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【精華】2024年禪意的語(yǔ)錄摘錄75條
人們常說(shuō)，知足常樂(lè)。知足是一種處世態(tài)度，常樂(lè)是一種釋然的情懷。知足常樂(lè)，貴在珍惜，珍惜自己所擁有的一切，不抱怨不貪求。知足能讓我們看清自己所擁有的真正財(cái)富，也能幫助我們找到近在眼前的幸福。下面是小編為大家整理推薦的禪意的語(yǔ)錄75條,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、看過(guò)人生繁華，還是平淡最真。人生只有經(jīng)歷才會(huì)懂得，只有懂得才會(huì)去珍惜，人非圣人，誰(shuí)能無(wú)錯(cuò)，看淡一切，一切也就過(guò)眼云煙，如果真的忘不了，就默默地珍藏在心底的最深處，藏到歲月的煙塵觸及不到的地方。
2、身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少！大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言。緣來(lái)要惜，緣盡就放，隨方就圓，無(wú)處不自在。感恩，讓精神富有；貪求，讓生命貧窮。真誠(chéng)，讓人生靈動(dòng)；寬容，讓心靈安寧。靜以修身，儉以養(yǎng)德。水深則靜，林茂則幽，山高則肅，品高乃和。
3、我們很多人常常會(huì)不自覺(jué)地走一個(gè)誤區(qū)，那就是預(yù)支未來(lái)的痛苦和煩惱，這是非常不明智的。我們應(yīng)該換一種心態(tài)，轉(zhuǎn)而去預(yù)支明天的快樂(lè)與美好，把明天、后天的快樂(lè)拿到今天來(lái)享受，這才是聰明的活法。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了預(yù)支快樂(lè)而不是痛苦，我們的生活就會(huì)是另一翻美好的樣子。
4、"茶為水骨，水為茶神"，自古以來(lái)，茶，更是諸多文人墨客的摯愛(ài)，茶如人生，有苦有澀，喝茶，喝的是心情，品的是意境。杜耒"寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅"，喝的是一種豪爽；陸游"青燈耿窗戶，設(shè)茗聽(tīng)雪落"，喝的是一種雅致；文征明"寒燈新茗月同煎，淺甌吹雪試新茶"，喝的是一種歡愉；更有"何時(shí)一飽與子同，更煎土茗浮甘菊"，喝的是一種超然。
5、人的內(nèi)心都有某種空缺期待填補(bǔ)，因?yàn)橛芏�。沒(méi)錢(qián)的想 錢(qián)，有錢(qián)的思權(quán)，有權(quán)的要名，有錢(qián)有權(quán)也有名了又能怎樣？空缺的 還是空缺，不滿的還是不滿。故此，窮人有窮人的寂寞，名人有名人 的寂寞，權(quán)貴更有權(quán)貴的寂寞。我也有缺，但我不寂寞，因?yàn)橄矚g發(fā) 呆，再多的缺我往往也看不見(jiàn)。
6、生活是一種自我心地的維護(hù)，也可以說(shuō)是一種生活的境界，如果說(shuō)禪法是一把鑰匙，它需要去開(kāi)啟自己的內(nèi)心，聊生死從來(lái)就不是一句概念，它是生活中的一種真實(shí)體驗(yàn)，活一回命運(yùn)的恍然大悟。
7、佛教主張因果和輪回，所以真正的修行者并不否認(rèn)因果法則，但亦不會(huì)拘泥于因果的形式。佛教是靈活的，變通的。我們的生活亦應(yīng)如此，真實(shí)的自我是超乎肯定和否定的，沒(méi)有什么固定的模式。
8、一位哲人說(shuō)過(guò)："能統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)大軍的人，沒(méi)有什么偉大；一個(gè)人能超越自己，才是世界上最偉大的人。"我們一定要用智慧，隨時(shí)去觀照自己的心念，是不是對(duì)色身起執(zhí)著？是不是固執(zhí)己見(jiàn)？如此慢慢擺脫對(duì)自己身心錯(cuò)誤的妄執(zhí)和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺(jué)悟。
