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【熱門】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集合89條
如果你想離若得樂(lè)，獲得自在解脫，就應(yīng)該好好學(xué)佛，而不是一味求佛。學(xué)習(xí)佛的大慈大悲、大覺(jué)大悟，要讓每個(gè)起心動(dòng)念都是平等心、清凈心、慈悲心、菩提心。佛陀通過(guò)佛法，告訴你的是改變命運(yùn)的方法。有佛法就有辦法，你要理解并踐行佛法，才能解脫。因?yàn)槌四阕约�，誰(shuí)也改變不了你的業(yè)力和命運(yùn)。下面是小編為大家收集的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄89條,歡迎大家分享。
1、最幸福的人不一定是擁有最好的東西，但是卻一定物盡其用。他們把石頭從痛苦的圍墻移到通向天堂的階梯上。有一種回憶叫歷盡滄桑，有一種追求叫淺行靜思，有一種美麗叫淡到極致。人是感傷和懷舊的動(dòng)物。人們較能接受迅速拉近的距離，卻是無(wú)法忍耐在親密了之后的漸輕漸遠(yuǎn)。
2、簡(jiǎn)單是福。人生之苦，苦于繁忙。忙于計(jì)較得失榮辱。簡(jiǎn)單的人，一切隨緣而安。不為財(cái)富，焦頭爛額。也不會(huì)為柴米油鹽而憂愁。不爭(zhēng)，自然從容；不計(jì)較，所以�？鞓�(lè)。一方田園可養(yǎng)終生，一眼天地可怡情致。心閑是人生最好的福氣。
3、有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人，才會(huì)實(shí)實(shí)在在做好眼前的事；沒(méi)有規(guī)劃的人容易隨波逐流，一無(wú)所得。前途是一次有計(jì)劃的旅行，執(zhí)著而有遠(yuǎn)見(jiàn)，自信而把握關(guān)鍵，便能擁有一張生命之旅永遠(yuǎn)的票。
4、其實(shí)，禪的本質(zhì)是使人的生活充滿安詳真實(shí)情趣，使人們擺脫心理和情 感的困擾，看到我們自在生活的本來(lái)面目，從而以最真實(shí)平常的心態(tài)來(lái)看待 世事和享受我們擁有的真實(shí)自然的生活。人的精神生活是不能摻雜挑剔的， 更沒(méi)有必要充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回歸到 自己，才能肯定自己，同道唱和，無(wú)人而不自得。
5、道路曲折坎坷并不是通向目標(biāo)的最大障礙．一個(gè)人的心志才是成敗的關(guān)鍵。只要心中的燈火不曾熄滅．即使道路再崎嶇難行，那片光明也會(huì)引路，令你如愿而歸l如果找到了心靈的方向，你可要牢牢守�。鯓佣疾灰艞�。
6、幸福，不是一種狀態(tài)，而是一種感受。自己的心態(tài)改變，環(huán)境也會(huì)跟著改變，世界上并沒(méi)有絕對(duì)的好與壞。正如一個(gè)有缺口的杯子，如果換一個(gè)角度看，它仍然是圓的。心中有歡喜，心中有圓滿，珍惜擁有的，感恩得到的，就能時(shí)時(shí)感受幸福。
7、在生活的點(diǎn)滴里，將一切的起心動(dòng)念，若能種下善念，我們最終的收獲是幸福的，這便體現(xiàn)出"自己是自己的怙主"的真理，這就是良性循環(huán)的力量；在生活的點(diǎn)滴里，將一切的起心動(dòng)念，若是種下惡念，我們最終的收獲是痛苦的，這更加體現(xiàn)出"自己是自己的敵人"的悲慘結(jié)局，這就是惡性循環(huán)的結(jié)果。
8、近來(lái)每次下鄉(xiāng)看到農(nóng)民依然那么辛苦，田間的路依然那么窄小，仍然存在原始的勞作方式，我就在想：修一公里高鐵的錢，如果用在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)田基本建設(shè)上會(huì)是什么狀況？
9、吝嗇鬼不會(huì)成為富翁，施舍者不會(huì)成為窮人。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
