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幼兒的學(xué)習(xí)感受與心得
我們得到了一些心得體會以后，有這樣的時機(jī)，要好好記錄下來，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的幼兒的學(xué)習(xí)感受與心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幼兒的學(xué)習(xí)感受與心得1
回顧歷史是為了把握現(xiàn)在并展望未來。今天我們討論“更新觀念”究竟意味著什么呢？在這里作一些概括，提一些建議供大家參考。
“更新觀念”首先要提倡用生態(tài)觀來研究幼教發(fā)展的規(guī)律。生態(tài)觀的一個重要觀點(diǎn)是可持續(xù)發(fā)展，幼兒教育要在生態(tài)文明中發(fā)揮作用，為建設(shè)生態(tài)文明作出自己的貢獻(xiàn)，就必須隨著人類社會的發(fā)展而積極主動地自我發(fā)展。
幼兒教育怎樣做到可持續(xù)發(fā)展？我們認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)生態(tài)觀把幼兒園建成教育生態(tài)系統(tǒng)，具體地說，將課程教育與園務(wù)管理結(jié)合起來，處理好各部分之間的關(guān)系，使之相互促進(jìn)，產(chǎn)生整體效益。教育生態(tài)系統(tǒng)具有開放性，能隨時有選擇地接納外界的信息并使之成為自我發(fā)展的營養(yǎng)。這里并不提倡大家套用教育生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，而是建議每個幼兒園，小至幾個班的園所，大至十幾、幾十個園的集團(tuán)，從各自的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)辦園經(jīng)驗(yàn)，努力建構(gòu)園本課程，把課程教育與園務(wù)管理融為一個整體，使園務(wù)管理更有效地為課程教育服務(wù)。
怎樣建立教育生態(tài)系統(tǒng)？我們認(rèn)為，應(yīng)認(rèn)真研究本園課程和園務(wù)管理工作，把研究與日常工作緊密結(jié)合起來，把日常保教及行政管理當(dāng)作研究工作來做。實(shí)踐證明，教師對自己的教育教學(xué)進(jìn)行了研究，就會產(chǎn)生一種發(fā)展的能量，形成自我發(fā)展機(jī)制，從而促進(jìn)
幼兒園產(chǎn)生一種不斷追求新發(fā)展的內(nèi)在需要。這一點(diǎn)說明教育生態(tài)系統(tǒng)的.運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展能量來自系統(tǒng)中的集體智慧。
在構(gòu)建教育生態(tài)系統(tǒng)時要重視創(chuàng)立幼兒園文化，因?yàn)橛變簣@文化是教育生態(tài)系統(tǒng)的核心，是幼兒園的品牌形象。幼兒園文化是由幼兒園的全體成員認(rèn)同的價值觀念、情感態(tài)度、倫理道德、行為準(zhǔn)則和習(xí)慣傳統(tǒng)等凝聚而成的一種精神力量。這種文化在幼兒園內(nèi)部對全體員工和幼兒產(chǎn)生潛移默化的陶治作用，能增強(qiáng)凝聚力，提高教育效果；在幼兒園外部能對幼兒家長及所在社區(qū)以及整體社會產(chǎn)生感染作用。實(shí)際上，幼兒園文化的各要素是在幼兒園的創(chuàng)辦和發(fā)展過程中自然產(chǎn)生的，現(xiàn)在的任務(wù)是要自覺地加以構(gòu)建和發(fā)展。由于集體保教在我國嬰幼兒保教體系中占有特殊地位，幼兒園承擔(dān)著對家庭保教和社會保教的引導(dǎo)和促進(jìn)任務(wù)，因此構(gòu)建幼兒園文化，發(fā)展幼兒園品牌形象的作用，尤為重要。
幼兒園教育生態(tài)系統(tǒng)以幼兒為主體、教育為中心。近年來，人們對發(fā)揮幼兒的自主性，促進(jìn)他們的自主發(fā)展問題，作了不少探討。我們可以進(jìn)一步用幼兒園教育的生態(tài)觀來深入探討這個問題，對環(huán)境的作用，對幼兒、教師、家長三個角色群體的各自作用，各個角色群體的不同活動特點(diǎn)，人際互動作用等進(jìn)行探討。
近年來對師幼互動的研究比較多，幼兒園教育中的人際互動問題。還需要深入探討。
最后，對創(chuàng)建園本課程提出一些建議。20世紀(jì)90年代初，幼教改革成果日益增多，使得有些幼