9、父母過(guò)分愛(ài)子女的心力，會(huì)反射成為子女的煩惱。對(duì)子女要放心，他們才能安心。
10、向正路走、做好事，是最懇切的虔誠(chéng)。
11、我們應(yīng)該常常反省自己：我有愛(ài)心，但是有沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)呢？我的言語(yǔ)行動(dòng)是否有失檢點(diǎn)呢？如能常常檢討、反省，不讓行為、觀念有所偏差，就絕對(duì)不會(huì)發(fā)生缺失過(guò)錯(cuò)。
12、我們?yōu)槭裁醋尡娚鷼g喜，才能真正得到佛菩薩的祜佑呢？是由于我們內(nèi)在感召愛(ài)心的大力量，所以才真正得到佛菩薩的祜佑。誰(shuí)的愛(ài)心大，誰(shuí)就能得到佛菩薩的祜佑！就好比在連綿的群山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太陽(yáng)的溫暖和光芒照耀一般。
13、省錢(qián)是美德，用錢(qián)用得有意義是功德。
14、晴煙淡淡，暖日遲遲。百鳥(niǎo)歌而山谷鳴，千花笑而蜂蝶亂。于斯明得，不動(dòng)步到觀音普門(mén)，平地上入文殊智海。——《長(zhǎng)靈寧卓禪師語(yǔ)錄》
15、以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，則處處都是猙獰的鬼影。
16、不留昨日之非，不執(zhí)今日之是。
17、應(yīng)觀四念處：所謂無(wú)身住處，無(wú)受住處，無(wú)心住處，無(wú)法住處，無(wú)住處建立處，是名念處。
18、別讓自己沉迷于過(guò)去拋開(kāi)過(guò)去，讓一切在今天全部歸零，這樣我們才能整裝待發(fā)，快樂(lè)出行。
19、浮躁源自急于求成的心態(tài)和希望立刻擁有一切的貪婪。一個(gè)人若是貪求太多，心中的念頭就會(huì)一個(gè)接著一個(gè)，不得平息。念頭一多，情緒波動(dòng)就大，而情緒越是起伏不定，做事就越急躁，越不得要領(lǐng)，因此也就難以達(dá)到目標(biāo)。
20、曾經(jīng)問(wèn)過(guò)很多人：別人贊美你，你會(huì)變得驕傲嗎？幾乎沒(méi)有人點(diǎn)頭說(shuō)是。其實(shí)，自己對(duì)自己的接納和贊美，也不會(huì)真正導(dǎo)致自滿和退步。這種自我贊美和接納，是對(duì)老天造物的認(rèn)可，是對(duì)父母的基因以及養(yǎng)育的敬重，是對(duì)一切跟自己有關(guān)的人的肯，也是送給所有關(guān)愛(ài)自己的人的最好的禮物。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何方式，會(huì)比對(duì)自己不滿的方式，更加具有"滅絕人性"的特征了。變得更好的理想本身無(wú)可厚非。但需要記住的是，我們必須基本上認(rèn)為自己是好的，然后才可以變得更好。
21、賭書(shū)潑茶，倚樓聽(tīng)雨，日子清簡(jiǎn)如水。禪的時(shí)光，總是寂靜無(wú)聲。窗外風(fēng)云交替，車水馬龍，內(nèi)心安然平與，潔凈無(wú)物。如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加質(zhì)樸。
22、不要把金剛經(jīng)單純地看作佛經(jīng)，它還是一本智慧之經(jīng)，讀通了（金剛經(jīng)》，你的智慧就通了。不信去試試看。
23、學(xué)佛無(wú)須了解無(wú)常的道理，如能徹了此理，才能操縱自己的生命，來(lái)去自在，通向光明的境界�！C嚴(yán)法師
24、若能正住空平等者，是則名為真住戒學(xué)。
25、譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。……夫一菩薩開(kāi)導(dǎo)百千眾生，令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，于其道意亦不滅盡，隨所說(shuō)法而自增益一切善法，是名無(wú)盡燈也。
