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【推薦】禪意的語(yǔ)錄大匯總60句
成功，奠基于"不茍且"一語(yǔ)。下面是小編為大家準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄60句,希望大家喜歡。
1、做一個(gè)真實(shí)的自我：無(wú)須虛偽，無(wú)須奉承，無(wú)須圓滑，不為塵俗所迷，不為物欲所困，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。
2、其實(shí)，人們的快樂(lè)和痛苦取決于內(nèi)心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒(méi)有什么是令人滿(mǎn)意的；如果想要快樂(lè)，你就需要告訴自己一切都進(jìn)展順利，生活過(guò)得很好。
3、實(shí)語(yǔ)謂甘露，妄語(yǔ)則為毒。
4、人生就像接力賽，生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手中，責(zé)任就在你手中，你的人生質(zhì)量直接影響接棒者，直接決定整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成績(jī)。你的人生質(zhì)量越高，生命延續(xù)得越久遠(yuǎn)，也越有價(jià)值。
5、對(duì)待挫折，要學(xué)會(huì)面對(duì)，處理，放下。
6、如愛(ài)其子，一切亦然；如愛(ài)自身，一切亦然。
7、既已知迷，為何還不悟？蓋因能知之心性雖已透光但尚且微弱，不能直 下照破煩惱之云翳，若勤于錘煉、息妄，自會(huì)如祖師言：我有明珠一顆， 久被塵勞羈鎖，今朝塵盡光生，照見(jiàn)山河萬(wàn)朵。何時(shí)照見(jiàn)？切記，不可 有何時(shí)之期待。執(zhí)迷待悟，本已在迷中，不知當(dāng)處止息妄緣，卻再生出 一個(gè)對(duì)立，此際開(kāi)悟也成了你所攀之妄緣，即使進(jìn)入此所謂之悟境，依 然是在迷中。迷亦不著，悟亦不著，重關(guān)打破，方可見(jiàn)性。
8、不求在俗世中暮鼓晨鐘，千年坐禪，但可隨著音樂(lè)放縱遐思，坐看云起，養(yǎng)一份釋然。
9、就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用細(xì)的木釘將粗的木釘打掉、移除、取出；同樣的，當(dāng)比丘注意與善法相關(guān)的其它對(duì)象時(shí)，他的心就能夠向內(nèi)穩(wěn)定、平靜、專(zhuān)注、一心。
10、最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)定的信念�！缓◣�
11、因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?lái)，所以對(duì)過(guò)去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦�，所以�?duì)未來(lái)茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有好好珍惜和把握……我們的"心"總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)自心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。
12、醫(yī)生在病人的眼里就是活佛，護(hù)士就是白衣大士、觀世音菩薩。所以，醫(yī)院應(yīng)該是大菩薩修行的道場(chǎng)。
13、對(duì)旅行者而言，攜帶的物品要輕便實(shí)用，如不加選擇，遲早 不堪重負(fù)；沿途遇到再好的東西都不要過(guò)分留戀，一則大多不屬于 你，二則因?yàn)闀r(shí)間有限。作為旅行者，有兩樣?xùn)|西必備，一是健康的 體魄，一是發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生也一樣，除了上述兩樣?xùn)|西，你的行囊 只要準(zhǔn)備三樣?xùn)|西就行：時(shí)間、常識(shí)和愛(ài)。
