閱讀名著心得體會

　　當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編收集整理的閱讀名著心得體會，歡迎閱讀與收藏。

閱讀名著心得體會1

　　個人寫出了自己坎坷而又壯麗的一生，他就是《鋼鐵是怎樣煉成的》作者———奧斯特洛夫斯基。

　　保爾小時候很調(diào)皮，經(jīng)常不讓媽媽和哥哥放心，可長大的保爾就不是這樣了。保爾的第一份工作就是在飯店洗餐具，在那里，他看到了社會上許多的黑暗面，保爾的哥哥為了弟弟著想，還重新找了一份工作。當(dāng)時的保爾，是一個很好的風(fēng)琴手，經(jīng)常和小伙伴們唱歌和游戲。隨著日子的一天天過去，保爾也一天天的長大了。

　　保爾和冬妮婭成了親密的好朋友，他們倆經(jīng)常在一起看書和玩耍。隨著歲月的流逝，保爾明白了許多道理，加入了蘇維埃紅軍，為了廣泛的.窮人和崇高的革命理想英勇戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中不幸身負重傷。但是保爾精神不倒，即使在癱瘓和失明困擾的情況下，依然堅持熱愛學(xué)習(xí)。

　　從保爾的身上，我找到了堅強、勇敢、熱愛學(xué)習(xí)的精神，正是這些精神才創(chuàng)造出鋼鐵般的意志。保爾先是失明了一只眼睛，接著全身癱瘓，后來完全失明。在種種磨難下，保爾并沒有對困難屈服，沒有失去對生活的信心，反而更加振作，繼續(xù)學(xué)習(xí)和奮斗；在保爾的身上，我找到了人生的理想和坐標(biāo)，只有有理想的人才能取得勝利，勝利有許多辦法得到，就看你用哪種方法，保爾用的是最苦的方法，得到的回報也是最令人興奮與激動的。

　　我跟保爾相比差距很大，沒有樹立遠大理想，沒有人生的刻畫，也沒有正確的是非觀和自控力，特別是學(xué)習(xí)，總以為是為了別人而學(xué)，可是當(dāng)我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，我明白了，學(xué)習(xí)是可以認(rèn)真地對待，也可以若無其事的去對待，但回報的結(jié)果都不相同。因為你沒有付出，那么就沒有回報。我懂得找個道理，但會不會認(rèn)真去做，就要看自己的了。就像保爾年輕的時候一樣，哥哥幫他找到工作，可是他整天想著游玩，還是沒有用的。相反的情況也還是在保爾身上，他堅持學(xué)習(xí)，并沒有因突發(fā)疾病和困難而中斷學(xué)習(xí)，因為他知道自己的使命還沒有結(jié)束。這一點，我有點像保爾。有一次，我感冒發(fā)燒了仍然堅持去上課，上課結(jié)束還打掃衛(wèi)生，因為我知道生病不是偷懶的理由。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》還教會了我，要學(xué)會堅強、勇敢、熱愛學(xué)習(xí)，要為了真理的信念而奮斗，我非常喜歡這本書，它幫我確立了人生的標(biāo)志，標(biāo)志著我長大了，要學(xué)會獨立了，不能在困難面前投降。

　　我在以后的生活中，一定會努力學(xué)習(xí)，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，一定堅強勇敢，身先士卒，不怕壞人，不怕疾病，努力學(xué)習(xí)，堅持不懈，為祖國的繁榮富強作出貢獻。

　　名著閱讀的讀書心得體會范文1000字 篇讀書使人快樂，讀書使人進步，最近，我就讀了一本書——《心靈雞湯》。這本書中有許許多多小故事，每一個故事都會告訴我們一個道理，且都是真人真事。我細細地讀著，就像慢慢地喝著那充滿營養(yǎng)的雞湯。

　　其中令我記憶猶新的故事現(xiàn)在還在腦海中映現(xiàn)：派蒂·威爾森在年幼時就被診斷出患有癲癇。但她決定開始長跑，她為自己訂立了一個長遠的目標(biāo)：今年要從橘縣跑到舊金山（400英里）；高二時，要到達奧勒岡州的波特蘭（1500多英里）；高三對的目標(biāo)在圣路易市（約xx英里）；高四則要向白宮前進（約3000英里）。即使派蒂的身體狀況與他人不同，她仍滿懷熱情與理想。對她面言，癲癇只是偶爾給她帶來不便的小毛病。她不因此消極畏縮，相反的，她更珍惜自己已經(jīng)擁有的。她努力著，最終實現(xiàn)了自己的夢想，使人敬佩。

　　我們是一個健全人，難道連派蒂·威爾森都不如嗎？如果我們的生活遇到你了坎坷，你會怎么面對呢？要知道勝利的道路是曲折的，像山間小徑一樣，走這條路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路邊的人是不會得到勝利的。

　　還有一個故事：有一個老師讓同學(xué)們把自己不能做到的事寫在紙上，讓后放在盒子里，出去埋了。那老師帶領(lǐng)同學(xué)們?yōu)椤拔也荒堋毕壬�默哀。現(xiàn)在“我不能”先生死了，已經(jīng)沒什么我們做不到的了。

　　世界上，沒有我們做不到的事，只要我們努力，有信心，有毅力，有恒心，就一定能成功。

　　《心靈雞湯》使我活得充實；使我更有信心地去做任何事。在面對挫折時，這本書會給我以力量；在失落之際，這本書會給我以安慰，你們也來讀讀吧！

閱讀名著心得體會2

　　這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的潛力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

　　愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

　　反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

　　記得，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必須會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

　　再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫忙，相互提高。學(xué)會幫忙他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的.肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

　　愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

　　正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?

