都是為了科名，對(duì)于孝悌、倫常這樣的大道，反而似乎與讀書毫不相干。殊不知書上所寫的、寫文章時(shí)所代圣賢說的，無非是要明白這個(gè)道理。
26、欲人勿聞，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿為�！鴩�
27、夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同。
28、(跟那些喜歡猜疑別人的人一起處事，事情一定辦不成，而跟那些眼中只有利益，不顧他人的小人一起做事，自己就一定受到連累。)
29、我們現(xiàn)在辦軍務(wù)，是身處功利場(chǎng)中，應(yīng)該時(shí)刻勤勞，要像農(nóng)夫一樣努力耕作，像商人一樣追求利潤，像船工撐船上灘一樣賣力，早起工作，夜里思想，努力謀求成功。
30、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》
31、需在氣勢(shì)上下功夫，“氣能挾理以行，而后雖言理而不灰”。要注意詳略得當(dāng)，詳人所略，略人所詳，而“知位置者先后，翦裁之繁簡(jiǎn)”，又“為文家第一要也”。
32、我們這些人在加強(qiáng)自我修養(yǎng)方面要強(qiáng)是可以的，但在與人爭(zhēng)勝負(fù)時(shí)要強(qiáng)就不可以了。如果專門在與人相比之時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，到底能不能強(qiáng)，都尚未可知。
33、這八個(gè)字，能做好一分，便有一分的`福澤；做不好一分，便有一分的災(zāi)害。
34、是一種理事處世態(tài)度，蘊(yùn)含著人生的哲理。意思是說，不論做什么事情，都要像種地一樣，不能什么都沒做呢，就想著收獲多少，而是要踏踏實(shí)實(shí)地做好“收獲”之前的“耕耘”工作，有一分耕耘就會(huì)有一分收獲，皇天從不負(fù)勤勉人。同時(shí)，“耕耘”本身就是一種人生經(jīng)驗(yàn)的積累，不管收獲多少、有沒有收獲都不重要，“耕耘”過程也是一筆精神財(cái)富。這就是“莫問收獲，但問耕耘”給我們的又一啟示：丟掉功利之心，就會(huì)享受到人生追求的樂趣。
35、仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。
36、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
37、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。 ——曾國藩《曾國藩家書》
38、強(qiáng)毅與剛愎有別。古語云：“自勝之謂強(qiáng)�！痹粡�(qiáng)制，曰強(qiáng)恕，曰強(qiáng)為善，皆自勝之義也。
39、我想起朱子說過：“做學(xué)問就好比熬肉，先要用猛火煮，然后要用慢火溫�！�
40、君子但知有悔耳�；谡�，所以守其缺而不敢求全也。小人則時(shí)時(shí)求全。全者即得，而吝與兇隨之矣。眾人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，豈若是不公乎？
41、制造船炮，為中國自強(qiáng)之本。——曾國藩
42、至于“倔強(qiáng)”二字，卻是必不可少的。功業(yè)文章，都須要有這兩個(gè)字貫注其中，否則就會(huì)柔糜軟弱不能成就一事。孟子所說的“至剛”，孔子所說的“貞固”，都從“倔強(qiáng)”二字做出。
曾國藩名言7
曾國藩交友的智慧：八交 九不交
曾國藩對(duì)交友之道頗有見地，寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。
曾國藩認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”�！胺彩虏豢烧既税朦c(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。要集思廣議，兼聽而不失聰。“觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。
曾國藩專門談?wù)摿嗽诮煌械陌私�、九不交、與小人交的情況中交往的主要原則，其實(shí)為交往禮儀的基本要求和善意告誡提醒。
交友的智慧：八交
一要交勝已者。從其身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，互相切磋，提高自己，結(jié)交這樣的朋友，對(duì)人生大有益處。
二要交德盛者。心態(tài)平和，總是稱贊別人。
三要交趣味者。心胸開闊，生活態(tài)度積極，和這樣的人常來常往，可增加無限人生樂趣。
四要交每事吃虧者。凡是每事寧愿自己吃虧，犧牲自己利益的人，必為君子。
五要交直言者�！爸庇央y得”，能直言不諱者，往往存誠務(wù)實(shí)，患難時(shí)每每即是這樣的人還在你身邊。
六要交志趣遠(yuǎn)大者。如兩次公考同期者，青干班同學(xué)、出國班同學(xué)等。
七要交“惠在當(dāng)厄”者。在別人困難的時(shí)侯，肯出援手，最為可交。
八要交體諒人者。能理解人、體諒人、體貼人，可稱宜友。
交友的`智慧：九不交
一是不交志不同者。志不同者不必強(qiáng)合，勉強(qiáng)之事，必不能久。
二是不交善于奉承，奸得過分的人，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)而避之。
三是不交恩怨顛倒，全無性情者。這種人沒什么人情味，今天仇人，明天知已，反復(fù)無常，交不得。
四是不交不孝敬長輩，不友愛兄弟的人。
五是不交迂人。迂腐之人頑固而不開化，一事不合則輕率決裂，且引以為恨。
六是不交在別人傷心時(shí)，還去落井下石，責(zé)備別人的人。
七是不交好占便宜的人，特別是不要發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來。
八是不交孤傲刻薄，口含怨言，德性輕薄的人。
九是不交忘恩負(fù)義的人。
交友的智慧：與小人交
士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
不因懼禍而入小人之黨；
待小人要寬，防小人要嚴(yán)；
恩不可忘，怨不可結(jié)；知恩圖報(bào)，力避結(jié)怨；結(jié)怨于人，謂之種禍。勿以小怨忘大恩。
曾國藩名言8
1、好交易不能共享，懷疑者不能共享。
2、世界上很少有人什么都不做，而一半的人卻做了貪婪而有利可圖的事。
3、有了什么，就什么也沒有；有東西的時(shí)候，什么也沒有。
