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道德實(shí)踐心得
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，好好地寫一份心得體會，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家收集的道德實(shí)踐心得，希望能夠幫助到大家。
道德實(shí)踐心得1
最近，我們小組的青工校學(xué)員進(jìn)行了道德實(shí)踐活動。經(jīng)過大家的共同討論以及時下社會提倡的科學(xué)的、綠色的生活生產(chǎn)方式，我們小組將此次的道德實(shí)踐主題定為“撿拾一片落葉，爭做道德模范，”圍繞這個主題，我們小組將進(jìn)行了相應(yīng)的道德實(shí)踐活動。
我們一行人步行在校園，剛開始就下起雨來，但這絲毫沒有影響我們的熱情。我們迅速進(jìn)入低碳環(huán)保的角色中，做起校園的“環(huán)保衛(wèi)士”。放眼望去，校園風(fēng)景區(qū)呈現(xiàn)濃濃的綠意，各種樹木郁郁蔥蔥。稍稍準(zhǔn)備一下后，我們開始“撿拾一片落葉”，其實(shí)也不是僅僅的一片落葉，作為一次道德實(shí)踐，我們是要讓環(huán)境更美好，影響更多的人和我們一起保護(hù)環(huán)境，在學(xué)校的主要地段，衛(wèi)生狀況還是非常好的，于是我們來到校區(qū)的小竹林里，這里衛(wèi)生不易處理和保持，因而不是十分的清潔。于是我們鉆在里面撿廢紙、塑瓶等垃圾。經(jīng)過幾個小時的努力工作，我們大大的改善了這片竹林的環(huán)境。之后我們又到學(xué)校的其他地方，并把撿到的垃圾分門別類，方便回收利用。還有撿的`落葉，我留下一片作為標(biāo)本，以后每次看到都會驚醒我“撿拾校園落葉，爭做道德模范”。
針對此次的實(shí)踐，我們小組回來后又設(shè)計(jì)了一張海報(bào)，旨在進(jìn)一步宣傳“撿拾校園落葉，爭做道德模范’�；顒娱_展后，許多同學(xué)都熱情的支持和積極的響應(yīng)我們，紛紛在海報(bào)上寫下自己的祝愿詞。我們用相機(jī)拍下各種令人感動的瞬間，以保留這美好的時光。
保護(hù)環(huán)境是每個人的責(zé)任，只有每個人都積極自覺的行動起來，我們生活的環(huán)境才會更加的美好。而作為積極向黨靠攏的我們，更應(yīng)該積極主動的參加到這項(xiàng)活動中來，并帶動其他人員共同投身到這項(xiàng)活動中來，加強(qiáng)人們低碳、環(huán)保的信念。
這次的實(shí)踐，查閱了許多知識，讓我了解到當(dāng)下的環(huán)境問題是不容輕視的。面對被破壞得千瘡百孔的自然環(huán)境，我們采取的措施也最終圍繞增強(qiáng)人們的環(huán)保意識。環(huán)保意識的強(qiáng)弱反映了公民素質(zhì)的高低，同時也是一個國家文明程度的衡量標(biāo)尺，畢竟，我們不能要求每個人都做環(huán)保專家，但可以讓更多的人有更多的環(huán)保知識。而環(huán)保知識的宣傳又要從枝枝節(jié)節(jié)做起，只能是潤物細(xì)無聲，而不可能一蹴而就。
這次道德實(shí)踐活動，我們收獲頗多。實(shí)踐活動前，我們積極的獻(xiàn)言獻(xiàn)策，最終確定我們的活動主題。在實(shí)施過程中，我們集思廣益，動手又動腦，使得我們道德實(shí)踐活動迅速、高效得出完成。不僅加深我們之間的認(rèn)識，奠定了深厚的友誼，更重要的是我們更加深刻的體會到了我們這次活動的意義，更加積極的向黨靠攏，無論在思想上，還是在行動上都應(yīng)該與時俱進(jìn)，使自己不斷的進(jìn)步，符合黨的要求
在這次道德實(shí)踐活動中，我認(rèn)識到，只要我們樂于做，我們就會有所收獲。只要大家都愿意加入到“撿拾校園落葉”的行動中來，我們的社會就會由于我們的努力而變得更加美好。“撿拾一片落葉，爭做道德模范”，每個人都應(yīng)為其承擔(dān)一份責(zé)任，愿我們都加入到我們的活動中來，共同創(chuàng)造健康、綠色的生活。
道德實(shí)踐心得2
每個的選擇人在生活中都要面隊(duì)道德實(shí)踐，在道德實(shí)踐的面前，一定要踴躍地做出正確的選擇。
有一次，我看中了商店里的書，回到家里，我叫爸爸給我買那套書，爸爸說：“只要你考試考95分以上，我就給你買。”聽了這句話，我突然想到明天要考試了。晚上，我加緊復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)到很晚才誰。
第二天，我等待著老師發(fā)考試卷，不一會兒，考試卷就到手了，我想：“昨天的復(fù)習(xí)終于可以在今天派上用場了。
考試開始了，我飛快地寫起來，真是“下筆如有神”啊。突然我有一道題目做不出，我想了一下！
考試開始了，我飛快地寫起來，真是“下筆如有神”啊。突然我有一道題目做不出，我想了一下把答案想了一下，做了出來，檢查了幾遍，把考試卷交了上去。
過了一天考試卷發(fā)下來了我一看考試卷上的'成績，高興得差點(diǎn)蹦到天上去，成績是95。5，可以達(dá)到要求了，太棒了！
老師來講題目了，在講題目的過程中，我發(fā)現(xiàn)有一道題目錯了，我想：“如果改回原來的成績的話，就只有94。5了，不能買書。在誠信和書的前面，我應(yīng)該選擇誠信�！毕脒^之后，我跑到講臺邊，請老師改回原來的成績。
這次我雖然失去了書，但得到了誠信。
在道德實(shí)踐的面前，一定要踴躍地做出正確的選擇。
道德實(shí)踐心得3
認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座之后，我對什么是德育實(shí)踐活動課有了進(jìn)一步的認(rèn)識，德育實(shí)踐活動課的開設(shè)是新課程改革的重要內(nèi)容之一，德育實(shí)踐活動并不神秘，德育實(shí)踐活動課也沒那么難上。關(guān)鍵是認(rèn)識問題，定位問題，認(rèn)識對了，定位準(zhǔn)了，很多問題也就都迎刃而解了。
德育實(shí)踐活動是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實(shí)際，體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。德育實(shí)踐活動不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。德育實(shí)踐活動課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會領(lǐng)域延伸。
如果只是組織大量的活動而沒有有效的管理與引導(dǎo)，將是雜亂無章的、無序的、低效的，所以要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。家長和社會的理解和支持，也是德育實(shí)踐活動能否順利開展的重要因素，因此要注重對社會、家長的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長學(xué)校、家長會，廣泛宣傳德育實(shí)踐活動的重要性、必要性和特殊性，引導(dǎo)社會和家長了解德育實(shí)踐活動不但不會影響學(xué)生對學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，反而會因?yàn)榛顒釉鰪?qiáng)學(xué)生的.探究創(chuàng)新意識，學(xué)會科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識的能力而有益于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，從而重視這門課程，配合學(xué)校開好這門課程。
設(shè)置德育實(shí)踐活動的意圖主要是要加強(qiáng)學(xué)校與社會生活的聯(lián)系，鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用知識解決問題的能力，課程改革要求教學(xué)過程中，要從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”，特別是德育實(shí)踐活動課程，更應(yīng)該處理好“學(xué)生主體”和“教師主導(dǎo)”之間的關(guān)系。
