《管子》讀后感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《管子》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《管子》讀后感1

　　“故民未嘗可與慮始，而可與樂(lè)成功。是故仁者、知者、有道者不與大慮始。”意思是對(duì)人民不必同他商量事業(yè)的創(chuàng)始，而可以同他歡慶事業(yè)的成功。因此，仁者、智者、有道者，都不與人民商量事業(yè)之開(kāi)始。

　　這句話在專制社會(huì)來(lái)說(shuō)，極為正確的。因?yàn)楦鶕?jù)誰(shuí)謀劃誰(shuí)承擔(dān)的道理來(lái)說(shuō)，專制社會(huì)里專制者（自稱的仁者、智者、有道者）承擔(dān)事情成敗的后果，人民被驅(qū)趕到一邊，不能承擔(dān)事情的成敗，自然也無(wú)需要負(fù)責(zé)！人民只起到一個(gè)作用，就是人多嘴雜，意見(jiàn)紛紜，干擾專制者的決策。所以，專制者不與人民商量事情，而只告訴人民成功的結(jié)果，同人民一塊歡慶！當(dāng)然，失敗了，專制者就不告訴人民，自己“打落牙齒和血吞”，直到一條道走到黑，墮落進(jìn)懸崖為止！

　　但到民主社會(huì)，人民承擔(dān)事情成敗的后果。根據(jù)誰(shuí)謀劃誰(shuí)承擔(dān)的道理，只能有人民自己決定事情，自己承擔(dān)后果。所以，民主社會(huì)由人民自己組織起來(lái)，形成各種做事情的意見(jiàn)，通過(guò)相互的爭(zhēng)吵，最終讓人民大眾決定怎么做，共同承擔(dān)做的'后果。

　　在不同的社會(huì)，有不同的做事方法，這是專制社會(huì)的時(shí)期的專制者們想不到的，也是管仲想不到的。

　　管仲是封建專制社會(huì)最理想、最完美的臣子，他與齊桓公可說(shuō)是封建專制時(shí)代的典范！

　　封建專制時(shí)代是以血緣關(guān)系作為一切人際權(quán)利義務(wù)的時(shí)代，華夏的這個(gè)時(shí)代和歐美的封建時(shí)代完全一樣。都是只要血緣在，那君主就不憂愁權(quán)位，人民甘居臣下位子，不會(huì)有非分之想。譬如白起戰(zhàn)功赫赫，威望巨大，可是君主一把寶劍就能讓他自殺；李牧是趙國(guó)公認(rèn)的干才，可是趙王一道命令，也能讓他吞劍自殺！

　　只有到了帝國(guó)專制時(shí)代，打碎了以血緣關(guān)系論人高低的習(xí)慣，變成了以權(quán)位來(lái)論以一個(gè)人的高低。權(quán)位決定了人的一切。帝國(guó)專制者不惜一切，哪怕把人馴化人奴才也要確保權(quán)位不失！

　　但是，失去了以血緣關(guān)系來(lái)作為人地位高低的恒定的標(biāo)準(zhǔn)，帝國(guó)專制者無(wú)論如何努力，無(wú)論如何窮兇極惡，可是也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到封建專制者所具有的權(quán)力！

《管子》讀后感2

　　讀完《管子》，我仿佛穿越千年，與古代偉大智者管仲進(jìn)行了一次深刻的對(duì)話。這部著作不僅讓我領(lǐng)略到了古代思想的博大精深，也為我提供了對(duì)于治理國(guó)家、塑造個(gè)人品格等方面的寶貴啟示。

　　首先，《管子》強(qiáng)調(diào)了治理國(guó)家應(yīng)以民為本。管仲認(rèn)為國(guó)家的根基在于人民，只有讓百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能穩(wěn)定繁榮。他提出了一系列以民為本的.政策，如輕徭薄賦、尚賢使能等，這些思想在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要意義。這讓我深刻領(lǐng)悟到，作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注人民的需求和利益，以人民的福祉為出發(fā)點(diǎn)，才能贏得人民的信任和支持。

　　其次，《管子》注重經(jīng)濟(jì)與政治的協(xié)調(diào)發(fā)展。管仲認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是國(guó)家的命脈，政治是國(guó)家的靈魂。他主張通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)、商業(yè)等手段來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵，同時(shí)加強(qiáng)法治建設(shè)，維護(hù)社會(huì)秩序。這種經(jīng)濟(jì)政治并重的思想讓我意識(shí)到，在現(xiàn)代社會(huì)，我們也應(yīng)該關(guān)注經(jīng)濟(jì)與政治的平衡發(fā)展，既要追求經(jīng)濟(jì)繁榮，也要確保社會(huì)公正和法治秩序。

　　此外，《管子》還闡述了修身齊家治國(guó)平天下的理念。管仲認(rèn)為，一個(gè)人的品德修養(yǎng)是治理家庭、國(guó)家的基礎(chǔ)。他提倡節(jié)儉、誠(chéng)信、謙和等美德，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修行的重要性。這讓我認(rèn)識(shí)到，作為個(gè)人，我們應(yīng)該不斷提升自己的品德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，才能為家庭、社會(huì)、國(guó)家做出積極貢獻(xiàn)。

　　在閱讀過(guò)程中，我也注意到了《管子》中的一些局限性，如重農(nóng)輕商、等級(jí)觀念等。這些思想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下可能具有合理性，但在現(xiàn)代社會(huì)則需要我們進(jìn)行批判性思考。我們應(yīng)該汲取其精華，棄其糟粕，將古代智慧與現(xiàn)代理念相結(jié)合，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供有益借鑒。

　　總之，《管子》是一部閃耀著智慧光芒的經(jīng)典著作。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻領(lǐng)悟到了以民為本、經(jīng)濟(jì)政治并重、修身齊家治國(guó)平天下等寶貴思想。這些思想不僅對(duì)于古代社會(huì)具有重要意義，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

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