4、一個(gè)人一生的成功或失敗取決于他朋友的優(yōu)點(diǎn)。
5、事情因匆忙而失去，思考因拖延而耽擱。
6、獻(xiàn)出自己從別人身上獲得的.、數(shù)量巨大的美德；自信是成功的關(guān)鍵。
7、家從失去一個(gè)不奢侈的詞，人從失去一個(gè)不自由的詞，妨害從一個(gè)不驕傲的詞。
8、未來不受歡迎，沒有愛情，便無雜。
9、行善不是一件好事，乃是心里的美名，就是招惡進(jìn)來。
10、善良的人播下美德，美德就會(huì)降至天堂。惡人散播禍患，招致瘟疫。
11、害怕做錯(cuò)事的人也害怕做錯(cuò)事。
12、每次出現(xiàn)繁榮，就會(huì)出現(xiàn)蕭條。
曾國藩名言9
曾子說過：“吾日當(dāng)三省吾身�！比∥嵘�，意思就是要常常反思，反省，以達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。修身：是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。養(yǎng)性：使心智本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達(dá)到完美的境界。在中國古代歷史上修身養(yǎng)性的獲得巨大成功的名人中，曾國藩就是其中一個(gè)范例。
曾國藩出生于晚清一個(gè)地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。有網(wǎng)友評(píng)論說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人，可見曾國藩對(duì)后人的`影響力。能夠取得如此成就，歸功于曾國藩的修身養(yǎng)性。歸納起來是曾國藩對(duì)自己的人生修煉“五字”即：誠、 敬、靜、謹(jǐn)、恒。首先是誠，誠實(shí)、誠懇，為人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修煉自己的誠。第二個(gè)就是敬，所謂敬就是敬畏，人要有畏懼，人不能 無法無天，要有敬畏，表現(xiàn)在內(nèi)心就是不存邪念，表現(xiàn)在外就是持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個(gè)就是靜，是指人的心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。第四個(gè)字 是謹(jǐn)，指的就是言語上的謹(jǐn)慎，不說大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。第五個(gè)字是恒，是指生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。
這五個(gè)字的最高境界是“慎獨(dú)”，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的獨(dú)處，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來對(duì)待。這是修身的最高境界。我們一起來看看曾國藩關(guān)于修身養(yǎng)性的名人名言：
1、以讀書立志的修身養(yǎng)性名言：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
2、在困難和逆境中的修身養(yǎng)性名言：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
3、以“靜”字修身養(yǎng)性名言：靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
4、以“勤”字修身養(yǎng)性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧�，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
5、以“耐”字修身養(yǎng)性名言：讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
6、從失敗的教訓(xùn)中修身養(yǎng)性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。諺云吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>
7、與人為善的修身養(yǎng)性名言：思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
曾國藩名言10
1、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
2、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
3、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
4、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
5、在清早用單子開出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的事，當(dāng)天必須了結(jié)它。
6、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。
7、堅(jiān)定志向，勞苦心思，勤勉努力，無論大事小事，必定有所成就。
8、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識(shí)，四日營務(wù)整齊。——《曾國藩書信》。
9、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄�！对鴩獣拧�。
10、古人用兵，最重"變化不測(cè)"四字�！对鴩獣拧�。
11、古之君子修己治家，必能心安身強(qiáng)，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。——《曾國藩家書》
12、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和�！对鴩視�
13、讀書，不可不多；用功，不可不勤。——《曾國藩家書》