德育實(shí)踐活動中的任何一個內(nèi)容和階段，教師都應(yīng)該鼓勵并要求學(xué)生自主選擇，主動參與，主動探究，親身體驗(yàn)，積極實(shí)踐。學(xué)生為主體，并不意味著教師一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主而忽視了自己的主導(dǎo)作用。教師的有效指導(dǎo)是綜合實(shí)踐活動成功開展的基本條件，也是不可推卸的責(zé)任。讓學(xué)生自主選擇不是放任不管。活動過程中，教師需要對學(xué)生進(jìn)行全程跟蹤指導(dǎo)。
另外，德育實(shí)踐活動雖是相對獨(dú)立的，有自己獨(dú)特的價值，但是和其他所有課程是密切聯(lián)系，相輔相成，互相促進(jìn)，互相滲透，難以割裂的。
德育實(shí)踐活動課程是一片廣闊的沃土，等待著廣大教育工作者去開墾。我愿在理論專家和先行者的帶領(lǐng)下，加入這支充滿生機(jī)和希望的勞動大軍，共同挖掘，共同探索。
道德實(shí)踐心得4
我局黨委為慶祝建黨91周年，于七月上旬開展慰問老干部活動。我個人感覺這是一個十分有意義的活動，做到了真正切實(shí)于民，情系于民。我們給老黨員送去了大米和清油，不僅宣傳了我們黨，塑造了我們黨的光輝形象，體現(xiàn)了我們黨的精神，而且也實(shí)實(shí)在在地幫助了老黨員，使他們不僅感受到了物質(zhì)上的幫助，同時也體會到了心靈上得溫暖。
我深知老黨員是我們的寶貴財(cái)富，要給予更多的'關(guān)心，特別是對困難黨員更要關(guān)愛有加，及時為他們排憂解難、創(chuàng)造更好的生活條件。令我感動的是，這位老黨員不僅體弱多病，且兒女常年在外打工，生活十分艱難，但他們從不向組織提任何要求，并自理日常生活，參加生產(chǎn)勞動。當(dāng)看見我局黨委的到來，一再感謝組織的關(guān)心和照顧，充分體現(xiàn)了老黨員的高風(fēng)亮節(jié)。
我作為一名黨員既感到無比的欣慰和自豪，也深感責(zé)任的重大。關(guān)愛黨員、幫助困難黨員應(yīng)是一項(xiàng)貫穿于全年的日常工作。從實(shí)踐來看，每逢春節(jié)、七一等節(jié)日前后，各級黨組織都會對老黨員、生活困難黨員進(jìn)行走訪慰問，但這些服務(wù)關(guān)懷是短暫的、零星的。要將年終關(guān)懷、節(jié)日關(guān)懷變?yōu)闊o時不在、無處不在的長期關(guān)懷，保持關(guān)懷的連續(xù)性，才能從根本上解決黨員遇到的實(shí)際問題，讓黨員在有困難的時候想到組織，讓黨組織成為黨員的指路明燈和堅(jiān)強(qiáng)后盾，努力形成黨組織關(guān)心廣大黨員、廣大黨員關(guān)心群眾的生動局面。
我覺得關(guān)愛黨員、幫助困難黨員應(yīng)建立長效機(jī)制并形成制度一以貫之。各級黨組織要經(jīng)常性開展走訪和慰問活動，主動上門走訪困難黨員、老黨員、有特別貢獻(xiàn)的黨員，及時了解黨員干部的思想動態(tài)、生產(chǎn)生活情況，傾聽黨員心聲，及時幫助解決困難黨員、老黨員日常生活中的困難，真正做到有難黨員必幫、有病黨員必訪、有思想包袱黨員必解。堅(jiān)持結(jié)對幫扶制度，農(nóng)村困難黨員結(jié)對幫扶，生活上予以體貼、物資上予以幫助，讓黨員充分感受到組織的溫暖，進(jìn)一步增強(qiáng)黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力。
2014年7月28日
道德實(shí)踐心得5
第一段：介紹道德體驗(yàn)實(shí)踐的定義和重要性。
道德體驗(yàn)實(shí)踐是指通過身體力行、行為活動等方式，親身體驗(yàn)與他人相處、面對各種道德困境和沖突的過程。道德體驗(yàn)實(shí)踐是培養(yǎng)個人道德素養(yǎng)和形成正確價值觀的有效途徑。在現(xiàn)代社會中，道德價值觀的淪喪和道德風(fēng)氣的混亂已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，要在道德教育中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德體驗(yàn)實(shí)踐，幫助他們養(yǎng)成正確的道德觀念和行為習(xí)慣。
我曾參加學(xué)校組織的一次社區(qū)志愿者活動，這是一次身體力行的道德體驗(yàn)實(shí)踐。我們?nèi)チ艘粋�老年福利院，與那些孤寡老人進(jìn)行交流和陪伴。通過與老人們交流，我深刻體會到愛與關(guān)懷對于他們的重要性。我看到他們的孤獨(dú)和無助，也感受到了他們對關(guān)愛的渴望。在與他們交流的過程中，我不僅學(xué)到了尊重和關(guān)心他人的重要性，也看到了自己對他人行為的影響力。這次道德體驗(yàn)實(shí)踐使我認(rèn)識到只有從自身做起，才能真正改變社會的道德風(fēng)氣。
道德體驗(yàn)實(shí)踐對于個人的價值是多方面的。首先，通過親身體驗(yàn)與他人相處的過程，個人能夠增強(qiáng)對他人的尊重和關(guān)心。這種體驗(yàn)可以幫助個人培養(yǎng)感恩之心和同理心，以及培養(yǎng)與他人和諧相處的能力。其次，道德體驗(yàn)實(shí)踐能夠幫助個人構(gòu)建自我和社會的關(guān)系。在實(shí)踐的過程中，個人會意識到自己的行為對他人和社會產(chǎn)生的影響，從而逐漸形成正確的行為準(zhǔn)則和價值觀。最后，道德體驗(yàn)實(shí)踐能夠培養(yǎng)個人的責(zé)任感和勇氣。面對各種道德困境和沖突，個人需要學(xué)會做出正確的選擇，并勇敢地去實(shí)踐和維護(hù)自己的道德信仰。
第四段：探討如何將道德體驗(yàn)實(shí)踐融入日常生活和學(xué)習(xí)。
要將道德體驗(yàn)實(shí)踐融入日常生活和學(xué)習(xí)，可以從以下幾個方面入手。首先，學(xué)校和家庭應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德意識和行為習(xí)慣，為他們提供多樣化的道德體驗(yàn)實(shí)踐機(jī)會。其次，教育者應(yīng)該利用課堂和校園活動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德體驗(yàn)實(shí)踐，并幫助他們總結(jié)和反思體驗(yàn)中的價值和意義。再次，社會應(yīng)該鼓勵和支持志愿者活動，通過參與志愿者服務(wù)，個人不僅可以體驗(yàn)道德行為的力量，也可以為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量。這樣的`做法能夠讓道德體驗(yàn)實(shí)踐真正走進(jìn)學(xué)生的生活，讓他們在實(shí)踐中感受到道德價值的力量。
道德體驗(yàn)實(shí)踐對個人和社會的重要性是不可忽視的。個人通過道德體驗(yàn)實(shí)踐可以培養(yǎng)道德意識和行為習(xí)慣，形成正確的價值觀，并融入日常生活和學(xué)習(xí)中。社會通過鼓勵和支持道德體驗(yàn)實(shí)踐可以改善道德風(fēng)氣，提升整個社會的道德素質(zhì)。因此，教育部門、社會組織和家庭應(yīng)該共同努力，為個人提供更多的道德體驗(yàn)實(shí)踐機(jī)會，使其成為培養(yǎng)公民的道德素養(yǎng)和形成和諧社會的重要途徑之一。
道德實(shí)踐心得6
9月我有幸參加了經(jīng)開區(qū)教研室組織的一二年級《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)。通過這次的培訓(xùn)，使原來懵懵懂懂的我收獲頗多，專家和老師們的講解，為我今后的教學(xué)指明了方向，下面談?wù)勎覀�人的看法。
通過老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；
怎樣才能深入淺出；
怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)。我已經(jīng)認(rèn)識到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的.知識點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價值觀。
