曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄80句
尖酸語(yǔ)最易傳布，正經(jīng)話卻無(wú)人稱(chēng)說(shuō)，即此可知世道惡薄。這篇文章是小編給各位讀者分享的一些曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、一切皆暗暗安排，胸有成足。
2、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
3、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
4、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
5、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
6、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來(lái)消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的'事！
7、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。
8、習(xí)于奢華之后，再回到儉樸，好比登天一樣難。
9、危險(xiǎn)緊急的時(shí)候，不要依靠別人，專(zhuān)門(mén)依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
10、位愈高則言日增，箴言日寡；望愈重則責(zé)之者多，恕之者少。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
11、事斷不可求速效，求速效必助長(zhǎng)，非徒無(wú)益，而又害之。只要日積月累，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之候，愈欲速則愈錮蔽矣�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
12、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
13、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴(yán)霜之凋物�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
14、治民之才，不外公、明、勤三字�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
15、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進(jìn)退開(kāi)合，變化不測(cè)，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
16、善莫大于恕，惡莫兇于妒。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
17、心以收劍而細(xì)，氣以收斂而靜�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
18、養(yǎng)生以少惱怒為本�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
19、上下一于恭敬，則天地自位，萬(wàn)物自育，氣無(wú)不和。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、吾人為學(xué)最要虛心�！对鴩視�(shū)》
21、讀書(shū)，不可不多；用功，不可不勤�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
22、凡詩(shī)文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
23、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、一家興旺氣象，斷不可忽。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
25、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
26、有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
27、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
28、從有恒二字痛下功夫，然須有情韻趣味，養(yǎng)得生機(jī)盎然，乃可歷久不衰，若拘苦疲困，則不能真有恒也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
29、困心橫慮，正是磨煉英雄玉汝于成。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
30、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。——《曾國(guó)藩筆記》。
31、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來(lái)，我以誠(chéng)往，則偽者亦共趨于誠(chéng)矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
32、舉止端重，則德進(jìn)矣�！对鴩�(guó)藩筆記》。
33、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)�！鴩�(guó)藩
34、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國(guó)藩
35、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也�！鴩�(guó)藩
36、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事�！鴩�(guó)藩
37、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。——曾國(guó)藩
38、事以急敗，思因緩得。——曾國(guó)藩
39、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國(guó)藩
40、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺�！鴩�(guó)藩
41、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
42、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。 ——曾國(guó)藩
43、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。
44、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。
45、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
46、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
47、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
48、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
49、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
50、無(wú)以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
51、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
52、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
53、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
54、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無(wú)慚神鬼；休預(yù)怕后來(lái)災(zāi)禍，只要暮年心氣感召吉祥。
55、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。
56、自立志自新以來(lái)，至今無(wú)聲余日，未曾改得一過(guò)�！鴩�(guó)藩
57、常常提其朝氣為要�！鴩�(guó)藩
58、為人不可過(guò)于聰明。——曾國(guó)藩
59、大處著眼，小處著手——曾國(guó)藩
60、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。——曾國(guó)藩
61、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念�！鴩�(guó)藩《戰(zhàn)天京》
62、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ——曾國(guó)藩
63、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國(guó)藩
64、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。 ——曾國(guó)藩
65、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。 ——曾國(guó)藩
66、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國(guó)藩
67、知己之過(guò)失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無(wú)吝惜之心，此最難之事。
68、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。
69、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。
70、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之，再思之，五六分把握即做之。
71、在待人上，曾國(guó)藩告訴紀(jì)澤，名之所在，當(dāng)與人同分，利之所在，當(dāng)與人共享。在行為上，曾國(guó)藩要求兒子舉止要重，發(fā)言要慢，還要記住，凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，方可成大器，若沾染富貴習(xí)氣，則難以成才。他要兒子做有才有德之人：勤儉節(jié)約，自我約束，吃苦耐勞，能屈能伸。
72、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
73、勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。
74、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之�！鴩�(guó)藩
75、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高超；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰奪目。
76、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來(lái)或終有成績(jī)。
77、智慧外露者德薄，詞華太盛者福淺。
78、以愛(ài)老婆之苦衷親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
79、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我即是一過(guò)。
80、剛?cè)岵?jì)——"邇來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不行偏廢，太柔則靡，太剛則折。"
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