14、蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報(bào)國惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達(dá)繼述之義，翻蹈細(xì)人之行�！对鴩視�
15、商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代�！对鴩視�
16、吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場(chǎng)拖碑車風(fēng)景，昔日苦況，安知異日不再嘗之？——《曾國藩家書》
17、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一�！对鴩視�。
18、以"懦弱無剛"四字為大恥�！对鴩視贰�
19、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望�！对鴩沼洝�。
20、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操�！鴩�
21、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。——曾國藩
22、霹靂手段，方先菩薩心腸�！鴩�
23、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中�！鴩�
24、天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨(dú)智，入自圣門。
25、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ——曾國藩
26、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩
27、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
28、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
29、世事多因忙里錯(cuò)；好人半自苦中來。
30、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
31、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。
32、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
33、大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷魂。
34、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
35、一個(gè)喜歡讀書的`人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去�！鴩�
36、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)�！鴩�
37、知足天地寬，貪得宇宙隘�！鴩对恼矣�(xùn)》
38、人必誠，然后業(yè)可大可久。
39、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成�！对鴩視�
40、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。 ——曾國藩
41、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國藩
42、知足則樂，務(wù)貪必憂。 ——曾國藩
43、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴�！鴩�
44、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
45、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨(dú)知之。
46、一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。
47、學(xué)莫貴于自得，得非外也，故曰自得。——曾國藩
48、困心橫慮，正是考驗(yàn)英雄之時(shí)。
49、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。
50、量力而行，不敢一毫欺人。
曾國藩名言11
1、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。--曾國藩
2、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
3、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
4、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
5、不為圣賢，便為禽獸——曾國藩
6、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
7、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
8、智大心勞者狂，力小任重者踣。
9、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。——曾國藩
10、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
11、罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過莫大于不知恥。
12、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
13、甘苦自得。
14、這些年來與官場(chǎng)內(nèi)部以及與綠營的爭(zhēng)斗，其實(shí)都是一種有隅之方，有聲之音，有形之象，似巧實(shí)拙，真正的大方、大象、大巧不是這樣的，它要做到全無形跡之嫌，全無斧鑿之工�！� ——這是在唐明浩先生的.書里找到的
15、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
16、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
17、積善在身，猶長日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之?