兒園因忙于“追新”陷入困惑；另一方面，辦特色園的風(fēng)氣盛行一時，使得有些幼兒園忙于標(biāo)新立異，脫離了本園實(shí)際。面對改革中出現(xiàn)的這些問題，我們提供從本園實(shí)際出發(fā)，通過總結(jié)自己的辦園經(jīng)驗(yàn)，研究自己的日常保教工作，構(gòu)建園要課程，先形成框架，再逐漸充實(shí)。已有的經(jīng)驗(yàn)證明，在建立園本課程的過程中，保教質(zhì)量和師資水平可以相互促進(jìn)促進(jìn)共同提高。由于從本園實(shí)際出發(fā)，對他人的理論、他園的經(jīng)驗(yàn)有一個選擇的過程，不會盲目搬用。構(gòu)建初期，要按明確的目標(biāo)、科學(xué)的內(nèi)容、合理的活動、有效的評價這樣的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行，宜著重研究目標(biāo)經(jīng)過內(nèi)容和活動向幼兒發(fā)展的轉(zhuǎn)換。園本課程初步建成后，要通過評價從實(shí)踐中提取新的觀念以促使園本課程的不斷發(fā)展。
上述觀念是不是能適應(yīng)21世紀(jì)幼教的持續(xù)發(fā)展，還有什么重要觀念我們沒有意識到，怎樣使這些觀念落實(shí)到我們的教育行為中去，從而促進(jìn)幼兒自主發(fā)展，等等，所有這些都需要我們大家一起在幼教實(shí)踐中繼續(xù)探索和思考。
幼兒的學(xué)習(xí)感受與心得2
每個孩子都喜歡敲敲打打，打擊樂就很適合幼兒這種與生俱來的本能。通過這項幼兒喜愛的音樂活動，可以發(fā)展幼兒的合作能力，增強(qiáng)記律和責(zé)任感，是他們從中獲得快樂和成功的感受，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。那么，如何進(jìn)行打擊樂教學(xué)呢？
一、讓幼兒認(rèn)識打擊樂器并會操作。幼兒打擊樂器常見的有：鈴鼓、串鈴、三角鐵、碰鈴、響板、沙錘、鼓、鑼等，演奏所有的打擊樂器都要求幼兒手腕放松、靈活、不僵硬、有彈性，能控制手的動作。如在小班進(jìn)行打擊樂教學(xué)中，先引導(dǎo)幼兒在敲打、搖動、振動、抖動中，感受音響的效果及其帶來得愉快感。幼兒在剛進(jìn)行節(jié)奏樂訓(xùn)練時，只要按照一定的速度拍打，與音樂節(jié)拍一致即可。對于中班的孩子，可以逐步開展形式多樣的節(jié)奏樂活動。孩子無論通過什么方式做游戲，都可以從中感受到聲音的基本特征：音高、強(qiáng)弱、長短。如：擊鼓傳花時，哨子、鈴鐺、口琴等等樂器的應(yīng)用，即練習(xí)了手的動作，又發(fā)展了節(jié)奏感的辨別和控制手腕肌肉的能力。
二、為幼兒營造良好的打擊樂活動的氛圍。學(xué)習(xí)打擊樂，必須先讓幼兒會欣賞音樂，使幼兒熟悉、感受、理解音樂的內(nèi)容、性質(zhì)、風(fēng)格、樂器結(jié)構(gòu)及其它環(huán)節(jié)。教師課前要做好充分準(zhǔn)備，根據(jù)樂曲的情況、幼兒的音樂能力來組織幼兒進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)是打擊樂教學(xué)最初進(jìn)行的基本形式。進(jìn)入中班下學(xué)期，可以逐步進(jìn)入分聲部、創(chuàng)新階段。甚至鼓勵能力強(qiáng)的幼兒擔(dān)任指揮。根據(jù)作品需要，讓幼兒初步擬定演奏方案。在進(jìn)入大班后，可根據(jù)需要將特色樂器如：大鼓等加入到打擊樂演奏中。
三、根據(jù)幼兒打擊樂水平的不斷提高，利用相應(yīng)手段，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造積極性。在活動中，鼓勵幼兒根據(jù)自己所操作的樂器，引導(dǎo)他們聯(lián)想生活中常見的、可發(fā)出聲音的、與自己所持樂器相同或相近的物品，發(fā)動幼兒從家里找來各類廢舊材料：小棒、鐵制小棍、鋁盒、易拉罐等，將陶制的小豬裝上硬幣，充當(dāng)打擊樂的“沙球”，兩個圓形木板鉆出洞為“響板”，廢舊自行車鈴充當(dāng)“碰鈴”，廢舊禮品盒中的圓筒配上小棍為“響筒”，飲料罐的鋁蓋穿上鐵絲圈冒充“手鈴”，還可以制成木魚、串鈴……。各種打擊樂器在這些廢舊物品中應(yīng)用而生，在琴聲的`伴奏下，孩子們拿著自己制作的打擊樂器，演奏熟悉的《洋娃娃和小熊跳舞》《看星》《鈴兒響叮當(dāng)》《鮮花開》《洗手帕》等，幼兒的父母平時也可以參與到活動中來，和孩子一起制作樂器，開“家庭自制樂器演奏會”，從而使幼兒在開心、自豪中充分享受成功的體驗(yàn)。