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閱讀名著心得體會3

　　在我探索世界，尋找自我成長之路的過程中，一本本教育名著成為我精神成長的基石。從《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”到《愛彌兒》中的“教育即生長”，這些經(jīng)典的教育觀念如同一盞盞明燈，指引我走向未來。

　　首先，我想談?wù)効鬃拥摹墩撜Z》。孔子的教育理念是“有教無類”，他認(rèn)為每個人都應(yīng)該有接受教育的平等機會，不應(yīng)受到出身、財富、地位的限制。此外，他還提出了“溫故而知新”、“學(xué)而時習(xí)之”等學(xué)習(xí)方法，強調(diào)了不斷反復(fù)鉆研、不斷學(xué)習(xí)的重要性。在我看來，孔子的教育觀是現(xiàn)代平等教育理念的源頭。

　　接下來，我想分享一下盧梭的《愛彌兒》中的教育理念。盧梭主張“教育即生長”，他認(rèn)為教育的目的是使人的潛能得到自然的發(fā)展，而不是功利化的追求。在《愛彌兒》中，他提出了教育的三個階段：嬰兒期、兒童期、青年期。每個階段的教育方法應(yīng)符合兒童的自然發(fā)展，才能讓他們按照自己的本性健康成長。我認(rèn)為，這是對“教育應(yīng)以人為本”的生動詮釋。

　　此外，我想談?wù)劧磐�的《學(xué)校與社會》。杜威認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是社會的縮影，學(xué)校教育應(yīng)該與社會生活相結(jié)合。他認(rèn)為，教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的社會生活能力，而不僅僅是獲取知識。在我看來，杜威的這一觀點是十分先進的，它打破了傳統(tǒng)教育觀念中知識與實踐的分離，讓教育更加貼近生活。

　　最后，我想分享一下柏拉圖《理想國》。在《理想國》中，柏拉圖提出了他理想中的教育體制，包括音樂、體育、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等多個領(lǐng)域。他認(rèn)為，只有通過全面的教育，才能培養(yǎng)出適合社會需要的人才。在我看來，柏拉圖的教育觀是對教育本質(zhì)的深度思考，他提出的“教育即訓(xùn)練公民”的理念對我影響深遠。

　　回首我與這些教育名著的相遇，它們像一位智慧的長者，指引我理解教育的真諦，為我照亮前行的道路。我深感教育的力量，它不僅塑造我們的'人格，也塑造我們的命運。每一次閱讀，都像一次心靈的洗禮，讓我更加深入地理解教育的內(nèi)涵和價值。

　　我想對這些名著表達我深深的敬意和感激。它們不僅給我?guī)�來了知識，更給我?guī)�來了智慧。我深信，這些名著中的教育觀念將會對我未來的教育生活產(chǎn)生深遠的影響。

　　在未來的日子里，我將以這些教育名著中的觀念為指導(dǎo)，繼續(xù)探索教育的道路。我期待著在教育的海洋中，與更多的賢者相遇，共同成長，共同探索，共同為人類的未來貢獻力量。

閱讀名著心得體會4

　　誰是《希臘神話故事》中最有智慧的神?

　　在很久很久以前，有一群威風(fēng)凜凜的天神，他們不是在打仗，就是在生孩子。他們的孩子除了是天神，也可能是面目猙獰的怪物，還可能是神勇無比的人類英雄……他們都住在《希臘神話故事》里。在這本書里，最有權(quán)利的是神王宙斯、最有神力的是大力神赫拉克勒斯……最有智慧的神是誰呢?今天，我又一次打開這本書，心里想著一定要找到答案。

　　忽然，一個頭上閃著金光、手上握著閃電的小人，從書里蹦了出來，他用一種威嚴(yán)的聲音對我說：“愚蠢的人類，最有智慧的神當(dāng)然是我的女兒——智慧女神雅典娜!”原來是神王宙斯。

　　“叫智慧女神就是最聰明的嗎?戰(zhàn)神阿瑞斯還經(jīng)常被打得丟盔棄甲呢!”我小聲地嘀咕。

　　宙斯大聲呵斥:“雅典娜用一顆橄欖樹，就從海王波塞冬的手里贏得了雅典城。她的木馬計被你們?nèi)祟惙Q為不世之略!”

　　我知道木馬計。有一次，雅典娜、天后和愛神爭奪那個代表最美女神的金蘋果，宙斯讓特洛伊城的小王子當(dāng)評委，小王子把蘋果給了愛神。雅典娜和天后為了報復(fù)小王子，就讓希臘去攻打特洛伊。戰(zhàn)爭持續(xù)了十年，特洛伊城內(nèi)哀鴻遍野，城外血流成河。后來還是雅典娜教給希臘人一個木馬計，這才毀滅了特洛伊。

　　我點點頭：“雅典娜使過的.計謀簡直比天上的星星還多。雖然赫爾墨斯、西西弗斯、奧德修斯也想過不少點子，但是在雅典娜面前，的確不值一提。”

　　“這么說，”宙斯?jié)M意地問：“你也同意雅典娜是最有智慧的神了?”

　　“不，還有一位很有智慧的神”我好心地提醒宙斯：“在提坦之戰(zhàn)中，多虧先知神普羅米修斯出謀劃策，你才當(dāng)上神王，世界才獲得了和平。普羅米修斯還親手創(chuàng)造了人類，他教會人類各種生存技能�！�

　　宙斯咆哮著打斷我：“普羅米修斯有時是極聰明，但有時是極笨!我下令不讓人類擁有火，他卻使計盜取火種送給人類!為了懲罰他，我把他鎖在山頂，還讓巨鷹每晚都去啄食他的肝臟。如果他真是有智慧的神，又怎敢來挑戰(zhàn)我?人間有沒有火，和他有什么關(guān)系?他在偷火種的時候，沒想過自己會遭受什么樣的懲罰?”

