關(guān)于美德的名言[優(yōu)秀]

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人對(duì)一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，下面是小編收集整理的關(guān)于美德的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于美德的名言1

　　1、贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人行為。 ―― 德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》

　　2、如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱(chēng)贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了。 ―― 菲爾�。骸都s瑟夫？安德路斯》

　　3、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的`責(zé)難。 ―― 菲爾�。骸都s瑟夫？安德路斯》

　　4、發(fā)閃光的不全是黃金。 ―― 莎士比亞：《威尼斯商人》

　　5、贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 ―― 孫子

　　6、天下有大勇者，猝然臨而不驚，無(wú)故加之而不怒。 ―― 蘇軾：《留侯論》

　　7、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直。 ―― 夸美紐斯

　　8、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 ―― 約翰？洛克：《教育漫話(huà)》

　　9、憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。 ―― 畢達(dá)哥拉斯

　　10、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑�，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 ―― 彼得？阿柏拉德

　　11、脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 ――達(dá)爾文

　　12、理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗。―― 狄德羅

　　13、應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤，如果他理虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 ―― 達(dá)·芬奇：《論繪畫(huà)》

　　14、供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了�。哼@就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 ―― 萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》

　　15、既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，"人世間的事情"就更不可能沒(méi)有缺陷。 ―― 車(chē)爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》

　　關(guān)于美德的名言2

　　1、一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕�！�—黑格爾

　　2、自滿(mǎn)者，人損之；自謙者，人益之�！�—魏征如

　　3、放蕩功不遂，滿(mǎn)盈身必災(zāi)。 ——張?jiān)?/p>

　　思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)者的才能成正比例，不謙虛則成反比。

　　5、切莫輕信過(guò)度謙虛的人，尤其對(duì)方擺出諷刺他自己的態(tài)度時(shí)，更不能驟然相信。因?yàn)椋�這種謙虛的背后，八成隱藏了強(qiáng)烈的虛榮心和功名心。

　　6、能虛心接受人家的意見(jiàn)，能虛心去請(qǐng)教他人，才能集思廣益。

　　7、而自成其學(xué)。 ——譚嗣同

　　8、人生大病，只是一“傲”字。 ——王陽(yáng)明

　　9、人生至惡是善談人過(guò)。 ——申居鄖

　　10、有人說(shuō)，我很謙虛低調(diào)，但一直沒(méi)好運(yùn)氣沒(méi)有發(fā)達(dá)，你謙虛的目的是什么？難道不是為了獲取更多的資源和機(jī)會(huì)嘛？你把老實(shí)和安分守己當(dāng)謙虛，我也沒(méi)辦法。謙虛是為了更好的表現(xiàn)自己。

　　11、人間榮華富貴無(wú)數(shù)，唯有謙虛勤奮之徒才能盡數(shù)攫取，還在看如何月薪過(guò)萬(wàn)么？還在想著炫耀自己剛剛晉升一級(jí)么？沒(méi)關(guān)系，只要遇到一個(gè)謙虛的精英，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所有的傲驕都蕩然無(wú)存。

　　12、我們的驕傲多半是基于我們的無(wú)知�！�—萊辛

　　13、驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。——老舍

　　14、謙遜是美德的色彩�！�—提奧格尼斯

　　15、由于痛苦而將自己看得太低就是自卑�！�—斯賓諾莎

　　16、無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊�！�—畢達(dá)哥拉斯

　　17、事情還沒(méi)有做成就吹牛皮夸口，的確糟糕透頂�！�—《克雷洛夫寓言》

　　18、好說(shuō)己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)�！�—申居鄖

　　19、懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿(mǎn)或滿(mǎn)足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼，這就是“愚蠢”�！�—高爾基

　　20、人因?yàn)椴�學(xué)才謙遜，因?yàn)橛掠跔奚�才力量無(wú)比�！�—吉卜林

　　21、無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫

　　22、不管我們的成績(jī)有多么大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大安然自得和疏忽大意的情緒�！�—斯大林

　　23、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明�！�—屈原

　　24、地洼下，水流之；人謙下，德歸之�！�—魏征

　　25、不慎其前而悔其后，嗟乎！雖悔無(wú)及矣�！�—韓嬰

　　26、溫和謙遜多禮的言行，有時(shí)能使人回心轉(zhuǎn)意。——薩迪

　　27、緘默和謙虛是社交的美德�！�—蒙田

　　28、無(wú)論在什麼時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫

　　29、自負(fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸�！�—季米特洛夫

　　30、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的�！�—培根

　　31、知識(shí)貯藏在謙虛的大海中。

　　32、人唯虛，始能知人。滿(mǎn)招損，謙受益。滿(mǎn)必溢，驕必?cái)　?/p>

　　33、學(xué)問(wèn)多深也別滿(mǎn)足，過(guò)失多小也別忽略。

　　34、不驕方能師人之長(zhǎng)，而自成其學(xué)�！�—譚嗣同

　　35、昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。——馮雪峰

　　36、一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己�！�—莎士比亞

　　37、寬闊的河平靜，博學(xué)的人謙虛。

　　38、說(shuō)大話(huà)的人像爆竹，響一聲就完了。

　　39、言過(guò)其實(shí)，終無(wú)大用。

　　40、偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足�！�—盧梭

　　41、一個(gè)成功者以最謙虛的態(tài)度來(lái)接受一個(gè)最忠誠(chéng)的指導(dǎo)，這并不影響他的獨(dú)立人格。但是你在接受指導(dǎo)之前，必須進(jìn)行冷靜的分析，千萬(wàn)別存有屈服感�！�—麥爾頓

　　42、禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最高貴的情感。

　　43、九牛一毫莫自詡，驕傲自滿(mǎn)必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。

　　44、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。

　　45、禮義生于富足，盜竊起于貧窮。

　　46、氣忌盛，新忌滿(mǎn)，才忌露。 ——呂坤

　　47、不傲才以驕人，不以寵而作威。 ——諸葛亮

　　48、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。 ——黃石公

　　49、勞謙虛己，則附之者眾;驕慢倨傲，則往之者多。

　　50、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。

　　51、禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。

　　52、滿(mǎn)盈者，不損何為？慎之！慎之！——朱舜水

　　53、虛已者進(jìn)德之基。 ——方孝孺

　　54、精忠報(bào)國(guó)�！�—《宋史·岳飛列傳》

　　55、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

　　56、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已�！�曹操《龜雖壽》

　　57、臨患不忘國(guó)，忠也�！�—《左傳·昭公元年》

　　58、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

　　59、民無(wú)信不立�！�—《論語(yǔ)·顏淵》

　　60、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》

　　61、莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天�！�—?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》

　　62、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書(shū)·畫(huà)策》

　　63、寧可玉碎，不能瓦全�！�—《北齊書(shū)·元景安列傳》

　　64、輕諾必寡信。——《老子》第63章

　　65、言必信，行必果�！�—《論語(yǔ)·子路》果：果斷

　　66、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)�！�—李咸用《送人》

　　67、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

　　68、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　69、出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�—周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　70、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡子書(shū)》

　　71、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

　　72、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子·滕文公下》

　　73、茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記·儒行》

　　74、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�—蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　75、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣�！�—李世民《賜蕭瑀》

　　76、記己有恥�！�—《論語(yǔ)·子路》

　　77、一諾千金�！�—《史記·季布欒布列傳》

　　78、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。——《管子·牧民》

　　79、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹�！�—《荀子·修身》

　　80、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲�！�—石成金《傳家寶·俗諺牧民》

　　81、有志者事竟成�！�—《后漢書(shū)·耿弇列傳》

　　82、與朋友交，言而有信�！�—《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　83、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

　　84、知恥近乎勇�！�—《禮記·中庸》

　　85、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！�—《墨子·修身》

　　86、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》

　　87、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　88、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)�！�—張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

　　89、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！�—《孟子·盡心上》

　　90、人必自侮，然后人侮之�！�—《孟子·離婁上》

　　91、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣�！�—《孟子·盡心上》

　　92、人而無(wú)信，不知其可也�！�—《論語(yǔ)·為政》

　　93、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

　　94、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》

　　95、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　96、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》

　　97、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)�！�—《孟子·告子下》

　　98、勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！�—《老子》第三十三章

　　99、失信不立�！�—《左傳·襄公二十二年》

　　100、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青�！�—文天祥《正氣歌》

　　101、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語(yǔ)·秦伯》

　　102、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語(yǔ)·里仁》

　　103、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語(yǔ)·子罕》(為您提供)

　　104、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《周易·乾·象》

　　105、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！�—《孟子·告子下》

　　106、天下興亡，匹夫有責(zé)�！�—麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》

　　107、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！�—陸游《示兒》

　　108、位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)�！�—-陸游《病起書(shū)懷》

　　109、無(wú)羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》

　　110、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　111、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！�—范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

　　112、修辭立其誠(chéng)�！吨芤住で�·文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。

　　113、贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人行為。 ——德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》

　　114、如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱(chēng)贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了。 ——菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》

　　115、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)難。 ——菲爾�。骸都s瑟夫·安德路斯》

　　116、發(fā)閃光的不全是黃金。 ——莎士比亞：《威尼斯商人》

　　117、贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 ——孫子

　　118、天下有大勇者，猝然臨而不驚，無(wú)故加之而不怒。 ——蘇軾：《留侯論》

　　119、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍�這樣學(xué)著去行正直。 ——夸美紐斯

　　120、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 ——約翰·洛克：《教育漫話(huà)》

　　121、憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。 ——畢達(dá)哥拉斯

　　122、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋�那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 ——彼得·阿柏拉德

　　123、脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 ——達(dá)爾文

　　124、理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗�！�—狄德羅

　　125、應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤，如果他理虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 ——達(dá)·芬奇：《論繪畫(huà)》

　　126、供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了�。哼@就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 ——萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》

　　127、既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，"人世間的事情"就更不可能沒(méi)有缺陷。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》

　　128、人的美麗可愛(ài)，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個(gè)品質(zhì)高尚的人，永遠(yuǎn)是年輕和美麗的。 ——馮雪峰：《與青年人談心》

　　129、身體的美若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物的東西。 ——德謨克利特：《著作殘篇》

　　130、有些偶像穿戴和裝飾得看起來(lái)很華麗，但是可惜！它們是沒(méi)有心的。 ——德謨克利特：《著作殘篇》

　　131、朝聞道，夕死可矣�！�—《論語(yǔ)·里仁》

　　132、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語(yǔ)·里仁》

　　133、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語(yǔ)·秦伯》

　　134、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》

　　135、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

　　136、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》

　　137、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書(shū)》

　　138、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)�！�—張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

　　139、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�—蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　140、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲�！�—石成金《傳家寶·俗諺牧民》

　　141、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　142、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　143、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　144、不降其志，不辱其身。——《論語(yǔ)·微子》

　　145、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子·滕文公下》

　　146、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！�—《孟子·盡心上》

　　147、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

　　148、不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

　　149、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書(shū)·元景安列傳》

　　150、出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�—周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　151、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青�！�—文天祥《正氣歌》

　　152、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛�！�—于謙《無(wú)題》

　　153、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間�！�—于謙《石灰吟》

　　154、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)�！�—鄭燮（xiè）《題畫(huà)·竹石》

　　155、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《周易·乾·象》

　　156、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》

　　157、不怨天，不尤人�！�—《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　158、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》

　　159、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。——《孟子·告子下》

　　160、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

　　161、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》

　　162、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也�！�—《商君書(shū)·畫(huà)策》

　　163、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！�—曹操《龜雖壽》

　　164、莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天�！�—?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》

　　165、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)�！�—李咸用《送人》

　　166、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�—李清照《烏江》

　　167、百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》

　　168、修辭立其誠(chéng)。——《周易·乾·文言》

　　169、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！�—《莊子·魚(yú)父》

　　170、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》

　　171、輕諾必寡信�！�—《老子》

　　172、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　173、與朋友交，言而有信�！�—《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　174、人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)·為政》