在延伸活動中，根據(jù)幼兒的興趣，端來一盆沙裝入同樣的易拉罐中，引導(dǎo)幼兒注意傾聽，在相互敲打中，罐與罐發(fā)出的不同聲響，鼓勵幼兒進(jìn)行比較，并大膽描述。在此活動中，幼兒始終使活動的主角，始終都在積極參與、合作。培養(yǎng)了幼兒思維的多想發(fā)展，進(jìn)一步激發(fā)了幼兒對音樂的興趣，提高了對音樂的審美能力；培養(yǎng)了孩子在活動中的自我認(rèn)識，自我控制，自我表現(xiàn)以及與他人協(xié)調(diào)合作的能力。
打擊樂演奏活動是發(fā)展幼兒多種能力的積極活動，幼兒樂于參與，大膽創(chuàng)新，從中受益無窮。
幼兒的學(xué)習(xí)感受與心得3
幼兒年齡特征，這個似乎人人都耳熟能詳?shù)膯栴}，稱得上是幼兒教育的ABC。但從當(dāng)今幼兒教育的實(shí)踐來看，這個老問題并沒有真正得到解決。違反幼兒年齡特征的行為經(jīng)常在家庭教育中出現(xiàn)，就是專門從事幼兒教育的老師，也常常無視孩子的年齡特征，對孩子施加各種壓力，“拔苗助長”的情況也很突出。
家長和教師往往不自覺地把成人的思維方式和行為習(xí)慣強(qiáng)加給孩子，沒有照顧到幼兒的年齡特征。不少孩子挨打受罵，屢遭委屈，其實(shí)并非他自己出了什么問題，而是成人不了解或者忽略了他的年齡特征。因此，成人在教育中要用心探索幼兒年齡特征。
一、身心發(fā)展?jié)u進(jìn)的特征
幼兒身心的發(fā)展有一個從量變到質(zhì)變的過程，而成人往往希望一步到位。如果孩子一時做不到，就會遭到批評，甚至打罵，這是很不公平的。
半歲以后的孩子開始怕生，怕生也是一種年齡特征。但是，孩子怕生的心理弱點(diǎn)是可以經(jīng)過耐心教育和訓(xùn)練得到克服的。有個女孩子已5歲多了，因搬家換了幼兒園，媽媽接送她走過幼兒園門口時，讓她向門衛(wèi)張爺爺問好，她總是不出聲，她媽媽沒有責(zé)怪她，而是自己帶頭向張爺爺問好。張爺爺微笑著作答。女兒只是偷偷地看看他。后來媽媽問女兒：“你怎么不叫張爺爺呢？”她小聲對媽媽說：“我不認(rèn)識他嘛，以前又沒見過他�！眿寢屨f：“我也沒有見過他呀，從現(xiàn)在開始認(rèn)識不行嗎？”女兒對著媽媽的耳朵悄悄地說：“我害羞！”媽媽對她說：“你不叫他，他怎么知道你想和他交朋友呢？”后來，媽媽不去催促他，很耐心地等待她叫人時刻的到來。又過了幾天，母女倆見到張爺爺在園門回掃地，還沒等媽媽開口，女兒就已脫口而出：“張爺爺早！”孩子終于有了信心和勇氣，自己克服了怕生、怕羞、怕叫人的心理障礙。孩子的臉上也流露出高興和滿足的神情�？梢姡灰扇瞬浑S意責(zé)怪幼兒，有耐心，沉得住氣，孩子的心理弱點(diǎn)是能夠經(jīng)過教育、培養(yǎng)得到克服的，千萬不要拔苗助長。
二、認(rèn)識活動直覺的特征
幼兒的思維依靠直接的感知覺。而成人靠理性思維，憑邏輯推理。成人往往認(rèn)為這種差別是孩子犯“錯誤”造成的。實(shí)際上，是成人忽視了幼兒認(rèn)識活動直覺的特征，孩子遭了冤枉。
比如，有位老師問孩子：“是飛機(jī)飛得快，還是汽車跑得快呢？”她認(rèn)為飛機(jī)比汽車快是常識，而孩子偏偏答道：“汽車跑得快！”老師生氣地批評孩子：“你這是怎么回事，當(dāng)然是飛機(jī)快！”孩子也不讓步，漲紅了股爭辯說：“就是汽車快！我坐在汽車上，看見窗外的樹飛快地往車后跑，看看天上的飛機(jī)，走得好慢，汽車就比飛機(jī)快！”孩子靠自己的直接知覺來判定誰快誰慢，他的年紀(jì)小，還沒有發(fā)展到用理性思維的境界。成人對飛機(jī)快還是汽車快的認(rèn)識是怎樣得來的呢？是通過間接的認(rèn)識，比較兩者不同的速度推理得來的。成人應(yīng)該理解孩子的年齡特征，不可以把成人的思維方式強(qiáng)加給孩子。孩子只能慢慢長大，循序發(fā)展。要求過高，盲目催促孩子快快長大，是錯誤的。
三、認(rèn)識片面的特征
看問題片面，只知其一，不知其二，這也是幼兒的年齡特征之一�？墒�，由于成人自己對幼兒這種年齡特征的無知，常常為此而責(zé)備、委屈孩子。
有一位媽媽常常對孩子說：“乖孩子，多吃點(diǎn)飯，快快長大�！币粓鲇腥さ膶υ掗_始了。孩子：“媽媽，你和我一起上幼兒園好嗎？”媽媽：“不行，媽媽太大了，老師不要的�！焙⒆樱骸澳呛冒�！等你變小了，我再帶你去幼兒園�！眿寢專骸皨寢屧趺醋冃∧兀俊焙⒆樱骸澳悄忝刻焐俪砸稽c(diǎn)飯，不就變小了嘛！”在孩子的眼里，事情很簡單，既然多吃飯能長大，那么少吃飯就會變小。他既不想離開媽媽，又想去幼兒園，由此萌生了一種想法；“如果媽媽能由大人變成小孩，和我一起上幼兒園，該有多好！”孩子片面看問題正是這一年齡特征的表現(xiàn)，是童真的流露。成人在和孩子溝通時，要善于引導(dǎo)他，教他從多個角度去看問題。