小學(xué)道德與法治教育課主要是培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。一年級是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳時期，作為教師，應(yīng)在道德與法治課中，以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品德和良好的行為習(xí)慣為目標(biāo)，抓細(xì)抓實(shí)，讓學(xué)生在愉快的課堂氛圍中學(xué)習(xí)新知識，同時讓學(xué)生在活動中加強(qiáng)行為訓(xùn)練，使學(xué)生規(guī)范自己的行為，主動學(xué)習(xí)，愛上學(xué)習(xí)。
這次培訓(xùn)使我受益匪淺，今后在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地解讀教材，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，一切要從以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂中學(xué)習(xí)。
道德實(shí)踐心得7
大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。該課程的實(shí)踐教學(xué)，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)型等教學(xué)模式和各種社會實(shí)踐活動，其關(guān)鍵是能否使受教育者主體通過實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)，促進(jìn)社會道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識外化的兩大飛躍。在實(shí)踐教學(xué)中，必須重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環(huán)節(jié)。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。片面強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)忽視實(shí)踐教學(xué)，或者片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)忽視理論教學(xué)的傾向都是不可取的。這門課程具有很強(qiáng)的規(guī)范性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合和規(guī)范向行為實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對社會道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問題，還要解決信不信、行不行的問題。這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。要想取得這類課程的實(shí)效性，必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實(shí)驗(yàn)。
一、實(shí)踐教學(xué)的功能和教學(xué)目標(biāo)
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)，主要是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識點(diǎn)，通過開展學(xué)生親身參與、體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)活動實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。它包括課堂的實(shí)踐教學(xué)、社會實(shí)踐和有關(guān)德育活動等。
1.實(shí)踐教學(xué)的功能和作用
實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式，其功能和作用主要是對大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實(shí)效性。
大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識與行為實(shí)踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機(jī)制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認(rèn)同，并通過實(shí)踐體驗(yàn)和感悟內(nèi)化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐，相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運(yùn)動、發(fā)展、變化，由低級到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動態(tài)過程。
受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會產(chǎn)生某種社會評價，即人們在實(shí)施道德法律行為的過程中依據(jù)社會道德法律的準(zhǔn)則和基本要求，對其行為實(shí)踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。它實(shí)質(zhì)上是對受教育者主體道德和法律行為的動機(jī)、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅(jiān)持正確行為習(xí)慣的外在力量。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)中，善于運(yùn)用正確社會評價的輿論引導(dǎo)受教育者主體，用正確的輿論引導(dǎo)人，對于順利完成內(nèi)化和外化的動態(tài)運(yùn)行過程，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的強(qiáng)化、激勵和促進(jìn)功能。
2.實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)兩大飛躍
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激勵、促進(jìn)受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認(rèn)知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵要素的統(tǒng)一，是觀念、意識和行為實(shí)踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識，從而實(shí)現(xiàn)從社會的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍；二是實(shí)現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實(shí)踐的飛躍。實(shí)現(xiàn)這兩大飛躍離不開人們的行為實(shí)踐。受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實(shí)現(xiàn)上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。