14、一不做，二不休，不風(fēng)流處也風(fēng)流。若要公私濟(jì)辦，好看露地白牛。——《法演禪師語(yǔ)錄》
15、進(jìn)是前，退亦是前，何處不是前？
16、佛說(shuō)："肚量如同藏金庫(kù)，量大福大不可量；天包萬(wàn)象天寬大，地藏 萬(wàn)物地?zé)o疆。"
17、真正能夠放下的只有兩種人：一種是看破紅塵的人，一種是 背不動(dòng)紅塵的人。前一種出于主動(dòng)，因此鳳毛麟角；后一種不得已而 為之，因此所在多有。前一種飄然出世，后一種向塵世投降。
18、只有心里有陽(yáng)光的人，才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光，如果連自己都�？嘀�，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時(shí)，生活也在微笑。
19、俗話(huà)說(shuō)："師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。"不論是學(xué)習(xí)一門(mén)知識(shí)還是掌握一門(mén)本領(lǐng)，都靠自己開(kāi)動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考，領(lǐng)悟其中的真諦。別人的言傳身教只是別人的經(jīng)驗(yàn)感受，自己真正領(lǐng)會(huì)的不一定是能夠說(shuō)出的。"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"迷悟之間，只在于當(dāng)下一念。經(jīng)常忘記自己，才能從更高的層次審視和認(rèn)識(shí)自己。只有意念清純心中才會(huì)清明，解開(kāi)執(zhí)著或情感的系縛，就能發(fā)現(xiàn)心靈深處的真我。
20、佛言：人從愛(ài)生憂(yōu)，從憂(yōu)生怖。若離于愛(ài)，何憂(yōu)何怖？《四十二章經(jīng)》
21、生命的長(zhǎng)度，就在一呼一吸之間。生死也在分秒間。時(shí)間就是我們的生命。只有這樣認(rèn)識(shí)生命，才是真正保證了生命的精髓；才能精進(jìn)不懈，勉勵(lì)自己為生命留下歷史，為社會(huì)留下貢獻(xiàn)。
22、道德是提升自我的明燈，不是呵斥別人的鞭子。
23、有人請(qǐng)示："因果與環(huán)境有關(guān)系嗎？"師言："因果乃業(yè)力所致，會(huì)牽制環(huán)境。"又問(wèn)："可以改變嗎？"師言："要有毅力，還要有一分善緣。"
24、人問(wèn)禪師：真的有命運(yùn)嗎？禪師回答：有的。他又問(wèn)：我的命運(yùn)在哪里？禪師讓他伸出左手并指給他看：這條橫線叫愛(ài)情線，斜線叫事業(yè)線，這條豎線是生命線。然后禪師請(qǐng)他將手握緊問(wèn)到：這幾根線在哪里？他迷惑地說(shuō)：在我的手里�！瓉�(lái)愛(ài)情、事業(yè)、生命，都在自己手里。
25、真誠(chéng)源于感恩之心：無(wú)論眾生以順緣的方式利益我們，還是以逆緣的方式傷害我們，都會(huì)使我們成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)和成就，所以對(duì)我們恩德很大，我們對(duì)眾生值得真誠(chéng)。包容源于平等之心：無(wú)論任何民族、任何宗教和任何國(guó)家，都懷著同一個(gè)夢(mèng)想而共存于同一個(gè)世界，地球是一個(gè)大家庭，我們應(yīng)該相互包容、相互和諧。
26、人類(lèi)本來(lái)以為有我、你、他，若從其大同言之，即可視同一體而相愛(ài)了。譬如人的一身，頭若有了痛癢，手即會(huì)撫摩他；一處有了苦樂(lè)，全身都覺(jué)得苦樂(lè)。根據(jù)這樣道理推開(kāi)去，在家族有同宗愛(ài)，在地方就是同鄉(xiāng)愛(ài)，在職業(yè)就是同業(yè)愛(ài)，進(jìn)之有同社會(huì)的相愛(ài)，同國(guó)家的相愛(ài)，同人類(lèi)的相愛(ài)，乃至對(duì)于動(dòng)物界有同血?dú)庑闹南鄲?ài)，以及自然界和全宇宙的大愛(ài)了。且如人的一吸一呼，與空氣、陽(yáng)光息息相通，本來(lái)都是宇宙大愛(ài)的表現(xiàn)。能夠這樣略其小異而取其大同，成了全宇宙的大愛(ài)，即是佛法的大悲心。（民國(guó)）太虛《心理建設(shè)》