四、好動的特征
幼兒好動，也是一種年齡特征。這是孩子身心處于急劇發(fā)展中的客觀需求。有的家長和教師很不理解孩子的這種特點(diǎn)，甚至討厭好動的`孩子。他們常在嘴邊帶一些口頭語：“別去動”、“不要亂跑”、“別摔了”、“兩手放好”等等，故意壓制孩子。這是違背幼兒天性的，說得重一些，是對兒童權(quán)利的嚴(yán)重侵犯。
有這樣一幕：早餐前，老師帶孩子到院子里去活動。她發(fā)現(xiàn)一個小男孩在“搗亂”，便走過去一把抓住這個小男孩的手臂不放。然后，她繼續(xù)去指導(dǎo)其他孩子活動，她走到哪里，小男孩只好跟到哪里。那位小男孩起先還企圖反抗，但怎樣也掙脫不了老師的手，慢慢地他也只好順從了。小男孩手里原有一根跳繩，他這天被安排參加跳繩活動，眼見參加跳繩活動沒有希望，他把跳繩也扔在地上了。晨間的20分鐘活動時間很快過去了，這位天真活潑的孩子卻沒有機(jī)會參加活動。我們成人是不是應(yīng)該寬容一些，讓可愛的孩子展開翅膀自由地飛翔？家長和教師不要過多地干涉孩子。滿足孩子好動的需要，也許會少出現(xiàn)一些“小胖墩”、“豆芽菜”、“小眼鏡”，多增加一些健康兒童；使我們的新一代少一些呆板，多一些創(chuàng)造性。這不是天大的好事嗎？
五、不善表述的特征
幼兒時期，兒童自我意識和語言能力的發(fā)展都不夠充分，他們自己心里的感受嘴里說不出來。不善表述是幼兒年齡特征之一，教師和家長應(yīng)充分理解并加以尊重。
例如，有一位女孩平時表現(xiàn)很不錯，一天集體做操時，外班的一位老師發(fā)現(xiàn)她沒有認(rèn)真做操，還去干擾別的小朋友，就讓她出列，站到場邊上�？墒�，操做完了，也無人理睬這個孩子。本班的老師并未被告知，也沒有發(fā)現(xiàn)班上少了個孩子。過了好一陣子，門衛(wèi)才發(fā)現(xiàn)了她，把她送回班上。這件事使這個快樂的小女孩的情緒一下子變得低沉起來。媽媽問她：“發(fā)生了什么事？”她說：“沒有什么�！逼鋵�(shí)，她只覺得心里難受，但是自己也弄不清楚，更說不出來。媽媽又向她班的老師打聽，也問不出是什么原因。后來，媽媽多次耐心地和她會談，她才說：“X老師不喜歡我！”媽媽對她說：“不會的！”但是，問題沒有得到解決。后來，媽媽只好將孩子情緒變化的情況告訴了這位老師。這位老師早已忘記了這件事情，她向家長表示了歉意，答應(yīng)對孩子做做工作。第二天，老師在路上碰到了這個女孩，對她笑笑，又摸摸她的頭，這位女孩子也對老師笑笑，快活地跑開了。從此，‘烏云”從孩子的臉上一下子消散了
幼兒的學(xué)習(xí)感受與心得4
幼兒對形象可愛的動畫世界充滿了好奇，多媒體教學(xué)通過圖、文、聲并茂的多重感官刺激，萌發(fā)孩子想學(xué)、要學(xué)、樂學(xué)的心理，促進(jìn)早期智力的開發(fā)，進(jìn)一步提高教育的實(shí)效性。但要做到科學(xué)、合理、高效，必須把握好三個“度”。
一、角度：多媒體輔助于教學(xué)，只是一種形式，即用計算機(jī)來干什么。只有教學(xué)內(nèi)容才是教學(xué)的核心。內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。所以，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來決定要不要計算機(jī)輔助教學(xué)，用在什么地方，達(dá)到什么目的。只有選準(zhǔn)了角度，多媒體輔助教學(xué)才能有的放失，才能與教學(xué)內(nèi)容、目的要求保持一致。
二、深度：多媒體的優(yōu)勢是可以突破時空的限制，把文字，圖像，圖形，聲音，視頻，動畫等各種媒體結(jié)合在一起，使靜止的圖文視聽化、復(fù)雜的內(nèi)容簡明化、抽象的`思維過程可視化、知識的發(fā)生過程動態(tài)化。然而凡事皆有度，教學(xué)內(nèi)容過分的微機(jī)化，就會因過于膚淺而失去一定的深度，使幼兒只有動眼動耳的份而無動腦的機(jī)會。這樣就不利于幼兒抽象邏輯思維的發(fā)展。斯賓塞說過“教學(xué)要從直觀開始，以抽象結(jié)束。”因此在運(yùn)用運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)時，要突出教育內(nèi)容的本質(zhì)特征，使之具有一定的深度，讓幼兒“跳一跳能摘到桃子”，通過自己的積極思考和主觀努力獲取知識，形成能力，提高素質(zhì)。
