學(xué)誠法師的語錄39句
"愛"也是有條件的，如果條件改變，事物就變得不可愛，為了長久擁有這份快樂就必須花心思"守護(hù)"。下面是小編為大家整理的學(xué)誠法師的語錄39句,希望大家喜歡。
1、明明德，就是說每個人內(nèi)心都具有光明德能，要把這些寶藏開發(fā)出來，形成一個完整、優(yōu)美的人格。
2、人們認(rèn)為快樂就是擁有喜愛的事物，而事實恰恰相反，有愛就有痛苦。
3、人活在世界上，頂天立地，身份對人只是一種裝飾，是內(nèi)心自在的一種隨緣展現(xiàn)。
4、生命，就像是一塊黃金，金燦燦的，閃著光芒，厚重踏實。
5、我們不能確認(rèn)未來什么時候發(fā)生地震，什么時候得上絕癥，甚至不知道下一個拐角我們會遇見誰，下一分鐘我們的心臟會不會忽然間休息。
6、改變自己的內(nèi)心，讓它越來越光明，越來越慈悲，越來越靈活，越來越包容，越來越有力量，讓人產(chǎn)生一種能力，面對所有的外在，都能夠快樂，都能夠遠(yuǎn)離痛苦。
7、身體有"失壞"，青春不再，身體日漸衰老，健康每況愈下。
8、如果誰說他現(xiàn)在苦，那肯定是他"愛"上了某樣?xùn)|西。
9、利他心強的人比較快樂，愛與不愛是根據(jù)自己的利益判別出來的。
10、莫到失去了雙親，才懂得感念親恩，那時只能是萬分的痛心，卻于事無補。
11、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會被記憶。
12、按佛教的觀點，人每重復(fù)一次同樣的行為，記憶的痕跡就加深一次；重復(fù)得越多，痕跡越深刻，形成了習(xí)慣性思維和行為方式。
13、光明、善良、正面的念頭會制造出快樂、安全、舒服的"產(chǎn)品"。
14、只有讓善念持久、穩(wěn)定、有力，才能擁有穩(wěn)定的幸福與快樂。
15、有愛就有苦，苦從愛生。
16、努力并非總有結(jié)果，苦在"愛"而不得時。
17、在生活的壓力下，內(nèi)心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。
18、從出生那一刻起，將經(jīng)歷的每一個見、聞、覺、知的境界，都拿來當(dāng)作材料，一磚一瓦地搭建起了這座迷宮，并埋藏了每一個陷阱和隱患。
19、妄想、執(zhí)著就是人的煩惱，換句話說，就是各種不良情緒。
20、佛教的戒律可以說是我們實現(xiàn)成功人生的方便之路。
21、順境也好，逆境也好，都是我們要去改善和超越的。
22、做利益他人的事。做得越多，所獲得的幸福就越多。
23、快樂和幸福從服務(wù)和利益他人而得。
24、當(dāng)今越來越忙碌的社會，清閑已經(jīng)成了稀缺資源。即便這么一點點少得可憐的清閑，又大多被浪費在光怪陸離的聲色饕餮之中，內(nèi)心沒有片刻的喘息余地。
25、古人曾經(jīng)流傳下來很多調(diào)心與養(yǎng)心的方法，禪修就是其中一種。
26、所謂"士人"，是能用自己的學(xué)問服務(wù)一方父老鄉(xiāng)親，立起道德和心靈標(biāo)桿的人。
27、"在親民"是說要關(guān)心、親近民眾，解決社會的實際問題，不能躲在象牙塔里。
28、一個菩薩，也就是學(xué)大乘佛法的人，萬事萬物，人類的一切學(xué)問，都是他持戒的對象。
29、持戒讓一個人從舉止到內(nèi)心都安詳、穩(wěn)重，透出一種慈善、清和的光輝，私心雜念少了，就容易專注，也就是"定學(xué)"。
30、佛教講的智慧是讓人解脫自在，不為外物所奴役，也不被知識所捆綁。
31、自我作為一種存在，其最復(fù)雜之處在于，它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮，是迷宮中那個苦苦尋找出口而不得的焦躁的人，亦是這座迷宮的搭建者本身。
32、夢想往往被認(rèn)為是年輕人的專利，但也不盡然。夢想是不分老少的，它屬于每個渴望創(chuàng)造精彩人生的人。
33、如果我們把玄奘的長征稱之為"壯舉"，那么法顯的長征則不能不說是"奇跡"。這告訴我們，成就一番偉業(yè)，盡管需要某些外在因素，但它們不是決定性的。真正具有決定性的是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、持之不懈的愿力。
34、任何想法在剛剛誕生、尚未付諸于現(xiàn)實的時候，都是一個夢。
35、無限輪回，一切眾生都曾作過我的父母，因此要孝順一切人，恭敬一切人，在有差別的緣起下，去實踐平等的大愛。
36、一種緣分就有一種倫理，世上的緣有千萬種，因此倫理也不是僵化的，也許今日是師，明日是友，這需要我們用智慧去觀照。
37、人的心理很奇怪，一方面如此希望被認(rèn)可，另一方面對于那個他希望認(rèn)可自己的人，又總能挑出這樣那樣的毛病。
38、我們的很多理想，可能都是虛幻的，今天這么想，明天那么想。
39、一個人非常容易去否定、排斥生命中最重要、最有價值的東西。
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