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孟子的語(yǔ)錄48條
今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。以下是小編給各位讀者分享的孟子的語(yǔ)錄48條,一起來(lái)欣賞吧。
1、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
2、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。
3、學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心，而已矣。
4、位卑而言高，罪也。
5、故聲聞過(guò)情，君子恥之。
6、古之君子，過(guò)則改之。
7、我意欲正人心，息邪說(shuō)。
8、出入相友，守望相助。
9、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。
10、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？
11、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？孟子語(yǔ)錄 古代名家的思想
12、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。
13、賢者在位，能者在職。
14、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
15、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
16、以大事小者，樂(lè)天者也。
17、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。
18、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無(wú)道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。
19、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
20、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
21、古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。
22、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。
23、挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。
24、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。
25、吾聞?dòng)^近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。
26、如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年。
27、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵�！跽�(qǐng)勿疑！
28、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。
29、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
30、為高必因丘陵，為下必因川澤。
31、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
32、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
33、求則得之，舍則失之。
34、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而之，三樂(lè)也。
35、一齊人傅之，眾楚人咻之。
36、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。
37、不以規(guī)距，無(wú)以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
38、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
39、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。
40、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。
41、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
42、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！
43、附之以韓魏之家，如其自視？然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣。
44、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。 《孟子梁惠王下》——孟子語(yǔ)錄
45、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語(yǔ)錄
46、情至之語(yǔ)，自能感人。 孟子——孟子語(yǔ)錄
47、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"
48、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
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