三、效度：多媒體現(xiàn)代化教育手段固然有它的優(yōu)勢，但切忌唯“電”是從。我們應(yīng)認(rèn)識到引起教育質(zhì)量變化的是使用媒體的方法，即教學(xué)設(shè)計，而不是媒體本身。應(yīng)該由教學(xué)內(nèi)容來選擇教學(xué)媒體，而不是由教學(xué)媒體來主宰教學(xué)內(nèi)容。只有精心設(shè)計才能達(dá)到教學(xué)過程的最優(yōu)化，才能使現(xiàn)代化教育手段在幼教這塊園地里大放光彩。
幼兒的學(xué)習(xí)感受與心得5
為了提高我鎮(zhèn)幼兒教師的業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平，12月24日，我鎮(zhèn)組織了一次外出參觀學(xué)習(xí)的活動。其中我園有6位教師參加了這次活動。
一大早，我們在園長的帶領(lǐng)下，帶著各自分配的任務(wù)踏上了參觀的旅途。今天共參觀了五處幼兒園，分別是：陳戶中心園、城區(qū)幼兒園、店子中心園、興福實(shí)驗(yàn)園、興福社區(qū)幼兒園。我們每到一處幼兒園，都會感受到一股濃厚的兒童化氣息，每所幼兒園都有一支充滿愛心、朝氣蓬勃的教師隊伍，通過觀察、交流，都能感受到他們團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、敬業(yè)、樂業(yè)的精神。各幼兒園園長的熱情接待、老師無私的經(jīng)驗(yàn)介紹，讓我們感受到家一般的溫馨。
在活動中，我們主要通過看、問、查閱檔案等形式去參觀學(xué)習(xí)。通過此次學(xué)習(xí)，我感覺受益匪淺。通過看，我們了解了每所幼兒園的特色，如：興福中心園環(huán)境創(chuàng)設(shè)豐富多彩：老師們充分利用了空間，教學(xué)樓內(nèi)的走廊和各班級的環(huán)境創(chuàng)設(shè)真是各有千秋，他們的墻壁上全部裝上了用木板制作的圍墻，這樣便于粘貼孩子的作品，也便于更換，老師布置的作品幾乎沒有，而展現(xiàn)在我們面前的全是孩子的作品，真正讓孩子成為了環(huán)境的主人。各個活動室所有的擺設(shè)都是那么適合孩子，從各個角度考慮，為孩子設(shè)置的環(huán)境非常全面，有鍛煉孩子自理能力的`值日生，有培養(yǎng)孩子愛心的動、植物角，植物角特別豐富，有各種花卉、孩子種植的農(nóng)作物和大蒜等，孩子每天觀察植物的生長變化，然后把觀察結(jié)果記錄到本子上。通過讓幼兒種植、觀察、管理等培養(yǎng)了幼兒積極學(xué)習(xí)的態(tài)度和主動探索的精神。
通過問，我們了解了好多教玩具的制作方法和玩法，如：城區(qū)幼兒園充分利用家長資源縫制的特色玩具：沙包、魚類、水果等，如果不問，我們還不知道這些玩具的玩法，原來他們都是用扣子連接起來的，如：沙包可以一個一個的玩，還可以把幾個沙包用扣子連接在一起，做成毛毛蟲、長龍等玩具，魚類身上的魚鱗可以用扣子扣到魚身上，一塊塊蘋果用扣子組成一個完整的蘋果這些一物多玩的玩具適合小班的孩子，孩子在玩的過程中，既鍛煉了動手操作能力，又豐富了想象力。再如：老師們制作的多功能棋盤，即在硬紙板上畫上線，中班可寫上從1──10的數(shù)字，大班可延伸到從1──20的數(shù)字，孩子通過下棋，不僅開發(fā)了智力，還使孩子的手腦并用能力得到提高。通過以上游戲促進(jìn)了幼兒體、智、德、美全面發(fā)展，使每個幼兒在不同水平上得到提高。
通過查閱資料(因?yàn)槲沂秦?fù)責(zé)教育活動的項目)，讓我了解了他們各幼兒園的教育活動內(nèi)容、形式及開展的方法。其中，店子中心園開展的社會實(shí)踐教育活動豐富多彩，他們充分利用農(nóng)村自然資源的優(yōu)勢，利用秋、麥二季讓孩子走進(jìn)大自然，去感受農(nóng)民伯伯的的辛苦，去認(rèn)識各種農(nóng)作物;同時還不錯過一年之中每個節(jié)日的活動，“迎國慶，慶中秋”開展幼兒繪畫比賽;“教師節(jié)”給老師送禮物;“重陽節(jié)”走進(jìn)敬老院給爺爺奶奶送溫暖……
總之，通過這次參觀學(xué)習(xí)，讓我們開闊了眼界，學(xué)到了很多。在今后的工作中，我們將認(rèn)真學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的不足，不懂、不會的地方虛心向別人請教，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，用自己的智慧和汗水，滿懷愛心的為幼兒創(chuàng)造一個寬松、和諧、民主的美麗的活動環(huán)境!