　　175、民無(wú)信不立�！�—《論語(yǔ)·顏淵》

　　176、言必信，行必果�！�—《論語(yǔ)·子路》

　　177、誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章�！�—杰弗遜

　　178、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。——西塞羅

　　179、人之所助者，信也。——《周易》

　　180、靜以修身，儉以養(yǎng)德。 ——諸葛亮

　　181、誠(chéng)信為人之本。——魯迅

　　182、禍莫大于無(wú)信�！�—傅玄

　　183、不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》

　　184、丈夫一言許人，千金不易�！�—《資治通鑒》

　　185、馬先馴而后求良，人先信而后求能。——《準(zhǔn)南子》

　　186、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花�！�—海涅

　　187、當(dāng)信用消失的時(shí)候，就沒(méi)有生命�！�—大仲馬

　　188、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 ——孔子

　　189、言不信者，行不果�！�—墨子

　　190、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也�！�—墨子

　　191、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——孟子

　　192、小信誠(chéng)則大信立�！�—韓非子

　　193、侈而惰者貧，而力而儉者富。 ——韓非子

　　194、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 ——子貢

　　195、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 ——荀況

　　196、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 ——管仲

　　197、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。——薛瑄

　　198、人背信則名不達(dá)。——?jiǎng)⑾?/p>

　　199、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)�！�—程頤

　　200、人無(wú)忠信，不可立于世�！�—程頤

　　201、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)�！�—王充

　　202、不信不立，不誠(chéng)不行�！�—晁說(shuō)之

　　203、內(nèi)不欺已，外不欺人�！�—弘一大師

　　204、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。——楊筒

　　205、一言之美，貴于千金。——葛洪

　　206、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之�！�—楊泉

　　207、自以為聰明的人，往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)�！�—周恩來(lái)

　　208、不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚�！�—呂坤

　　209、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛�！�—蔡鍔。

　　210、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 ——?jiǎng)��?/p>

　　211、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡

　　212、土扶可城墻，積德為厚地。——李白

　　213、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光

　　214、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)�！�—周恩來(lái)

　　215、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 ——郭沫若

　　216、真誠(chéng)是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 ——魯迅

　　217、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。 ——魯迅

　　218、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。 ——謝覺(jué)哉

　　219、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 ——蘇軾

　　220、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 ——?jiǎng)⑸倨?/p>

　　221、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮

　　222、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 ——白居易

　　223、不念居安思危，戒奢以?xún)�；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 ——魏徵

　　224、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 ——李商隱

　　225、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？——王安石

　　226、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。——艾琳·卡瑟

　　227、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。——泰戈?duì)?/p>

　　228、工作上的信用是最好的財(cái)富。沒(méi)有信用積累的青年，非成為失敗者不可�！�—池田大作

　　229、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿�！�—高爾基

　　230、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回�！�—富蘭克林

　　231、真話(huà)說(shuō)一半常是彌天大謊�！�—富蘭克林

　　232、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放�！�—拉羅什富科

　　233、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信�！�—莎士比亞

　　234、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基�！�—德萊塞

　　235、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己�！�—莎士比亞

　　236、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)�！�—愛(ài)默生

　　237、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶�！�—富蘭克林

　　238、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)�！�—拉羅什夫利

　　239、要我們買(mǎi)他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)。——沃夫格

　　240、說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只即使覺(jué)說(shuō)直話(huà)也沒(méi)有人相信�！�—伊索

　　241、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！�—康德

　　242、信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉�！�—池田大作

　　243、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。——約翰·雷

　　244、我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)�！�—裴多菲

　　245、失真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。——拉羅什富科

　　246、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策�！�—約翰·雷

　　247、人類(lèi)最不道德訂戶(hù)，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱�！�—高爾基

　　248、善良——這是天才者的偉大品質(zhì)之一�！�—安格爾

　　249、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心�！�—莎士比亞

　　250、真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)�！�—斯坦尼斯拉夫斯基

　　251、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！�—孟德斯鳩

　　252、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 ——但丁

　　253、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為�！�—斯賓諾莎

　　254、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 ——德謨克利特

　　255、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 ——?jiǎng)P洛夫

　　256、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者�！�—羅曼·羅蘭

　　257、土扶可城墻，積德為厚地�！�—李白

　　258、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅�！�—郭沫若

　　259、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸�！�—伊索

　　260、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字�！�—夸美紐斯

　　261、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩

　　262、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！�—狄德羅

　　263、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠�！�—高爾基

　　264、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的�！�—馬克思

　　265、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！�—貝多芬

　　266、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)�！�—列夫·托爾斯泰

　　267、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)�！�—夸美紐斯

　　268、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！�—赫爾巴特

　　269、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！�—契訶夫

　　270、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！�—孟德斯鳩

　　271、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�—但丁

　　272、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�—?jiǎng)��?/p>

　　273、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡

　　274、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧�！�—神涵光

　　275、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)�！�—周恩來(lái)

　　276、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為�！�—斯賓諾莎

　　277、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭

　　278、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭

　　279、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！�—培根

　　280、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉�！�—托馬斯·莫爾

　　281、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素

　　282、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

　　283、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�—?jiǎng)P洛夫

　　284、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的`行動(dòng)者�！�—羅曼·羅蘭

　　285、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上�！�—馬雅可夫斯基

　　286、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧�！�—鄧肯

　　287、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜�！�—克雷洛夫

　　精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！�—黑格爾

　　289、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！�—貝多芬

　　290、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量�！�—魯迅

　　291、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能�！�—恩格斯小鴨子兒童樂(lè)園

　　292、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！�—《孟子?盡心上》

　　293、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�—司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

　　294、不為窮變節(jié)，不為賤易志�！�—桓寬《鹽鐵論?地廣》

　　295、寧可玉碎，不能瓦全�！�—《北齊書(shū)?元景安列傳》

　　296、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣�！�—李世民《賜蕭?》

　　297、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　298、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

　　299、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》

　　300、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

　　301、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　302、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮

　　303、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《周易?乾?象》

　　304、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章

　　305、不怨天，不尤人�！�—《論語(yǔ)?憲問(wèn)》

　　306、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　307、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)�！�—《孟子?告子下》

　　308、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�—屈原《離騷》

　　309、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹�！�—《荀子?修身》

　　310、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也�！�—《商君書(shū)?畫(huà)策》

　　311、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》

　　312、莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天�！�—?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》

　　313、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)�！�—李咸用《送人》

　　314、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�—李清照《烏江》

　　315、百尺竿頭，更進(jìn)一步�！�—朱熹《答鞏仲至》

　　316、修辭立其誠(chéng)�！�—《周易?乾?文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。

　　317、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！�—《莊子?魚(yú)父》

　　318、失信不立�！�—《左傳?襄公二十二年》

　　319、輕諾必寡信�！�—《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

　　320、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》

　　321、與朋友交，言而有信�！�—《論語(yǔ)?學(xué)而》

　　322、人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)?為政》可：可以立身處世。

　　323、民無(wú)信不立�！�—《論語(yǔ)?顏淵》

　　324、言必信，行必果�！�—《論語(yǔ)?子路》果：果斷

　　325、一諾千金�！�—《史記?季布欒布列傳》

　　326、贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人行為。 ――德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》

　　327、如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱(chēng)贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了。 ――菲爾�。骸都s瑟夫？安德路斯》

　　328、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)難。 ――菲爾丁：《約瑟夫？安德路斯》

　　329、發(fā)閃光的不全是黃金。 ――莎士比亞：《威尼斯商人》

　　330、贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 ――孫子

　　331、天下有大勇者，猝然臨而不驚，無(wú)故加之而不怒。 ――蘇軾：《留侯論》

　　332、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直。 ――夸美紐斯

　　333、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 ――約翰？洛克：《教育漫話(huà)》

　　334、憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。 ――畢達(dá)哥拉斯

　　335、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋�那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 ――彼得？阿柏拉德

　　336、脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 ――達(dá)爾文

　　337、理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗。――狄德羅

　　338、應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤，如果他理虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 ――達(dá)·芬奇：《論繪畫(huà)》

　　339、供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了�。哼@就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 ――萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》

　　340、既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，"人世間的事情"就更不可能沒(méi)有缺陷。 ――車(chē)爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》

　　關(guān)于美德的名言3

　　贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人行為。 —— 德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》

　　如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱(chēng)贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了。 —— 菲爾�。骸都s瑟夫·安德路斯》

　　虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)難。 —— 菲爾�。骸都s瑟夫·安德路斯》

　　發(fā)閃光的不全是黃金。 —— 莎士比亞：《威尼斯商人》

　　贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 —— 孫子

　　天下有大勇者，猝然臨而不驚，無(wú)故加之而不怒。 —— 蘇軾：《留侯論》

　　青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯

　　禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克：《教育漫話(huà)》

　　憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。 —— 畢達(dá)哥拉斯

　　火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑�，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 —— 彼得·阿柏拉德

　　脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 ——達(dá)爾文

　　理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗。—— 狄德羅

　　應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的`人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤，如果他理虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 —— 達(dá)·芬奇：《論繪畫(huà)》

　　供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了病：這就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 —— 萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》

　　既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，"人世間的事情"就更不可能沒(méi)有缺陷。 —— 車(chē)爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》

　　人的美麗可愛(ài)，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個(gè)品質(zhì)高尚的人，永遠(yuǎn)是年輕和美麗的。 —— 馮雪峰：《與青年人談心》

　　身體的美若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物的東西。 —— 德謨克利特：《著作殘篇》

　　有些偶像穿戴和裝飾得看起來(lái)很華麗，但是可惜！它們是沒(méi)有心的。 —— 德謨克利特：《著作殘篇》

　　關(guān)于美德的名言4

　　 明志：

　　1．朝聞道，夕死可矣�！�—《論語(yǔ)·里仁》

　　2．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語(yǔ)·里仁》

　　3．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語(yǔ)·秦伯》

　　4．志不強(qiáng)者智不達(dá)�！�—《墨子·修身》

　　5．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

　　6．志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡外生書(shū)》

　　7．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡子書(shū)》

　　8．志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)�！�—張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

　　9．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�—蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　10．有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲�！�—石成金《傳家寶·俗諺牧民》

　　持節(jié)：

　　1．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　2．歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》

　　3．志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　4．不降其志，不辱其身。——《論語(yǔ)·微子》

　　5．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

　　6．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！�—《孟子·盡心上》

　　7．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

　　8．不為窮變節(jié)，不為賤易志�！�—桓寬《鹽鐵論·地廣》

　　9．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書(shū)·元景安列傳》

　　10．出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�—周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　11．時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

　　12．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》

　　13．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

　　14．咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)�！�—鄭燮（xiè）《題畫(huà)·竹石》

　　自強(qiáng)：

　　1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》

　　2．勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！�—《老子》

　　3．不怨天，不尤人�！�—《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　4．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》

　　5．生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。——《孟子·告子下》

　　6．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�—屈原《離騷》

　　7．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》

　　8．能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也�！�—《商君書(shū)·畫(huà)策》

　　9．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！�—曹操《龜雖壽》

　　10．莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天�！�—?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》

　　11．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)�！�—李咸用《送人》

　　12．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�—李清照《烏江》

　　13．百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》

　　誠(chéng)信：

　　1．修辭立其誠(chéng)�！�—《周易·乾·文言》

　　2．不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·魚(yú)父》

　　3．失信不立�！�—《左傳·襄公二十二年》

　　4．輕諾必寡信�！�—《老子》

　　5．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　6．與朋友交，言而有信�！�—《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　7．人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)·為政》

　　8．民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》

　　9．言必信，行必果�！�—《論語(yǔ)·子路》

　　關(guān)于美德的名言5

　　1、勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！独献印返谌�十三章

　　2、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

　　3、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤浊�象》

　　4、一諾千金�！妒酚浖静紮璨剂袀鳌�

　　5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》

　　6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！睹献颖M心上》

　　7、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也�！渡叹龝�(shū)畫(huà)策》

　　8、輕諾必寡信�！独献印返�63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

　　9、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。李世民《賜蕭》

　　10、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　11、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。鄭燮

　　12、不為窮變節(jié)，不為賤易志�；笇挕尔}鐵論地廣》

　　13、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。《荀子修身》

　　14、寧可玉碎，不能瓦全。《北齊書(shū)元景安列傳》

　　15、言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)子路》果：果斷

　　16、失信不立�！蹲髠飨骞�二十二年》

　　17、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。李咸用《送人》

　　18、莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》

　　19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎《論語(yǔ)學(xué)而》

　　20、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》

　　21、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)�！睹献痈孀酉隆�

　　22、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。文天祥《正氣歌》

　　23、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。李清照《烏江》

　　24、不怨天，不尤人�！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》

　　25、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　26、人而無(wú)信，不知其可也。 《論語(yǔ)為政》可：可以立身處世。

　　27、民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)顏淵》

　　28、修辭立其誠(chéng)�！吨芤浊�文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的'基礎(chǔ)上。

　　29、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》

　　30、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。于謙《無(wú)題》

　　31、百尺竿頭，更進(jìn)一步。朱熹《答鞏仲至》

　　32、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！肚f子魚(yú)父》

　　33、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　34、與朋友交，言而有信�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