　　“普羅米修斯是先知，當(dāng)然知道盜火的后果。他犧牲自己，是為了讓世界不再黑暗寒冷。他用智慧讓人類對未來充滿希望�！蔽夷托牡亟忉專骸爸腔墼鯓颖容^?這讓我想到我玩的魯班鎖。我有很多魯班鎖，我可以輕松地拆開每一個，雖然拼裝回去很麻煩，但也難不倒我�！�

　　我拿起一個最簡單的魯班鎖，對宙斯說：“這個是我自己設(shè)計的魯班鎖，為了做它，我思考了很久。我用3D打印軟件畫圖、用樂高做模型，我經(jīng)歷過很多次失敗，最后才創(chuàng)造出它。這讓我明白：毀壞容易，復(fù)原難，創(chuàng)造最難�！�

　　我的思路越來越清晰：“在整本書里，只有普羅米修斯創(chuàng)造了人類、守護著世界，其他天神除了偶爾幫助幾個他們喜歡的人，大部分時間都在奪權(quán)、報復(fù)、搞破壞。那些不能給世界帶來好處的計謀，再怎樣引人注目，也不是大智慧。所以，普羅米修斯才是《希臘神話故事》中最有智慧的神。”

　　宙斯目瞪口呆地看著我，他慢慢地消失在書本里。

閱讀名著心得體會5

　　寒假里我買了一本《愛的教育》這本書，里面有一篇《費魯橋的血》里面有一句非常打動人心句子，就是：“費魯橋觀察那個短刀向外婆，費魯橋就趕緊跑向外婆用自己的身子保護住了外婆,但那把短刀卻插進了,費魯橋的后背”。讀到這里我的眼框潮濕了,我把這件事給媽說了，她也感動的留下了淚，這也太讓人感動了，雖然句子用簡潔樸實的言詞，表現(xiàn)出了極為平凡的人物，沒有華麗的詞藻。這個假期里亞米制諦吹摹棟的教育》讓我知道了首先《愛的.教育》的書名的思考在這五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢?愛的力氣到底有多大?什么使人您愿放棄生命來挽救愛,來挽救親人之間的愛。帶看這個問題去探尋一個未知的答案。

　　我知道了愛,能讓心中的恨化為士氣。它使你微笑面對生活它是還魂草讓罪人新生它是慈愛的母親喚浪子回頭它既是一種獲得又是一種犧牲。

　　它是我們?nèi)巳瞬恍腥鄙俚臇|西，有了它就有了一切。

閱讀名著心得體會6

　　看了追風(fēng)箏的人，感人至深，讓人沉重，勾起了我許多回憶，也暢想了許多。

　　想起了童年，我也曾經(jīng)第一次撒把騎車，那是歡樂的，無憂無慮的。更想起了犯下的現(xiàn)在看似微不足道，但曾經(jīng)可怕得不得了的小錯誤。像阿米爾一樣，有許多我隱瞞了，即使很小的事情，可肯定會有類似的心理活動，恐驚，軟弱。

　　想起了弟弟，我也有個弟弟，雖不是親生，但一起長大，一起玩嬉戲機，一起踢球，一起打鬧。我也曾經(jīng)欺侮過他，但不一樣的是，有誰欺侮我的弟弟我還是會挺身而出的。

　　想起了童年時眼里的.那個爸爸。嚴(yán)峻，甚至是專制。曾經(jīng)埋怨，挨打，甚至是恨過他，我很少會聽到他的表揚，猶如書中的阿米爾。不過，很幸運，爸爸是一個很有男子漢氣質(zhì)的人，也是個大好人，同樣如書中阿米爾的爸爸。作為兒子，我總是不斷地仿照，追趕，然后超越。于是我長大了。在長大之后，爸爸不再是那個嚴(yán)峻的爸爸，變成了我的伴侶，也會不斷的給我信念，還是猶如書中阿米爾的爸爸。不知道是不是全部的父子關(guān)系都是這樣進展的。

　　哈桑，那個追風(fēng)箏的人，小說中我最喜愛的人物。正直，單純，忠誠。它可以為了別人犧牲自己，為了別人隱瞞真相，沒有一點自私。他不會要求你為他做任何事，無言的付出，付出。正如書中他所說的：“為你，千千萬萬遍。”我盼望這樣的一個人消失在我身邊，或許我是自私的，我肯定會以哈桑的方式對待那個人�；蛘哒f，我也想做哈桑那樣的人，只是我在查找一個，我可以為之奉獻一切的人。

　　阿米爾，書中的仆人公，在不斷的選擇中長大。就好比我自己，生活中的仆人公。不那樣的人，只是我在查找一個，我可以為之奉獻一切的人。

　　阿米爾，書中的仆人公，在不斷的選擇中長大。就好比我自己，生活中的仆人公。不斷的遇到狀況，選擇，走自己的路，其中會有恐驚，遲疑，躲避，許多許多，只盼望我的選擇不會讓我在事發(fā)以后感到懊悔。實際上，許多時候許多事我會懊悔，我信任許多人也會這樣。于是，一個和善的人，會走上自我救贖的道路，為了心靈的釋放。

　　風(fēng)箏，是人生的目標(biāo)嗎?是我們想要追趕的東西，是我們想要拿來炫耀的東西，是我們想要用它轉(zhuǎn)變一切的東西。然而，是不是為了這風(fēng)箏，我們的一切都會轉(zhuǎn)變，而轉(zhuǎn)變成什么呢，一個原本隱蔽在內(nèi)心深處的自我被釋放出來，還是本身自己已經(jīng)變了味兒，這一切值得么?還是有時候目標(biāo)本身就會出些問題?

　　似乎是有什么沒寫完，或者有些東西我寫不出來，這本書給我?guī)�來了足夠的震撼，許多次我必需停下來，等內(nèi)心安靜下來再看，這是一本能夠讓內(nèi)心強大起來的書。

閱讀名著心得體會7

　　目前我國正在進行根底教育課程改革。它不僅僅是停留在“的更換”等技術(shù)層面的革新，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一個學(xué)生開展的歷史性轉(zhuǎn)變。教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心，過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機械訓(xùn)練的狀況；倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù)。

　　“生活即教育”，“社會即學(xué)�！�，“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。其中，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論。它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教與學(xué)都以‘做’為中心�！薄敖虒W(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一”的教學(xué)觀念上開展形成的�！边@是我國近代新教育產(chǎn)生以來，教學(xué)觀念，教學(xué)思想的一個重大變革。在今天國家全面推進素質(zhì)教育，大力實施課程改革的背景下，學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強的現(xiàn)實意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣闊教師深刻理解和認(rèn)同新課改的理念，內(nèi)化新課改的目標(biāo)和要求。