幼兒的學(xué)習(xí)感受與心得6
雄心勃勃的學(xué)習(xí)世界——對嬰幼兒“無知論”的矯正
隨著一個新生兒的誕生，成人社會便把自己的理想和希望寄托在他的身上。實(shí)現(xiàn)這種寄托的道路，是教育。
然而，早期教育的重要依據(jù)，有賴于對兒童早期狀態(tài)和潛能的認(rèn)識。兒童早期成長過程，是一個雄心勃勃的學(xué)習(xí)世界，還是一個混沌無序的無知世界，是教育界對早期兒童受教育起點(diǎn)的根本觀點(diǎn)。它強(qiáng)烈地左右著早期教育過程的一切因素，當(dāng)然，也左右著早期音樂教育的信念和策略。
遺憾的是，近300年來教育史上的一些巨人，對這個問題的看法，似乎多數(shù)持“悲觀”的態(tài)度。
夸美紐斯的《母育學(xué)校》對嬰兒的觀察是：“新生兒的自然知識是吃、喝、睡。”
洛克在《教育漫話》中的“白板說”是這樣描述的：“心如白紙，沒有標(biāo)記，沒有觀念。”
盧梭的《愛彌爾》則稱：“一無所有，生來愚昧�！�
涂爾干在《教育及其性質(zhì)與作用》中的社會學(xué)立場是鮮明的：“每出現(xiàn)一代新生兒，社會面臨的就是一片需要重建的荒蕪?fù)恋�。�?/p>
蒙臺梭利、福祿倍爾、愛倫·凱和杜威對兒童寄予著極大的同情，但是，這種同情停留在唯情主義層面，他們的確沒有揭示出早期兒童學(xué)習(xí)世界的秘密。人們承認(rèn)，皮亞杰揭示了兒童世界的秘密，但是，這位認(rèn)知發(fā)生論大師是客觀地欣賞著兒童世界與成人在思維和動作方面表現(xiàn)出來的極為不同的種種“錯誤”，并不主張也不期望教育對兒童早期發(fā)展的積極干預(yù)和促進(jìn)。
20世紀(jì)80年代以后，有關(guān)嬰幼兒學(xué)習(xí)的奧秘，出現(xiàn)了新的觀察和認(rèn)識。在筆者看來，這些鮮為人知的認(rèn)識足以震撼所有關(guān)注兒童世界的人們，使我們重新認(rèn)識嬰幼兒，這個“雄心勃勃的學(xué)習(xí)世界”。對嬰幼兒學(xué)習(xí)的新認(rèn)識，最為樂觀、積極和最為重要的歸納，有以下四點(diǎn)。
其一，嬰幼兒的認(rèn)知過程，是目標(biāo)導(dǎo)向的活動支持下的主動操作。它把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為人類獨(dú)有的手段——目的結(jié)構(gòu)。例如在實(shí)驗(yàn)中，五至六周的嬰兒能夠通過對橡皮奶嘴的控制裝置，把一個視圖像的焦距從模糊調(diào)整到清晰。一旦發(fā)現(xiàn)圖像焦距與吮吸之間的關(guān)系，他們的吮吸便大大超出正常速度，同時通過視覺的判斷，使兩種動作協(xié)調(diào)一致，直至圖像顯現(xiàn)至清晰。六至十周的嬰兒只要稍加訓(xùn)練，便可預(yù)測和頭部轉(zhuǎn)動相聯(lián)的開關(guān)裝置與燈光閃亮之間的因果關(guān)系，并通過試驗(yàn)，操作這種因果關(guān)系。這里的啟示是，嬰兒能夠理解行動的因果結(jié)構(gòu)，并能理解為了達(dá)到使其滿意的結(jié)果所必需的手段與目的的聯(lián)結(jié)方式。以最基本和最簡單的音樂學(xué)習(xí)為例，嬰兒也能夠理解諸如鈴鐺類玩具受外力作用產(chǎn)生聲音之間的因果關(guān)系。
其二，出生到一周半期間嬰兒的大量活動，就表現(xiàn)出高度的'社會性和交流性。這在母嬰之間的視、聽、觸、嗅、運(yùn)動等多種感官交流中表現(xiàn)得十分明顯。其啟示是，忽
略或撤消對嬰兒的社會反應(yīng)，是對嬰兒獨(dú)創(chuàng)力最致命的打擊；對嬰兒依戀的積極反應(yīng)（如微笑的面孔和美好的聲音），則能鼓舞嬰兒發(fā)展更頻繁、更強(qiáng)烈的社會交往行為，從而使嬰兒天生的社會反應(yīng)圖式從原初的生物依戀轉(zhuǎn)化至豐富的社會交往期待和交流系統(tǒng)。民間搖籃曲類的母嬰交流便是最富人性，最典型的早期社會交流形式。
其三，嬰兒的早期動作學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出高度的次序和系統(tǒng)性。按照筆者在語言上的組織，我們可以用下述兩種動作學(xué)習(xí)過程，來描述這種次序和系統(tǒng)性：第一種過程，是嬰兒運(yùn)用某一特定動作（例如摔），嘗試環(huán)境中一切可能接觸的客體在該動作的作用下所表現(xiàn)出來的屬性和特征。第二種過程，往往是在嬰幼兒環(huán)境中可能接觸的客體數(shù)量限制下發(fā)生的。