26、如今有些人從書(shū)本上、網(wǎng)絡(luò)上積累了很多佛法知識(shí)，這個(gè)也學(xué)，那個(gè)也修，并且求了很多法，內(nèi)心卻并沒(méi)有生起出離心和虔誠(chéng)心，在覺(jué)悟上也尚未提升，反而更加迷惑，這種情況叫做"智慧錯(cuò)亂"。智慧錯(cuò)亂的人是無(wú)藥可救、無(wú)法可度的。僅僅積累很多知識(shí)卻不實(shí)修，那又怎么能趨入解脫大道呢？
27、生活中會(huì)有很多讓我們無(wú)法承受的負(fù)擔(dān)。如果我們不肯放下這些重 負(fù)，就會(huì)痛苦不堪，也不會(huì)得到快樂(lè)。其實(shí)，只要我們能夠放下肩負(fù)的包 袱．輕松前行，快樂(lè)就會(huì)悄然而至，煩惱就會(huì)悄然遠(yuǎn)去。
28、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回，愛(ài)為根本。由有諸欲，助發(fā)愛(ài)性，是故能令生死相續(xù)。
29、廣度眾生，猶如橋梁。
30、密乘要以一切戒為根，密戒為果，故說(shuō)戒猶種子。一說(shuō)沙彌、比丘戒如種子，菩薩戒如干，密宗戒為果也。
31、五蘊(yùn)五大種，六根及六處，無(wú)知煩惱暗，自性悉清凈。
32、當(dāng)知佛境界充遍，故眾生境界亦復(fù)充遍。離佛境界外，別無(wú)眾生境界；舍眾生境界外，別無(wú)佛境界。
33、為他人活與為自己活，哪一種更快樂(lè)？為少數(shù)人活與為所有人活，哪一種更快樂(lè)？有院墻籬笆與無(wú)院墻籬笆，哪一個(gè)空間更大？索取與奉獻(xiàn)，哪一個(gè)更有價(jià)值？
34、天堂和地獄是用心和行為造作的。不要怕天堂與地獄，要怕的是心的偏向。
35、貪求享受的人生，是一片空白。
36、事實(shí)上，多數(shù)人的生活只是搖擺于欲望和情緒之間，每天說(shuō)著、做著的，無(wú)非是我要、我不要；我喜歡、我討厭；我開(kāi)心、我痛苦。有時(shí)，人們也會(huì)感嘆這種生活的無(wú)聊與無(wú)奈，但感嘆之后，多半仍是繼續(xù)妥協(xié)，繼續(xù)隨欲望和情緒漂流。除此而外，很難找到超越欲望和情緒的正確想法，這也是人們所以和幸福擦肩而過(guò)的，重要因素。因?yàn)橛颓榫w是變幻無(wú)常的，這使人生選擇變得盲目，使人生目標(biāo)變得游移。如果沒(méi)有正確的想法而做出抉擇，做出取舍，幸福又怎能如期而王？——濟(jì)群法師
37、言普皆回向者，從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生。愿令眾生常得安樂(lè)，無(wú)諸痛苦，欲行惡法，皆悉不成，所修善業(yè)，皆速成就，關(guān)閉一切諸惡趣門(mén)，開(kāi)示人天涅槃?wù)�。若諸眾生，因其積集諸惡業(yè)故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生悉得解脫，究竟成就無(wú)上菩提。菩薩如是所修回向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我此回向無(wú)有窮盡。
38、金錢(qián)能夠儲(chǔ)蓄，而時(shí)間不能儲(chǔ)蓄。金錢(qián)可以從別人那里借，而時(shí)間不能借。人生這個(gè)銀行里還剩下多少時(shí)間也無(wú)從知道。因此，時(shí)間更重要。
39、趣向佛道，非戒寧到？必須顯密二戒，堅(jiān)固受持，清凈莫犯。……密戒者，所求三昧耶戒，亦名佛戒，亦名發(fā)菩提心戒，亦名無(wú)為戒等。如是諸戒，十善為本。"（日本）空�！哆z誡》
40、很多人都知道境由心生的道理，但仍有很多人為外境所困，以至于自己的心常常囿于圍城而不得自在。佛家認(rèn)為，只有明心見(jiàn)性，看清自己的本心，才能找到癥結(jié)所在，解開(kāi)心中的死結(jié)，走出生活的圍城，達(dá)到心神的通暢。
41、念佛參禪心最細(xì)，細(xì)中之細(xì)最難明。直至尋到無(wú)處尋，始知凡心是佛心。
42、災(zāi)難是平安的雜質(zhì)，可你哪能一生平安？痛苦是快樂(lè)的雜質(zhì)，可你怎能找到永遠(yuǎn)的快樂(lè)？背叛是忠誠(chéng)的雜質(zhì)，可你怎能找到生死不離的胸懷？
