名著閱讀心得體會
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編精心整理的名著閱讀心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
名著閱讀心得體會1
《水滸傳》是中國四大名著之一，可謂家喻戶曉。它的主要情節(jié)圍繞梁山聚集的一百零八將來展開描寫。
水滸的故事背景是北宋末年，當時朝廷內(nèi)憂外患，內(nèi)有臣當?shù)�，外有強敵入侵，人民生活困苦，在這樣的歷史背景下，底層民眾揭竿而起，反抗剝削與壓迫。作者借助梁山一百零八將的故事，演繹水滸英雄們的反抗精
神和封建社會腐朽的一面。是一本耐人尋味的'好書。
宋江是梁山領導，他早期從事政府工作，按現(xiàn)在來說也算是公務員，他因為講義氣，結(jié)交了不少英雄好漢，后來因為殺了閻婆惜，為了逃避法律的制裁才聚集了一些人到了梁山，從另一方面來講暴露出封建社會幾乎沒有
什么法治，統(tǒng)治階級制定法律是為自身服務的，是用來鎮(zhèn)壓和剝削勞動人民的，所以窮苦人瘦了冤屈又不想坐牢殺頭，大多數(shù)人會選擇逃亡，走投無路時只有反抗，拿起武器，揭竿而起，向封建統(tǒng)治階級宣戰(zhàn)。
水滸里的好多人物都有著英雄氣概，他們俠肝義膽，路見不平，替天行道……，例如武松這個任務就是典型，他打死老虎為民除害;他誅殺西門慶為兄鳴冤，他殺死蔣門神等惡霸貪官為民除害……每一件都是正能量。其他還有，因為大家都看過或者聽過評書，故事情節(jié)都是知道一二的，我就不再列舉了。我主要說說最后，宋江被朝廷招安，北出抗遼，南下評定方臘。宋江同意招安，看過書的人大多數(shù)都罵他軟弱無能，但在當時的歷史條件下，各路農(nóng)民起義軍既有積極地一面，又有局限的一面。換做別的人也會選擇招安。這是高俅等臣的陰謀，他們在正面軍事斗爭上屢屢失敗，轉(zhuǎn)而抓住宋江等人的弱點，將其招安后在進行消滅，征方臘就是他們的借刀殺人之計策。宋江等人的弱點是對統(tǒng)治階級的愚忠思想。他們認為國家之所以風雨飄搖并不是皇帝的錯，而是高俅等臣的錯，當皇帝那他們當人的時候，宋江等重新具有了幻想，希望都在皇帝那里。宋江被招安，兄弟們自然不服，但是故事并沒有出現(xiàn)誰誰去真正的反對了宋江，制止了宋江，他們對宋江也是愚忠。封建社會選擇儒家思想來統(tǒng)治人民，正因為三綱五常等封建思想牢牢地控制著廣大人民，不允許打破它，反對他。所以當時的人們?nèi)缢谓热藭x擇詔安就不奇怪了。
總之，水滸里有好多為民除害、行俠仗義的英雄，他們是正義的化身。我們要有選擇的去學習他們，學習交友之道，學習誠實守信的品格。現(xiàn)今社會很多優(yōu)良品質(zhì)不斷流失，人們之間交往越來越功利化，自私狹隘，水滸里英雄人物好的品質(zhì)值得我們?nèi)W習。
名著閱讀心得體會2
名著作為文學世界中的瑰寶，擁有豐富的內(nèi)涵和深遠的思想，給廣大讀者帶來了無盡的啟示和思考。在閱讀各種名著的過程中，我有幸結(jié)識了眾多獨具特色的人物，體驗了不同的情感和思想，從而也對人類社會有了更深刻的認識。下面就是我對幾本名著的閱讀心得體會。
《紅樓夢》是一部中國文學的經(jīng)典之作，它以賈寶玉、林黛玉等人物形象為核心，展現(xiàn)了封建社會中的榮華富貴和世事滄桑。讀完《紅樓夢》，我深深地被書中人物的善良和悲劇所觸動。賈寶玉的率真和林黛玉的直率都讓人為之動容，他們用自己的方式追求自己的幸福，卻最終在封建禮教和家族紛爭的夾縫中失去了愛情和幸福。這讓我想到了現(xiàn)實中的很多人，他們也是在各種制約和壓力下追求著自己的夢想，但卻往往只能剩下遺憾和無奈。
《1984》是英國作家喬治·奧威爾的一部反烏托邦小說，描述了一個極權社會下人們的生活狀態(tài)。這本書給我的震撼之處在于它對政權的揭露和對個人自由權利的追問。在書中，每個人的言行、思想都被政權完全控制，社會變得如此冷漠和喪失人性，讓人感到恐懼和絕望。《1984》對我來說是一記警鐘，提醒我要保護自己的思想和自由。在當今信息時代，我們要時刻保持對權力的警惕，不被媒體和政府的輿論控制，保持自己的獨立思考和判斷能力。
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以麥迪西亞家族為中心展現(xiàn)了一系列豐富多樣的家族故事。在這個意識流的敘事中，我感受到了時間的循環(huán)和命運的不可抗拒。名字相同的人物一遍又一遍地重復著相同的命運，仿佛注定了自己的悲劇。這讓我想到了生活中的一些現(xiàn)象，有時候我們仿佛也在不斷地重復著相同的錯誤和困境，而我們卻無法改變它。或許正如書中的句子：“孤獨并不會使人瘋狂，只會讓人變得更加醒目�！蔽覀冎荒莒o下心來，反思自己的行為和選擇。
《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福的`作品，描寫了一個被困在荒島上的人的生存歷程。這本書讓我感受到了人的意志力的力量。魯濱遜在孤島上經(jīng)歷了各種困難和挑戰(zhàn)，但他沒有放棄也沒有停止奮斗。他制作工具、建造住所，并在一片荒野中重塑了一種簡陋但獨立的生活。這啟示我，無論面對怎樣的困境，只要擁有堅定的意志和不屈的精神，我們都能夠找到生存的希望和力量。
通過閱讀名著，我獲得了不同層面的思考和啟示。賈寶玉和林黛玉教會了我追求幸福的勇氣；《1984》讓我明白了政權的陰暗面和人的自由權利的重要性；《百年孤獨》使我思考了時間和命運的關系；《魯濱遜漂流記》則告訴我，只要有堅定的意志和不屈的精神，我們可以戰(zhàn)勝一切困境。名著不僅是一種文學形式，更是對人類思想和生活的深刻探討。通過閱讀名著，我們可以從歷史中獲取智慧，從虛構(gòu)中感受真實，從人物中汲取力量。
名著閱讀心得體會3
名著閱讀是人類文明的一部分，它不僅僅是一種娛樂方式，更是一種成長的途徑。在我們的成長過程中，許多名著都對我們產(chǎn)生了深遠的影響，啟發(fā)了我們的思維和理解，讓我們更好地了解世界。此時，我想分享一下我對名著閱讀的心得體會。
如何選擇名著
在選擇名著時，首先應考慮自己的興趣以及閱讀的目的。如果我們想了解文學、歷史、哲學或經(jīng)濟學等領域，我們應選擇相關主題的名著，因為它們不僅闡述了各種理論和知識，而且還能幫助我們了解不同文化和歷史背景。此外，我們也可以通過推薦書籍、社交媒體、社團活動和網(wǎng)絡搜索等途徑來了解名著。
名著閱讀的收益
名著閱讀是一種寶貴的精神財富，它不僅能提升我們的知識水平，更能提高我們的思維能力和分析能力。在名著閱讀中，我們會認識到不同的價值觀和思想體系，并且學會用不同的角度看待問題，從而更全面地理解世界。此外，名著還能幫助我們感性地了解人性、生活以及社會，增添我們的情感體驗和閱讀樂趣。
如何有效地閱讀名著