上述兩大飛躍并不是一次實(shí)踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的，而是需要經(jīng)過反復(fù)多次，分層次、分階段的實(shí)施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認(rèn)同、信奉層次和階段是重要階段。認(rèn)同，即受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認(rèn)知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的實(shí)施價值、意義的認(rèn)識趨同，并指導(dǎo)自身自覺行為的一種心理傾向。認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內(nèi)化為自身意識、自身需要的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)，是完成內(nèi)化和外化運(yùn)行過程，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動力源泉和心理基礎(chǔ)。這一階段的重要特征是實(shí)施道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體實(shí)施道德或法律行為的主觀動機(jī)發(fā)自其個體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢下的盲從。主動性即受教育者主體實(shí)施的道德法律行為，是在內(nèi)化和外化機(jī)制的作用下主動實(shí)施的，它區(qū)別于在特定外部壓力下被動的服從。根據(jù)大學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，在認(rèn)同層次和階段，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)重視受教育者主體對道德和法律理論的接受、認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并在動情上下功夫，做到扣人心弦、激動人心，將學(xué)生引向正確的道德和法律行為實(shí)踐。信奉，即個體人在認(rèn)同外在于自身的社會道德法律基本要求的基礎(chǔ)上，通過行為實(shí)踐的情感體驗(yàn)，建立在道德和法律價值信念基礎(chǔ)上的相對穩(wěn)定的心理傾向。道德和法律價值信念是人們在內(nèi)化和外化運(yùn)行機(jī)制的作用下，對轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的社會道德法律基本要求的價值及其真理性堅(jiān)信不移，它是系統(tǒng)化的道德法律認(rèn)知和相對穩(wěn)定的情感體驗(yàn)的結(jié)晶，是外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識的較高層次和階段。信奉階段除實(shí)施道德和法律行為的高度自覺性、主動性外，還具有實(shí)施道德和法律行為的堅(jiān)定性和相對穩(wěn)定性等特征。信奉的關(guān)鍵是“信”，其特點(diǎn)是對道德和法律有關(guān)理論知識的深刻理解，通過道德和法律的實(shí)踐感悟、情感體驗(yàn)，堅(jiān)信其認(rèn)識的正確性、科學(xué)性和真理性，并在實(shí)施道德法律行為的過程中表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的情感，它是激勵人們實(shí)施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅(jiān)定，則認(rèn)識必然深刻，情感必然強(qiáng)烈，意志也就愈堅(jiān)定，行為則愈自覺。實(shí)施道德和法律行為的相對穩(wěn)定性，是指受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會道德法律意識和社會需要轉(zhuǎn)化為其自身意識和自身需要后，不會因?yàn)橥獠織l件的影響而動搖，相對穩(wěn)定并持續(xù)地實(shí)施某種符合社會道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展進(jìn)入信奉階段，標(biāo)志著兩大飛躍的階段性實(shí)現(xiàn)和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅能夠依據(jù)社會道德法律基本要求相對穩(wěn)定的實(shí)施道德和法律行為，而且形成了相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。
二、實(shí)踐教學(xué)的課型探討
近年來，我國高等學(xué)校的廣大教師在教學(xué)改革中，努力探索實(shí)踐教學(xué)的課型。這些課型內(nèi)容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)型等課堂實(shí)踐的課型和各種形式的社會實(shí)踐課型。
1.研討型實(shí)踐教學(xué)模式
研討型實(shí)踐教學(xué)模式是當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)改革的亮點(diǎn)之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導(dǎo)下，以專題為載體，以研究和探討為方式，以交流研討為主要途徑，指導(dǎo)學(xué)生主動地參與教學(xué)過程，達(dá)到提高其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。例如，“職業(yè)與道德”理論闡述之后，引入“某些大學(xué)生就業(yè)后被辭退”、“失信的代價”、“用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試”等典型案例和專題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞該案例或?qū)ｎ}發(fā)表看法，在課堂上進(jìn)行交流研討。教師在組織教學(xué)的過程中，把全班學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論，每小組指定1名同學(xué)參與全班交流，圍繞專題發(fā)表看法，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評和總結(jié)性講解。引導(dǎo)和幫助大學(xué)生明確提高以“敬業(yè)”和“誠信”為核心的職業(yè)道德素質(zhì)是成功開創(chuàng)事業(yè)的一張必不可少的'入場券。用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試的現(xiàn)象告訴我們，在我國現(xiàn)階段社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業(yè)道德素質(zhì)，一個人的成功固然需要知識和智慧，然而，如果對自己所從事的工作，沒有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業(yè)精神，沒有良好的職業(yè)道德，即使再聰明的人，也不可能取得事業(yè)的成功，從而加深學(xué)生對思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)有關(guān)理論和知識點(diǎn)的理解。采用這種教學(xué)模式組織教學(xué)，教師首先要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確立研討題目，制定研討方案。研討題目的確立應(yīng)該立足于對該課程的教學(xué)基本要求和教材內(nèi)容的認(rèn)真分析，明確教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，分析學(xué)生思想實(shí)際，做好課前準(zhǔn)備。選題要準(zhǔn)，質(zhì)量要高，既要有理論深度，又要有實(shí)踐基礎(chǔ)。最好是選擇那些學(xué)生比較感興趣，能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對性和典型性的專題。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：受教育者主體之間可以相互啟發(fā)、活躍思想，把教學(xué)過程的“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩�，營造一個暢想爭鳴的求學(xué)氣氛，有利于調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)過程，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，鍛煉其研究問題的能力。