　　陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍�！薄暗诙�種先生不是教書，乃是教學(xué)生；他所注意的中心點，從書本上移在學(xué)生身上來了�！卑褜W(xué)生需要的知識給學(xué)生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導(dǎo)學(xué)生自己主動去學(xué)，學(xué)生仍然是在“被動的地位”，接受教師傳授現(xiàn)成的知識。陶行知認(rèn)為“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”“因為先生不能一生一世跟著學(xué)生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的微妙為學(xué)生一一創(chuàng)造？”所以，“教學(xué)”的本質(zhì)即“教學(xué)生學(xué)”�！敖虒W(xué)生學(xué)”首先必須樹立“以學(xué)生為中心”的觀念，在教學(xué)活動中要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。新課程實施要求從以教師為主的教學(xué)向以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，設(shè)計教學(xué)時強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)；二是要注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，具有掌握和更新知識的能力，即“授之以漁”。現(xiàn)代社會由于科學(xué)技術(shù)飛速開展，信息日新月異，知識更新周期加快，要適應(yīng)社會開展需要，必須學(xué)會學(xué)習(xí)，具備終身學(xué)習(xí)的能力。這是現(xiàn)代社會高素質(zhì)人才不可缺少的根本素質(zhì)；三是要重視教學(xué)過程。新一輪根底教育課程改革把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同開展的過程。課堂作為師生合作的一個學(xué)習(xí)共同體，其核心應(yīng)是一個探究真知的過程，是一個生命成長的過程，是一個心與心交融的過程。

　　陶行知批評教學(xué)別離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生，但凡學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材�！逼浣Y(jié)果造成“先生收效少”，“學(xué)生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，竭力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”。他說：“論起名字來，居然是學(xué)校；講起實在來，卻又像教校。”他提出先生“教的法子必須根據(jù)于學(xué)生學(xué)的法子�！眰鹘y(tǒng)教學(xué)中，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生不需要思考，只陶行知批評教學(xué)別離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生，但凡學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材�！逼浣Y(jié)果造成“先生收效少”，“學(xué)生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，竭力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”。他說：“論起名字來，居然是學(xué)校；講起實在來，卻又像教校。”他提出先生“教的法子必須根據(jù)于學(xué)生學(xué)的法子�！眰鹘y(tǒng)教學(xué)中，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生不需要思考，只要學(xué)會就行。在課堂上，只有少數(shù)受歡送的學(xué)生得到了鍛煉的時機，大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復(fù)中過去。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，更失去了體驗生命成長的過程。這種課堂教學(xué)，無視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價值，無視了學(xué)生多種需要與潛在能力，無視了學(xué)生學(xué)習(xí)的個體差異。這就“使課堂教學(xué)變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，進而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認(rèn)識性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實現(xiàn)�！倍�真正有價值的課堂那么是在教學(xué)過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上，學(xué)生主動參與，樂于探究，在教師的指導(dǎo)下、幫助下，進行著正確或錯誤的嘗試，經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達著自己的所思所想。在教師的尊重賞識下，體驗著獲得新識的喜悅，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的興奮；同時，也體驗著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個人的學(xué)習(xí)、生存、生長、開展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧開展的內(nèi)在要求。

　　陶行知說：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的�！薄跋壬�既沒有進步，學(xué)生也就難有進步了。”“好的先生必定是一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問。”我們常說要給學(xué)生一碗水，教師須有一桶水，實際上教師只有“一桶水”是遠遠不夠的，教師應(yīng)該有“源頭活水”。隨著知識經(jīng)濟和信息化時代的到來，知識更新的周期變得越來越短，教師必須不斷更新知識結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)時代的需求，學(xué)生獲得知識的途徑增多，自我教育的能力增強，教師在某些方面“后學(xué)”甚至不如學(xué)生的情況已屢見不鮮。新課程改革對教師在知識結(jié)構(gòu)，思維方式，教學(xué)能力以及手段方面都提出了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)，不斷為自己“充電”。中小學(xué)教師應(yīng)該成為有較深文化底蘊的智者。新課程的實施特別注重教師的教育智慧，因為課堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”是必要的，但“生成”那么更為重要，它是課堂教學(xué)的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。教師應(yīng)該過有智慧的生活。課堂上，當(dāng)教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會有滋有味，才會真正享受到教學(xué)的快樂。

　　常言道：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我讀了《魏書生文集》這本教育著作，從這本名著中我深深體會到，現(xiàn)代教育思想有了根本性的改變，強調(diào)多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、張揚個性。因此，在教育教學(xué)中，如何充分張揚學(xué)生的個性，越來越成為我們教育工作者關(guān)注的一個焦點問題。

　　通過閱讀《魏書生文集》，我頗有感觸，對魏書生的做人哲理、教育思想和教改經(jīng)驗的博大精深，仰之彌高。他的班級民主管理，他讓學(xué)生體驗生活的快樂、學(xué)習(xí)的'快樂、暢談競爭的快樂、吃苦的快樂，強化學(xué)生享受人生快樂這根神經(jīng)，使學(xué)生的心理素質(zhì)不斷提高。無論是生活還是學(xué)習(xí)，從不感到沮喪，始終保持歡快愉悅的心態(tài)，享受“快樂人生”。立體看人生是魏書生做人哲理之一。即用寬容當(dāng)宰相，用勇敢當(dāng)將軍，用勤勞當(dāng)大臣，用明智當(dāng)君王，那自己的內(nèi)心世界就能國泰民安。我欣賞魏書生的樂觀，是在他對逆境的態(tài)度上�！奥裨弓h(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生太難教育，常常是我們自己方法太少。解讀魏書生，更讓我明白，平常要保持對生活的這份激情，永遠對萬事萬物都保持一種好奇，永遠都涌動著一種對生活的熱望。注意時時保鮮自己的激情，讓自己的頭腦能常常激蕩起來，做快樂的人，享受教育的快樂，享受人生的快樂。