43、固然，見(jiàn)到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，這是人們共 同的心理�？吹絼e人賺錢(qián)，自己也想發(fā)財(cái)，這也是正常的現(xiàn)象。但是君子 愛(ài)財(cái)，取之有道，又不能貪心不足。人過(guò)于貪婪會(huì)喪失道德，又會(huì)被他人 利用，所以，忍貪確實(shí)是一個(gè)大問(wèn)題。
44、簡(jiǎn)單，可以凈化人生；復(fù)雜，會(huì)丑化人生。
45、世上最永恒綿長(zhǎng)的是歲月，最經(jīng)不起消耗的是瞬息即逝的時(shí) 光。歲月來(lái)自時(shí)光的疊加，歲月的厚度；決定于時(shí)光的厚度，歲月的 寬度，決定于時(shí)光的寬度；歲月的濃度，決定于時(shí)光的濃度。時(shí)光的 厚薄、寬窄和濃淡，掌握在消耗它的生命手中，時(shí)光的狀態(tài)取決于生 命狀態(tài)。擁有生命便擁有對(duì)時(shí)光歲月的責(zé)任。
46、過(guò)去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來(lái)事不須計(jì)較，計(jì)較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時(shí)，隨緣酬酢，自然合道這個(gè)道理。
47、先悟妙心，行無(wú)修之修，證無(wú)證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
48、能量是不滅的，當(dāng)你把這股能量引向愛(ài)的地方，它就變成了愛(ài)的能量，當(dāng)你不愛(ài)的時(shí)候，這股愛(ài)的能量并沒(méi)有消失，它只是變成了恨的能量。
49、我們不是歲月的勇者，付不起失去光陰的代價(jià)。多想風(fēng)雨無(wú)懼地走下去，在白發(fā)蒼顏之時(shí)，還有一顆明凈若秋水長(zhǎng)天的心。那么不要怕老去，現(xiàn)在就珍惜，塵世種種真愛(ài)。讓每一天都安寧如水，慈悲簡(jiǎn)靜。
50、恒秋：每個(gè)人在生活中穿梭，有些故事注定要觸動(dòng)內(nèi)心的傷痛，有些人也注定要從身邊離開(kāi)，每個(gè)人也必須遍嘗生活的苦澀味道，但這一切會(huì)讓內(nèi)心更加清晰，成熟，沉靜，而對(duì)生命付出寬容與善待，從而成就一種最適合活著的心境。
51、人生的悲苦，與得失糾纏，與是非相伴，與成敗共生。快樂(lè)的真諦，多不在得時(shí)欣喜，而在失后坦然。再好的東西，你抓得太緊，終會(huì)累，曾經(jīng)的擁有，要記得感恩；錯(cuò)過(guò)的美麗，要懂得放手；精神的高壓，要學(xué)會(huì)承受；直白的生活，要傾心去愛(ài)。當(dāng)你領(lǐng)略了失去之善，避開(kāi)了鐘情之苦，快樂(lè)方至。
52、人生的諸多煩惱追根溯源就是沒(méi)有在生活中學(xué)會(huì)放下，有時(shí)即便明白了煩惱的根源所在卻不能或不肯放下，如此身心必定背負(fù)沉重的包袱，而為了這些包袱，就必須付出異常的心血和精力，于是原本可以輕松前行的腳步開(kāi)始變得蹣跚，生活也在重壓之下變得越來(lái)越辛苦，越來(lái)越累。
53、但不久，兩只老虎都死了。
54、有時(shí)我們?cè)庥龅氖谴煺鄱皇浅晒�，生活并不�?huì)總是如人所愿。但是我們要堅(jiān)強(qiáng)，并繼續(xù)向前，而不要因?yàn)檫@些事而陷入低谷。接受挫敗并學(xué)會(huì)堅(jiān)持，不畏風(fēng)險(xiǎn)地追求我們的夢(mèng)想，把消極轉(zhuǎn)化為積極，讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石，并學(xué)會(huì)利用它們讓自己更堅(jiān)強(qiáng)，即便我們失敗很多次，也不要被失敗打倒。
55、我們都不是圣人，那些漂亮的鬼話不過(guò)就是安慰自己逃避心情的華麗借口。