10、一個(gè)階段有一個(gè)階段的美麗；一個(gè)層次有一個(gè)層次的悲哀。在青澀年代，一定要趁著自己還沒(méi)學(xué)會(huì)世故算計(jì)的時(shí)候，好好投入地去談一場(chǎng)幼稚的戀愛(ài)。千萬(wàn)不要等著成熟穩(wěn)重，再去面對(duì)世間的情感，哪怕是邂逅最美的容顏和最知心的伴侶，你都無(wú)法再咀嚼到只有在那個(gè)年代那種單純心境下才會(huì)品味到的青澀和甘甜！
11、不耗費(fèi)資源，不毀壞環(huán)境，只愿拯救地球。過(guò)度的貪婪與無(wú)限的欲望，是毀滅地球與導(dǎo)致自然災(zāi)害的惡因。
12、如我所得，愿一切眾生亦如是得，如我無(wú)異。
13、俗話說(shuō)："虛心的人十有九成．自滿的人十有九空。"我們?cè)谌〉煤贸?績(jī)時(shí)，還能保持謙虛的心態(tài)，才會(huì)更上一層樓。
14、不想"做不到"的事，不煩惱"不能做"的事。
15、學(xué)問(wèn)不如人，能力不如人，錢財(cái)、地位、健康、長(zhǎng)相……一切不如人，又有什么關(guān)系呢？這些都是假的，假的東西不如人，并無(wú)損失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所長(zhǎng)，便引以自恃，執(zhí)假為真，若由此失去念佛，則所失太大。
16、何謂"少欲"？對(duì)未得之物不起貪欲，對(duì)已得之物不生厭憎，便是"少欲"。對(duì)自己的收獲，無(wú)論大小多少，都感到滿足；對(duì)自己的際遇，無(wú)論順境逆境，都隨遇而安，自然身心自在，生活快樂(lè)。
17、貪欲心沒(méi)完沒(méi)了，想超過(guò)所有的一切，于是就不斷地產(chǎn)生貪欲。這個(gè) 欲望心就是我們的妄想，就是我們的迷。洪應(yīng)明在《菜根譚》中說(shuō)："人 生只為欲字所累，便如馬如牛，聽(tīng)人羈絡(luò)；為鷹為犬，任物鞭笞。若果一 念清明，淡然無(wú)欲，天地也不能轉(zhuǎn)動(dòng)我，鬼神也不能役使我，況一切區(qū)區(qū) 事物乎！"的確，"一念清明"才能讓人安心自在。
18、功名利祿就好像是背簍里的石子，得到的越多步履越沉，反倒是心靈承載的東西越少，越有智慧，看待事物也越簡(jiǎn)單。舍棄是為了更好地調(diào)整自己，以良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活。就像故事里的禪師一樣，身無(wú)一物，卻智慧滿懷�？梢�(jiàn)，在繽紛的社會(huì)中，學(xué)會(huì)選擇是一件多么重要的事情：正確的選擇，可以使心靈獲得解脫，讓自己活得灑脫；正確的選擇，可以讓生命清凈而從容，幸福如細(xì)水長(zhǎng)流；正確的選擇，能讓生活簡(jiǎn)單而愉悅，承載起滿滿的幸福。
19、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
20、佛祖而來(lái)原無(wú)僧俗，但人人有諦當(dāng)，親證真得處，名入佛心宗�！逗曛嵌U師廣錄》
21、一個(gè)人面對(duì)名利的誘惑，仍能保持一顆清醒的心，不能攀爬便另尋出路，這是一種智慧。能做到這一點(diǎn)，就能對(duì)客觀的、外在的出身、家世、錢財(cái)、生死、容貌等看得很淡泊，就能夠達(dá)到超脫的精神、灑脫的境界。
22、生病是對(duì)生命的反省，對(duì)身體的關(guān)照。當(dāng)你躺在病床上，是為了讓你感覺(jué)上帝的存在，讓你停下來(lái)對(duì)生命系統(tǒng)進(jìn)行維修和保養(yǎng)。生病其實(shí)是一種需要，平時(shí)從來(lái)不生病的人一旦進(jìn)醫(yī)院就是大病，有的甚至就回不來(lái)了，所以小病小災(zāi)等煩惱都是必須的，它是對(duì)生命的一種關(guān)照。
23、禪是個(gè)神妙的東西，一旦在生活中發(fā)揮功用，則活潑自然，在生活中洞徹明白，不在物質(zhì)上牽掛，到處充滿人間的生命力，正可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代人生活的錯(cuò)亂，所以能轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)邪為正，轉(zhuǎn)小為大，轉(zhuǎn)苦為樂(lè)。