27、有一句禪語(yǔ)叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開(kāi)啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點(diǎn)奮力一搏，或許會(huì)看到一處全新的景觀。
28、彌陀在我心中落戶(hù)，我在極樂(lè)落戶(hù)。
29、天堂和地獄是用心和行為造作的。不要怕天堂與地獄，要怕的是心的偏向。
30、人是生而孤獨(dú)的。我們孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界，即使有幸孿 生，出世也有先后；我們與父母兄弟相依，最終也會(huì)彼此離開(kāi)；即使 是攜手相愛(ài)的人，相遇之前和想離之后，擁有最多的也是孤獨(dú)。既然 來(lái)到這個(gè)塵世，又無(wú)法擺脫與生俱來(lái)的孤獨(dú)，就不要試圖填補(bǔ)孤獨(dú)， 不妨愉快地去接受和享受它。
31、佛并非高高在上俯視眾生的圣人，就在人的周?chē)?/p>
32、既定的方向是對(duì)的，就要大步向前邁進(jìn)，做就對(duì)了。
33、有照有覺(jué)，俱名障礙，是故菩薩常覺(jué)不住，照與照者，同時(shí)寂滅。譬如有人自斷其首，首已斷故，無(wú)能斷者。則以礙心自滅諸礙，礙已斷滅，無(wú)滅礙者。
34、于眾生田中，下佛種子，發(fā)菩提芽。
35、國(guó)足的歷任和現(xiàn)任球員不代表國(guó)足，我對(duì)國(guó)足的未來(lái)有信心。不相信中國(guó)這么大就真的挺不起一個(gè)國(guó)足。需要足球的沖擊力！
36、在生活中也是一樣，不要小看對(duì)一個(gè)失意的人說(shuō)一句暖心的話(huà)的力量， 對(duì)一個(gè)將倒的人輕輕扶一把，對(duì)一個(gè)無(wú)望的人賦予真摯的信任，也許自己什 么都沒(méi)失去，而對(duì)需要幫助的人來(lái)說(shuō)，那就是雪中送炭，就是支持，就是 寬慰。
37、追求真善美，才能美化人生。
38、受諸異道，不毀正信；雖明世典，常樂(lè)佛法�！毒S摩經(jīng)》卷上，方便品
39、生命最可貴的是懂得欣賞，而不是擁有。學(xué)會(huì)了欣賞，人的心靈也會(huì)在 不知不覺(jué)中得到凈化與調(diào)適。同時(shí)，欣賞還能開(kāi)闊人的視野，充實(shí)生活并增 添生活情趣。從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，人的精神狀態(tài)與肌體健康有著十分密切的 聯(lián)系，作為一種審美活動(dòng)，欣賞往往能夠促使人進(jìn)入一種積極樂(lè)觀的精神狀 態(tài)。這對(duì)于身心健康自然是大有益處的。
40、人生只是一個(gè)方向，快慢則由自己決定。
41、云過(guò)天更藍(lán)，船行水更幽。在艱難中行走的人，只有專(zhuān)注地前行，在生活中不會(huì)失去美好心情，所有的經(jīng)歷在心中留下記憶和一種認(rèn)知，令人堅(jiān)強(qiáng)而安謐。世間的一切都是變幻風(fēng)云里的一段插曲一種領(lǐng)悟，命運(yùn)里波濤和風(fēng)景，都是美麗的饋贈(zèng)，擁有淡然是一種沉淀，活得平和認(rèn)真，才能在心里裝下滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福。
42、"沒(méi)有不被議論的事，沒(méi)有不被猜測(cè)的人。做真實(shí)的自己，依心而行，別管別人說(shuō)什么，比不上你的才會(huì)議論你，比你強(qiáng)的，人家忙著趕路，根本不會(huì)理你。
43、無(wú)論念佛的圣號(hào)，還是菩薩的圣號(hào)，真正的"功德"都是指我們內(nèi)心的悲智成長(zhǎng)。猶如不管跟隨這個(gè)老師還是那個(gè)老師學(xué)習(xí)，其目的都是幫助我們自己的成長(zhǎng)。
44、只需拈花一笑，萬(wàn)千心事盡在其中。往事的腳步輕了，悄悄地走過(guò)歲月。一笑于休閑處，坐看時(shí)光著地成灰。生活仍是一片寧?kù)o。禪在心中，悟自心生。