　　關(guān)于美德的名言6

　　1、草率的婚姻少美滿(mǎn)。莎士比亞

　　2 、失去了真，同時(shí)也就失去了美。蘇聯(lián)

　　3、美是善良和誠(chéng)摯之母。蘇霍姆林斯基

　　4 、心靈美就是精神的美與道德的美。庫(kù)申

　　5 、心靈之美，最美�？驴�

　　6 、頭銜是個(gè)美化大師。布爾沃利頓

　　7 、富有生機(jī)就是美。威布萊克

　　8 、沒(méi)有永久的美。狄德羅

　　9、懿行美德遠(yuǎn)勝于貌美。富蘭克林

　　1 0 、美色不常駐。蘇格拉底

　　1 1、美是善的象征。米蓋爾杜夫海納

　　1 2、愛(ài)美就是要求光明。雨果

　　1 3、勇而謙慎，是為美德。芬隆

　　1 4、謙遜是美德的色彩。提奧格尼斯

　　1 5、幸福不可能十全十美。賀拉斯

　　1 6、美德本身也需要限制。孟德斯鳩

　　1 7、功遂身謝，名由實(shí)美。張九齡

　　1 8、美不是人工造就的，而是天生固有的。狄更生

　　1 9、仁慈是心靈美，而不是行為美的.體現(xiàn)。艾迪生

　　2 0、要?jiǎng)?chuàng)造出真正的美必須具備巨匠的技藝。約德萊頓

　　2 1、美而獻(xiàn)身比為面包而活著要幸福得多。愛(ài)默生

　　2 2、假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想��！托爾斯泰

　　2 3、從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活的全部魅力。盧梭

　　2 4、在任何大自然中都無(wú)法認(rèn)得美的人，這正表示其人心中有缺陷。德國(guó)

　　2 5、照天性來(lái)說(shuō)，人都是藝術(shù)家。他無(wú)論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去。高爾基

　　2 6、有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。王爾德

　　2 7、美，什么是美？在人生每一個(gè)有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口。馬埃利奧特

　　2 8、你缺少的不是美麗，而是善于發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。真善美是些十分相近的品質(zhì)，在前面的兩種品質(zhì)之上加一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。狄德羅

　　關(guān)于美德的名言7

　　1、不從過(guò)去看，不從過(guò)去看，不從過(guò)去看，不從過(guò)去看，不從過(guò)去看，不從過(guò)去看久。

　　2、出淤泥而不染，卓清廉而不妖。周敦頤對(duì)愛(ài)蓮的描寫(xiě)

　　3、我們老了，人也老了；我們年輕，我們年輕。孟子——梁惠王

　　4、讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧。

　　5、有志者事竟成。《后漢書(shū)》

　　6、美德是通過(guò)行動(dòng)而不是語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　7、如果你有什么，改變它。如果你一無(wú)所有，鼓勵(lì)它。

　　8、我的三個(gè)內(nèi)省我身：為人謀與不忠？和朋友在一起而不相信？不知道怎么過(guò)？《論語(yǔ)》

　　9、美德的蓓蕾，最珍貴的美德，所有美德之母，就是謙卑；有了這種美德，我們可以有很多樂(lè)趣。

　　10、君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，不淡泊明志，不靜以行遠(yuǎn)。

　　11、不要怕天上的風(fēng)云，不要怕列祖的律法，也不要怕世人的言語(yǔ)�！�—《宋代王安石傳

　　12、歌鳥(niǎo)打范柴，安知虎游。

　　13、在年輕時(shí)生長(zhǎng)的樹(shù)；九層樓高的平臺(tái)拔地而起；千里之行，始于足下。

　　14、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田野和血汗工廠，還表現(xiàn)在家庭的餐桌上，親戚之間，以及彼此之間的關(guān)系上。馬雅可夫斯基

　　15、壯士不隨老，死了還可以當(dāng)英雄。

　　16、一個(gè)人必須把他所有的精力都用來(lái)提高自己，而不是浪費(fèi)在其他事情上。列夫·托爾斯泰

　　17、公眾將摧毀私人，人民將珍惜私人。——尚書(shū)周關(guān)

　　18、善待他人，親密如兄弟；壞脾氣給士兵帶來(lái)傷害。

　　19、永遠(yuǎn)不要忘記你的國(guó)家在困難的時(shí)候�！�—左傳召?gòu)V告

　　20、節(jié)儉導(dǎo)致繁榮，邪惡導(dǎo)致毀滅。

　　21、情感具有鼓舞人心的'力量，是一切道德行為的重要前提。

　　22、朝文路，兮可以死�！�—《論語(yǔ)》中的仁

　　23、不降服自己意志的人，就不辱沒(méi)自己的身體�！�—《論語(yǔ)·圍子

　　24、己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)·顏元》

　　25、道德和才能遠(yuǎn)比財(cái)富更有價(jià)值。墮落的子孫可以敗壞貴族的門(mén)第，破壞富人的財(cái)產(chǎn)，但道德和才能可以使凡人成為不朽的神。

　　26、它的身體是直立的，但不是整齊的；它的身體不直，雖然使不從。

　　27、人之所以比動(dòng)物貴，也是為了禮貌�！蛾套哟呵铩�

　　28、最高尚的人可能會(huì)因?yàn)榱?xí)慣而變得無(wú)知和粗魯，甚至到了不人道的地步。陀思妥耶夫斯基

　　29、虛榮幾乎不是一種惡習(xí)；但是所有的邪惡都是由虛榮產(chǎn)生的，并且只是滿(mǎn)足虛榮的一種手段。

　　30、貧窮帶來(lái)改變。改變通向成功。——《易經(jīng)下一章》

　　31、不要埋怨天空，不要埋怨人�！�—《論語(yǔ)

　　32、在一個(gè)人民的國(guó)家里，也有一種提升的中心，那就是美德。

　　33、用青銅做鏡子，你可以穿衣服；以古代為鏡，我們可以了解興和傣；把人當(dāng)作一面鏡子來(lái)看待你的得失。唐代古書(shū)《魏征傳》

　　34、虛張聲勢(shì)并不總是對(duì)的。

　　35、即使是小善舉，也不要不做；即使是《三國(guó)志》，也不要做惡事

　　36、壞的東西很快就能學(xué)會(huì)，他們?cè)缒牮B(yǎng)成的壞習(xí)慣從那時(shí)起就表現(xiàn)在他們所有的行動(dòng)和行動(dòng)中，無(wú)論是言語(yǔ)還是行動(dòng)。

　　關(guān)于美德的名言8

　　1、快樂(lè)應(yīng)該是美德的伴侶。——巴爾德斯

　　2、勇敢對(duì)于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)�！�—鮑斯威爾

　　3、應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純�！�—《陳毅同志詩(shī)詞選》

　　4、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�—《神曲》

　　5、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧�！�—鄧肯

　　6、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)難。——菲爾丁

　　7、只要把自愛(ài)之心擴(kuò)大到愛(ài)別人，我們就可以把自愛(ài)變?yōu)槊赖�，這種美德，在任何一個(gè)人的心中都是可以找得到它的根底的。——弗洛姆

　　8、一般地說(shuō)，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美，和在許多美點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)毛病的那種敏捷的感覺(jué)。——伏爾泰

　　9、你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取�！�—高爾基

　　10、侈而惰者貧，而力而儉者富�！�—韓非

　　11、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！�—黑格爾

　　12、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代�！�—加里寧

　　13、當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。——杰弗遜

　　14、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�—?jiǎng)P洛夫

　　15、雖然自尊心不是美德，但它是多數(shù)美德的`雙親�！�—柯林斯

　　16、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)�！�—夸美紐斯

　　17、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字�！�—夸美紐斯

　　18、許多人都是由于本身軟弱而做出問(wèn)心有愧的事來(lái)的，并非都是蓄意背信棄義——拉羅什夫科

　　19、土扶可城墻，積德為厚地�！�—李白

　　20、和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的�！�—里克特

　　21、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《周易》

　　22、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！�—《墨子-修身》

　　23、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水�！�—《荀子-勸學(xué)》

　　24、志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡外生書(shū)》

　　25、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載

　　26、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰�！�—曹植《贈(zèng)白馬王彪》

　　27、有志者事竟成。——《后漢書(shū)》

　　28、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！�—王之渙《登黃鶴樓》

　　29、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！�—杜甫《望岳》

　　30、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》

　　31、不以規(guī)矩，不能成方圓�！�—《孟子》

　　32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！�—《孟子-梁惠王上》

　　33、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

　　34、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！�—孟郊《游子吟》

　　35、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸�！�—《勸孝歌》

　　36、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)-學(xué)而》

　　37、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。——《論語(yǔ)-學(xué)而》

　　38、與朋友交，言而有信�！�—《論語(yǔ)-學(xué)而》

　　39、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。——《禮記-中庸》

　　40、富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移�！�—《孟子-騰公天下》

　　41、人必先自愛(ài)也，然后人愛(ài)諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言-君子》

　　42、源潔則流清，行端則影直�！�—王勃《上劉右相書(shū)》

　　43、出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�—周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　44、清水出芙蓉，天然去雕飾�！�—李白

　　45、一言既出，駟馬難追�！�—《增廣賢文》

　　46、己所不欲，勿施于人�！�—《論語(yǔ)-顏淵》

　　47、躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》

　　48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)-述而》

　　49、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國(guó)策-魏策》

　　50、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》

　　51、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高�！�—《管子》

　　52、獨(dú)柯不成樹(shù)，獨(dú)樹(shù)不成林。——北朝樂(lè)府民歌

　　53、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。（名人名言 ）

　　54、樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)人之憂(yōu)，人亦憂(yōu)其憂(yōu)�！�—白居易

　　55、滿(mǎn)招損，謙受益。——《尚書(shū)》

　　56、不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)�！�—《老子》

　　57、他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)-小雅》

　　58、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——屈原《卜居》

　　59、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短�！�—《呂氏春秋-用眾》

　　60、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)-為政》

　　61、三人行，必有我?guī)熝�，則其善者而從之，其不善者而改之�！�—《論語(yǔ)-述而》

　　62、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)》

　　63、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉�！�—《左轉(zhuǎn)》

　　64、見(jiàn)善則遷，見(jiàn)過(guò)則改�！吨芤住�

　　65、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�—《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》

　　66、人告之以有過(guò)，則喜。——《孟子-公孫丑上》

　　67、知恥近乎勇�！�—《禮記-中庸》

　　68、千丈之堤，以螻蟻之穴潰�！�—《韓非子-喻老》

　　69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�—《三國(guó)志》

　　70、為善則預(yù)，為惡則去�！�—顏之推

　　71、歲寒，然后知松柏之凋也�！�—《論語(yǔ)》

　　72、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子-告天下》

　　73、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子-勸學(xué)》

　　74、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》

　　75、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。——《后漢書(shū)》

　　76、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

　　77、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志�！�—蘇軾

　　78、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！�—《老子》

　　79、士雖有學(xué)，而行為本焉�！�—《墨子-修身》

　　關(guān)于美德的名言9

　　1、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。――《論語(yǔ)·秦伯》

　　2、人孰無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。──《左傳?宣公二年》

　　3、禮之用，和為貴。――《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　4、民無(wú)信不立。--《論語(yǔ)·顏淵》

　　5、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

　　6、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》

　　7、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。――《孟子·盡心上》

　　8、不入虎穴，不得虎子。--《后漢書(shū)·班超列傳》

　　9、知人者智，自知者明。――《老子》的33章

　　10、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。--《孟子·盡心上》

　　11、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　12、義，志以天下為芬。──《墨子?經(jīng)說(shuō)上》