閱讀名著需要認真地閱讀和思考。我們應該養(yǎng)成良好的閱讀習慣，如將喜歡的句子摘抄下來，定期進行筆記和總結(jié)，以及不斷思考并提出問題。此外，我們還可以尋找背景資料，如作者的生平和時代背景，以便更好地理解作品中表達的思想和意義。最重要的是，我們要保持耐心和堅持，因為有時候我們需要花費一定的'時間和精力才能真正理解作品。
結(jié)論
名著閱讀對我們來說是一個寶貴的財富，因為它不僅可以幫助我們理解世界，更可以讓我們更深入地了解自己。通過選擇適合自己的名著，認真的閱讀和思考，我們可以從中獲得無數(shù)的知識和收益，并在人生的道路上不斷提高自己的修養(yǎng)和見識。閱讀名著不僅是一種文化傳承，更是我們成長和成為更好的自己的重要途徑。
名著閱讀心得體會4
《紅樓夢》讀后感我認為《紅樓夢》的宏大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團聚結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在許多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。
不是說我天生殘忍，喜愛看別人的悲劇，不過不是有句話說:賽翁失馬，焉之非福嗎?對于黛玉來說，死，是她的解脫。是她全部的悲劇結(jié)局，是她的幸福。當她在地下寧靜地沉睡時，看著寶石仍在凡是查找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是或許你會說，黛玉死的很凄慘，一點也不浪漫。關于這點，我也是不贊成的�；蛟S曹雪芹的本意非此，或許黛玉的確應當淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱忱為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是名貴神圣的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，唯恐受不了那么大的'刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能賜予黛玉的甚實很少，談不上愛護與勸慰。他自己尚且是需要別人愛護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是種幸福。寶玉自己能賜予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上�？纯磳氣O的下場，不得不說黛玉是幸福的。當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?莫非有個天生喜愛孤獨的女子嗎?不管怎么說，孤獨
地獨守空房總是凄慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。
我始終疑心寶玉并不是由于黛玉二離開賈府的，否者他不會娶寶釵。他最終的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭，統(tǒng)統(tǒng)沒了。他不得不離家出走，或許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再薄情人，說閑談，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給黛玉的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能如既往地愛著寶玉嗎?我想不會，唯恐是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒有照看好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們許多美妙的幻想和期盼，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美妙的回憶，卻不是唯一。
名著閱讀心得體會5
《紅樓夢》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它挖苦了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢》刻畫了兩百多個人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學業(yè)，而且多愁善感的性格特點，但也是因為這樣，他的父親賈政才會不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，但是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，但是只有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機的一個了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬�，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她竭力討好沒一個人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但是早逝的命運。
大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機不如寶釵，文學功底不如黛玉，但是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點孤高自詡，但是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個呢？但她的命運同樣也是遠嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自我毫無血緣關系的小孩子也疼愛，但是她的`話何嘗不暗藏玄機呢！黛玉剛進榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應如此�！卑凳玖怂龔膩頉]有把黛玉當成是自家人，雖然外表上和誰都很親切，但是她但是是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。童年如畫，記錄著精彩的瞬間。童年如歌，跳動著歡快的音符。童年如海，翻動著我們快樂的回憶。我認為每個人都有著美好的童年，有著幸福的過往�？墒�，不久前我讀了《童年》這一本書。它讓我產(chǎn)生了一個愿望，那就是我要長大。
名著閱讀心得體會6