2.講演辯論型實(shí)踐教學(xué)模式
講演辯論型實(shí)踐教學(xué)，即在教學(xué)過程中運(yùn)用講演或辯論等方法完成教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)模式。教師在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識點(diǎn)圍繞某一專題安排學(xué)生開展講演或辯論活動。通過講演或辯論活動促進(jìn)學(xué)生加深對有關(guān)理論和知識點(diǎn)的理解。例如，“認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復(fù)興，立志奮發(fā)成才”的講演活動。其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學(xué)生，鼓勵學(xué)生積極報(bào)名，擬定參與講演人員的名單，做好講演活動的準(zhǔn)備。在講演活動中，教師結(jié)合該專題涉及的有關(guān)理論和知識點(diǎn)做好總結(jié)和點(diǎn)評。通過講演活動提高學(xué)生收集資料、語言表達(dá)和分析問題的能力。再如，“大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)”理論闡述之后，安排“愛崗敬業(yè)辯論活動”。正方圍繞要“干一行，愛一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論；反方圍繞要“愛一行，干一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。教師在課堂教學(xué)中，將部分學(xué)生分為2個組（正方與反方）展開辯論，用點(diǎn)評方式進(jìn)行總結(jié)。組織“干一行，愛一行”和“愛一行，干一行”哪一個更重要的辯論活動，涉及到職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德。如果所從事的職業(yè)與自己的興趣愛好相一致，并符合自己理想職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一般情況下往往能夠做到“愛一行，干一行”。但是，在實(shí)際生活中，現(xiàn)實(shí)與自己認(rèn)為理想的職業(yè)往往會發(fā)生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)選到滿意的職業(yè)，無法改變自己的工作崗位，但可以改變其對所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度，在崗位工作中逐步培養(yǎng)職業(yè)興趣和情感，做到“干一行，愛一行”，形成優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)，從而擁有一份驕傲的人生。通過這種教學(xué)模式，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識職業(yè)理想與理想職業(yè)、國家需要與個人興趣之間的關(guān)系。社會主義職業(yè)道德所要求的職業(yè)理想，是以為人民服務(wù)為核心，以社會主義集體主義為原則的職業(yè)理想。即使自己所從事的職業(yè)還不夠理想，也應(yīng)該熱愛本職工作，“干一行，愛一行”，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。當(dāng)國家需要與個人愛好發(fā)生矛盾時，應(yīng)服從國家需要。
3.體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)模式
體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)，即受教育者主體通過社會調(diào)查等實(shí)踐活動，安排學(xué)生走向企業(yè)、農(nóng)村、部隊(duì)接觸社會、了解國情、體驗(yàn)生活。通過社會實(shí)踐的感悟，理論聯(lián)系實(shí)際，加深對有關(guān)基本理論和知識點(diǎn)的理解，增強(qiáng)社會責(zé)任感。例如，“職業(yè)道德的基本要求”理論闡述之后，安排學(xué)生“結(jié)合所學(xué)專業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范”，對企業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并寫出調(diào)查報(bào)告。通過對企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀，企業(yè)管理者對企業(yè)職業(yè)道德狀況的評價等進(jìn)行分析，明確職業(yè)道德的內(nèi)涵與基本特征，了解社會主義職業(yè)道德的基本要求，正確認(rèn)識遵守職業(yè)道德是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求和從業(yè)者事業(yè)成功的保證。在實(shí)踐教學(xué)的過程中，很多學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，積極主動走訪用人單位，調(diào)查了解該單位的用人標(biāo)準(zhǔn)和對人才職業(yè)道德素質(zhì)的基本要求，并寫出心得體會。通過調(diào)查，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，社會對從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)非常關(guān)注，用人單位越來越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，從而提高大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺性。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：有利于加強(qiáng)大學(xué)生道德和法律行為的實(shí)踐導(dǎo)引，通過學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束，促進(jìn)其良好道德法律行為的養(yǎng)成。
實(shí)踐教學(xué)模式的關(guān)鍵是使大學(xué)生通過實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)，激勵、促進(jìn)社會道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識的外化兩大飛躍。在實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)該重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環(huán)節(jié)，提高學(xué)生對實(shí)際問題的反應(yīng)能力，理論聯(lián)系實(shí)際的能力，分析、解決問題的能力。情境感受，即以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，激發(fā)大學(xué)生的情感并強(qiáng)化其認(rèn)知。情境可分為“人為模擬真實(shí)生活的情境”和“現(xiàn)實(shí)道德法律實(shí)踐活動的情境”，通過情境化的實(shí)踐教學(xué)使大學(xué)生加深情感體驗(yàn)�；顒芋w悟，即通過設(shè)計(jì)或開展一定的實(shí)踐活動，引發(fā)學(xué)生積極參與并獲得感受體悟。價值辨析，即以現(xiàn)實(shí)生活中人們關(guān)注的具有道德意義的典型事例為引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行道德分析、評價、論證，提高學(xué)生的理性思維、價值判斷能力，形成正確的價值取向�！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的研究是個老話題，但仍有許多問題值得認(rèn)真探討，有待于該課程的廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷去摸索和創(chuàng)新。