在這種條件下，嬰幼兒則會針對有限的可能接觸客體，調(diào)用“動作庫”（action repertoire）中所有的動作花樣（我們可以開列如下動作清單，來論證這個動作庫是多么的豐富：抓、握、摔、擲、拋、放、搓、撥、挑、摸、捏、搖、擺、抓、吹、吸、舔、咬、聞等等），來探索該客體在這些動作的作用下所表現(xiàn)出來的屬性和特征。值得注意的是，這兩種過程，除了高度的次序性和系統(tǒng)性之外，是明顯地與前述學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向下的手段—目的結(jié)構(gòu)直接關(guān)聯(lián)的。我們再以最簡單和最基本的音樂學(xué)習(xí)為例，嬰幼兒完全可能用這兩種過程和相應(yīng)的動作，對一切可能就這些動作的作用而產(chǎn)生的聲音，及其物理屬性與心理參量的關(guān)系進(jìn)行無窮的探索。
這個結(jié)論至關(guān)重要，除了徹底矯正早期兒童無知、無能、無為，以及視嬰幼兒學(xué)習(xí)為無次序、非系統(tǒng)的混沌世界的舊觀念之外，它給我們的啟示還有，嬰兒是帶著一種準(zhǔn)備進(jìn)入認(rèn)知和文化世界的。這種與生俱有的準(zhǔn)備，旨在發(fā)現(xiàn)或發(fā)明各種主客觀關(guān)系體系。通過前述兩種動作學(xué)習(xí)過程的動力，他們足以積少成多地將環(huán)境中的微小元素予以組織，繼而形成對環(huán)境中各類現(xiàn)象的概括。另外，這種前語言的習(xí)得過程，以及對零散現(xiàn)象的組合，對其中意義的概括過程，也包含著社會交往因素。其中，最明顯的是對環(huán)境中人物角色和關(guān)系的闡釋，對交流對象意圖的推測。
其四，嬰兒學(xué)習(xí)的這種系統(tǒng)性之中，還具備驚人的抽象力。周歲內(nèi)嬰兒在處理空間、時間以及因果關(guān)系時，是按其內(nèi)部的某些抽象規(guī)則進(jìn)行認(rèn)知的：在移動物體通過屏障變成另一面目，或物體在非自然力方式下得以推動時，三個月的嬰兒也會為之表露出驚奇。這種高度抽象化的過程的啟示是，嬰兒探索著環(huán)境中的恒定因素及其邏輯————事物表面變化時的不變性。這說明在認(rèn)知和交往中，嬰兒在早期就具備遵循抽象規(guī)則的潛能。而且，對具體與非具體、狀態(tài)與過程、連續(xù)與跳躍，以及因果行動和非因果行動之間的差異，嬰兒不僅僅是依靠語言給予辨析的。在語言習(xí)得之后，語言只是對嬰幼兒已把握的抽象差異給予放大、延伸和具體化。
上述四種認(rèn)知稟賦的性質(zhì)，即：手段—目的性準(zhǔn)備、社會交往性、次序化和系統(tǒng)性、抽象性，足以推翻以往教育學(xué)家對嬰幼兒學(xué)習(xí)潛能“無知論”的悲觀估計，為早期音樂認(rèn)知和動作交流打開了一個非凡的領(lǐng)地和廣闊的空間。
“天賦的游戲”——至美至善的功能和超文本學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)
游戲是幼兒的“天賦”。毫不夸張地說，沒有兒時游戲經(jīng)歷的成人是罕見的。不幸的是，成人社會雖然模糊地依戀著伴隨兒時游戲的歡樂情緒，然而，對幼兒游戲在學(xué)習(xí)中的功能和結(jié)構(gòu)的認(rèn)識卻大多是膚淺的。筆者認(rèn)為，游戲，就其在
幼兒學(xué)習(xí)中的功能和結(jié)構(gòu)而論，是無與倫比和至美至善的。
無與倫比的學(xué)習(xí)功能，在幼兒游戲中深刻地表現(xiàn)在互為關(guān)聯(lián)的以下幾點(diǎn)：
1、從學(xué)習(xí)目標(biāo)和評價之間的關(guān)系看，游戲的娛樂性和一定程度的“自我解嘲”的幽默性，在最大程度上減低著幼兒行動后果的嚴(yán)肅性和嚴(yán)重性。
2、從學(xué)習(xí)手段和目標(biāo)之間的關(guān)系看，游戲在規(guī)則允許范圍內(nèi)的活動性，分解著手段與目標(biāo)之間固定和僵化的關(guān)系，從而淡化了學(xué)習(xí)的功利性質(zhì)。
3、從學(xué)習(xí)的過程角度看，由于游戲本身的形態(tài)和規(guī)則界定著非成人社會的行為模式，它必然減緩或阻擋來自成人社會對幼兒可能構(gòu)成威脅的訓(xùn)練，有效和十分必要地解脫了幼兒在學(xué)習(xí)過程中的挫折。
4、從學(xué)習(xí)的內(nèi)容角度看，由于游戲?qū)W(xué)習(xí)手段—目標(biāo)之間原本固定和僵化關(guān)系的緩釋，對評價嚴(yán)肅性的淡化，以及對挫折的解脫，它使幼兒在寬松、愉快的環(huán)境中為行為組合的嘗試和探索提供了廣泛的機(jī)會。這種嘗試和組合在功利及隨之必須承擔(dān)的風(fēng)險壓力下，絕無嘗試的可能。