目前我國正在進行基礎教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術層面的革新，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實現(xiàn)我國中小學課程從學科本位、知識本位向關注每一個學生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。教學，尤其是課堂教學是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學以教為中心，過于強調(diào)接受學習，死記硬背，機械訓練的狀況;倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學生學會學習，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學改革的主要任務。
“生活即教育”，“社會即學�！�，“教學做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。其中，“教學做合一”是生活教育理論的教學理論。它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學的方法;學的方法要根據(jù)做的方法。事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教與學都以‘做’為中心�！薄敖虒W做合一”教學理論是在“教學合一”的教學觀念上發(fā)展形成的。”這是我國近代新教育產(chǎn)生以來，教學觀念，教學思想的一個重大變革。在今天國家全面推進素質(zhì)教育，大力實施課程改革的背景下，學習和研究陶行知的教育教學思想具有很強的現(xiàn)實意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念，內(nèi)化新課改的目標和要求。
1、“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學�！�
陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍�！薄暗诙N先生不是教書，乃是教學生;他所注意的中心點，從書本上移在學生身上來了�！卑褜W生需要的知識給學生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導學生自己主動去學，學生仍然是在“被動的地位”，接受教師傳授現(xiàn)成的知識。陶行知認為“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！薄耙驗橄壬荒芤簧皇栏鴮W生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學生一一發(fā)明?”所以，“教學”的本質(zhì)即“教學生學”�！敖虒W生學”首先必須樹立“以學生為中心”的觀念，在教學活動中要尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體作用。新課程實施要求從以教師為主的教學向以學生為中心的學習轉(zhuǎn)變，設計教學時強調(diào)學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu);二是要注重學習能力的培養(yǎng)，讓學生學會學習，具有掌握和更新知識的能力，即“授之以漁”。現(xiàn)代社會由于科學技術飛速發(fā)展，信息日新月異，知識更新周期加快，要適應社會發(fā)展需要，必須學會學習，具備終身學習的能力。這是現(xiàn)代社會高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì);三是要重視教學過程。新一輪基礎教育課程改革把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。課堂作為師生合作的一個學習共同體，其核心應是一個探究真知的過程，是一個生命成長的過程，是一個心與心交融的過程。
2、“教的法子必須根據(jù)于學的法子”
陶行知批評教學分離的教師“只管照自己的意思去教學生，凡是學生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材�！逼浣Y(jié)果造成“先生收效少”，“學生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學法”。他說 ：“論起名字來，居然是學校;講起實在來，卻又像教校。”他提出先生“教的法子必須根據(jù)于學生學的法子。”傳統(tǒng)教學中，教師教什么，學生學什么，學生不需要思考，只要學會就行。在課堂上，只有少數(shù)受歡迎的學生得到了鍛煉的機會，大多數(shù)的學生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復中過去。這不僅讓學生失去了學習的興趣，更失去了體驗生命成長的過程。這種課堂教學，忽視了作為教學主體的學生的主體價值，忽視了學生多種需要與潛在能力，忽視了學生學習的個體差異。這就“使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，進而使教學本身也成為導致學生厭學、教師厭教的.因素，連傳統(tǒng)課堂教學視為最主要的認識性任務也不可能得到完全和有效的實現(xiàn)�！倍嬲袃r值的課堂則是在教學過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上，學生主動參與，樂于探究，在教師的指導下、幫助下，進行著正確或錯誤的嘗試，經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達著自己的所思所想。在教師的尊重賞識下，體驗著獲得新識的喜悅，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的興奮;同時，也體驗著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個人的學習、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。
3、先生“須一面教一面學”
陶行知說：“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的�！薄跋壬葲]有進步，學生也就難有進步了�！薄昂玫南壬囟ㄊ且环矫嬷笇W生，一方面研究學問。”我們常說要給學生一碗水，教師須有一桶水，實際上教師只有“一桶水”是遠遠不夠的，教師應該有“源頭活水”。隨著知識經(jīng)濟和信息化時代的到來，知識更新的周期變得越來越短，教師必須不斷更新知識結(jié)構(gòu)，才能適應時代的需求，學生獲得知識的途徑增多，自我教育的能力增強，教師在某些方面“后學”甚至不如學生的情況已屢見不鮮。新課程改革對教師在知識結(jié)構(gòu)，思維方式，教學能力以及手段方面都提出了新的更高的標準和要求。教師必須樹立終身學習的理念，不斷學習，不斷為自己“充電”。中小學教師應該成為有較深文化底蘊的智者。新課程的實施特別注重教師的教育智慧，因為課堂教學的“預設”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊，我們的學識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。教師應該過有智慧的生活。課堂上，當教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會有滋有味，才會真正享受到教學的快樂。