道德實(shí)踐心得8
近年來，我國高度重視培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，通過道德模范實(shí)踐活動，不斷強(qiáng)化全民道德意識，推動社會風(fēng)氣良好。我有幸參與了一次道德模范實(shí)踐活動，深受觸動和啟發(fā)，獲得了許多寶貴的體會和收獲。
首先，參與道德模范實(shí)踐活動讓我深切感受到了道德力量的偉大。在活動中，我們到了一個貧困山區(qū)的小學(xué)，關(guān)心和幫助困難學(xué)生。記得當(dāng)時有一個叫小明的孩子因?yàn)榧彝ヘ毨�，再加上自己身體一直不好，很難集中精力學(xué)習(xí)。我們與他做了長時間的交流，給予他鼓勵和支持。幾個月后，小明不僅體質(zhì)有所改善，而且學(xué)習(xí)成績有了明顯的提升。在他身上，我看到了道德的力量，正是這種積極向上的力量，讓他重新找到了人生的方向和動力。這讓我意識到，道德不僅是一種規(guī)范，更是一種力量，它可以改變?nèi)说拿\(yùn)，塑造人的生活。
其次，通過道德模范實(shí)踐活動，我深切感受到了道德實(shí)踐的意義和重要性。在活動中，我和隊(duì)友們一起協(xié)力完成了各項(xiàng)任務(wù)，并獲得了一定的成效。但最令我感動和自豪的，并不是取得的榮譽(yù)，而是在這個過程中明白了道德實(shí)踐的真正含義。我們用自己的實(shí)際行動詮釋了愛心、正義和勇氣等道德品質(zhì)，用自己的呵護(hù)和幫助去溫暖了他人的心靈。這些經(jīng)歷讓我明白，道德實(shí)踐不僅僅是熱鬧的表演，而是需要我們真心實(shí)意去做善事，為他人的福祉做出實(shí)際貢獻(xiàn)。
第三，道德模范實(shí)踐活動讓我認(rèn)識到了自身的不足和提升的必要性。在活動中，我看到了許多道德模范們頑強(qiáng)拼搏的精神，同時也看到了自己與他們相比的不足之處。我意識到，如果只是停留在理論層面，沒有實(shí)際行動，沒有將道德價值觀融入自己的.生活中，那么任何咨詢和研究都只是空談。因此，我深刻認(rèn)識到了提升自身道德素養(yǎng)的重要性，堅(jiān)定了要努力提高自身綜合素質(zhì)的決心。
第四，通過道德模范實(shí)踐活動，我清楚地認(rèn)識到了道德的邊界和權(quán)衡。在一次救助行動中，我們發(fā)現(xiàn)了一名有人口外傷的乞討者，經(jīng)詢問，他的背后竟然有一個巨大的欺騙團(tuán)伙在支配。面對這種情況，我們不僅要幫助他盡快得到治療，還要尋求法律和警察的支持，以便揪出幕后的黑手。這種情況讓我明白，道德行為不僅僅是“樂善好施”，還需要有法律保護(hù)和政府支持。道德的實(shí)踐需要我們綜合考慮各種利益，掌握權(quán)衡的藝術(shù)。
最后，通過道德模范實(shí)踐活動，我深入體會到了社會責(zé)任的重要性。參與這個活動，不僅僅是一種義務(wù)和責(zé)任，更是一種自覺和擔(dān)當(dāng)。在日常生活中，人們往往只關(guān)注自己的利益，而忽視了社會的需求和他人的困擾。通過道德模范實(shí)踐活動的參與，我明確意識到每個人都有自己的責(zé)任和使命，應(yīng)該積極參與社會建設(shè)，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，道德模范實(shí)踐活動不僅讓我體驗(yàn)到道德力量的偉大，也讓我認(rèn)識到了道德實(shí)踐的意義和重要性。通過活動，我意識到了自身的不足和提升的必要性，更明白了道德的邊界和權(quán)衡。最重要的是，參與道德模范實(shí)踐活動讓我深刻體會到了社會責(zé)任的重要性。我相信，在道德模范實(shí)踐活動的引領(lǐng)下，我們每個人都可以在自己的工作和生活中發(fā)揮應(yīng)有的道德作用，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量。
道德實(shí)踐心得9
今天，我細(xì)細(xì)拜讀了《釣魚的啟示》這一課。
有這么一句話讓我刻骨銘心：道德只是個簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。把釣到的大鱸魚放到湖中，一個人要是從小受到這樣嚴(yán)格的教育的話，就會獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。我想：我也是這樣的.一個人呀！
那一天，我來到學(xué)校，屹立在教室門口，來了一個同學(xué)，讓我檢查了作業(yè)，才能走進(jìn)教室，我的一個好朋友：小明來了，他大搖大擺的給我做了一個早上好的招呼，我也朝他一笑，心想：今天來的這麼早，肯定是來補(bǔ)作業(yè)的，我可不能讓他走進(jìn)教室，小明不緊不慢地走到我的面前，拿出了我最喜歡看的一本書《大于神秘驚奇》還是第三部呢！他把書揍到我的手里，吹著小曲進(jìn)教室了，我看著手里這一條大大的誘惑人的魚，又看看進(jìn)教室小明的身影，咽了一口口水，又想起了那句話，心想：我不能做作者小時候那樣的人，我要做作者的爸爸，雖然有很大很誘惑人的魚，我也要把它放回屬于他的地方，我回過頭，叫住了小明，并叫他拿作業(yè)給我檢查，終于，我控制住自己的欲望，堅(jiān)持了自己的正義，我做了一個和作者爸爸的人。
哈哈！原來我也是和作者爸爸的為人是一樣的。
道德實(shí)踐心得10
黨的十六屆六中全會提出“和諧社會，共享共建”這一偉大口號，旨在號召全黨不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，這是一個具有時代性、戰(zhàn)略性的重大決策。
創(chuàng)建和諧社會，是我們每個中國公民應(yīng)盡的責(zé)任。作為教育者，我們責(zé)任重大。我們會不懈努力，而學(xué)生積極地去認(rèn)識世界和改造世界的價值觀念終究能夠形成。我們會教育學(xué)生從小懂得國家公民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。使他們在長大以后，真正意義上的去解決社會問題，展現(xiàn)一個國家公民作為主人翁的姿態(tài)。那時候，中國公民的民主意識將進(jìn)入一個嶄新的時代。中國，將進(jìn)入一個和諧穩(wěn)定的人類社會！現(xiàn)結(jié)合本次活動談?wù)勼w會：
第一，公民道德建設(shè)是一個重大課題，必須集思廣益、深入研究。
公民道德建設(shè)不僅是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而且它的影響還直接滲透到物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，成為推動整個社會發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動力，無疑是各級各部門都必須十分關(guān)注并認(rèn)真探索的重大課題。尤其在全社會大力倡導(dǎo)“八榮八恥”的今天，更需要我們高度重視公民道德建設(shè)，把它作為推進(jìn)一個地方發(fā)展，提升一個地方文明程度的重要舉措來研究，認(rèn)真探索這一工作的新特點(diǎn)、新內(nèi)容、新規(guī)律、新方法，不斷推進(jìn)公民道德建設(shè)取得新成績新進(jìn)展。
第二，公民道德建設(shè)是一個漸進(jìn)過程，必須不斷創(chuàng)新、不斷鞏固。
與時俱進(jìn)，既是社會發(fā)展進(jìn)步的普遍規(guī)律，也是公民道德建設(shè)的根本要求。長沙公民道德建設(shè)走過的是一條由淺入深、由點(diǎn)到面、由小到大的路徑。比如，在公民道德建設(shè)的領(lǐng)域里，我們實(shí)現(xiàn)了向社會弱勢群體延伸，向新經(jīng)濟(jì)組織延伸，向人民群眾的更新要求延伸，向老百姓身邊的事情延伸，不斷擴(kuò)大了覆蓋面和影響力。在公民道德建設(shè)的實(shí)踐中，我們十分注意發(fā)現(xiàn)典型，培育典型，推介典型，使之產(chǎn)生良好的群體效應(yīng)。在公民道德建設(shè)的載體上，我們及時把人民群眾創(chuàng)造的生動形式加以完善提升，使之從部分群體、個別社區(qū)擴(kuò)展到全市范圍和廣大群眾，成為人們的`共同追求,從而使公民道德建設(shè)不斷深化和拓展。