至美至善的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，則絕妙地體現(xiàn)在游戲所涵蓋的認(rèn)知—社會學(xué)習(xí)的完美框架，以及唯兒童獨(dú)享的非文本學(xué)習(xí)形態(tài)之中。
我們把20世紀(jì)30年代以來帕騰（Parten）、魯賓（Rubin）、皮亞杰（Piaget）和斯密蘭斯基（Smilansky）先后描述的各種游戲給予分類，首先可以看到，幼兒游戲是多么至美至善地概括著一個包攬兒童認(rèn)知發(fā)展和社會交往，富有動力支持和生命力的學(xué)習(xí)框架
游戲的社會——認(rèn)知學(xué)習(xí)框架
這個框架理清和窮盡了幼兒游戲、社會交往和認(rèn)知及身體發(fā)展的錯綜關(guān)系。在社會游戲中，幼兒體驗(yàn)著獨(dú)立探索→觀察和洞議→各行其事→非合作式交往→合作交往這樣一個微型的人類世界中，個體發(fā)展和群體互動的社會化歷程。在認(rèn)知游戲中，幼兒經(jīng)歷著身體動作與世界現(xiàn)象及其屬性的交往式探索→創(chuàng)造世界的形式→承擔(dān)無窮的角色及對客體的想象式變形→在法定秩序中從事自我約束行為，這樣一個感知、思維、想象與創(chuàng)造的身心發(fā)展歷程。另外，由于游戲的社會范疇和認(rèn)知范疇是不可能孤立地抽象存在的，這兩類游戲及其下位屬類之間的復(fù)合和關(guān)聯(lián)，復(fù)演并延續(xù)著一個微觀的人類社會起源和認(rèn)知發(fā)生的世界。
在理想的境界中，這又是一個唯兒童獨(dú)享的非文本學(xué)習(xí)形態(tài)。文本（text），是成人社會慣用的教學(xué)材料形式，傳統(tǒng)教育的中心。一切教育的荒唐和怪誕（最現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)就是應(yīng)試教育對兒童的種種折磨），幾乎都與文本直接相關(guān)，因?yàn)�，文本是成人社會的產(chǎn)物。游戲則不同，它超脫文本，是幼兒用自己的感官、動作和頭腦與大千世界主動交往，豐富、發(fā)展自身認(rèn)知和社會情感的載體。
音樂早期經(jīng)驗(yàn)——信仰和策略
對兒童早期學(xué)習(xí)和游戲性質(zhì)的新認(rèn)識，是樹立早期經(jīng)驗(yàn)信仰的根本基礎(chǔ)。此外，20世紀(jì)90年代以來，腦神經(jīng)科學(xué)有關(guān)環(huán)境改變基因，以及“機(jī)會窗”和“關(guān)鍵期”等新概念，還有認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)內(nèi)隱意識及其對人生創(chuàng)造過程的關(guān)鍵性積淀作用和轉(zhuǎn)換機(jī)制的新發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識，也證明了早期經(jīng)驗(yàn)是人的智慧發(fā)展最重要的前提
幼兒的學(xué)習(xí)感受與心得7
我小時候，總是被書中的各種奇妙景象和神秘故事深深吸引。從我五歲開始接觸書籍的那一刻起，我就被它們的深度和多樣性吸引。我想分享一些我在幼兒時期讀書的心得體會，希望能激發(fā)更多人對閱讀的熱愛。
最初，我開始接觸的是那些色彩鮮艷、圖文并茂的繪本。我記得當(dāng)我第一次翻開《小熊維x》的時候，我被那溫馨的畫面和甜蜜的故事深深吸引。我感到自己仿佛也被維尼的快樂所感染，它使我感受到閱讀的快樂和溫暖。
隨著年齡的增長，我開始接觸到更多類型的書籍。我特別喜歡歷史和科學(xué)類的書籍，因?yàn)樗鼈儙姨剿魑粗氖澜�。�?dāng)我讀到《宇宙的奧秘》時，我被宇宙的廣闊和深邃深深吸引。我仿佛能看到宇宙的星河，感受到宇宙的神秘和壯麗。
同時，我認(rèn)識到不同的作家和他們的作品。我喜歡那些富有想象力和創(chuàng)造力的作家，他們的作品讓我在閱讀中體驗(yàn)到前所未有的'驚喜和刺激。例如，我非常喜歡《哈利·波特》系列，我被哈利和他的朋友們深深吸引。他們讓我感受到勇氣和智慧，讓我在閱讀中體驗(yàn)到一種激動人心的冒險。
通過閱讀，我不僅擴(kuò)大了自己的知識面，還提高了閱讀和寫作能力。我開始嘗試寫自己的故事和詩歌，我發(fā)現(xiàn)閱讀和寫作是相輔相成的。閱讀為我提供了豐富的詞匯和靈感，而寫作則讓我更好地理解和運(yùn)用這些知識。
回顧我的幼兒讀書歷程，我深感閱讀是一種寶貴的財富。它讓我感受到快樂、溫暖、驚喜和勇氣。閱讀讓我探索未知的世界，提高了我解決問題的能力。更重要的是，閱讀幫助我建立了對世界的理解和尊重。
回首過去，我想對我的孩子們說：請珍視你們的童年閱讀時光。
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