　　13、輕諾必寡信。――《老子》

　　14、非其有而取之，非義也。--《孟子·盡心上》

　　15、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。——《禮記·中庸》

　　16、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。--曹操《龜雖壽》

　　17、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。――《孟子·告子下》

　　18、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子·勸學(xué)》

　　19、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。--劉鶚《老殘游記》第九回

　　20、仁者無(wú)敵。――《孟子·梁惠王上》

　　21、他山之石，可以攻玉�！�—《詩(shī)經(jīng)·小雅》

　　22、知恥近乎勇。──《禮記?中庸》

　　23、失信不立。--《左傳·襄公二十二年》

　　24、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子·勸學(xué)》

　　25、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。──《孟子?盡心上》

　　26、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》

　　27、君子和而不同，小人同而不和。——《論語(yǔ)·子路》

　　28、滿(mǎn)招損，謙受益。——《尚書(shū)》

　　29、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》

　　30、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語(yǔ)·子路》

　　31、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》

　　32、己所不欲，勿施于人。――《論語(yǔ)·顏淵》

　　33、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。--陸游《示兒》

　　34、學(xué)而不厭，誨人不倦�！�—《論語(yǔ)·述而》

　　35、以公滅私，民其允懷�！�—《尚書(shū)·周官》

　　36、無(wú)羞惡之心，非人也。――《孟子·公孫丑上》

　　37、燕雀安知鴻鵠之志哉！――《史記·陳涉世家》

　　38、業(yè)精于勤，荒于嬉�！�—韓愈《進(jìn)學(xué)解》

　　39、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。--《荀子·非相》

　　40、少壯不努力，老大徒傷悲�！�—漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》

　　41、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)�！�—《孟子·告子下》

　　42、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？――《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　43、儉，德之共也；侈，惡之大也�！�—《左傳·莊公二十四年》

　　44、與人不求備，檢身若不及。──《尚書(shū)?伊訓(xùn)》

　　45、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》

　　46、名必有實(shí)，事必有功。--荀悅《申鑒·俗嫌》

　　47、愛(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。──《孝經(jīng)?天子》

　　48、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。――《老子》第58章

　　49、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也�！�—《戰(zhàn)國(guó)策-魏策》

　　50、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·離婁上》

　　51、與朋友交，言而有信�！�—《論語(yǔ)-學(xué)而》

　　關(guān)于美德的名言10

　　困難只能?chē)樀古撤驊袧h，而勝利永遠(yuǎn)屬于敢于攀登科學(xué)高峰的人。

　　人類(lèi)看不見(jiàn)的世界，并不是空想的幻影，而是被科學(xué)的光輝照射的實(shí)際存在，尊貴的是科學(xué)的力量。

　　公忠堅(jiān)毅，天下己任。

　　人的身上，最值錢(qián)的東西，是腦袋里的知識(shí)。

　　科學(xué)的大膽的活動(dòng)是沒(méi)有止境的，也不應(yīng)該有止境。

　　人的天職在勇于探索真理。

　　科學(xué)是到處為家的，不過(guò)，在任何不播種的地方，是決不會(huì)得到豐收的。

　　思想永遠(yuǎn)是宇宙的統(tǒng)治者。

　　應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)科學(xué)，因?yàn)槿祟?lèi)沒(méi)有什么力量是比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無(wú)敵的了。

　　科學(xué)是一種強(qiáng)大的智慧力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏。

　　科學(xué)需要一個(gè)人的全部生命。

　　有人認(rèn)為，只有詩(shī)人需要幻想，這是沒(méi)有理由的，這是愚蠢的偏見(jiàn)！甚至在數(shù)學(xué)上也需要幻想的，甚至沒(méi)有它就不可能發(fā)明微積分。

　　科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。

　　科學(xué)固然沒(méi)有國(guó)界，但是科學(xué)家應(yīng)該把所有的力量，獻(xiàn)給他的祖國(guó)。

　　科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。

　　沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。

　　歷史告誡我們說(shuō)，一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是：始于異端，終于迷信。

　　進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，我一向比較重視對(duì)最終結(jié)果的預(yù)測(cè)。

　　科學(xué)家的成要是全人類(lèi)的財(cái)產(chǎn)，而科學(xué)是最無(wú)私的領(lǐng)域。

　　科學(xué)是我們時(shí)代的神經(jīng)系統(tǒng)。

　　學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。

　　一不為名，二不為利，但工作目標(biāo)要奔世界先進(jìn)水平。

　　飲食節(jié)制常常使人頭腦清醒，思想敏捷。

　　對(duì)搞科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，勤奮就是成功之母。

　　我們要記著，作了繭的蠶，是不會(huì)看到繭殼以外的世界的。

　　科學(xué)的未來(lái)只能屬于勤奮而謙虛的年輕一代。

　　科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。

　　道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也；不新則死。

　　科學(xué)精神在于尋求事實(shí)，尋求真理。

　　在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)。

　　我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。

　　推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，關(guān)鍵是人才。

　　科學(xué)地探求真理，要求我們的理智永遠(yuǎn)不要狂熱地堅(jiān)持某種假設(shè)。

　　科學(xué)本身就具有偉大的美，一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個(gè)技術(shù)人員，并且他是一個(gè)小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神話(huà)故事一般。

　　科學(xué)經(jīng)歷的是一條非常曲折、非常艱難的道路。

　　問(wèn)號(hào)是開(kāi)啟任何一門(mén)科學(xué)的鑰匙。

　　科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。

　　要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的粗活，要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積聚事實(shí)。

　　保守是舒服的產(chǎn)物。

　　驚奇就是科學(xué)的種子。

　　科學(xué)是永無(wú)止境的，它是一個(gè)永恒之謎。

　　科學(xué)是使人精神變得勇敢的最好途徑。

　　不要因?yàn)殚L(zhǎng)期埋頭科學(xué)而失去對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)詩(shī)意的感受能力。

　　沒(méi)有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和作用是無(wú)窮無(wú)盡的，科學(xué)是了不起的事情。

　　人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符，知識(shí)、思想、幻想就在其中。

　　科學(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家。

　　真理可能在少數(shù)人一邊。

　　科學(xué)和民主，它們?nèi)∠�了人和自然的差異，也取消了人和人的差異�?/p>

　　科學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是哲學(xué)，哲學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是宗教。

　　科學(xué)尊重事實(shí)，不能胡亂編造理由來(lái)附會(huì)一部學(xué)說(shuō)。

　　創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。

　　科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗�鼓�?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來(lái)思考和觀察事物。

　　非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。

　　我不在家就在試驗(yàn)田，既不在家又不在試驗(yàn)田，那我一定在去試驗(yàn)田的路上。

　　運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。

　　科學(xué)的探討與研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是報(bào)酬；所以我在我的工作里面尋得了快樂(lè)。

　　科學(xué)的存在全靠它的新發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)便死了。

　　遇到難題時(shí)，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝。

　　發(fā)明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。

　　探索真理比占有真理更為可貴。

　　科學(xué)總是革命的、非正統(tǒng)的；這是它的本性；只有科學(xué)在睡大覺(jué)時(shí)才不如此。

　　科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵。

　　抓科技必須同時(shí)抓教育。

　　追求客觀真理和知識(shí)是人的最高和永恒的目標(biāo)。

　　科學(xué)需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新。

　　只有順從自然，才能駕馭自然。

　　我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類(lèi)造福。

　　科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好。

　　若無(wú)某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的。

　　科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。

　　科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

　　熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。

　　最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

　　一旦科學(xué)插上幻想的翅膀，它就能贏得勝利。

　　科學(xué)尊重事實(shí)，服從真理，而不會(huì)屈服于任何壓力。

　　科學(xué)沒(méi)有國(guó)境，但科學(xué)家有祖國(guó)。

　　科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，已是綜合的、大規(guī)模的、集體的事業(yè)。

　　獨(dú)立思考，實(shí)事求是，鍥而不舍，以勤補(bǔ)拙。

　　能正確地提出問(wèn)題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。

　　在科學(xué)上重要的是研究出來(lái)的東西，不是研究者個(gè)人。

　　任何科學(xué)的結(jié)論都不該看成是永恒不變的。

　　科學(xué)決不是一種自私自利的享樂(lè)，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類(lèi)服務(wù)。

　　科學(xué)的敵人不比朋友少。

　　要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。

　　沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)，就沒(méi)有人和人的生活。

　　科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。

　　科學(xué)的宗旨就是提供宇宙的真正寫(xiě)真。

　　科學(xué)的進(jìn)展是十分緩慢的，需要爬行才能從一點(diǎn)到達(dá)另一點(diǎn)。

　　偉大的科學(xué)者在實(shí)驗(yàn)室里的生活，是對(duì)物體和對(duì)周?chē)�一切的�?zhí)著地斗爭(zhēng)。

　　高科技的發(fā)展又確實(shí)是一柄雙刃劍。

　　科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。

　　科學(xué)始終是不公道的，如果它不提出十個(gè)問(wèn)題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個(gè)問(wèn)題。

　　各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)往往具有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是勤奮和創(chuàng)新精神。

　　科學(xué)既是人類(lèi)智慧的最高成果，又是最有希望的物質(zhì)福利的源泉。

　　搞科學(xué)、做學(xué)問(wèn)，要不空不松，從嚴(yán)以終，要很?chē)?yán)格地搞一輩子工作。

　　古往今來(lái)，能成就事業(yè)，對(duì)人類(lèi)有作為的，無(wú)一不是腳踏實(shí)地攀登的結(jié)果。

　　書(shū)本要服從科學(xué)，而不是相反。

　　科學(xué)的領(lǐng)域是廣大的，人類(lèi)的生命卻是很短的。

　　科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭示自然界的奧秘，掌握這些奧秘以便能在將來(lái)造福人類(lèi)。

　　數(shù)學(xué)是一門(mén)演繹的學(xué)問(wèn)，從一組公設(shè)，經(jīng)過(guò)邏輯的推理，獲得結(jié)論。

　　上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。

　　科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。

　　無(wú)限！再也沒(méi)有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類(lèi)的心靈。

　　數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯。

　　一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國(guó)立的強(qiáng)大，數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家繁榮昌盛密切相關(guān)。

　　給我五個(gè)系數(shù)，我講畫(huà)出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。

　　一門(mén)科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步。

　　數(shù)無(wú)形時(shí)少直覺(jué)，形少數(shù)時(shí)難入微，數(shù)與形，本是相倚依，焉能分作兩邊飛。

　　沒(méi)有一天不寫(xiě)一行。

　　黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃的勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。

　　祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。

　　君子之事上也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。

　　為中華之崛起而讀書(shū)。

　　與其為成人造班房，不如為孩子建學(xué)堂。

　　愛(ài)國(guó)主義是超越于原則之上的對(duì)于不動(dòng)產(chǎn)的一種專(zhuān)橫的崇拜。

　　慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì)使人贏得好感。

　　一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。

　　歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

　　憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

　　我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。

　　常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。

　　恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭。

　　熱愛(ài)自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事。

　　赤心事上，憂(yōu)國(guó)如家。

　　為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。

　　科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。

　　一個(gè)人做事，在動(dòng)手之前，當(dāng)然要詳慎考慮；但是計(jì)劃或方針已定之后，就要認(rèn)定目標(biāo)前進(jìn)，不可再有遲疑不決的態(tài)度，這就是堅(jiān)毅的態(tài)度。

　　侵入一個(gè)國(guó)家或許容易，但要想撤離這個(gè)國(guó)家卻很困難。

　　國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末，康熙江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。

　　政治是運(yùn)用國(guó)家的；國(guó)家是實(shí)行政治的。

　　無(wú)論什么時(shí)候，不管遇到什么情況，我絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣。

　　國(guó)家就是從人類(lèi)社會(huì)中分化出來(lái)的管理機(jī)關(guān)。

　　空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。

　　國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。

　　無(wú)論何時(shí)何地家永遠(yuǎn)是向游子敞開(kāi)大門(mén)的地方。

　　為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。

　　一個(gè)社會(huì)，只有當(dāng)他把真理公之于眾時(shí)，才會(huì)強(qiáng)而有力。

　　國(guó)家之本，在于人民。

　　能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)，這是最光榮不過(guò)的事情了。

　　教義應(yīng)該使人們愛(ài)上訓(xùn)誡，而不是愛(ài)上教師。

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　我愛(ài)中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛(ài)的文化的國(guó)家。

　　民生在勤，勤則不匱。

　　中國(guó)人搞出的理論，首先要為中國(guó)人服務(wù)。

　　每當(dāng)一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)重大危機(jī)的時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義的破旗就又散發(fā)出臭味來(lái)。

　　天下興亡，匹夫有責(zé)。

　　修身、齊家、治國(guó)、平天下。

　　國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分。

　　以國(guó)家之務(wù)為己任。

　　一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有一顆愛(ài)國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。

　　我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。

　　科學(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家。

　　由儉入奢易，由奢入儉難。

　　百姓所以養(yǎng)國(guó)家也，未聞以國(guó)家養(yǎng)百姓者也。

　　真理在前進(jìn)，什么也不能阻擋。

　　我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。

　　先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。

　　重資財(cái)，薄父母，不成人子。

　　儉，德之共也；侈，惡之大也。

　　不辭艱險(xiǎn)出夔門(mén)，救國(guó)圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。