第三，公民道德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，必須各方聯(lián)動、全民參與。
公民道德建設(shè)涉及各個領(lǐng)域，牽動方方面面，既要有理論方面的深入研究，更要有人民群眾的生動實(shí)踐；既要有上級主管部門的精心策劃，又要有各級各部門的大力推動。尤其地方黨委、政府要從三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，來謀劃和推進(jìn)公民道德建設(shè)，廣泛發(fā)動群眾、依靠群眾、組織群眾，群策群力推進(jìn)道德建設(shè)，通過升華人民群眾的道德情操，激發(fā)起他們投入自己城市建設(shè)的巨大熱情，從而推進(jìn)我們的城市更快更好地發(fā)展。
道德實(shí)踐心得11
現(xiàn)代社會，道德敗壞、社會風(fēng)氣不正已成為眾多問題的根源之一，尤其是在校園中，道德建設(shè)的重要性更加凸顯。作為一名高中生，我也深切感受到了校園道德實(shí)踐的必要性和重要性。通過一系列的參與和實(shí)踐，我深入領(lǐng)悟到了道德行為的意義，獲得了更多的道德素養(yǎng)，下面將結(jié)合實(shí)際經(jīng)歷，分享我對校園道德實(shí)踐的心得體會。
首先，校園道德實(shí)踐需要從日常生活中的細(xì)節(jié)開始。作為學(xué)生，我們最需要做到的是誠實(shí)守信。在考試中，不構(gòu)建弊端，不傳遞答案，是我們應(yīng)該遵守的基本原則。有一次，我參加了一場全校性的期中考試，坐在我旁邊的同學(xué)暗示我某題的答案。我知道這是不對的，但是當(dāng)時的我心里卻有一絲不安，畢竟眼前的答案像是一塊蛋糕，引誘著我。最終，我還是選擇了誠實(shí)守信，拒絕了同學(xué)的暗示。雖然我的成績并不出色，但我的內(nèi)心卻更加堅(jiān)強(qiáng)，更加有底氣。通過這次經(jīng)歷，我明白了道德實(shí)踐不僅僅是為了他人，更是對自己負(fù)責(zé)的`一種表現(xiàn)，只有在誠實(shí)守信的道路上做出堅(jiān)定的選擇，才能邁出屬于成長的每一步。
其次，校園道德實(shí)踐需要積極參與社會公益活動。在一次義工活動中，我參加了給留守兒童送去書籍的行動。這個活動不僅讓我深刻認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的重要性，更讓我體會到了幫助他人的快樂。當(dāng)我看到孩子們拿到新書時滿臉的喜悅，我感受到了自己所做的一切的意義，同時也激發(fā)了自己更多地投身公益事業(yè)的決心。通過這次參與，我學(xué)到了如何關(guān)心他人，如何付出，如何寬容，這些品質(zhì)必將在我未來的成長中發(fā)揮重要的作用。
然后，校園道德實(shí)踐需要積極展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作的精神。作為班級的一員，我深知團(tuán)隊(duì)的力量無窮大。在班級活動中，我樂于與同學(xué)們一起討論并合作完成各種任務(wù)。正是因?yàn)槲覀儓F(tuán)結(jié)一心、互幫互助，才能在時限內(nèi)完成許多看似不可能的任務(wù)。通過這種團(tuán)隊(duì)合作的實(shí)踐，我深刻體驗(yàn)到了相互信任、相互包容、相互幫助的力量，也更好地鍛煉了自己的溝通能力和責(zé)任感。
最后，校園道德實(shí)踐需要自我反思與不斷提高。只有不斷反思自己的言行，及時糾正錯誤，才能真正成為一個道德高尚的人。在一次班會上，老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，要求我們找一篇與道德相關(guān)的文章，進(jìn)行剖析和總結(jié)。經(jīng)過查找和思考，我選取了一篇關(guān)于誠實(shí)守信的故事。在撰寫文章的過程中，我不禁反思起自己的種種行為，有時不誠實(shí)的謊言和驕傲自滿的心態(tài)。通過這次反思，我深切地認(rèn)識到了自己的不足之處，并下定決心不斷糾正和提升自己的道德品質(zhì)。
總之，校園道德實(shí)踐是每位學(xué)生必須參與的活動，它不僅是培養(yǎng)道德品質(zhì)的途徑，更是引領(lǐng)學(xué)生成長的良好機(jī)會。通過誠實(shí)守信、參與公益、團(tuán)隊(duì)合作和自我反思，我深刻體會到了道德行為的真正意義以及它對個人成長的積極作用。這不僅僅是一篇心得體會，更是我對校園道德實(shí)踐的堅(jiān)定信念，希望更多的學(xué)生能積極參與，共同為校園的道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
道德實(shí)踐心得12
道德只是個簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。
我讀了《釣魚的啟示》這篇課文，這些道德行為、道德言語，使我受益匪淺。課文講述了：“我”和父親在鱸魚捕撈日的前一個夜晚去附近湖中的小島上釣魚�！拔摇焙透赣H放好魚餌，舉起魚竿，過了好長時間，有個大家伙上鉤了�！拔摇被撕么罅獠虐堰@魚拉上岸。這條魚大極了，漂亮艷麗。但這條魚是在距離捕撈時間兩個小時前釣到的，就算是在無人知曉的.情況，就算是花了好長時間，花了好大力氣的，就算釣到的魚再大，可父親也堅(jiān)決地讓“我”把魚放回湖里去。
父親讓“我”把鱸魚放回湖中，這只是個小小的舉動，可就是這小小的舉動卻讓“我”獲得了道德實(shí)踐的勇氣和力量，使“我”在人生旅途中不取獲那些不歸自己的利益。一個人要是從小受到這樣嚴(yán)格教育，把“鱸魚”放回“湖中”這樣道德是多么不容易。如果換作是我，我也不想放回湖中。
說到這些，我突然想起一件事情來。我有一次，黑蒙蒙的夜晚，我坐著三輪車回家。誰知，他竟然多找我一元。我拿著錢，想著：哈哈，這多出來的一元，我可以去買包零食吃啦！可這是人家多找的，要不要還給它？還？不還？我的心糾結(jié)萬分�！斑抢�！”只聽三輪車要騎走了。我一下子愣了一下，然后轉(zhuǎn)身跑過去，把一元還給他。
道德，道德！
道德實(shí)踐心得13
“慈母手中線，游子身上衣�！�20xx年5月8日是母親節(jié)，我們小組舉行了以母親節(jié)為專題的道德實(shí)踐展。為進(jìn)一步加強(qiáng)同學(xué)們的思想道德教育，弘揚(yáng)中華民族敬老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓同學(xué)們了解母親為自己成長所付出的艱辛，理解母親對自己的期望，懂得如何去感恩，如何去關(guān)愛他人、關(guān)愛社會，通過活動，激發(fā)同學(xué)們的愛國情感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)大家樹立遠(yuǎn)大理想，繼承和發(fā)揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德，為祖國的明天而努力學(xué)習(xí)；同時讓同學(xué)們結(jié)合自己的身邊實(shí)際，珍惜并感恩現(xiàn)在身邊來之不易的美好生活。讓同學(xué)們成長起來，回報(bào)祖國，回報(bào)社會。
活動一：寄出同學(xué)們的明信片
活動現(xiàn)場擠滿了同學(xué)，他們給親愛的母親寫下自己想說的心里話，同學(xué)們的反映強(qiáng)烈。我們大多數(shù)同學(xué)都是遠(yuǎn)離母親已經(jīng)有一段時間了，也許他們時時刻刻都在想著他們的母親。面對千千萬萬個日子以來母親與你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在這個母親節(jié)里，除了感觸，你是否想為她做寫什么？我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了許多節(jié)日賀卡和信封，讓同學(xué)們寫上自己最想對母親說的話和心里的祝愿，讓同學(xué)們對母親的愛一起隨著賀卡寄給遠(yuǎn)方的親愛母親。
活動二：收集愛的便利貼
對于大學(xué)生來說，離開家在外求學(xué)，肯定會有對家里親人的思念，但是有很多同學(xué)比較害羞，不愿意參加我們的第一種活動，更想用委