56、不要在別人的眼光里找快樂(lè)，否則你會(huì)變成快樂(lè)的奴隸；不要在別人的嘴巴里找尊嚴(yán)，否則尊嚴(yán)會(huì)成為你的負(fù)擔(dān)。只有信念使快樂(lè)真實(shí)，只有快樂(lè)使生活美好。
57、雖然絕大多數(shù)人都渴求得到世人尊重，但從最起碼的角度來(lái)講，我們每個(gè)人對(duì)生命的尊重都是很缺乏的，不但不懂得尊重別人的生命，還不懂得尊重自己的生命。
58、坦白講，我根本連明天以后的事情都很少去想。只要把每個(gè)當(dāng)下該講的事講好，該做的事做好，把能做的都做到最好，就可以了。就像我們今天努力工作，如果明天沒(méi)死，還可以享用今天掙來(lái)的工資，就很好了；如果明天我們死了，就把今天的勞動(dòng)所得，讓別人去享用，那今天努力工作也一樣很有價(jià)值。
59、修行人就是要把心修得平平的，頹喪不可以，每天激昂也不可以，就是要讓心遠(yuǎn)離執(zhí)著。
60、生活中，只有懂得尊重，才能被尊重，這是善知識(shí)們的教言。
61、喜歡的，不一定要得到，學(xué)會(huì)讓自己安靜，漸漸減少對(duì)事物的欲望；擁有的，不一定會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)讓自我歸零，把每一天都當(dāng)作是新的起點(diǎn)。努力得到不如學(xué)會(huì)包容，包容的心里，才有廣闊的天空。逃避遠(yuǎn)離不如學(xué)會(huì)寬容。寬容的心里，才有浩瀚的海洋。腳踏實(shí)地，尊重因果。
62、人，而且只有人才能成佛。
63、每個(gè)人都一樣，從你生下來(lái)的那一剎那起，你就注定要回去，這是誰(shuí)都逃不掉的命運(yùn)
64、三千大世界，一切眾生他都視如己出，心生慈悲，哪怕再十惡不赦的人，都愿度化；佛規(guī)勸人們放下屠刀，立地成佛。
65、善用心者，心田不長(zhǎng)無(wú)明草，處處常開(kāi)智慧花。
66、你心里要有一朵蓮花，微微一怔，轉(zhuǎn)而嫣然。那朵蓮花，要經(jīng)了風(fēng)雨，要經(jīng)了傷害。然后，依然帶著跋扈的清涼�；蛘哒f(shuō)，帶著那種低溫卻從容的溫暖，和出了淤泥卻仍然不染的素貞。它必須還有，突然綻放的可能。哪怕再黑，哪怕再暗，哪怕再冷。
67、愿所有的眾幸福安寧，內(nèi)心滿足！
68、在一個(gè)講究包裝的社會(huì)里，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對(duì)自己的欠缺耿耿于懷。但就我多年觀察，我發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)人的生命是完整無(wú)缺的，每個(gè)人多少少了一些東西。
69、前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開(kāi)了，只有你，直到枯萎，也沒(méi)能把你清麗的容顏展此刻我眼前。
70、悟門(mén)了當(dāng)，澈見(jiàn)圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情無(wú)情不二。
71、石頭：我該找個(gè)我愛(ài)的人還是愛(ài)我的人做妻子？佛：答案在你心底。能讓你感到生活充實(shí)，讓你挺起胸往前走的，是你愛(ài)的人還是愛(ài)你的人？
72、生活于充滿不滿的塵世中而無(wú)不滿；生活于病態(tài)的社會(huì)之中而能無(wú)�。簧钣谪澯氖澜缰卸軣o(wú)貪欲。
73、彼應(yīng)不殺，放舍刀杖，不殺一切諸眾生等，不惱一切，常行慈心。彼應(yīng)不盜，自財(cái)知足，于他財(cái)物不生希望，乃至草葉，不與不取。
74、受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開(kāi)得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
75、但聽(tīng)依法修行，又莫百物不思而于道性窒礙。 法性本無(wú)生滅去來(lái)。
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