名著閱讀心得體會7
在我探索世界，尋找自我成長之路的過程中，一本本教育名著成為我精神成長的基石。從《論語》中的“學而時習之，不亦說乎？”到《愛彌兒》中的“教育即生長”，這些經(jīng)典的教育觀念如同一盞盞明燈，指引我走向未來。
首先，我想談談孔子的《論語》�？鬃拥慕逃砟钍恰坝薪虩o類”，他認為每個人都應該有接受教育的平等機會，不應受到出身、財富、地位的限制。此外，他還提出了“溫故而知新”、“學而時習之”等學習方法，強調(diào)了不斷反復鉆研、不斷學習的重要性。在我看來，孔子的教育觀是現(xiàn)代平等教育理念的源頭。
接下來，我想分享一下盧梭的《愛彌兒》中的教育理念。盧梭主張“教育即生長”，他認為教育的目的是使人的潛能得到自然的發(fā)展，而不是功利化的追求。在《愛彌兒》中，他提出了教育的三個階段：嬰兒期、兒童期、青年期。每個階段的教育方法應符合兒童的自然發(fā)展，才能讓他們按照自己的本性健康成長。我認為，這是對“教育應以人為本”的生動詮釋。
此外，我想談談杜威的《學校與社會》。杜威認為，學校應當是社會的.縮影，學校教育應該與社會生活相結(jié)合。他認為，教育的目的是培養(yǎng)學生的社會生活能力，而不僅僅是獲取知識。在我看來，杜威的這一觀點是十分先進的，它打破了傳統(tǒng)教育觀念中知識與實踐的分離，讓教育更加貼近生活。
最后，我想分享一下柏拉圖《理想國》。在《理想國》中，柏拉圖提出了他理想中的教育體制，包括音樂、體育、數(shù)學、哲學等多個領域。他認為，只有通過全面的教育，才能培養(yǎng)出適合社會需要的人才。在我看來，柏拉圖的教育觀是對教育本質(zhì)的深度思考，他提出的“教育即訓練公民”的理念對我影響深遠。
回首我與這些教育名著的相遇，它們像一位智慧的長者，指引我理解教育的真諦，為我照亮前行的道路。我深感教育的力量，它不僅塑造我們的人格，也塑造我們的命運。每一次閱讀，都像一次心靈的洗禮，讓我更加深入地理解教育的內(nèi)涵和價值。
我想對這些名著表達我深深的敬意和感激。它們不僅給我?guī)砹酥R，更給我?guī)砹酥腔�。我深信，這些名著中的教育觀念將會對我未來的教育生活產(chǎn)生深遠的影響。
在未來的日子里，我將以這些教育名著中的觀念為指導，繼續(xù)探索教育的道路。我期待著在教育的海洋中，與更多的賢者相遇，共同成長，共同探索，共同為人類的未來貢獻力量。
名著閱讀心得體會8
名著是人類智慧和文化的結(jié)晶，是人們不斷探索和思考的結(jié)果。通過閱讀名著，我們能夠進一步了解人類文明的發(fā)展和各種思想的碰撞。我讀過許多名著，從中不僅得到了知識和啟示，也體味到了其中所蘊含的深厚情感和智慧。在接下來的文章中，我將分享我在名著閱讀中的體驗和心得。
第二段：感悟人性的《紅與黑》
《紅與黑》是法國作家司湯達創(chuàng)作的一部長篇小說，講述了一個貧窮青年的奮斗歷程。通過主人公朱利安的經(jīng)歷，這部小說深刻地揭示了人性的復雜性。在朱利安的.內(nèi)心，愛情和欲望、野心和道德、苦惱和矛盾交織在一起，這使我更加清楚地認識到每個人內(nèi)心都存在著各種矛盾和沖突。同時，小說也告訴我，只有通過不斷地反思和奮斗，才能擺脫束縛和局限，實現(xiàn)真正的成長。
第三段：探索人類命運的《人類群星閃耀時》
《人類群星閃耀時》是俄國作家鮑里斯·斯特魯加茨基的作品，講述了蘇聯(lián)建國時期的一系列人物故事。通過刻畫各種不同的人物形象，這部小說深刻探討了人類命運和社會歷史的關系。作為讀者，我在閱讀中深感人類命運是如此的復雜和微妙，每個人都像是宇宙中一顆發(fā)光的星星，有著自己獨特的軌跡和光芒。同時，小說也讓我對人類歷史和社會的變遷有了更深的認識，使我更加珍視當下的生活和社會進步。
第四段：反思人類欲望的《紅樓夢》
《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，由曹雪芹創(chuàng)作而成。這部小說以賈府為背景，描述了一場榮華富貴背后的人生悲劇。通過對賈寶玉和林黛玉等人物命運的描寫，小說深層次地反思了人類欲望對人性的影響。在小說中，賈寶玉的紈绔生活和林黛玉的癡情表達，使我更加認識到人類欲望的盲目和危險。同時，小說中對家族興衰的描繪也提醒我，欲望的膨脹會帶來滅亡的危險，需要時刻警醒自己并反思自身的欲望。
第五段：展望未來的《1984》
《1984》是英國作家喬治·奧威爾的一部反烏托邦小說，描述了一個極權主義社會的形象。通過描寫主人公溫斯頓在邪惡政權下的生活，這部小說警示人們對自由和真相的重要性。讀完這部小說，我對當下社會的各種問題和趨勢有了更多的思考。我明白了每一個個體都應當努力捍衛(wèi)自己的權利，堅守真理和自由的信念�！�1984》讓我明白了，只有保持警覺和堅定的信念，我們才能建設一個美好的未來。
總結(jié)：
通過閱讀名著，我深深地感受到了文字的魅力和名著的教益。名著不僅能夠帶給我們知識和智慧，還能夠觸動我們的內(nèi)心，喚醒我們的思考。讀名著就像是和文化大師對話，通過他們的智慧和情感，我們能夠更加全面地認識到人類文明的多樣性和深刻性。因此，我愿意繼續(xù)閱讀名著，為自己的心靈注入更多的智慧和養(yǎng)分。
名著閱讀心得體會9
暑假期間我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書，讀后，我真是受益匪淺。
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯？阿姆斯特朗先生，他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中說到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學習有困難，本質(zhì)上是他的學習方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學習不好的原因，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學校教育很難適應孩子們多種天賦類型和學習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應在學校教育的差生，學業(yè)上的殘疾人，但這些標簽被無情的貼到孩子身上時，孩子們就真正的成了學業(yè)上的殘疾人了。