　　國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。

　　不要問(wèn)國(guó)家能為你做什么，而要問(wèn)你能為國(guó)家做什么。

　　書(shū)籍是人類(lèi)最好的老師，讀書(shū)的益處很多，不僅能擴(kuò)大人的知識(shí)面陶冶人的情操讓人明真理，辨是非，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更能提高他們的寫(xiě)作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣可以使學(xué)生受益終身，正所謂？書(shū)中自有黃金屋？。所以人應(yīng)從小養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。

　　學(xué)，就像一只鉆頭，去開(kāi)掘知識(shí)的深井。問(wèn)，就像一把鑰匙，去啟開(kāi)疑團(tuán)的大門(mén)。

　　各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化。

　　我對(duì)書(shū)里舍己為人的英雄深深敬畏著，發(fā)自?xún)?nèi)心痛恨那些卑鄙無(wú)恥的壞蛋。從書(shū)中，我讀到了勤勞善良與正義，也讀到了歷史的興衰與人間的不平。是熏陶，是感染，更是教誨。我常常在無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋里遨游著，那種感覺(jué)仿佛久旱逢雨，又像大壩泄洪，滔滔而下，心里產(chǎn)生了一種無(wú)比的快活感。

　　讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

　　足行萬(wàn)里路，勝讀萬(wàn)卷書(shū)。

　　讀書(shū)使人視野寬闊，讀書(shū)使人知識(shí)淵博，讀書(shū)使人品德高尚讀書(shū)的好處真是多得像天上的繁星，地上的細(xì)沙，大海的水。我從讀書(shū)中得到的實(shí)在是太多，太多了！難怪人們說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。啊，我實(shí)在不能不高聲歡呼：讀書(shū)真好！

　　“閱讀讓生活充實(shí)”，在不同的心境下，可以選擇翻閱情調(diào)各異的文章。

　　古人說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋”。每當(dāng)我讀一本新書(shū)，獲一份知識(shí)的時(shí)候，我心中的那種快樂(lè)是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，正如培根所說(shuō)；“知識(shí)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”一個(gè)教師，要想能夠適應(yīng)新的教育形勢(shì)，就必須讀書(shū)加以補(bǔ)足，況且，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有一個(gè)淵博的大腦是不行的。讀書(shū)讓我們能夠很好的乘上時(shí)代的風(fēng)帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝。

　　不怕讀得少，只怕記不牢

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。阮元

　　有人說(shuō)，讀書(shū)好，書(shū)中有黃金屋，有顏如玉，有千鐘粟，有車(chē)如簇�？矗�有權(quán)有勢(shì)又有錢(qián)，更有一位“顏如玉”來(lái)“紅袖添香夜讀書(shū)”。你說(shuō)，讀書(shū)好不好？誠(chéng)然，名利聲色確實(shí)吸引了不少沽名釣譽(yù)之徒。但除此之外，讀書(shū)一定還有別的什么魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學(xué)子吧？

　　讀書(shū)是一種馳騁，在風(fēng)云變幻改朝換代的輪回中，讀書(shū)人的思想與八百里秦川厚土與貫穿數(shù)千年的歷險(xiǎn)情節(jié)一起，馳騁與一片朔風(fēng)疆場(chǎng)，找到了一具粗獷而強(qiáng)悍的生命原形，上面刻著“人生真諦”。

　　書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。

　　書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。

　　非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

　　三人行必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹�其不善者而改之�?/p>

　　我愛(ài)讀書(shū)，既不是為了？黃金屋？，也不希望有？顏如玉？，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)窮樂(lè)趣。

　　發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。蘇軾

　　己所不欲，勿施于人�？鬃�

　　讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”

　　壯士腰間三尺劍；男兒腹中五車(chē)書(shū)。

　　讀書(shū)，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢；讀書(shū)，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)；讀書(shū)，使人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，談吐不凡；讀書(shū)，使人心曠神怡，如沐春風(fēng)。

　　書(shū)是世界寶貴財(cái)富，是國(guó)家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)。梭羅

　　立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。歐陽(yáng)修

　　三人行，必有我?guī)熞病�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　泡一杯清茶，讀一本好書(shū)，看一次人生百態(tài)，品一次酸甜苦辣，讀書(shū)似讀人，長(zhǎng)知識(shí)，磨性情，長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，明是非，世界讀書(shū)日，去靜靜感悟一本書(shū)，方知人在路途不孤獨(dú)。

　　不下決心培養(yǎng)，思考的人，便失去了生活中的最大樂(lè)趣。愛(ài)迪生

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　知識(shí)就是力量--培根

　　“買(mǎi)書(shū)的時(shí)候要精心，讀書(shū)的時(shí)候要專(zhuān)心，品味的時(shí)候要用心，回味的時(shí)候要開(kāi)心，存放的時(shí)候要細(xì)心，轉(zhuǎn)借的時(shí)候要留心。

　　除了野蠻國(guó)家，整個(gè)世界都被書(shū)統(tǒng)治著。

　　每一本書(shū)與每一本書(shū)之間的風(fēng)格又迥乎不同。

　　“讀書(shū)是一種幸福，讓人增長(zhǎng)知識(shí)，使人明白道理，令人憧憬未來(lái)，叫人品味生活，給人益處多多，這種幸福別無(wú)取代。世界讀書(shū)日祝愿朋友幸福讀書(shū)，讀書(shū)幸福�！�

　　我讀書(shū)！讀書(shū)讓我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？讀書(shū)讓我知道了怎么為人處事？讀書(shū)給我的最大東西是：知識(shí)。它豐富了我的大腦，增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)。

　　書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩！

　　鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。

　　看書(shū)不要上癮玩的時(shí)候痛快玩，讀的時(shí)候認(rèn)真讀。一天到晚伏案苦讀，不是良策。讀書(shū)到一定程度就得休息、補(bǔ)充能量。讀書(shū)之余，一定要注意休息。但讀書(shū)時(shí)，一定要全身心地投入，手腦并用。不要讓自己在很累很累的情況下讀書(shū)這樣也會(huì)讀不好書(shū)的。這樣反而會(huì)消耗體力，體力不支！

　　有時(shí)候也知道書(shū)是給人看的，應(yīng)該翻著看扯著看躺著看坐著看一塊看，可是到這種時(shí)候就不想借了�？偸亲约旱臅�(shū)自己的頁(yè)留在自己懷里最舒服最安心。

　　讀書(shū)能讓我的眼界開(kāi)闊；讀書(shū)能讓我更容易的處理生活中遇到的問(wèn)題；讀書(shū)能讓我豐富自己的課余生活。

　　書(shū)店里靜的只有售貨員笑談的風(fēng)聲。一本本或立或臥的書(shū)籍。孤獨(dú)的回憶著閱讀者的數(shù)量、神態(tài)。書(shū)里的文字是對(duì)讀者的交心。我們盼著，等待著。相伴人生的知音。書(shū)又何嘗不是？

　　對(duì)喜歡閱讀的人來(lái)說(shuō)，看書(shū)就是一種享受。書(shū)卷中的意念像一股無(wú)形的動(dòng)力，影響你的思想和心態(tài)。書(shū)鄉(xiāng)浸淫日久，則心胸玲瓏，見(jiàn)識(shí)廣闊，自然語(yǔ)言有味，氣質(zhì)高雅，此書(shū)卷氣也。

　　一旦有個(gè)人開(kāi)始戀書(shū)，那么，他的靈魂會(huì)燃燒在虛擬和幻想上。

　　讀書(shū)，充實(shí)了我的生活，使我活得更精彩，使我的生活變得多姿多彩；讀書(shū)，給我?guī)Я四�大的�?lè)趣，每當(dāng)翻開(kāi)書(shū)，我總會(huì)情不自禁地涌出一種感覺(jué)：讀書(shū)，真好！”

　　熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。

　　我覺(jué)得讀書(shū)就如同一個(gè)科學(xué)家去讀當(dāng)代文學(xué)作品，一個(gè)詩(shī)人去讀某個(gè)考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因?yàn)橄矚g，讀是源于興趣，有一句話(huà)說(shuō)的好：？閱讀不能改變?nèi)松�的長(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松�的寬度。？正是這種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

　　讀書(shū)之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。書(shū)是我生活中的一大樂(lè)趣。我堅(jiān)信，只有讓我們的靈魂融入書(shū)的海洋，讓書(shū)的內(nèi)容融入我們的生命，才能有一個(gè)比水海更為廣闊的心靈空間！

　　讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。

　　書(shū)讓你走人生路途唱出春花秋月，落英繽紛；書(shū)讓你在浩瀚海洋中盡情暢游；書(shū)點(diǎn)燃希望，讓你在無(wú)窮無(wú)盡的人生漫漫路上永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向，一直像帆一樣將你這只小船送道路的終極。

　　與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)

　　因?yàn)樵谶@個(gè)星球上，存在著一個(gè)偉大的真理：當(dāng)你渴望得到某種東西時(shí)，最終一定能夠得到，因?yàn)檫@愿望來(lái)自宇宙的靈魂。

　　書(shū)籍——通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶(hù)

　　讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。劉彝

　　勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書(shū)。

　　古人曰：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。少年富蘭克林刻苦求知，忠誠(chéng)偉大的科學(xué)家。讀完一本書(shū)后想想自己有沒(méi)有理解書(shū)的內(nèi)容，書(shū)里的知識(shí)是否掌握，沒(méi)掌握繼續(xù)讀，知道讀到全會(huì)才算把書(shū)中的知識(shí)全部掌握，才會(huì)成為強(qiáng)者！

　　書(shū)就是被印刷出來(lái)的催眠藥

　　莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛

　　風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。

　　書(shū)是源泉高爾基說(shuō)“愛(ài)護(hù)書(shū)籍吧，它是知識(shí)的源泉�！�

　　非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。諸葛亮

　　讀書(shū)是苦的，不過(guò)，它超乎尋常的收獲，卻是甜的，干什么都要分個(gè)先后，讀書(shū)也一樣，如果說(shuō)書(shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，那讀書(shū)，不就成了做營(yíng)養(yǎng)品的廚師了嗎？

　　書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。

　　一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。

　　讀書(shū)是一架梯子，他能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂；讀書(shū)是一葉小舟，帶你遨游漢字王國(guó)；讀書(shū)是在品嘗營(yíng)養(yǎng)面包，它能讓人充滿(mǎn)了精神糧食。

　　業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

　　讀書(shū)，讀好書(shū)是對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。就如雨果說(shuō)的：“各種蠢事在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛考在火上一樣，漸漸地融化�！币话悖�它在一個(gè)人的人生中是起著很重要的作用。

　　讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创�人生。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

　　誰(shuí)若干涉其他事物的天命，誰(shuí)就永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了自己的天命。

　　書(shū)籍是培植智慧的工具。

　　如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光。池莉

　　書(shū)里一個(gè)世界，現(xiàn)實(shí)一個(gè)世界，那時(shí)候，我極力從書(shū)的世界來(lái)到現(xiàn)實(shí)的世界。經(jīng)歷了紛擾，看多了世故，又想回到書(shū)里的世界，尋一份安寧。只是安寧，可還在否？

　　讀書(shū)的時(shí)候腦子要思考，要認(rèn)真的思考，看不懂的地方要謙謙虛虛的問(wèn)別人，把問(wèn)到的知識(shí)記下來(lái)不斷思考看看對(duì)不對(duì)再繼續(xù)看書(shū)，這樣看書(shū)你才會(huì)汲取書(shū)中的知識(shí)。

　　為消遣而讀書(shū)，常見(jiàn)于獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書(shū)，多用于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書(shū)，主要在于對(duì)事物的判斷和處理。

　　一切書(shū)籍不是刀劍，就是夢(mèng)幻；你可以用語(yǔ)言進(jìn)行殺戳，也可以用語(yǔ)言進(jìn)行迷惑。

　　人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活。

　　并非所有的人都以一樣的方式對(duì)待夢(mèng)想。

　　書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。

　　讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。朱熹

　　讀書(shū)即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安。

　　不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。

　　書(shū)籍是人類(lèi)數(shù)百年來(lái)無(wú)數(shù)聰明才智的載體，它記錄著人類(lèi)記幾十年的知識(shí)教訓(xùn)。隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)上形形色色的書(shū)卷也日益繁多。當(dāng)我面對(duì)如排山倒海般襲來(lái)的“書(shū)山書(shū)�！保�不禁會(huì)想，我們?yōu)槭裁醋x書(shū)？