　　通過讀教育名著，我深知教學(xué)質(zhì)量是我們教育工作者的立足之本。教育教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是教育事業(yè)健康持續(xù)開展的保障。我們將要不斷地認(rèn)識自我，挑戰(zhàn)自我，超越自我。才能源源不斷獲取最新的信息，最廣博的知識，想象的空間才會不斷拓展，大腦才能打破思維定勢，才會在創(chuàng)新的路上越走越遠。教學(xué)質(zhì)量才會穩(wěn)步提升。

　　通過讀教育名著，我明白了學(xué)生之間只存在差異，而不存在所謂“差生”。人的潛能是多元的，有各自的優(yōu)勢�！安钌�”與“差異”，雖然只有一字之差，但卻表達了兩種不同的教育理念，只有在后一種教育理念的指導(dǎo)下，我們才會熱情地去關(guān)心每一位學(xué)生，耐心地去指導(dǎo)每一位學(xué)生，仔細地發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的潛能，善意地去贊美每一位學(xué)生的閃光點。在這種教育理念的指導(dǎo)下，我們的工作才會更有情趣、更有奔頭、更有價值。

　　總之，熱愛學(xué)生、教育學(xué)生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像魏書生所說：“把整個心靈獻給孩子們”，“要教書就要先育人”，這兩年多的教育教學(xué)工作實踐，使我認(rèn)識到：真誠的師愛是促進學(xué)生上進的動力。"愛滿天下"，"熱愛每一個學(xué)生"，"為了孩子，甘為駱駝”“于人有益，牛馬也做"。在所讀的這些教育名著里，專家們都建議老師應(yīng)該用欣賞的目光去看，用賞識的語言去說，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。它能增強孩子的自信心，不斷走上成功之路。

　　讀教育名著，讓我意識到教師應(yīng)該充盈著一顆愛心，把愛的陽光灑到每一個學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦。用我們的愛托起明天的太陽，只要教師都獻出一份愛，我們一定能奏響一曲教育的新樂章。而教育名著的引領(lǐng)──將是我們前進的動力。

　　暑假期間我認(rèn)真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書，讀后，我真是受益匪淺。

　　《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯？阿姆斯特朗先生，他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果說明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大局部也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

　　本書中說到一個叫比利的孩子，總是喜歡創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

　　還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地沖動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

　　托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人，但這些標(biāo)簽被無情的貼到孩子身上時，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。

　　其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的外鄉(xiāng)教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

　　“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和無視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。

　　無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃開展，“最偉大的創(chuàng)造家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學(xué)生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否認(rèn)中。一個學(xué)生如果很少得到表揚和鼓勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負驅(qū)動”，進而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的此岸。錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學(xué)生的缺點，無法以全面的、開展的眼光去看待我們的學(xué)生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學(xué)生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會等待。等待的過程，同時又是一個積極發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。

　　教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。同時，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和無視了。所以，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出疑心與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以開掘……

　　《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

　　總之，我們在教育教學(xué)工作中，要用心去感受學(xué)生，與他們平等相處，給予他們充分的理解，努力做到心與心的溝通，尊重學(xué)生的人格和自尊，讓每位學(xué)生都有健康的心理。讓我們的教育如同一縷陽光，照亮學(xué)生的心胸，驅(qū)除其心中的陰郁，讓學(xué)生堅決信心，在成長的路上大步前行，取得成功。

閱讀名著心得體會8

　　第一次拿到《霧都孤兒》，書名深深吸引了我。封面上的一張照片——一個可憐的流浪兒坐在一盞高高的路燈旁，穿著破舊的衣服，腿腫了，雙手緊緊地捂著臉，看起來絕望了。旁邊有一個包裹，可能是他的行李，凸顯了他的悲慘和凄涼。好奇心促使我打開書讀。

　　讀著讀著，我不禁淚流滿面，心酸不已。這本書以霧都倫敦為背景，以孤兒奧利弗為主角，講述了孤兒生活經(jīng)歷的奧秘和悲慘經(jīng)歷。私生子奧利弗小時候失去了母親，在孤兒院長大，吃不飽，穿不暖，還被虐待、挨打。他經(jīng)歷了學(xué)徒生涯，逃到倫敦，但誤入賊窟，被迫與兇猛的歹徒交往。經(jīng)過無數(shù)的艱辛，他終于在好心人的幫助下發(fā)現(xiàn)了自己的人生經(jīng)歷，獲得了幸福。

　　這本書讓當(dāng)代人從另一個角度了解了當(dāng)時倫敦底層人的生活，也讓很多像奧利弗這樣盲目向往倫敦的人意識到了倫敦的真面目。奧利弗出身，經(jīng)常被虐待，還誤入賊窟。但天性和遺傳，卻在他身上播下了一顆善良而堅定的心。無論命運多么不幸和變化，他堅定和善良的本質(zhì)永遠不會改變。面對欺凌，他忍氣吞聲；但面對諾亞對母親的惡毒誹謗，他很生氣，自尊和對母親的愛讓他很生氣！他敢在強盜的'槍口下，向被搶劫的人發(fā)出警告；粥被搶后，他敢大膽地說：“我還要！所有這些都需要無限的勇氣和決心！

　　與奧利弗相比，我們這一代人經(jīng)歷了艱難的風(fēng)險，品嘗了世界的溫暖和溫暖。我們生活在蜜罐、糖窩里，但還是不想好好學(xué)習(xí)各種技能。不珍惜現(xiàn)有幸福生活的人，遲早會被茫然和空虛吞沒！所以我們要學(xué)會生存。面對困難，像小奧利弗一樣，要堅定冷靜地應(yīng)對。與此同時，我們要有一顆善良的心，像奧利弗和南希一樣進入污泥而不染。因為-善有善報，惡有惡報！

閱讀名著心得體會9

　　《荊棘鳥》讀完了，不免有些感慨，讀這部書和其他的著作不一樣，我不是完全奔著情節(jié)去的，而是在閱讀中分析作者的寫作手法，和現(xiàn)在的通俗小說的寫法做以比較。

　　首先，作者用大段冗長的景物描寫和心理描寫來襯托情節(jié)，如果放在中國當(dāng)今，許多作者是讀不下去的，但在這里，真實細膩的景物描寫和人物心理描寫，讓人并不感到煩。