其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。
無論古今中外不乏許多大器晚成的.偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進步、落后，都不要讓我們的學生經(jīng)常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負驅(qū)動”，進而自暴自棄。關注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關注優(yōu)點，能讓學生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個積極發(fā)現(xiàn)的過程。學生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。
教育，自其誕生之始，就注定是一門關于喚醒的藝術。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。同時，喚醒需設置情境。數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……
《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
總之，我們在教育教學工作中，要用心去感受學生，與他們平等相處，給予他們充分的理解，努力做到心與心的溝通，尊重學生的人格和自尊，讓每位學生都有健康的心理。讓我們的教育如同一縷陽光，照亮學生的心胸，驅(qū)除其心中的陰郁，讓學生堅定信心，在成長的路上大步前行，取得成功。
名著閱讀心得體會10
其實，說要讀這本書時我并不是很情愿的，一位好友看我在書店挑來揀去，選了半天，還沒有決定到底買哪些，就介紹了這本《窗外的小豆豆》，可看了第一段后，就不由自主地往下看了，文中的小豆豆深深地吸引了我，它講述了一個因為上課不停地翻弄課桌蓋，喜歡站在窗邊不顧教師的講課與宣傳藝人打招呼；她在美術課不按教師的要求畫太陽旗，而畫起了各式軍艦旗；她明明被罰站了卻還刨根問底：“教師，我被罰站了，為什么呢？我做了什么壞事嗎？”；她令正規(guī)學校所有教師都頭痛；她最終因淘氣，在小學一年級就被校方勒令退學的孩子——小豆豆。小豆豆因為淘氣被退學了，然而一個全新的學�！鞍蛯W園”理解了她，并改變了她的一生。此刻的她已是亞洲唯一一位聯(lián)合國兒童基金會親善大使，足跡遍及地球的每一個角落；她還是世界上最有名的電視節(jié)目主持人，擁有觀眾數(shù)十億；她被美國《紐約時報》、《時代》周刊、《新聞周刊》贊譽為日本最偉大的女性。實在很難將這兩個人聯(lián)想到一齊，可事實就是如此。
在一般人的眼中，小豆豆是一個行為怪異的差生，可是，就是這樣一個讓普通人無法理解的小女孩，到了一所新的學校以后，竟然變成了一個好學生。到底是什么力量使得她發(fā)生了如此大的變化呢？一切都是因為那所與眾不一樣的“巴學園”，那位與眾不一樣的校長以及她寬厚仁慈的媽媽。
巴學園和一般的學校不一樣。學校的.教室是由廢棄的“電車”做成的，同學們就在這些電車教室里上課。上課時沒有固定的座位，喜歡坐哪里都能夠；不一樣年級的也能夠坐在一齊；上課的資料是一開始就安排好的，想先上哪門課都能夠，如果你十分努力，在上午就完成了一天的學習計劃，午時就能夠做自我喜歡的事，比如去寺廟或田野里散步看蝴蝶；每周都有兩次涂鴉課，能夠在大廳里隨便亂畫；每一天午餐都必須有“山的味道”和“海的味道”；“巴學園”的運動會是校長自我策劃的稀奇古怪的項目的運動會……
就是這些我們看起來很不可思議的學校生活，遵從了孩子們的天性，培養(yǎng)了他們的愛好興趣，增強了他們的自信心，讓他們在各種趣味的活動中學會了做人做事的道理，掌握了各種各樣的知識，培養(yǎng)了好習慣。小豆豆也就是在這樣的環(huán)境中慢慢發(fā)生改變的。
應對小林校長，我很佩服他，同時也覺得很慚愧。小林校長真是一個尊重孩子、細心呵護孩子的杰出教育家。第一次見面就當了小豆豆四個小時的聽眾，在校長辦公室，小豆豆這個喜歡說話的孩子，竟能一口氣對校長講述了長達4小時關于自我的故事，而校長先生，自始至終都堅持著微笑的面孔，并表示出極大的興趣。我也是教師，我問自我，你有這樣的耐心聽一個六歲的孩子說四個小時的話嗎？答案是：沒有！當小豆豆心愛的錢包掉到廁所里，在上課期間，她拿了長長的舀子，坐在廁所的掏口處，把廁所里的東西一勺一勺掏出來，在身邊堆成高高的小山時，校長先生竟然只說：“弄完以后，要把這些全都放回去啊�！睕]有驚訝沒有呵斥沒有嫌棄，有的僅有尊重和理解，還有信任！我又問自我，假設你班上有這樣的學生，你能象小林校長這樣處理嗎？答案是：不能！如果是我，我肯定當場就會責罵她了。
為了讓孩子毫無顧忌地玩耍，小林校長請家長給孩子們穿上最破爛的衣服到學校來；為了避免學生偏食，發(fā)明了“山的味道和海的味道”的趣味說法；為了讓身體有缺陷的孩子洗去自卑的心理，提倡脫光了衣服在游泳池里游泳；為了讓永遠長不大的高橋君堅持自信，精心策劃了與眾不一樣的運動會，讓他簡便地拿走了所有的第一……能夠說，巴學園里的一切一切都是校長精心設計出來的，為的就是讓每一個孩子都能在自尊自信的環(huán)境中去歡樂地學習和生活。而結(jié)果是校長成功了，“巴學園”里的孩子，都是自信自強的，除了個別英年早逝的同學外，他們長大后都成了社會上有用的人才。
同樣是教師，我自問在平時的教學中，都能盡職盡責地做好教育教學工作，可是這種教學是孩子們需要的嗎？我真的有一切從學生出發(fā)去研究問題嗎？我有認真地了解過學生的內(nèi)心嗎？對學生進行的細心呵護，我堅持下去了嗎？尤其是應對那些差生或問題學生，我有經(jīng)常向他們點頭嗎？有經(jīng)常鼓勵他們嗎？還是一味的搖頭或者責罵呢？應對調(diào)皮的小豆豆，校長經(jīng)常對她說“你真是一個好孩子�！睉獙ι碛袣埣驳母邩蚓麉s經(jīng)常對他說“你絕對能做到”。對于這樣的學生，我們的鼓勵是有的，可是有像校長那樣經(jīng)常鼓勵他們，信任他們嗎？我沒有。和小林校長相比，我真是差太遠了。
雖然在我們當今的教育教學中，“巴學園”里的很多的教學方法都是不可能實現(xiàn)的�？墒�，作為教育工作者，我們不學他表面的教學方式，我們能夠?qū)W習小林校長因材施教的方法，努力地發(fā)掘每一個學生的優(yōu)點，并把這種優(yōu)點發(fā)揚光大；我們也能夠?qū)W習他對教育的熱心，學習他對孩子們一視同仁的尊重、理解和關心。僅有發(fā)自內(nèi)心地去愛學生了，學生才能感受到你的愛，才會喜歡你；僅有學生喜歡你了，你的教育才會有成效。所謂“親其師，信其道”就是這個道理。
書本中沒有華麗的辭藻，沒有長篇大論的理論，用一個個小故事記載著作者的真實情感。但卻讓讀完的人有著不一樣的感受。也讓我不斷地在反思著自我的教學行為，期望經(jīng)過反思，我能夠及時糾正自我的教育行為，期望自我能夠早日成為在學生心中是最最可愛、可親、可敬的教師。