　　沒(méi)有比讀書(shū)更好的娛樂(lè)更持久的滿(mǎn)足了。

　　多讀書(shū)，行萬(wàn)里路。好讀書(shū)，開(kāi)卷有益。讀好書(shū)，良師益友。勤讀書(shū)，學(xué)海無(wú)涯。世界讀書(shū)日，愿你遨游書(shū)海，其樂(lè)無(wú)窮。下筆如神，收獲無(wú)限。

　　書(shū)是我們的知心好友。當(dāng)淋浴在燦爛的陽(yáng)光中，膝上攤開(kāi)一本書(shū)，聞著紙上散發(fā)著的油墨清香，旁邊放上一杯水，聽(tīng)頑皮的風(fēng)娃娃吹開(kāi)書(shū)頁(yè)的美妙聲音，我的心里充滿(mǎn)了快樂(lè)。在我孤獨(dú)的時(shí)候，書(shū)陪伴著我，使我感到溫暖；在我傷心時(shí)，書(shū)使我感到快樂(lè)，讓我感覺(jué)世界是多么有趣。

　　讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。

　　讀書(shū)是一種清福，這種境界被吳延康說(shuō)得直白：？讀書(shū)身健即是福，種樹(shù)開(kāi)花亦是緣。？好一個(gè)讀書(shū)人，好一片讀書(shū)的心境。我們不是哲學(xué)家，能從一滴水中看世界，從一朵花中參悟人生，但我們可以像吳延康這樣，靜靜地做個(gè)讀書(shū)人，在一片蕓蕓眾生里感悟人生收獲快樂(lè)。

　　人生有限，不可能事事經(jīng)歷，也不需事事經(jīng)歷，一個(gè)獲得知識(shí)、豐富閱歷的重要途徑便是讀書(shū)。書(shū)籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間毫無(wú)保留地澆灌給自己，讓自己能夠馳騁古今，經(jīng)天緯地。

　　時(shí)間在飛逝，日積月累，許多書(shū)籍都成了我形影不離的伙伴。那五花八門(mén)、形形色色的報(bào)紙，也是我必讀不可的。坐在房間里，看到全世界，通過(guò)它，我了解了國(guó)內(nèi)外大事，一篇又一篇催人淚下的故事也回蕩在我的心中，并將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我?jiàn)^勇向前！

　　書(shū)籍使人們成為宇宙的主人。

　　愛(ài)讀書(shū)，是一種美德。讀書(shū)，使人思維活躍，聰穎智慧；讀書(shū)，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢；讀書(shū)，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)；讀書(shū)，使入思想插上翅膀，感情綻開(kāi)花蕾。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲。顏真卿

　　籍是人類(lèi)的朋友，而讀書(shū)則是人類(lèi)的親密朋友。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng)；若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂“溫故而知新”，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，只有多讀健康有益的書(shū)，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。

　　世界上有許多好書(shū)，但這些書(shū)僅僅對(duì)那些會(huì)讀它們的人才是好的。

　　讀書(shū)是學(xué)習(xí)，讀書(shū)是充實(shí)，讀書(shū)是體味文化，讀書(shū)是回顧歷史，讀書(shū)是精神的旅行，讀書(shū)是思想的馳騁，讀書(shū)是與前人會(huì)心的交流，讀書(shū)是自我靈魂的感悟。

　　書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。多讀好書(shū)，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的'人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)。書(shū)籍，它教導(dǎo)我們要腳踏實(shí)地，問(wèn)心無(wú)愧地邁向成功。

　　不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。人都向往知識(shí)，一旦知識(shí)的渴望在他身上熄滅，他就不再成為人。

　　人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。

　　讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”。

　　碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

　　綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

　　道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。

　　詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。

　　別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚，向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季，向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。

　　滿(mǎn)園深淺色，照在綠波中。

　　一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

　　風(fēng)弱知催柳，林青覺(jué)待花。

　　野徑云俱黑，江船火獨(dú)明，曉看紅濕處，花重錦官城。

　　疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

　　綠陰生晝靜，孤花表春余。

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　倘有荷在池，倘有荷在心，則長(zhǎng)長(zhǎng)的雨季何患。

　　有此傾城好顏色，天教晚發(fā)賽諸花。

　　有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過(guò)金色年代。

　　長(zhǎng)江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢(qián)。

　　暗暗淡淡紫，融融冶冶黃，陶令籬邊色，羅含宅里香，幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)，愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。

　　青山橫北郭，白水繞東城。

　　肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。

　　一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

　　綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

　　晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)。

　　春草如有情，山中尚含綠。

　　青山看不厭，流水趣何長(zhǎng)。

　　狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿(mǎn)枝。

　　兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

　　東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山。

　　日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

　　兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

　　等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

　　中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

　　露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

　　春晚綠野秀，巖高白云屯。

　　目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。

　　咸陽(yáng)二三月，宮柳黃金枝。

　　青山遮不住，畢竟東流去。

　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。

　　白毛浮綠水，紅掌撥青波。

　　我拼命尋找可以躲避寒冷的地方，因?yàn)槲遗吕�，同行的人都在嘲笑我。其�?shí)只有我知道，不是我的身體有多怕冷，只因我的心已是一片荒涼，逃不了不得不去尋找能給我?guī)��?lái)溫暖的那個(gè)宿命。

　　夢(mèng)想是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但是，那又怎樣，哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。我是XX,我為自己代言。

　　我知道你看著我。夕陽(yáng)下拉著行李箱遠(yuǎn)去的背影。但一切早已來(lái)不及。

　　你說(shuō)過(guò)的承諾，一個(gè)一個(gè)回頭嘲笑我。

　　我很欣賞你的自信

　　可能你一直堅(jiān)持著別人不會(huì)談?wù)撌裁�，但�?dāng)你放棄時(shí)別人就會(huì)嘲笑你也不過(guò)如此

　　你也別太執(zhí)著了。你其實(shí)。只是不甘心而已。別把自己說(shuō)的太偉大。那很可笑。

　　我以為賭上一切就不會(huì)輸。你以為賠了所有就不會(huì)敗。

　　不要嘲笑別人的故鄉(xiāng)，不要嘲笑別人的口音，也不要嘲笑別人的頭皮屑。因?yàn)檫@些，你都擁有。

　　為了國(guó)家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。

　　育才造士，為國(guó)之本。

　　教育之于人有如雕刻之于大理石。

　　政治是運(yùn)用國(guó)家的；國(guó)家是實(shí)行政治的。

　　為中華之崛起而讀書(shū)。

　　青年人的教育是國(guó)家的基石。

　　歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

　　言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。

　　科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。

　　位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。

　　空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。

　　天下興亡，匹夫有責(zé)。

　　國(guó)家之本，在于人民。

　　欲安其家，必先安于國(guó)。

　　中國(guó)人搞出的理論，首先要為中國(guó)人服務(wù)。

　　赤心事上，憂(yōu)國(guó)如家。

　　以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。

　　最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

　　憂(yōu)國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難。

　　祖國(guó)更重于生命，是我們的母親，我們的土地。

　　為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)啊。

　　由儉入奢易，由奢入儉難。

　　只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。

　　永遠(yuǎn)沒(méi)有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。

　　國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分。

　　不辭艱險(xiǎn)出夔門(mén)，救國(guó)圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。

　　以國(guó)家之務(wù)為己任。

　　沒(méi)有一天不寫(xiě)一行。

　　學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。

　　我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。

　　我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。

　　能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)，這是最光榮不過(guò)的事情了。

　　鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

　　修身、齊家、治國(guó)、平天下。

　　一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有一顆愛(ài)國(guó)之心，就哪些事情都能解決，哪些苦楚，哪些冤屈都受得了。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。

　　一個(gè)人做事，在動(dòng)手之前，當(dāng)然要詳慎考慮；但是計(jì)劃或方針已定之后，就要認(rèn)定目標(biāo)前進(jìn)，不可再有遲疑不決的態(tài)度，這就是堅(jiān)毅的態(tài)度。

　　每當(dāng)一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)重大危機(jī)的時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義的破旗就又散發(fā)出臭味來(lái)。

　　民智者，富強(qiáng)之源也。

　　教義應(yīng)該使人們愛(ài)上訓(xùn)誡，而不是愛(ài)上教師。

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。

　　只要功夫深，鐵杵磨成針。

　　民生在勤，勤則不匱。

　　禹湯罪己，其興也勃焉；桀紂罪人，其亡也忽焉。

　　我懷著比對(duì)我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴(yán)肅，去愛(ài)國(guó)家的利益。

　　百姓所以養(yǎng)國(guó)家也，未聞以國(guó)家養(yǎng)百姓者也。

　　君子之事上也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。

　　儉，德之共也；侈，惡之大也。

　　常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。

　　一個(gè)社會(huì)，只有當(dāng)他把真理公之于眾時(shí)，才會(huì)強(qiáng)而有力。

　　黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃的勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。

　　侵入一個(gè)國(guó)家或許容易，但要想撤離這個(gè)國(guó)家卻很困難。

　　老虎、蒼蠅一起打。

　　夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)。

　　慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì)使人贏得好感。

　　一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。

　　無(wú)論哪些時(shí)候，不管遇到哪些情況，我絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣。

　　國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末，康熙江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　愛(ài)國(guó)是文明人的首要美德。

　　與其為成人造班房，不如為孩子建學(xué)堂。

　　我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。

　　捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

　　天行健，君子以自強(qiáng)不息。

　　一個(gè)杰出人物受到一伙傻瓜的賞識(shí)，是可怕的事。

　　科學(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家。

　　抓科技必須同時(shí)抓教育。

　　名出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。

　　祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。

　　教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。

　　國(guó)家就是從人類(lèi)社會(huì)中分化出來(lái)的管理機(jī)關(guān)。

　　我重視祖國(guó)的利益，甚于自己的生命和我所珍愛(ài)的兒女。

　　瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。

　　熱愛(ài)自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事。

　　人類(lèi)最高的道德是哪些？那就是愛(ài)國(guó)之心。

　　為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。

　　我們要把心靈里的美麗的激情獻(xiàn)給祖國(guó)。

　　恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭。

　　毅力是永久的享受。

　　用功不求太猛，但求有恒。

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　知道危險(xiǎn)而不說(shuō)的人，是敵人。

　　憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

　　國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一階級(jí)的機(jī)器，是使人一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器。

　　無(wú)論何時(shí)何地家永遠(yuǎn)是向游子敞開(kāi)大門(mén)的地方。

　　真理在前進(jìn)，哪些也不能阻擋。

　　我們波蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開(kāi)自己的祖國(guó)的。

　　重資財(cái)，薄父母，不成人子。

　　錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。

　　愛(ài)國(guó)主義是超越于原則之上的對(duì)于不動(dòng)產(chǎn)的一種專(zhuān)橫的崇拜。

　　我愛(ài)中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛(ài)的文化的國(guó)家。

　　一個(gè)領(lǐng)袖，一種群眾，一個(gè)國(guó)家。

　　我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，堅(jiān)持長(zhǎng)期探索。

　　最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。

　　不要問(wèn)國(guó)家能為你做哪些，而要問(wèn)你能為國(guó)家做哪些。

　　國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。

　　國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。

　　先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備。

　　報(bào)國(guó)行赴難，古來(lái)皆其然。

　　一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有一顆愛(ài)國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。

　　瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。

　　人民不僅僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

　　青山遮不住，畢竟東流去。

　　位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)。

　　愛(ài)國(guó)之心，實(shí)為一國(guó)之命脈。

　　千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

　　人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。

　　先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

　　祖國(guó)的偉大和力量原來(lái)就蓄存在祖國(guó)的自己身上。

　　中國(guó)是古老的民族，也是勇敢的民族，中華民族有兩大優(yōu)點(diǎn)：勇敢，勤勞，這樣的民族多么可愛(ài)，我們愛(ài)我們民族（當(dāng)然其他民族也有他們可愛(ài)之處，我們決不忽視這一點(diǎn)），這是我們自信心的泉源。

　　明月出天山，蒼茫云海間。

　　人不僅僅為自我而生，而且也為祖國(guó)活著。

　　我們法蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開(kāi)自己的祖國(guó)的。

　　黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣勃勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　報(bào)國(guó)寸心堅(jiān)似鐵。

　　愛(ài)國(guó)是文明人的首要美德。

　　一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。

　　可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。

　　不辭艱險(xiǎn)出夔門(mén)，救國(guó)圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。

　　我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。

　　三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天，遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