　　在情節(jié)構(gòu)造上，并不是完全靠沖突來吸引讀者，例如寫到阿爾夫和麥基去澳大利亞珊瑚島偷情，我合上書本，為它設(shè)立了若干個結(jié)果，我設(shè)想他們在偷情的時候會被陸克萊撞上；我又設(shè)想其他的游客認(rèn)出阿爾夫神父；我甚至設(shè)想阿爾夫神父靈魂出竅……但最后出乎我意料之外，他們在島上平安度過了蜜月期，這個和現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作的手法完全不相同。

　　讀到小說最后的時候，我突然明白了小說的主題思想，在信仰和愛情的取舍中，阿爾夫選擇了信仰和仕途，而麥基選擇了愛情，甚至麥基有些排斥宗教，作者硬著心用戴恩的死，把阿爾夫從宗教拉回到愛情，是一部討論信仰的小說。就像印度電影《小蘿莉和大叔》，到了影片結(jié)尾，我們才發(fā)覺是一部政治電影，這也是作者高明之處吧。

　　阿爾夫死去之后，我拒絕讀后面的.部分，我覺得這是作者畫蛇添足，本來全篇描寫麥吉一生的愛就很圓滿了，其他部分都顯得有點多余。

　　所有的人物中，盧克的設(shè)計是最完美的，盧克是一個狂熱的勞動者，一個完全的利己者，一個吝嗇地把錢能榨出油的人，但有著和阿爾法夫相同俊美的外表，他穿著小短裙跳舞的情節(jié)，讓人著迷，但又不免感嘆，上天真有些暴殄天物，讓這么一個美男子成為一個有殘缺的人，小說的最后，他不知所蹤，也可以理解，小說寫到最后，線頭有點多，往往婉不起來。

　　和瓊瑤小說不一樣的是，瓊瑤的小說里描寫的男女主角不是極致的漂亮，只因為愛情到了極致，所以所有的人物都漂亮起來，但這部小說阿爾夫和麥基都是極致漂亮的人，從寫作者的角度來看，用精致的面容和健美的身材來誘惑讀者的不是寫作者的上策，這也是我感到小說很遺憾的一個部分。

閱讀名著心得體會10

　　名著是指經(jīng)典的文學(xué)作品，經(jīng)過歲月洗禮，它們以自己獨特的魅力吸引著讀者。閱讀名著是一種文化的修煉，是一種人生的追求。在閱讀名著的過程中，我們不僅可以獲得知識，還能夠獲得對生活的一種獨特的體驗和思考。下面我將分享我對名著閱讀的心得體會。

　　第一段：名著的閱讀是思想的盛宴

　　名著是作家智慧和思想的結(jié)晶，它們深刻地揭示了人性的真實與復(fù)雜。在《紅樓夢》中，我看到了家族衰敗與貴族墮落的滄桑，也看到了人生百態(tài)中的喜怒哀樂。在《水滸傳》中，我感受到了正義與邪惡的斗爭，也感悟到了兄弟情深的真摯。而在《西游記》中，我目睹了斗妖除魔的英勇，也看到了人性的善惡兩面性。這些名著以豐富的情節(jié)，深刻的人物形象和獨到的思想觸動了我內(nèi)心深處的某種弦。

　　第二段：名著的閱讀是藝術(shù)的享受

　　名著之所以成為經(jīng)典，是因為它們?nèi)诤狭藘?yōu)美的語言和獨特的藝術(shù)形式。在《傲慢與偏見》中，我被簡奧斯汀純熟的文字技巧和生動的對話所打動。在《紅與黑》中，我看到了塞·儒勒的鐵石心腸和鋒利的筆觸。在《魯濱遜漂流記》中，我與主人公一道經(jīng)歷了孤獨與恐懼的煎熬。名著的閱讀不僅僅是對情節(jié)的追求，更是對文字的鑒賞和藝術(shù)的熱愛。

　　第三段：名著的閱讀是人生的啟迪

　　名著不僅讓我們情感豐富，還能夠給予我們對人生的思考和啟迪。在《圍城》中，我感受到了生活的無常和迷茫，也看到了自我堅持的堅韌。在《人間失格》中，我看到了人性的脆弱和世界的荒謬，也明白了奮斗的意義。在《1984》中，我領(lǐng)悟到了權(quán)力的腐敗和個人意志的重要性。名著的閱讀讓我對人生充滿了希望，讓我明白了人生的價值和意義。

　　第四段：名著的閱讀是心靈的療愈

　　在忙碌的生活中，閱讀名著成為了我療愈心靈的方式之一。當(dāng)我打開《福爾摩斯探案全集》時，我仿佛置身于英倫神秘世界中，忘卻了煩惱和壓力。當(dāng)我閱讀《安娜卡列尼娜》時，我與安娜一同感受著愛與痛的交織，釋放了內(nèi)心的情感。閱讀名著讓我的心靈得到了安撫和治愈，給予了我重新面對生活的勇氣和力量。

　　第五段：名著的閱讀是人生的財富

　　名著如同一本書的鑰匙，它們打開了一扇通向知識寶庫的門。通過閱讀名著，我獲得了大量的.知識和人類智慧的瑰寶。名著教給了我對歷史的了解，對文化的尊重，對人性的認(rèn)知。這些都成為了我人生中重要的財富，讓我在與人交流、思考問題和解決困難時綻放著獨特的光芒。

　　總結(jié)：

　　名著閱讀是一次心靈的盛宴，一種藝術(shù)的享受，一次人生的啟迪，心靈的療愈和人生的財富。每一本名著都是一次心靈與智慧的交流，是作者與讀者之間的契合與共鳴。通過閱讀名著，我們可以更深刻地理解人類文化與人生的意義。致敬經(jīng)典，致敬名著！

閱讀名著心得體會11

　　閱讀名著是一種對文化傳承的呈現(xiàn)，亦是對歷史智慧的一種探尋。閱讀名著不僅能夠豐富我們的知識和思維，更能夠啟發(fā)我們的情感與智慧。在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我曾閱讀過很多經(jīng)典名著，如《紅樓夢》、《圍城》等等，從中我獲得了許多寶貴的心得體會。