名著閱讀心得體會11
今天我將結(jié)合假期中對教育名著的學習，報著一種相互交流的思想，談談我讀教育名著的一點體會。
常言道：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在我校開展讀書活動中，我讀了《教育新理念》、《影響學生的101個經(jīng)典成長案例》、《陶行知教育文集》、《魏書生文集》等幾本教育著作，從這些教育名著中我深深體會到，現(xiàn)代教育思想有了根本性的改變，強調(diào)多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、張揚個性。因此，在教育教學中，如何充分張揚學生的個性，越來越成為我們教育工作者關注的一個焦點問題。
通過閱讀《教育新理念》這本書，我對素質(zhì)教育有了更深刻的理解，對于如何做一名優(yōu)秀的教師有了更深的感悟。回想自己當初的評價是認為學生越來越懶、越來越笨�，F(xiàn)在想想，是自己的評價手段有問題：否定多于肯定、批評多于贊揚、指責多于寬容。在課堂上，總想讓學生按照自己設計好的思路進行，追求答案的標準化，忽略了學生的主體地位，片面追求高分，忽略了學生的思想教育，過分追求人人成才，忽略了個體差異。通過閱讀《教育新理念》這本書，我才明白教師應給學生多一點自由，少一點限制；多一份寬容，少一份指責；多一些贊賞，少一些批評；多一些平等，少一些專制。素質(zhì)教育是一種境界，是一種整體風貌。是一種完整人格的養(yǎng)成，是一種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格。這樣一種氣質(zhì)、這樣一種精神、這樣一種情懷、這樣一種品位、這樣一種人格，需要相應的教育境界的濡化，需要一種真誠、公正、平等、友愛的教育氛圍才能養(yǎng)成。
通過閱讀《陶行知教育文集》，我的心靈又一次得到了洗禮。陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發(fā)：他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學習方式，這對于學生的全面發(fā)展是多么的重要�，F(xiàn)代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標上取得和諧發(fā)展。，因材施教是教學的'基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質(zhì)教育，發(fā)展學生的個性。陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習和所要作的也是豐富多彩的。我作為一名教師，更要向陶行知學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。
通過閱讀《魏書生文集》，我頗有感觸，對魏書生的做人哲理、教育思想和教改經(jīng)驗的博大精深，仰之彌高。他的班級民主管理，他讓學生體驗生活的快樂、學習的快樂、暢談競爭的快樂、吃苦的快樂，強化學生享受人生快樂這根神經(jīng)，使學生的心理素質(zhì)不斷提高。無論是生活還是學習，從不感到沮喪，始終保持歡快愉悅的心態(tài)，享受“快樂人生”。立體看人生是魏書生做人哲理之一。即用寬容當宰相，用勇敢當將軍，用勤勞當大臣，用明智當君王，那自己的內(nèi)心世界就能國泰民安。我欣賞魏書生的樂觀，是在他對逆境的態(tài)度上�！奥裨弓h(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生太難教育，常常是我們自己方法太少。解讀魏書生，更讓我明白，平常要保持對生活的這份激情，永遠對萬事萬物都保持一種好奇，永遠都涌動著一種對生活的熱望。注意時時保鮮自己的激情，讓自己的頭腦能常常激蕩起來，做快樂的人，享受教育的快樂，享受人生的快樂。
通過讀教育名著，我深知教學質(zhì)量是我們教育工作者的立足之本。堅持教育教學質(zhì)量為中心不動搖的目標，教育教學質(zhì)量是學校的生命線，是教育事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的保障。我們將要不斷地認識自我，挑戰(zhàn)自我，超越自我。才能源源不斷獲取最新的信息，最廣博的知識，想象的空間才會不斷拓展，大腦才能打破思維定勢，才會在創(chuàng)新的路上越走越遠。教學質(zhì)量才會穩(wěn)步提升。
通過讀教育名著，我明白了學生之間只存在差異，而不存在所謂“差生”。人的潛能是多元的，有各自的優(yōu)勢�！安钌迸c“差異”，雖然只有一字之差，但卻體現(xiàn)了兩種不同的教育理念，只有在后一種教育理念的指導下，我們才會熱情地去關心每一位學生，耐心地去指導每一位學生，仔細地發(fā)現(xiàn)每一位學生的潛能，善意地去贊美每一位學生的閃光點。在這種教育理念的指導下，我們的工作才會更有情趣、更有奔頭、更有價值。
總之，熱愛學生、教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應該像魏書生所說：“把整個心靈獻給孩子們”，“要教書就要先育人”，多年來的教育教學工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。"愛滿天下"是陶行知先生畢生追求的教育真諦；"熱愛每一個學生"這是陶行知的人生格言；"為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做"。在所讀的這些教育名著里，專家們都建議老師應該用欣賞的目光去看，用賞識的語言去說，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。它能增強孩子的自信心，不斷走上成功之路。讀教育名著，讓我意識到教師應該充盈著一顆愛心，把愛的陽光灑到每一個學生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦。用我們的愛托起明天的太陽，只要教師都獻出一份愛，我們一定能奏響一曲教育的新樂章。而教育名著的引領──將是我們前進的動力。
名著閱讀心得體會12
當前，素質(zhì)教育已越來越多地為社會、家長和學校所接受，逐漸形成共識，已成為各級教育行政部門列入議事日程的一項中心工作。而小學教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學教師要更新教育觀念，樹立正確的教育思想，從全面提高小學兒童素質(zhì)的角度，對小學兒童的品德、學習、生活、心理，交往等各方面進行全面的指導。