18、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛恚幹缘�，方不為快心所惑。
19、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
20、內(nèi)斷于心，自為主持。
21、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
22、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
23、茍能讀書者，則無地不可。
24、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
25、去山中賊易，去心中賊難。
26、內(nèi)外六夷，敢稱兵杖者斬之！
27、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
28、惟天下之至誠能勝天下之至偽；惟天下之至拙能勝天下之至巧。”
29、山不能為大匠別生奇術(shù)，天亦不能為賢主更生異人�。�！
30、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
31、雖愚人亦有賢智風(fēng)味�！鴩�
32、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
33、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，
34、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
35、好漢打脫牙和血吞
36、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
37、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
38、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
39、家有萬金，不如進(jìn)德修業(yè)可靠
40、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
41、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
42、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
43、框扶社稷，功高蓋世！
44、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
45、越自尊大，越見器小。
46、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。--曾國藩
47、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
48、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
49、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
50、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
51、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
52、家業(yè)之興在于”勤“”敬“二字。
53、有興旺氣象，能”勤“能”敬“
54、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
55、知足則樂，務(wù)貪必憂。
56、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
57、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也;吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。
58、夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。
59、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
60、綺語背道，雜學(xué)亂性。
61、能”勤“能”敬“，雖在亂世，亦
62、人必誠，然后業(yè)可大可久。
63、一日無進(jìn)境，則日日漸退矣！
64、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
65、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
66、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
67、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
68、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。
69、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。--曾國藩
70、一身精神，具乎兩目。
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72、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
73、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。
74、這是曾國藩對(duì)他弟弟增國荃說的
75、輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器。
76、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
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78、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
79、凡辦大事，半由人力，半由天
曾國藩名言12
01、志：志不立，天下無可成之事；有志者，事競(jìng)成；
02、恒：鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手；
03、專：凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散；
04、熟：熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強(qiáng)；
05、裕：海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助；
06、靜：靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧靜致遠(yuǎn)；
07、淡：人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡；
08、暇：人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯(cuò)，且更從容；
09、松：文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松；
10、明：人貴自知，自知?jiǎng)t明；偏信則暗，兼聽則明；
11、實(shí)：實(shí)事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
12、硬：剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁；
13、儉：儉以養(yǎng)德，貧而自強(qiáng)；物欲喪志，侈以敗業(yè)；
14、重：心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，字墨剛勁；
15、廉：潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮；
16、勤：刻苦求進(jìn)，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財(cái)；
17、慎：三思而行，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮，慎者受益；
18、忠：忠實(shí)處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人；
19、仁：仁術(shù)并用，以仁愛人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心；
20、誠：推心置腹，言而有信；精誠所至，始終如一；
21、敬：平易近人，不卑不亢；內(nèi)外兼修，樂道人善；
22、�。簩幦素�(fù)我，我勿負(fù)人；寬以待人，容人之短；
23、和：惡語難消，忍過事堪；和睦相處，萬事諧通；
24、謙：謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)窮理；滿則招損，謙者受益；