　　第二段：認(rèn)識人性的矛盾與復(fù)雜性

　　經(jīng)典名著中描繪的人物形象，往往展示出人性的各種弱點和矛盾。比如在《紅樓夢》中，賈寶玉貪玩好靜、感性多情；林黛玉聰明而又自卑，她們的人物形象給予了我們豐富多樣的思考。通過閱讀這些名著，我發(fā)現(xiàn)人性的復(fù)雜性遠遠超出我們的想象，每個人都有自己獨特的一面，既有光明善良的一面，也有陰暗復(fù)雜的一面。這讓我深入思考人性的本質(zhì)，激發(fā)了自己對待他人寬容和理解的能力。

　　第三段：審視社會、發(fā)現(xiàn)自我

　　名著還可以讓我們深入審視社會，并找到自己在社會中的定位。例如，在《圍城》中，方鴻漸作為一個飽受現(xiàn)實擠壓的人物，他嘗試著從自身和社會的角度解讀人際關(guān)系、家庭問題等。通過這一形象，我也更加深刻地認(rèn)識到一個人在社會中要迎合、適應(yīng)環(huán)境的同時，也要堅持自己的內(nèi)心和個性。名著中豐富的人物形象以及對社會問題的深入挖掘，讓我對社會現(xiàn)象有了更清晰的認(rèn)識，同時也讓我更加堅定了自己的價值觀。

　　第四段：啟迪智慧，提升能力

　　名著中蘊含的'智慧和思辨能力也是讀者在閱讀過程中所能獲得的重要收獲。名著中的故事情節(jié)、人物對話等等都是作者深思熟慮的心血結(jié)晶，通過這些故事背后的智慧可以使人明晰思路、拓寬視野。例如，在《西游記》中，孫悟空通過聰明才智和勇敢無畏的精神不斷克服各種困難和怪物，給我們樹立了新的成就榜樣。而通過閱讀名著，我們可以從中汲取智慧的養(yǎng)分，提升自己的學(xué)識和能力。

　　第五段：激發(fā)人的創(chuàng)造力

　　名著的閱讀能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。在一些經(jīng)典名著中，我們可以欣賞到作者獨特的想象力和創(chuàng)造力。比如，金庸先生的武俠小說《神雕俠侶》中展現(xiàn)了豐富的江湖人物和奇幻場景，這給我們帶來了美妙的閱讀體驗。同時，這也激發(fā)了我們的創(chuàng)造力，讓我們能夠通過閱讀名著，思考如何將自己的想象力和創(chuàng)造力應(yīng)用到實際生活和事業(yè)之中。

　　結(jié)尾段：總結(jié)

　　閱讀名著不僅是對古人智慧的致敬，更是對自我的挖掘和發(fā)展。通過閱讀名著，我們可以更全面地了解人性的矛盾與復(fù)雜性，審視社會并找到自己的定位，開闊智慧與思辨能力，激發(fā)自己的創(chuàng)造力和想象力。因此，我相信，在人生的道路上，不斷閱讀名著是一種無價的財富。

閱讀名著心得體會12

　　《水滸傳》是中國四大名著之一，可謂家喻戶曉。它的主要情節(jié)圍繞梁山聚集的一百零八將來展開描寫。

　　水滸的故事背景是北宋末年，當(dāng)時朝廷內(nèi)憂外患，內(nèi)有臣當(dāng)?shù)�，外有強敵入侵，人民生活困苦，在這樣的歷史背景下，底層民眾揭竿而起，反抗剝削與壓迫。作者借助梁山一百零八將的故事，演繹水滸英雄們的反抗精

　　神和封建社會腐朽的一面。是一本耐人尋味的好書。

　　宋江是梁山領(lǐng)導(dǎo)，他早期從事政府工作，按現(xiàn)在來說也算是公務(wù)員，他因為講義氣，結(jié)交了不少英雄好漢，后來因為殺了閻婆惜，為了逃避法律的`制裁才聚集了一些人到了梁山，從另一方面來講暴露出封建社會幾乎沒有

　　什么法治，統(tǒng)治階級制定法律是為自身服務(wù)的，是用來鎮(zhèn)壓和剝削勞動人民的，所以窮苦人瘦了冤屈又不想坐牢殺頭，大多數(shù)人會選擇逃亡，走投無路時只有反抗，拿起武器，揭竿而起，向封建統(tǒng)治階級宣戰(zhàn)。

　　水滸里的好多人物都有著英雄氣概，他們俠肝義膽，路見不平，替天行道……，例如武松這個任務(wù)就是典型，他打死老虎為民除害;他誅殺西門慶為兄鳴冤，他殺死蔣門神等惡霸貪官為民除害……每一件都是正能量。其他還有，因為大家都看過或者聽過評書，故事情節(jié)都是知道一二的，我就不再列舉了。我主要說說最后，宋江被朝廷招安，北出抗遼，南下評定方臘。宋江同意招安，看過書的人大多數(shù)都罵他軟弱無能，但在當(dāng)時的歷史條件下，各路農(nóng)民起義軍既有積極地一面，又有局限的一面。換做別的人也會選擇招安。這是高俅等臣的陰謀，他們在正面軍事斗爭上屢屢失敗，轉(zhuǎn)而抓住宋江等人的弱點，將其招安后在進行消滅，征方臘就是他們的借刀殺人之計策。宋江等人的弱點是對統(tǒng)治階級的愚忠思想。他們認(rèn)為國家之所以風(fēng)雨飄搖并不是皇帝的錯，而是高俅等臣的錯，當(dāng)皇帝那他們當(dāng)人的時候，宋江等重新具有了幻想，希望都在皇帝那里。宋江被招安，兄弟們自然不服，但是故事并沒有出現(xiàn)誰誰去真正的反對了宋江，制止了宋江，他們對宋江也是愚忠。封建社會選擇儒家思想來統(tǒng)治人民，正因為三綱五常等封建思想牢牢地控制著廣大人民，不允許打破它，反對他。所以當(dāng)時的人們?nèi)缢谓�等人會選擇詔安就不奇怪了。