45、人生要沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。沉得住氣，是睿智的彰顯，是理智的沉淀，是成熟的標(biāo)志。彎得下腰，是做人要低調(diào)，要謙卑，忍人所不能忍。抬得起頭，就是無(wú)論身處逆境還是順境中，都要保持一種樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)，行人所不能行。
46、一盞清茶，便是一段光陰；一方田園，便是一份心境，隔著一簾煙雨，看一場(chǎng)霧里看花的虛無(wú)。
47、人生的諸多煩惱追根溯源就是沒(méi)有在生活中學(xué)會(huì)放下，有時(shí)即便明白了煩惱的根源所在卻不能或不肯放下，如此身心必定背負(fù)沉重的包袱，而為了這些包袱，就必須付出異常的心血和精力，于是原本可以輕松前行的腳步開(kāi)始變得蹣跚，生活也在重壓之下變得越來(lái)越辛苦，越來(lái)越累。
48、恒秋：生活的起起落落，一定要觀察每一個(gè)念頭是否能應(yīng)用。
49、從容地面對(duì)一切，給我們的人生最純凈的空氣、最暢快的呼吸，讓我們的人生愜意灑脫如一棵自由成長(zhǎng)的大樹(shù)，活出自由，活出輕松，命運(yùn)因從容而美麗。
50、在這樣美麗的季節(jié)，放下心靈的羈絆，放下所有的不愉快，放下生活的勞碌奔波，別讓煩惱遮蔽了雙眼，別讓郁悶鎖住了心房，別把這美麗的季節(jié)錯(cuò)過(guò)，別把這美麗的世界忽略，學(xué)會(huì)欣賞生活，學(xué)會(huì)享受生活，去郊外踏青，去桃林賞春，敞開(kāi)胸懷去擁抱春風(fēng)柔柔的溫婉和繁花朵朵的絢爛。只有美麗的心情才能感受這美麗的風(fēng)景，只有美麗心靈才能擁有這美麗的世界。
51、修行人就是要把心修得平平的，頹喪不可以，每天激昂也不可以，就是要讓心遠(yuǎn)離執(zhí)著。
52、生活再忙，也別忘了停下匆忙的腳步，理性地回顧，整理。生活再累，也別忘了用微笑來(lái)面對(duì)和迎接一切。我們可能沒(méi)有大的完美，卻可以體會(huì)平凡日子中那些細(xì)碎的感動(dòng)；我們可能時(shí)有迷茫，但不能忘記最初的信仰�？鄻�(lè)相伴才是人生，大家都一樣。感恩給予我們一切人。平淡是真。
53、根據(jù)佛教哲學(xué)，所謂"眾生"、"個(gè)人"及"我"，只是經(jīng)常在變動(dòng)著的物質(zhì)與精神力量或能力的綜合。
54、佛曰：佛前有花，名優(yōu)曇花，一千年出芽，一千年生苞，一千年開(kāi)花，彈指即謝，剎那芳華。
55、我覺(jué)得，孤獨(dú)的感覺(jué)主要是由兩種因素造成的。首先是我們的人數(shù)變得太多了。從前世界上人口還沒(méi)有那么多的時(shí)候，我們對(duì)人類(lèi)這個(gè)大家庭的棣屬感應(yīng)該會(huì)比較強(qiáng)烈，對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)比較深入，對(duì)互助合作的需要也比較大。即便是今天，在那些鄉(xiāng)下的小村子里，大家都認(rèn)識(shí)，工具和機(jī)器也都會(huì)借來(lái)借去，重大的工程就大家一起來(lái)。更早以前，他們甚至常常聚會(huì)，一起上教堂，一起禱告。那個(gè)時(shí)候的人，溝通的機(jī)會(huì)比較多。
56、如果你對(duì)別人有怨恨之心，別人對(duì)你自然也會(huì)有同樣的感覺(jué)，于是懷疑和恐懼就會(huì)在你們之間造成距離，使你們覺(jué)得孤單和孤立。你身邊的人不見(jiàn)得會(huì)對(duì)你有這種負(fù)面的感覺(jué)，但是由于你自己的一些情緒，有些人可能就會(huì)用負(fù)面的眼光來(lái)看你。
57、佛性不可思量測(cè)度見(jiàn)到，當(dāng)下便見(jiàn)，擬思則差。
58、頓悟法門(mén)，以無(wú)念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
59、清澈光明，心開(kāi)意解，如花綻放。
60、無(wú)論做什么事，不好忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？
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