基礎教育階段，正是學生的知識技能、品德意識、行為習慣逐漸養(yǎng)成的時期，教師的正確引導極為重要。熱愛和關心學生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是教育工作取得成效的一個基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念；或不思進取，修養(yǎng)低下；或屈從升學壓力，方法粗暴，對學生進行體罰或變相體罰，造成學生心理壓抑，情緒低沉，學生的身心必然會受到傷害。教育名著是經(jīng)過歷史反復驗證的、得到世人公認的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點：它穿越歷史的重重煙云而光輝不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達了科學性較強的育人精神，蘊含著先進的教育思想和育人觀念，對后世有著深遠的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過去的經(jīng)驗中領悟到教育法則和規(guī)律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對完整的結(jié)構(gòu)，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有�？煞�、有法可學；能照應教育與社會的關系，有利于全面理解教育問題。
學習教育名著，提高教師業(yè)務素質(zhì)。為了適應新時代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點，把成功的經(jīng)驗上升成具有普遍指導意義的理性認識。
在報告文學《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的`一位叫李圣珍的老師，幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個被家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的問題學生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學四年級，有的孩子見到書就想撕李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救問題學生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析�！睹總�孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是問題學生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學科雜志，吸取那些“可操作的”點滴經(jīng)驗，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗型教師成長為學者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃�，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
基礎教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長身體、
長知識的重要時期。老師是他們學習生活的組織者、管理者和教育者，必須對每個學生全面負責，使他們成長為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長的兒童隨時地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺或不自覺地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對學生潛移默化的影響是一種最生動的教育力量，它不僅影響學生在校的學習生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至會影響他們的一生。因此，教師要不斷學習，提升自己的文化素養(yǎng)。
名著閱讀讀書心得體會近期我閱讀了蘇霍姆林斯基、孔子、葉圣陶等人的教育著作，感受很多。人們常贊賞教師是辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點讓我感受頗深，要求我們教師應多讀書，讀好書，提高教師自身的素養(yǎng)。落實到學生上面，作為一名老師應當怎樣做？學高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真正負起為師之責。熱愛學生。教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣�！笔嗄甑慕逃虒W工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經(jīng)有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學習不認真，作業(yè)不做，和同學打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學既是一門科學，也是一門藝術。他們很值得我學習。
名著閱讀心得體會13
讀書使人充實，思考使人深邃，書籍是人類的精神食糧。
《紅樓夢》主要講了賈、史、王、薛四大家族的榮辱興衰。
《水滸》主要講了宋江等人為了除掉方臘等人歷經(jīng)百戰(zhàn)，最終成功的故事。
《西游記》主要講述了孫悟空等人保護唐僧去西天取經(jīng)的.故事。
《三國演義》主要講述了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，以描寫戰(zhàn)爭為主。
這四本書是我國古典小說的頂峰，我喜歡這四本書。
名著閱讀心得體會14
讀罷《水滸》，闔上雙目。復雜的心緒像帶刺的荊棘，纏繞在心頭。心中有種情緒，像是前些日子對孔乙己的“哀其不幸，怒其不爭”，可又不是。梁山一百零八名英雄，再加之書中的其他無名，甚至無姓的好漢，哪一個不是在爭?為活著爭取。不然宋公明不會上梁山，盧俊義亦不會落草為寇。那心情究竟是什么呢?
有恨憤吧。北宋末年，皇帝昏庸，四大奸臣當?shù)�。高俅為了個人恩怨在朝廷用人之際趕走武藝高強的王進，又因自己干兒子看上林沖之妻而害林沖全家。他幾次攻梁山未成，全軍覆沒卻知情不報。這等逆賊在朝野之中為害社稷，國家豈能興?蔡京為一代庸相，兒子、女婿皆以其名搜刮民脂民膏，載舟之水已苦不堪言，國家豈能興?童貫、楊戩也都是為私怨或利益大打梁山忠義之士的小人，小肚雞腸，斤斤計較的人為官，國家豈能興?國無國法，殘害忠良，以封建之制摧殘人才，這一切的一切宣示著一句話：此朝將亡矣!