　　總之，水滸里有好多為民除害、行俠仗義的英雄，他們是正義的化身。我們要有選擇的去學(xué)習(xí)他們，學(xué)習(xí)交友之道，學(xué)習(xí)誠實守信的品格�，F(xiàn)今社會很多優(yōu)良品質(zhì)不斷流失，人們之間交往越來越功利化，自私狹隘，水滸里英雄人物好的品質(zhì)值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。

閱讀名著心得體會13

　　孫悟空是融神的威力、人的性情、猴子的乖巧為一體的藝術(shù)形象�！段饔斡洝返谝换乇闶箤O悟空這種神、人、猴渾然一體的形象躍然紙上。

　　就拜他為王。”

　　石猴呼地跳了出來，高聲喊道：“我進去，我進去!”

　　孫悟空的這一躍，

　　看似簡單平常，然而需要的是勇氣;如果沒有神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作的結(jié)合作品。小說從孫悟空的'“大鬧天空”開始，把孫悟空的形象起到了書的重要地位，在師徒四人的努力下去的了“正果”。

　　看了這本書后讓我知道了：只有經(jīng)歷了挫折，才可以得到想要的“東西”。

閱讀名著心得體會14

　　教育類名著，是啟迪與培養(yǎng)人們的思想與良知的重要工具，也是了解教育的發(fā)展與思想的源泉。通過閱讀《論語》、《孟子》、《大學(xué)》等教育類名著，我深刻感受到其中蘊含的智慧與教益。這些經(jīng)典之作，不僅揭示了古代中國的教育理念與方式，更給予了我們現(xiàn)代教育的啟示。以下是我對教育類名著的閱讀心得體會。

　　首先，教育類名著給予我一種謙虛的心態(tài)。在《論語》中，孔子自稱“不敏”，提醒我們要時刻保持謙虛的態(tài)度。他認(rèn)為學(xué)習(xí)永無止境，無論是學(xué)習(xí)書本知識還是道德品質(zhì)，我們都應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，并時刻保持一顆謙遜的心。在現(xiàn)代教育中，我們常常強調(diào)競爭，希望學(xué)生取得好成績，但有時候我們可能忽略了培養(yǎng)學(xué)生的謙虛、包容和尊重他人的品質(zhì)。教育類名著提醒我們，能力與知識固然重要，但謙虛也是一個不可忽視的品質(zhì)。

　　其次，教育類名著讓我認(rèn)識到孝道的重要性。在《孟子》中，孟子通過故事和對話，生動地闡明了孝道的價值。他說：“故王者之于天下也，仁義而已矣”，強調(diào)通過孝順、尊重父母來體現(xiàn)仁義�，F(xiàn)代社會中，由于家庭結(jié)構(gòu)的變化和經(jīng)濟壓力的增加，孝道這一傳統(tǒng)美德逐漸淡化。然而，教育類名著告訴我們，孝道不單單是對父母的尊重，更是對他人的關(guān)心和尊重。只有培養(yǎng)好孝順的品質(zhì)，我們才能做一個有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓�民�?/p>

　　第三，教育類名著提醒我們要尊重學(xué)生的個性和天性。在《大學(xué)》中，我們看到了孟子提出的“方其志，致其身，修其行”的教育理念。他強調(diào)要因材施教，使學(xué)生發(fā)揮自己的特長，并通過不斷的修身修行來培養(yǎng)學(xué)生的品德。在現(xiàn)代教育中，我們往往強調(diào)對學(xué)生的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)化管理，忽視了學(xué)生的個性和天性。然而，教育類名著告訴我們，每個學(xué)生都是獨特的個體，我們應(yīng)該傾聽他們的聲音，尊重他們的特長，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣并追求自己的夢想。

　　第四，教育類名著教會我如何與他人相處。在《論語》中，我們看到了孔子關(guān)于友善相處的教誨。孔子說：“朋友之道，三省吾身”，強調(diào)通過與他人相處來審視自己的行為和品德。在現(xiàn)代社會中，人與人之間的關(guān)系變得越來越冷漠，我們更注重個體的利益，很少關(guān)心他人的需求。然而，教育類名著提醒我們，與他人友善相處不僅對我們自身有益，也能增進社會的和諧與穩(wěn)定。與他人友善相處，懂得尊重別人的權(quán)益和尊嚴(yán)，是我們在成長道路上必須習(xí)得的重要品質(zhì)。

　　最后，教育類名著給予我對教育的新的思考。通過閱讀這些經(jīng)典之作，我深刻認(rèn)識到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的品格與道德。學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)知識，更需要培養(yǎng)正確的價值觀和良好的行為習(xí)慣。教育類名著對于教育者而言，是一本重要的教材和指南。它們告訴我們，教育的'目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的智力，更重要的是培養(yǎng)他們的人格與品質(zhì)，以幫助他們成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。

　　通過閱讀教育類名著，我領(lǐng)悟到的更多不僅僅是古代智者的智慧，更是教育的真諦和人生的道理。這些古代經(jīng)典之作，賦予了我們對教育、對人生的新的思考和更深刻的理解。我相信，只有通過不斷地閱讀和思考，我們才能不斷完善自己的教育觀念和教育方式，為下一代的成長和發(fā)展提供更加有益的指導(dǎo)。

閱讀名著心得體會15

　　一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，于是我熟悉了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，模糊中好像聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，由于只有放縱的哭過后才會更伸展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛觀察了他那柔情似水的眼神，閃耀著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。

　　常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!由于在這背后，只是由于她太在意寶玉了，由于愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是由于太難過，于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。

　　詩，是她漂亮的靈魂，是她精神的寄予。每當(dāng)讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖銳銳利的'刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，擺脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己漸漸地糊涂過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。

　　她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流淌，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，由于她太委屈，她是凄慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然后她永久的離開了這個世界……

　　雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)當(dāng)被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉(zhuǎn)、舞動。

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