25、挺：艱難險(xiǎn)苦，堅(jiān)定意念；決不氣餒，振作精神；
26、辣：激濁揚(yáng)清，賞罰嚴(yán)明；恩威并重，治病救人；
27、變：洞察勢(shì)情，識(shí)破天機(jī)；深識(shí)遠(yuǎn)略，出奇善變；
28、悔：遇有不測(cè)，自查反�。患橙〗逃�(xùn)；以利再戰(zhàn)；
29、耐：人生六耐，缺一不可；臨危應(yīng)耐，耐以生存；
30、緩：事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對(duì)自如；
31、滑：化危為夷，緩解矛盾；以滑化險(xiǎn)，急中生智；
32、展：化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發(fā)展；
33、渾：難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚；
34、忍：修身養(yǎng)性，志存高遠(yuǎn)；忍氣靜心，平息憤爭(zhēng)；
35、退：節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳；
36、圓：既講原則，也講藝術(shù)；舉止留心，內(nèi)方外圓。
曾國藩名言13
小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國藩
衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。 ——曾國藩
人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩
凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)， 我不可犯其鋒， 亦不可與之狎， 敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。 ——曾國藩
將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識(shí)�！鴩�
人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？——曾國藩
兩君子無爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈 何自處于小人。 ——曾國藩
君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則 不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國藩 君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德�！鴩�
水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。 ——曾 國藩
倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ——曾 國藩
好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩
人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國藩
務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也�！鴩�
以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之 本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？ ——曾國藩
既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾國藩 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此 盛德事。 ——曾國藩
天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。 ——曾國藩
處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。 留在人不盡之情，則可以全好。 ——曾國藩
規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常 倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也�！鴩�
見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不 見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。——曾國藩
精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得 禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 ——曾國藩
畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。 ——曾國藩
事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每 將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。 ——曾國藩
人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。 ——曾國藩
君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之 黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 ——曾國藩
有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚 寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。 ——曾國藩
勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也�？v遇險(xiǎn) 徒，止付一笑。 ——曾國藩
嘲戲人自事惡事， 尤不可入一二壯語， 入壯語則戲者皆真， 每令人恨。 若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。 ——曾國藩
陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。 ——曾國藩
輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 ——曾國藩
可不必用而用， 專意利己而用，謂之奸雄。 ——曾國藩
處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國藩
處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。 ——曾國藩
名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足 贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。 ——曾國藩 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 ——曾國藩
見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。 見人有失意事， 便當(dāng)生憐憫心。 皆自己真實(shí)受用處。 忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。 ——曾國藩
賤不謀貴，外不謀內(nèi)，疏不謀親。 ——曾國藩
貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。 ——曾國藩
寧可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾國藩
外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。 ——曾國藩
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ——曾國藩
亂世之名，以少取為貴。 ——曾國藩
名節(jié)至大，不可妄交非類。 ——曾國藩
居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。 ——曾國藩
經(jīng)一番挫折，長一番識(shí)見。多一分享用，減一分志氣。——曾國藩
責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反 極便宜。 ——曾國藩
聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人 也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之�！鴩�
盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。 ——曾 國藩
凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。 ——曾國藩
向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。 — —曾國藩
凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意 亦無所托之以出， 《禮》所稱無文不行。 ——曾國藩
清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 ——曾國藩
儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。 ——曾國藩
故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。 ——曾國藩
薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 ——曾國藩
得意而喜，失意而怒， 便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國藩
吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾 國藩
小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？ ——曾國藩
不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 ——曾國藩
一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂 之廉。 ——曾國藩
改過則長善矣，甘貧則足用矣。 ——曾國藩
天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也�！鴩�
君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。 ——曾國藩
水不能不遇風(fēng)，長川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之 則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。 ——曾國藩 有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而 志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。 ——曾國藩
短不可護(hù)，護(hù)則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦 則天下莫與汝?duì)幹�，“折”去“斤”加“為�?［］謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲 納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。吾將書紳帶以自警，刻盤盂而 思防。豈若長存于座右，庶鳳夜之不忘。 ——曾國藩
人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心 恕人，不患不到圣賢地位也。 ——曾國藩
靜坐然后知平日之氣�。皇啬缓笾饺罩栽�；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然 后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻�！鴩�
聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。 ——曾國藩
賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。 ——曾國藩
夫志心篤行之術(shù)，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。 —— 曾國藩
能庇人便是大人，受人庇便是小人。 ——曾國藩
或謂才子多傲，余曰傲便是不才。 ——曾國藩
君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。 ——曾國藩
尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。 ——曾國藩
慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。 ——曾國藩
氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。 ——曾國藩
不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。 ——曾國藩
或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰： “去六邪，用四尊，則可矣。 ”曰： “諫未 深而謗君， 交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺 不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。 ——曾國藩 ”
清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。 ——曾國藩
夫?yàn)樯埔�，積善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無人知而不間， 招世之疾逢時(shí)之患而不變。是故根諸心，誠諸言行， 與時(shí)勉勉，不責(zé)其功夫，然后親友信之， 國人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎？——曾國藩
禮義廉恥，可以律己， 不可以繩人，律己則寡過， 繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。——曾國藩
聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免 過。心不清則無以見道，志不確則無以立功�！鴩�
和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾國藩
以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以保富貴之心事君，則無往而不忠。以責(zé)人之 心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國藩
亂臣賊子，皆從一傲字養(yǎng)成。 ——曾國藩
惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 ——曾國藩 莫謂己無善，善人之善即是善。莫謂己無惡，談人惡即是惡。 ——曾國藩
行事不可任心，說話不可任口�！鴩�
事之可否，當(dāng)以理裁之。一使氣，但壞事。 ——曾國藩
財(cái)與色之地須當(dāng)遠(yuǎn)避，近則有污。 ——曾國藩
居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國藩
善所當(dāng)為，著一報(bào)念，胸中便要增累，口中便要增過。 ——曾國藩
怒時(shí)易激，義憤亦當(dāng)裁抑；喜時(shí)易狂，即微言亦須謹(jǐn)慎。 ——曾國藩
勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾國藩
責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。 ——曾國藩
勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入， 怒則語言難入， 怒勝私故也。 — —曾國藩
一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。 ——曾國藩
做當(dāng)今一個(gè)好人，須壁立千仞。 ——曾國藩
聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。 ——曾國藩
志不可一日墜，心不可一時(shí)放。 ——曾國藩 人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。有恥則可教，聞過則可賢。 ——曾國藩
寧人負(fù)我，毋我負(fù)人。——曾國藩
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——曾國 藩
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ——曾國藩
促迫褊窄，淺率浮躁，非有德之氣象，只觀其氣象，便知涵養(yǎng)之淺深�！ 鴩�
縱與人相分爭(zhēng)，只可就事論事，不可揭其父母之短，揚(yáng)其閨門之惡。此禍關(guān)殺身， 非止有傷長厚己也�！鴩�
以禍福得喪付之天，以贊毀予奪付之人，以修身之德責(zé)之己，此是至簡(jiǎn)于易之事。 ——曾國藩
習(xí)氣不除，如何了道�！形镞^眼必看，有聲入耳必聽。小小入意即喜，小小拂 意好怒，小小利害即生恐懼，皆習(xí)氣也。——曾國藩
防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜 德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇�！鴩�
曾國藩名言14
1、愈挫愈勇，愈戰(zhàn)愈勇。
2、立言立志，明確目標(biāo)，將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
3、今天的努力是為了明天的美好。不要畏懼辛勞，只要堅(jiān)持努力，成功就在不遠(yuǎn)處。
4、咸豐帝聽后怒不可遏，非要降罪于曾國藩。后來還是季芝昌等大學(xué)士求情，曾國藩才躲過一劫。
5、這段話是林則徐所說：子孫若如我，留錢做什么，賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財(cái)，益增其過。
6、為人處世，能容則易。尊人者人尊，容人者人容。人個(gè)性不同,見解各異，凡事見仁見智。包容者博采眾長，從善如流。包容是寬恕待人，允許別人有過失，是以德感人、善的力量，拉近人與人之間的距離，化解人與人之間的矛盾。
7、正如他所說；子若強(qiáng)于我，要錢做什么；子若不如我留錢做什么？不得不說曾國藩對(duì)子女的教育非常成功。
8、無論在什么世界上，在什么家庭里，都能勤奮地去尊重，不去不興，不去頻繁地不尊重，不去失敗。
9、成功者將計(jì)就計(jì)，失敗者只計(jì)較。
10、真正的智慧在于善于與自己對(duì)話。
11、推薦一個(gè)有德不秀的人，除了強(qiáng)暴不秀的人。
12、有三個(gè)不能打架。不與君子爭(zhēng)名聲，不與小人爭(zhēng)利益，不與世人爭(zhēng)奸詐。
13、多數(shù)人少年時(shí)候都有過一番志向，所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，想來不少人都?jí)粝脒^有一天自己名滿天下，成就一番事業(yè)。但是，古往今來，成事的終歸是少數(shù)，更多人只是度過了自己平凡的一生。
14、若能勤儉相濟(jì)，又能安心守德，則永無貧賤之患。
15、艱苦的.世界，應(yīng)該是自立與寬廣的品格。
16、史上因亂說話惹來禍端的，不勝枚舉，更有楊修等人，為此而丟掉性命。能夠管住嘴，其實(shí)是一種高級(jí)的處世法則。
17、明朝胡九韶，家貧無余糧。他一邊教書、一邊農(nóng)耕，雖勉強(qiáng)溫飽，卻自得其樂。
18、人們不應(yīng)該害怕自己的事情。一個(gè)人應(yīng)該不粗俗。一個(gè)人應(yīng)該隨波逐流，而不是隨波逐流。
19、德行是一種美德，只有具備正確的行為和正確的思想，才能成為真正的優(yōu)秀人才。
20、我若稱人是良善的，我良善的時(shí)候又怎會(huì)嫉妒呢？我若稱人為惡，我既有惡，怎能滅他呢。
21、越是精神越振作，越是智慧越苦澀，越是光明。
22、而這句話的意思是：如果子孫后代像我這般，我把錢留給他做什么？如果子孫賢良能干的話，有太多的錢反而損害了他的斗志；如果子孫不如我，我把錢留給他做什么？如果子孫愚蠢無能的話，留有太多的錢給他反而更增使他犯錯(cuò)。
23、教育是一種無形的財(cái)富，只有通過教育才能改變?nèi)说拿\(yùn)和提升社會(huì)的發(fā)展。
曾國藩名言15
1、凡一家之中，勤敬字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。引自《曾國藩家書》
2、每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，頁可耳�？瓷娅C之書不必多，亦頁可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語耳。引自《曾國藩家書》
3、去山中之賊易，去心中之賊難。曾國藩
4、志之所向，金石為開，誰能御之？——清曾國藩
5、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。
6、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國藩名言
7、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。曾國藩
8、事以急敗，思因緩得。曾國藩
9、人生莫懼少時(shí)貧。曾國藩
10、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。清.曾國藩《曾文正公全集》
11、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。曾國藩
12、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。（清）曾國藩
13、居高位者，以知人曉事二者為職。清.曾國藩
14、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的.，便是好漢。曾國藩
15、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國藩
16、受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也。曾國藩
17、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國藩
18、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩
19、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。曾國藩
20、越自尊大，越見器小。曾國藩
21、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。曾國藩
22、士人第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒�！鴩�
23、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。曾國藩
24、力量來自公正林肯綺語背道，雜學(xué)亂性。曾國藩
25、知足則樂，務(wù)貪必憂。曾國藩
26、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩
27、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒�，�?shí)大難得。----曾國藩
28、下古今之庸人，皆以一惰字致敗。曾國藩
29、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩。
30、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。曾國藩
31、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。曾國藩《曾文正公全集》
32、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成�！鴩�
33、莫懼少年貧。（清）曾國藩
34、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴�！鴩�
35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。——曾國藩
36、讀經(jīng)讀史讀專集講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。引自《曾國藩家書》
37、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。
38、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國藩家書》
39、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰"好漢打脫牙，和血吞。"此語，是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國藩心述手記》
40、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。曾國藩
41、受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也�！鴩�
42、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁�！鴩�
43、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�！鴩�
44、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩
45、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。曾國藩
46、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可�！鴩�
47、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國藩
48、行事常思退一步�！鴩Z錄
49、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！鴩�
50、愛民乃行軍第一義�！鴩�
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