　　相看兩不厭，只有敬亭山。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　為祖國(guó)的利益而獻(xiàn)身，就是死得其所。

　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

　　天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

　　愛(ài)祖國(guó)高于一切。

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　　大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　愛(ài)國(guó)如饑渴。

　　愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。

　　君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

　　四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州。

　　有文事必有武備。

　　我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。

　　惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才有真進(jìn)步。

　　近鄉(xiāng)情更切，不敢問(wèn)來(lái)人。

　　我重視祖國(guó)的利益，甚于自己的生命和我所珍愛(ài)的兒女。

　　如何亡國(guó)恨，盡在大江東。

　　恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭。

　　中國(guó)自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人，——他們是中國(guó)的脊梁。

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。

　　戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。

　　常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。

　　鞠躬盡瘁，死而后已。

　　錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。

　　水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。

　　我們要把心靈里的美麗的激情獻(xiàn)給祖國(guó)。

　　為中華之崛起而讀書(shū)。

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。

　　位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。

　　不能設(shè)想，一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大精神支柱的民族，能夠自立于世界之林。

　　哪里好，哪里就有祖國(guó)。

　　能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)，這是最光榮不過(guò)的事情了。

　　名出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。

　　中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才真有進(jìn)步。

　　天下興亡，匹夫有責(zé)。

　　我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。

　　國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)。

　　報(bào)國(guó)之心，死而后已。

　　祖國(guó)更重于生命，是我們的母親，我們的土地。

　　我有我的人格、良心，不是錢(qián)能買(mǎi)的，我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。

　　我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。

　　為祖國(guó)而死是幸福和光榮的。

　　夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)。

　　春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。

　　賢者不悲其身之死，而憂(yōu)其國(guó)之衰。

　　黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。

　　一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。

　　南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊草笑平生，一年三百六十日，都是橫戈立刻行。

　　捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

　　中國(guó)人搞出的理論，首先要為中國(guó)人服務(wù)。

　　祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。

　　為中華之崛起而讀書(shū)。

　　與其忍辱生，毋寧報(bào)國(guó)死。

　　烈士之愛(ài)國(guó)也如家。

　　祖國(guó)是人民的共同父母。

　　但令身未死，隨力報(bào)乾坤。

　　羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　祖國(guó)是我們心心向往的地方。

　　赤心事上，憂(yōu)國(guó)如家。

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

　　中夜四五嘆，常為大國(guó)憂(yōu)。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

　　山隨平野盡，江入大江流。

　　關(guān)于美德的名言11

　　1.土扶可城墻，積德為厚地�！�—李白

　　2.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若

　　3.陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。——伊索

　　4.德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯

　　5.讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩

　　6.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅

　　7.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠�！�—高爾基

　　8.良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的�！�—馬克思

　　9.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬

　　10.人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰

　　11.對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)�！�—夸美紐斯

　　12.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

　　13.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！�—契訶夫

　　14.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！�—孟德斯鳩

　　15.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�—但丁

　　16.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�—?jiǎng)��?/p>

　　17.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博�！�—張衡

　　18.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧�！�—神涵光

　　19.入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)�！�—周恩來(lái)

　　20.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為�！�—斯賓諾莎

　　21.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣�！�—盧梭

　　22.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮�！�—盧梭

　　23.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！�—培根

　　24.智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉�！�—托馬斯·莫爾

　　25.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素

　　26.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！�—德謨克利特

　　27.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫

　　28.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的.行動(dòng)者�！�—羅曼·羅蘭

　　29.共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上�！�—馬雅可夫斯基

　　30.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧�！�—鄧肯

　　31.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫

　　32.精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾

　　33.把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

　　34.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量�！�—魯迅

　　35.只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能�！�—恩格斯小鴨子兒童樂(lè)園

　　關(guān)于美德的名言12

　　1、兩次暗害的教訓(xùn)卻使他領(lǐng)悟了政治家最必需的美德，他懂得了在事關(guān)重大的生死問(wèn)題上，必須采用巧妙掩飾的手段，對(duì)秘密守口如瓶，這還有遠(yuǎn)不夠，重要的是，事先不動(dòng)聲色，必要時(shí)可以對(duì)某件事佯裝忘記年，

　　2、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。中華民族自古以來(lái)就有著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是一個(gè)永恒的話(huà)題。

　　3、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。

　　4、美德像奇麗的寶石一樣，如果鑲嵌得淡雅，就顯得更有風(fēng)姿。德國(guó)

　　5、罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會(huì)顯出它的光輝來(lái)。

　　6、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)古代就有歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢的說(shuō)法。有的同學(xué)會(huì)問(wèn)現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？我的回答是當(dāng)然需要。勤儉節(jié)約是一種美德，也是一種精神，它不以物質(zhì)是否豐富為前提。

　　7、惟有你們是被揀選的族類(lèi)，是有君尊的祭司，是圣潔的國(guó)度，是屬神的子民，要叫你們宣揚(yáng)那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

　　8、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！�—培根FOT

　　9、多去理解尊重別人，常懷寬容感激之心，寬容是一種美德是一種智慧，海納百川才那么廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助；感激你的敵人，是他們讓你變的堅(jiān)強(qiáng)（——懂得寬容感恩）。

　　10、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。（羅馬）西塞羅

　　11、沒(méi)有信仰，就沒(méi)有真正的美德。盧梭

　　12、節(jié)儉樸素，人之美德奢侈華麗，人之大惡。薛瑄

　　13、同學(xué)們，我沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，但是，我期待你們能給我投上寶貴的一票！我會(huì)用自己的誠(chéng)實(shí)勇敢勤奮善良自信等優(yōu)良美德來(lái)感染身邊的每一個(gè)人，做一位名副其實(shí)的美德少年！謝謝你們。

　　14、你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎！讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔�美麗的家園而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明懂禮貌誠(chéng)實(shí)守信！

　　15、美德大部分包含在良好習(xí)慣之內(nèi)。邊泌

　　16、沒(méi)有了浪花，大海就不會(huì)有它的波瀾壯闊沒(méi)有了綠樹(shù)，群山就不會(huì)有它的一碧萬(wàn)頃沒(méi)有了文明美德，人就難以在社會(huì)上立足。

　　17、成全是了不起的美德。

　　18、人不能像動(dòng)物那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德，來(lái)完善自己。

　　19、反躬自省是通向美德和上帝的途徑。瓦茨

　　20、真誠(chéng)才是最高的美德。(英)喬叟

　　21、自我節(jié)制是最大的美德。

　　22、我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。五千年，風(fēng)風(fēng)雨雨幾世紀(jì)，浴血奮戰(zhàn)多少朝代，興衰進(jìn)退幾多汗水，幾多智慧，成就了文明的中華民族。

　　23、贊美是美德的影子。塞巴特勒

　　24、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。——西塞羅

　　25、唯有美德是真正高貴的。

　　26、研究真理認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。培根

　　27、和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的。

　　28、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。培根

　　29、名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，要沒(méi)有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。塞萬(wàn)提斯

　　30、受苦圖報(bào)的念頭，對(duì)于天生高尚的心靈是一種傷害。美德并不是高尚心靈的一件裝飾品不是的，而是心靈美的一種表現(xiàn)形式。

　　31、虛偽是丑惡向美德的一種進(jìn)貢。拉羅什富科.法國(guó)

　　32、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。--但丁

　　33、不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。帕斯卡

　　34、朋友宣揚(yáng)人的美德，敵人夸大人的罪過(guò)。

　　35、忠誠(chéng)是人們心目中最神圣的美德。

　　36、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

　　37、關(guān)心是一種付出，關(guān)心是一種奉獻(xiàn)，關(guān)心是一種美德。

　　38、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。

　　39、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。尼呆

　　40、偉大的才能和偉大的品德假使你擁有它們將使你獲得人們的尊敬與贊美，但只有較小的才能和較普遍的美德才能使你獲得他們的愛(ài)戴和（切斯特菲爾德）沒(méi)有成為巨人的人并不需要于做一個(gè)矮子----（歐內(nèi)斯特布拉德）

　　41、做母親的.學(xué)問(wèn)，就在于懂得默默無(wú)聞地不為人知地發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)她從不炫耀自己，卻時(shí)刻忠于自己的事業(yè)，每做一件小事都表現(xiàn)出她的美德。

　　42、人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩。——美國(guó)

　　43、感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的。

　　44、人生最大的美德是慈悲一個(gè)人最大的美德，不是長(zhǎng)得很漂亮，也不是擁有很多的財(cái)富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以寧可沒(méi)有才干沒(méi)有學(xué)問(wèn)，但是不能沒(méi)有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

　　45、美德與財(cái)富很難集于一人之身。羅.伯頓榮譽(yù)就像螢火蟲(chóng)，遠(yuǎn)看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。約翰.韋伯斯特提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任。巴納德

　　46、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。--蘇霍姆林斯基

　　47、對(duì)狗的贊美埋在這片土地下的遺體，生前美麗卻不虛榮，強(qiáng)壯卻不傲慢，勇敢卻不兇殘，具備人類(lèi)一切的美德，卻毫無(wú)人性的缺點(diǎn)。這段話(huà)若銘刻在任何一個(gè)人的骨灰上，必為毫無(wú)意義的諛詞然而對(duì)波茲旺恩，一只狗。卻是最公正的謝辭。拜倫

　　48、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。培根

　　49、我們的美德和缺點(diǎn)是一對(duì)親密的夫妻，生下的孩子既像父親也像母親（哈利法克斯）

　　關(guān)于美德的名言13

　　一切美德都是由于放棄自我而完成的。

　　道德是真理之花。

　　美德是智力最高的證明。

　　德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。

　　品行是一個(gè)人的守護(hù)神。

　　最貧是無(wú)才，最賤是無(wú)志。

　　丈夫?yàn)橹荆焊F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。

　　吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。

　　老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。

　　有志者事竟成。

　　單純的才智不能代替道德上的正直。

　　語(yǔ)人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。

　　正義就是力量。

　　寧直見(jiàn)伐，無(wú)為曲全；寧渴而死，不飲盜泉。

　　如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。

　　蝸牛是苦惱的，因?yàn)樗�背著自己的重�?fù)。

　　最可怕的原告與證人，是每個(gè)人自己心中的良心。

　　真正的英雄不是永遠(yuǎn)沒(méi)有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操屈服罷了。

　　誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章。

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　人類(lèi)最偉大的武器，就是他熊熊燃燒著的靈魂。

　　世間最偉大的`莫如人，中最偉大的莫如心。

　　品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。

　　一切美德都是由于放棄自我而完成的。

　　喪失了財(cái)富，可以說(shuō)沒(méi)喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但當(dāng)喪失了品德時(shí)，就一切都喪失了。

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來(lái)就是“志氣”。一切事業(yè)的成敗都取決于此。

　　古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

　　立志、工作、成功，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力的結(jié)果。

　　關(guān)于美德的名言14

　　1、兩次暗害的教訓(xùn)卻使他領(lǐng)悟了政治家最必需的美德，他懂得了在事關(guān)重大的生死問(wèn)題上，必須采用巧妙掩飾的手段，對(duì)秘密守口如瓶，這還有遠(yuǎn)不夠，重要的是，事先不動(dòng)聲色，必要時(shí)可以對(duì)某件事佯裝忘記年。

　　2、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。中華民族自古以來(lái)就有著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是一個(gè)永恒的話(huà)題。

　　3、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。

　　4、美德像奇麗的寶石一樣，如果鑲嵌得淡雅，就顯得更有風(fēng)姿。德國(guó)

　　5、罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會(huì)顯出它的光輝來(lái)。

　　6、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)古代就有歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢的說(shuō)法。有的同學(xué)會(huì)問(wèn)現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？我的回答是當(dāng)然需要。勤儉節(jié)約是一種美德，也是一種精神，它不以物質(zhì)是否豐富為前提。

　　7、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！�—培根FOT

　　8、多去理解尊重別人，常懷寬容感激之心，寬容是一種美德是一種智慧，海納百川才那么廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助；感激你的敵人，是他們讓你變的堅(jiān)強(qiáng)（——懂得寬容感恩）。

　　9、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。（羅馬）西塞羅

　　10、沒(méi)有信仰，就沒(méi)有真正的美德。盧梭

　　11、節(jié)儉樸素，人之美德奢侈華麗，人之大惡。

　　12、同學(xué)們，我沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，但是，我期待你們能給我投上寶貴的一票！我會(huì)用自己的誠(chéng)實(shí)勇敢勤奮善良自信等優(yōu)良美德來(lái)感染身邊的每一個(gè)人，做一位名副其實(shí)的美德少年！謝謝你們。