有嘲諷吧。呼保義盡管有無數(shù)江湖中人支持，仍一心只想受朝廷招安：于公，是為百姓謀福，不讓朝廷乃至天下被賊人荼毒;于私，也只為光耀門楣，而不圖什么富貴榮華。雖然有好心，但他把一切想得太簡單，也太低估了統(tǒng)治者的貪婪。于是，他終究沒有躲過上位者的忌諱，高俅的一杯毒酒，了結(jié)了他的性命�？尚�，這么對他的朝廷，他竟不怨，就算是死，也怕李逵聚集眾人攻打朝廷，拉著好兄弟同死在毒酒之下。迂腐，只懂得愚忠，卻到底不知什么才能真正為百姓獲到安定生活。最后還拉著李逵與他同盡——為了那真正給百姓帶來災難的`朝廷。這樣，就算是英雄，是眾將之首，也磨滅不了他帶領一百零八將沒落的罪過。朝中有臣，卻只有奸臣像高俅和庸臣如宋江來左右天子，這也是北宋在宋徽宗時期衰敗的原因啊!
有同情吧。盧俊義儀表堂堂，武藝高強，本又為員外，氣度不凡。即使入了梁山，也自有一番瀟灑姿態(tài)。他和宋江一樣，也是愿意受到朝廷招安的，卻被那四個賊臣設計陷害，將水銀放在天子賜他的膳食中，以至于他回廬州不能騎馬，而在淮河立于船上消遣時，因此冊立不牢，失足落水而亡。本是一代驕子的堂堂玉麒麟竟會落得“屈作水中冤抑鬼”的可悲下場，讓我不禁唏噓不已，心中免不了一陣同情。
有敬佩吧。吳用滿腹經(jīng)綸，足智多謀，擔任著梁山軍師一職，但這并不是讓我敬佩的最主要原因。我的敬意來源于他對宋江的情義。在我看來，以學究的才智，無論到哪，都會被委以重任，予以款待，即使他曾是梁山上人，徽宗也定會招安重用他。可他寧愿追隨公明，在他墳頭自縊，也不愿任皇帝調(diào)遣，就可見其重義之心。他以死亡的方式訴說對公明之情，雖然這種方式我不盡認同，但此精神卻令我感動、敬佩。想替公明說一句：得友如此，夫復何求?
對同高俅等一樣的奸臣們憤恨，對如呼保義一般的庸臣們嘲諷，對同玉麒麟一樣的好漢們同情，對如吳學究一般的英雄們敬佩。
這便是我讀完《水滸傳》后的感想。
名著閱讀心得體會15
紅與黑，每個人身上都有兩個自我。一個堅守著性格里的剛毅和自尊，執(zhí)著于生命的傲岸，一個虛偽地為了生存強顏歡樂，諂媚逢迎。在我看來。紅與黑，就是關于人的性格與人的前途碰撞沖突的故事。
于連，是一個拿破侖的瘋狂崇拜者，卻圓滿地降生于世俗繁文縟節(jié)復蘇的時代，他很想拜托階層與出身的束縛，始終掙扎著往上爬，卻又由于自己共性而湮滅。這其實很真實。只是我們都在無視，于連的故事，就發(fā)生在我們身上。每個人生而就在嘗試融入社會，汲取主流價值觀，或許我們沒有于連那樣子的野心，但肯定曾經(jīng)有過自我與社會沖突的無奈，法國尚且如此，在傳統(tǒng)宗法觀念根深蒂固、人際關系錯綜簡單的中國社會，多少杰出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知?于連的宏大便在于，他力爭上游的同時，遵循著自己的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對待世人，他始終都真誠地面對著自己的內(nèi)心。
一開頭我看到，于連對雷納爾夫人、瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍橹皇浅鲇谝环N滿意自尊和彌補人格價值的需要，這讓我很驚異和生氣，由于這和我篤信的愛情觀相悖。但都后來作者的意圖漸漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個人(當然也和他自己本人的經(jīng)受有很大關系)，他試圖聽從和跟隨自己的心，可黑暗的社會照舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。在紅與黑里，全部的人物都很虛偽，或者說都有著大部分的虛偽時間。上流貴族一個個談天論地，卻只是在拙劣地仿照前人的觀點，沒有人活出了自己，沒有人理解自己性格的隱秘。真正可談得上真誠的只有于連和瑪?shù)贍柕拢蛟S還有雷納爾夫人，他們在追求，他們至少是在為自己的內(nèi)心而追求，不管這理由是否道德，是否符合倫理，但究竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨立性角度而言，他們?nèi)耸潜容^宏大的。
當就算這樣，他們也有劇烈的內(nèi)心斗爭。最吸引我們眼球的，也正是這些內(nèi)心獨白。多少人，不嘗試和自己的'性格坐下來晤談，就悄悄地低頭認命?
那么，關于于連的結(jié)局呢?我不知道還能再說些什么。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那幾次。于連至少去做了。于連是有尊嚴的，直到最終他在監(jiān)獄里考慮的也是他是否有士氣去面對死亡，他是否對得起他的尊嚴。
全書讀罷，我掩卷嘆息。于連的死，只是一個符號。只是活在中國，我也嘗試遵循自己的心。但好多責任，好多義務，好多東西，逼著你去俯下身來融入社會的陰暗面。我只能嘗試出淤泥而不染，但，這可能嗎?于連在獄中感嘆這世上好像沒有一個真誠的上帝……是的，我們只能做虛偽的人，嘗試有真誠的瞬間吧!紅是血，黑是夜，我愿用一生，像于連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。
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