婉的方式表達(dá)對母親的思念，我們小組針對這種情況，設(shè)計(jì)了許愿板這個平臺，可以讓大家在便利貼上寫下對母親的祝�；蛘呦鄬δ赣H說的話。
活動三：制作紙質(zhì)康乃馨
康乃馨是母親節(jié)最暢銷的花。但年年買鮮花送母親是不是有些單調(diào)？自己動手做一束康乃馨，是不是也別具心思？活動當(dāng)天，我們準(zhǔn)備了充足的`材料，手把手的交會同學(xué)們制作紙質(zhì)康乃馨。在活動中，有一個同學(xué)說道：“最愛你的人，最牽掛你的人，永遠(yuǎn)是你的母親，她可以為你付出一切�！弊罡腥说恼Z言莫過是最真實(shí)的心底之語，另一位同學(xué)也向我們說：“我有一個簡單的愿望，就是希望我的母親身體健康，陪伴我走過人生中美好的時光�！蹦愕某砷L見證母親青春的流逝，母親的光陰猶如漸短的影子映襯你的未來，你在擁抱輝煌母親卻在積累滄桑。在這個特別的節(jié)日里，是值得我們?yōu)槟赣H訂送一個節(jié)日賀卡，給母親一份甜甜的心意。
整個活動持續(xù)進(jìn)行了才一個小時，承辦方的信封與賀卡都已寫上了同學(xué)們家里的地址與內(nèi)心的真心話語。也許有許多母親是第一次收到孩子的家書，我們可以想象當(dāng)母親看到家書那已刻的感動與欣慰。
母愛是人間一種永恒的情感歸宿，它可以超越一切。整個活動是成功的，但不僅僅是母親節(jié)這一天，你是否你想起了你的母親，想起母親曾經(jīng)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……母親節(jié)，讓我們祝愿天下所有的母親快樂平安。
道德實(shí)踐心得14
最近，我們08人力小組的青工校學(xué)員進(jìn)行了道德實(shí)踐活動。經(jīng)過大家的共同討論以及時下社會提倡的科學(xué)的、綠色的生活生產(chǎn)方式，我們小組將此次的道德實(shí)踐主題定為“低碳環(huán)�！�，圍繞這個主題，我們小組將進(jìn)行三個項(xiàng)目的道德實(shí)踐活動：老山之行，變廢為寶、電池回收。
一、低碳生活，健康你我――老山之行
老山國家森林公園是國家aaaa級旅游風(fēng)景區(qū)，每年都會有許多的游客以及附近的居民前來休閑度假。服務(wù)于盡可能多的人以及能讓更多的人享受到綠色的生活，也是我們小組此次道德實(shí)踐活動的出發(fā)點(diǎn)。于是我們選定了大家都有空閑的日子，騎著自行車，向著我們的目的地――老山前進(jìn)。
活動前期，我們小組設(shè)計(jì)了主題為“低碳環(huán)保，綠色生活”的海報(bào)。以金黃的向日葵和綠色的汽車為主色調(diào)的海報(bào)，明亮、清醒、積極，主張低碳環(huán)保，享受綠色生活。
我們一行人騎著自行車來到老山，剛到老山，就下起雨來，但這絲毫沒有影響我們的熱情。我們迅速進(jìn)入低碳環(huán)保的角色中，做起老山的“環(huán)保衛(wèi)士”。放眼望去，老山風(fēng)景區(qū)呈現(xiàn)濃濃的綠意，各種樹木郁郁蔥蔥。由于現(xiàn)在不是雙休日和節(jié)假日，所以來景區(qū)的游客不是很多。稍稍準(zhǔn)備一下后，我們開始撿垃圾，在景區(qū)的主要地段，衛(wèi)生狀況還是非常好的，于是我們來到景區(qū)的小竹林里，這里衛(wèi)生不易處理和保持，因而不是十分的清潔。于是我們鉆在里面撿廢紙、塑料
瓶等垃圾。經(jīng)過幾個小時的努力工作，我們大大的改善了這片竹林的環(huán)境。之后我們又到景區(qū)的其他地方，并把撿到的垃圾分門別類，方便回收利用。
景區(qū)的工作人員對于我們的工作給予了高度的贊揚(yáng)，臨走時給我們蓋章證明表示十分的滿意。
針對此次的實(shí)踐，我們小組回來后又設(shè)計(jì)了一張海報(bào)，旨在進(jìn)一步宣傳低碳環(huán)保，健康生活�；顒娱_展后，許多同學(xué)都熱情的支持和積極的響應(yīng)我們，紛紛在海報(bào)上寫下自己的祝愿詞。我們用相機(jī)拍下各種令人感動的瞬間，以保留這美好的時光。
保護(hù)環(huán)境是每個人的責(zé)任，只有每個人都積極自覺的行動起來，我們生活的環(huán)境才會更加的美好。而作為積極向黨靠攏的.我們，更應(yīng)該積極主動的參加到這項(xiàng)活動中來，并帶動其他人員共同投身到這項(xiàng)活動中來，加強(qiáng)人們低碳、環(huán)保的信念。
二、變廢為寶，生活更美好
在我們的日常生活中會制造出許多的垃圾，有些是真正意義上的垃圾，而有些則是可以回收利用，變廢為寶的。我們小組圍繞而這個主題，進(jìn)行了變廢為寶的手工活動。我們利用宿舍里破舊的牛仔褲做成牛仔包、牛仔娃娃、牛仔拖鞋等各種物件；用費(fèi)報(bào)紙做成了紙簍；用糖果盒裝飾宿舍的墻壁等。
在做的過程中，大家集思廣益，積極動手。當(dāng)一些廢舊的牛仔布、報(bào)紙?jiān)谖覀兊氖种休氜D(zhuǎn)變成一個個寶貝的時候，我們都非常的興奮、非常的有成就感，這也更堅(jiān)定了我們保護(hù)環(huán)境、變廢為寶的信念，同
時也增進(jìn)了我們小組成員間的友誼。
三、電池回收、減少污染
我們都知道，廢舊的電池如果隨便亂扔的話，會給環(huán)境造成很大的污染。電池里包含了汞、鉛、鎘等多種，汞具有強(qiáng)烈的毒性，對人體中樞神經(jīng)的破壞力很大。鉛能造成神經(jīng)紊亂、腎炎等；鎘在人體內(nèi)極易引起慢性中毒，主要病癥是肺氣腫、骨質(zhì)軟化、貧血，很可能使人體癱瘓；而鉛進(jìn)入人體后最難排泄，它干擾腎功能、生殖功能。若把廢電池混入生活垃圾中一起填埋，久而久之，慘出的重金屬可能污染地下水和土壤，進(jìn)而進(jìn)入魚類、農(nóng)作物中，破壞人類的生存環(huán)境，間接威脅到人類的健康。于是，我們小組人員用紙盒做成許多的小盒子，把它們放在各個樓層比較顯眼的地方，這樣大家便能很容易的看到并方便把廢電池放進(jìn)去。幾天下來，我們發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)有很多的同學(xué)把廢電池放進(jìn)去了。我們都感到很高興能為環(huán)境的保護(hù)出自己的一份力。
這次道德實(shí)踐活動，我們收獲頗多。實(shí)踐活動前，我們積極的獻(xiàn)言獻(xiàn)策，最終確定我們的活動主題。在實(shí)施過程中，我們集思廣益，動手又動腦，使得我們道德實(shí)踐活動迅速、高效得出完成。不僅加深我們之間的認(rèn)識，奠定了深厚的友誼，更重要的是我們更加深刻的體會到了我們這次活動的意義，更加積極的向黨靠攏，無論在思想上，還是在行動上都應(yīng)該與時俱進(jìn)，使自己不斷的進(jìn)步，符合黨的要求。在這次道德實(shí)踐活動中，我認(rèn)識到，只要我們樂于做，我們就會有所收獲。只要大家都愿意加入到“低碳環(huán)�！钡男袆又衼�，我們
的社會就會由于我們的努力而變得更加美好�！暗吞辑h(huán)保，健康生活”，每個人都應(yīng)為其承擔(dān)一份責(zé)任，愿我們都加入到我們的活動中來，共同創(chuàng)造健康、綠色的生活。
道德實(shí)踐心得15
前段日子，我們學(xué)了《釣魚的啟示》這篇課文，父親的做法讓我深深地記在腦海里，感慨萬千，作者的話讓我受益匪淺，一直交織在我的耳際。
作者11歲時，和父親去附近湖中釣魚，那是鱸魚捕撈開放日的前兩個小時他釣到一條大鱸魚，可父親卻堅(jiān)持讓他把魚放回湖中。他知道父親的話是沒有余地，只好依依不舍得把魚放回湖中
課文學(xué)完了，最讓我記憶猶新的一句話就是：“到的只是個簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難�！钡拇_，正如文中父親所說的道德只是一個對于錯的問題，人人都能分清楚，但是，做對的確實(shí)很難的�！皩ρ健庇浀糜幸淮�，，班里舉行推銷會，我推銷的`是一個工藝品，起價兩元錢。下了課，我的好朋友魏玥琪馬上來找我說出價三元要買這個工藝品，我高興的答應(yīng)了。中午，我回到家，開心的給媽媽說了這件事，媽媽的話讓我不可思議�！鞍讯嘤嗟囊粏T錢還給魏玥琪，做人要實(shí)實(shí)在在，你們不是好朋友嗎?”我現(xiàn)在知道了做人要踏踏實(shí)實(shí)。還有很多孩子，從小不聽父母的話，長大以后就走上了犯罪道路。
其實(shí)，只要你實(shí)實(shí)在在做人，不做錯事，就會獲得道德實(shí)踐的力量!
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