　　13、你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎！讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔�美麗的家園而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明懂禮貌誠(chéng)實(shí)守信！

　　14、美德大部分包含在良好習(xí)慣之內(nèi)。邊泌

　　15、沒(méi)有了浪花，大海就不會(huì)有它的波瀾壯闊沒(méi)有了綠樹(shù)，群山就不會(huì)有它的一碧萬(wàn)頃沒(méi)有了文明美德，人就難以在社會(huì)上立足。

　　16、成全是了不起的美德。

　　17、人不能像動(dòng)物那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德，來(lái)完善自己。

　　18、反躬自省是通向美德和上帝的途徑。瓦茨

　　19、真誠(chéng)才是最高的美德。（英）喬叟

　　20、自我節(jié)制是最大的美德。

　　21、我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。五千年，風(fēng)風(fēng)雨雨幾世紀(jì)，浴血奮戰(zhàn)多少朝代，興衰進(jìn)退幾多汗水，幾多智慧，成就了文明的中華民族。

　　22、贊美是美德的影子。塞巴特勒

　　23、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。——西塞羅

　　24、唯有美德是真正高貴的。

　　25、研究真理認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。培根

　　26、和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的。

　　27、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。培根

　　28、名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，要沒(méi)有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。塞萬(wàn)提斯

　　29、受苦圖報(bào)的念頭，對(duì)于天生高尚的心靈是一種傷害。美德并不是高尚心靈的一件裝飾品不是的，而是心靈美的一種表現(xiàn)形式。

　　30、虛偽是丑惡向美德的一種進(jìn)貢。拉羅什富科。法國(guó)

　　31、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�—但丁

　　32、不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。帕斯卡

　　33、朋友宣揚(yáng)人的美德，敵人夸大人的罪過(guò)。

　　34、忠誠(chéng)是人們心目中最神圣的美德。

　　35、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

　　36、關(guān)心是一種付出，關(guān)心是一種奉獻(xiàn)，關(guān)心是一種美德。

　　37、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。

　　38、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。尼呆

　　39、偉大的才能和偉大的品德假使你擁有它們將使你獲得人們的尊敬與贊美，但只有較小的才能和較普遍的美德才能使你獲得他們的愛(ài)戴和（切斯特菲爾德）沒(méi)有成為巨人的人并不需要于做一個(gè)矮子————（歐內(nèi)斯特布拉德）

　　40、做母親的學(xué)問(wèn)，就在于懂得默默無(wú)聞地不為人知地發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)她從不炫耀自己，卻時(shí)刻忠于自己的事業(yè)，每做一件小事都表現(xiàn)出她的美德。

　　41、人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩�！�—美國(guó)

　　42、感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的。

　　43、人生最大的美德是慈悲一個(gè)人最大的美德，不是長(zhǎng)得很漂亮，也不是擁有很多的財(cái)富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以寧可沒(méi)有才干沒(méi)有學(xué)問(wèn)，但是不能沒(méi)有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

　　44、美德與財(cái)富很難集于一人之身。羅。伯頓榮譽(yù)就像螢火蟲(chóng)，遠(yuǎn)看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。約翰。韋伯斯特提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任。巴納德

　　45、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德�！�—蘇霍姆林斯基

　　46、對(duì)狗的贊美埋在這片土地下的遺體，生前美麗卻不虛榮，強(qiáng)壯卻不傲慢，勇敢卻不兇殘，具備人類(lèi)一切的美德，卻毫無(wú)人性的缺點(diǎn)。這段話(huà)若銘刻在任何一個(gè)人的骨灰上，必為毫無(wú)意義的諛詞然而對(duì)波茲旺恩，一只狗。卻是最公正的謝辭。拜倫

　　47、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。培根

　　48、我們的美德和缺點(diǎn)是一對(duì)親密的夫妻，生下的孩子既像父親也像母親（哈利法克斯）

　　49、一切美德都是由于放棄自我而完成的。

　　50、道德是真理之花。

　　51、美德是智力最高的證明。

　　52、德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。

　　53、品行是一個(gè)人的守護(hù)神。

　　54、最貧是無(wú)才，最賤是無(wú)志。

　　55、丈夫?yàn)橹荆焊F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。

　　56、吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。

　　57、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。

　　58、有志者事竟成。

　　59、單純的才智不能代替道德上的正直。

　　60、語(yǔ)人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。

　　61、正義就是力量。

　　62、寧直見(jiàn)伐，無(wú)為曲全；寧渴而死，不飲盜泉。

　　63、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。

　　64、蝸牛是苦惱的，因?yàn)樗�背著自己的重�?fù)。

　　65、最可怕的原告與證人，是每個(gè)人自己心中的良心。

　　66、真正的英雄不是永遠(yuǎn)沒(méi)有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操屈服罷了。

　　67、誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章。

　　68、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　69、人類(lèi)最偉大的武器，就是他熊熊燃燒著的靈魂。

　　70、世間最偉大的莫如人，中最偉大的莫如心。

　　71、品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。

　　72、一切美德都是由于放棄自我而完成的。

　　73、喪失了財(cái)富，可以說(shuō)沒(méi)喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但當(dāng)喪失了品德時(shí)，就一切都喪失了。

　　74、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　75、朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來(lái)就是“志氣”。一切事業(yè)的成敗都取決于此。

　　76、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

　　77、立志、工作、成功，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力的結(jié)果。

　　78、贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人行為。 ――德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》

　　79、如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱(chēng)贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了。 ――菲爾�。骸都s瑟夫？安德路斯》

　　80、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)難。 ――菲爾�。骸都s瑟夫？安德路斯》

　　81、發(fā)閃光的不全是黃金。 ――莎士比亞：《威尼斯商人》

　　82、贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 ――孫子

　　83、天下有大勇者，猝然臨而不驚，無(wú)故加之而不怒。 ――蘇軾：《留侯論》

　　84、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 ――約翰？洛克：《教育漫話(huà)》

　　85、憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。 ――畢達(dá)哥拉斯

　　86、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑�，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的'行動(dòng)。 ――彼得？阿柏拉德

　　87、脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 ――達(dá)爾文

　　88、理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗。――狄德羅

　　89、供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了�。哼@就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 ――萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》

　　90、既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，"人世間的事情"就更不可能沒(méi)有缺陷。 ――車(chē)爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》

　　91、不從過(guò)去看，不從過(guò)去看，不從過(guò)去看，不從過(guò)去看，不從過(guò)去看，不從過(guò)去看久。

　　92、出淤泥而不染，卓清廉而不妖。周敦頤對(duì)愛(ài)蓮的描寫(xiě)

　　93、我們老了，人也老了；我們年輕，我們年輕。孟子——梁惠王

　　94、讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧。

　　95、有志者事竟成。《后漢書(shū)》

　　96、美德是通過(guò)行動(dòng)而不是語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　97、如果你有什么，改變它。如果你一無(wú)所有，鼓勵(lì)它。

　　98、我的三個(gè)內(nèi)省我身：為人謀與不忠？和朋友在一起而不相信？不知道怎么過(guò)？《論語(yǔ)》

　　99、美德的蓓蕾，最珍貴的美德，所有美德之母，就是謙卑；有了這種美德，我們可以有很多樂(lè)趣。

　　100、君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，不淡泊明志，不靜以行遠(yuǎn)。

　　101、不要怕天上的風(fēng)云，不要怕列祖的律法，也不要怕世人的言語(yǔ)�！�—《宋代王安石傳

　　102、歌鳥(niǎo)打范柴，安知虎游。

　　103、在年輕時(shí)生長(zhǎng)的樹(shù)；九層樓高的平臺(tái)拔地而起；千里之行，始于足下。

　　104、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田野和血汗工廠，還表現(xiàn)在家庭的餐桌上，親戚之間，以及彼此之間的關(guān)系上。馬雅可夫斯基

　　105、壯士不隨老，死了還可以當(dāng)英雄。

　　106、一個(gè)人必須把他所有的精力都用來(lái)提高自己，而不是浪費(fèi)在其他事情上。列夫·托爾斯泰

　　107、公眾將摧毀私人，人民將珍惜私人�！�—尚書(shū)周關(guān)

　　108、善待他人，親密如兄弟；壞脾氣給士兵帶來(lái)傷害。

　　109、永遠(yuǎn)不要忘記你的國(guó)家在困難的時(shí)候�！�—左傳召?gòu)V告

　　110、節(jié)儉導(dǎo)致繁榮，邪惡導(dǎo)致毀滅。

　　111、情感具有鼓舞人心的力量，是一切道德行為的重要前提。

　　112、朝文路，兮可以死。——《論語(yǔ)》中的仁

　　113、不降服自己意志的人，就不辱沒(méi)自己的身體�！�—《論語(yǔ)·圍子

　　114、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)·顏元》

　　115、道德和才能遠(yuǎn)比財(cái)富更有價(jià)值。墮落的子孫可以敗壞貴族的門(mén)第，破壞富人的財(cái)產(chǎn)，但道德和才能可以使凡人成為不朽的神。

　　116、它的身體是直立的，但不是整齊的；它的身體不直，雖然使不從。

　　117、人之所以比動(dòng)物貴，也是為了禮貌。《晏子春秋》

　　118、最高尚的人可能會(huì)因?yàn)榱?xí)慣而變得無(wú)知和粗魯，甚至到了不人道的地步。陀思妥耶夫斯基

　　119、虛榮幾乎不是一種惡習(xí)；但是所有的邪惡都是由虛榮產(chǎn)生的，并且只是滿(mǎn)足虛榮的一種手段。

　　120、貧窮帶來(lái)改變。改變通向成功�！�—《易經(jīng)下一章》

　　121、不要埋怨天空，不要埋怨人。——《論語(yǔ)

　　122、在一個(gè)人民的國(guó)家里，也有一種提升的中心，那就是美德。

　　123、用青銅做鏡子，你可以穿衣服；以古代為鏡，我們可以了解興和傣；把人當(dāng)作一面鏡子來(lái)看待你的得失。唐代古書(shū)《魏征傳》

　　124、虛張聲勢(shì)并不總是對(duì)的。

　　125、即使是小善舉，也不要不做；即使是《三國(guó)志》，也不要做惡事

　　126、壞的東西很快就能學(xué)會(huì)，他們?cè)缒牮B(yǎng)成的壞習(xí)慣從那時(shí)起就表現(xiàn)在他們所有的行動(dòng)和行動(dòng)中，無(wú)論是言語(yǔ)還是行動(dòng)。

　　關(guān)于美德的名言15

　　1、知足不辱，知止不殆。――《老子》

　　2 、仁者壽。――《論語(yǔ)雍也》

　　3、父慈而教。――《左傳昭公二十六年》

　　4 、滿(mǎn)招損，謙受益�！渡袝�(shū)》

　　5 、一言既出，駟馬難追。《增廣賢文》

　　6 、禮之用，和為貴。――《論語(yǔ)學(xué)而》

　　7 、失信不立。――《左傳襄公二十二年》

　　8 、見(jiàn)善則遷，見(jiàn)過(guò)則改�！吨芤住�

　　9、有志者事竟成�！逗鬂h書(shū)》

　　1 0 、改過(guò)不吝。――《尚書(shū)仲虺之誥》

　　1 1、欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》

　　1 2、親仁善鄰，國(guó)之寶也。――《左傳隱公六年》

　　1 3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ)子罕》

　　1 4、克勤于邦，克儉于家。――《尚書(shū)大禹謨》

　　1 5、臨患不忘國(guó)，忠也。――《左傳昭公元年》

　　1 6、學(xué)而不厭，誨人不倦。――《論語(yǔ)述而》

　　1 7、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。――《論語(yǔ)憲問(wèn)》

　　1 8、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》

　　1 9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。――《論語(yǔ)為政》

　　2 0、天行健，君子以自強(qiáng)不息。《周易乾象》

　　2 1、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。《晏子春秋》

　　2 2、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　2 3、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語(yǔ)憲問(wèn)》

　　2 4、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

　　2 5、與人不求備，檢身若不及。――《尚書(shū)伊訓(xùn)》

　　2 6、公家之利，知無(wú)不為，忠也。――《左傳僖公九年》

　　2 7、士雖有學(xué)，而行為本焉。《墨子修身》

　　2 8、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？――《論語(yǔ)學(xué)而》

　　2 9、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》

　　3 0、他山之石，可以攻玉。《詩(shī)經(jīng)小雅》

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