24、遇事，若能平心面對(duì)，很快就會(huì)度過(guò)。
25、《菜根譚》上說(shuō)："萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。"我們生在人世間，要學(xué)會(huì) 隨緣一世，一世隨緣，這樣才能活得自在。佛說(shuō)：隨緣自在。隨遇而安， 隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是為生活的密行。若能一切隨他去，便 是世間自在人。我們生在人世間，必須得學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，雖然有時(shí)候現(xiàn)實(shí) 很殘酷。
26、五十肩，胳膊僵硬，平時(shí)能彎曲到的角度就是彎曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困難，稍一用力，疼痛難忍．只好作罷。心地剛強(qiáng)，不柔軟，不能怪它不聽(tīng)話，因?yàn)樗m想聽(tīng)話，無(wú)奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。家是講愛(ài)的地方，不是講理的地方。講愛(ài)而血濃于水，講理則恩斷義絕。身要有家，心更要有家。有佛、有法才有家；無(wú)佛、無(wú)法沒(méi)有家。三界火宅，六道逆旅，唯凈土是心之家。安住于法，以法為家，生諸佛家。我家廣大。只好作罷。
27、自由的呼吸，和暢的吐納，如微風(fēng)拂過(guò)鳥(niǎo)鳴，如翅膀剪過(guò)天 空。愿你的肉身和早晨一樣康泰，愿你的心靈和早晨一樣健朗。活著 是一門藝術(shù)，身體是她的舞臺(tái)；人生是一門學(xué)問(wèn)，心靈是她的承載。
28、心常在靜處與其讓浮躁影響我們正常的思維，不如放開(kāi)胸懷，靜下心來(lái)，默享生活原味。
29、水遇到阻擋物并不會(huì)爭(zhēng)鋒相對(duì)，而是繞道而流。包容和寬恕的人就像水一樣，既不計(jì)較，也不爭(zhēng)論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來(lái)完成自己的目標(biāo)。
30、生命的長(zhǎng)度，就在一呼一吸之間。生死也在分秒間。時(shí)間就是我們的生命。只有這樣認(rèn)識(shí)生命，才是真正保證了生命的精髓；才能精進(jìn)不懈，勉勵(lì)自己為生命留下歷史，為社會(huì)留下貢獻(xiàn)。
31、持名要不緩不急，不散不昏，調(diào)攝得中，務(wù)使心中佛號(hào)歷歷分明，著衣吃飯，行住坐臥，一句洪名綿密不斷，猶如呼吸相似，不可斯須停止，俄頃間雜。
32、此方等經(jīng)，是諸佛眼，諸佛因是得具五眼，佛三種身，從方等生。
33、保持一種美麗的心情，采一柱大漠的孤煙映照黃昏的落日，捉一輪渾圓的清月放飛自由的心靈！
34、普賢十大愿有"廣修供養(yǎng)"，是讓我們供養(yǎng)諸佛菩薩及眾生；但我們卻在"廣收供養(yǎng)"，貪收貪受信眾供養(yǎng)，什么都想要。
35、既決定付出，就別圖回報(bào)，這樣，在你付出的同時(shí)就已獲得 了回報(bào)。這種回報(bào)叫愉悅。
36、凡夫眾生就像照相機(jī)：它能記錄很多影像，還可以通過(guò)調(diào)整焦距與閃光燈等方法拍攝遠(yuǎn)近大小明暗不同的照片，卻唯獨(dú)拍不到它自己——照相機(jī)。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象，卻唯獨(dú)不清楚自己，不知道自己從哪里來(lái)、往哪里去，更不知道自己的本來(lái)面目——究竟實(shí)相。
37、世界上最有價(jià)值的東西是什么？黃金？珠寶？美玉？這些東西在世人眼里都很值錢，但是值錢就能夠說(shuō)它們很有價(jià)值嗎？顯然不是。一般來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為最值錢的東西往往也是最沒(méi)有價(jià)值的，最有價(jià)值的東西并沒(méi)有價(jià)錢。就像智慧是絕對(duì)無(wú)價(jià)的，這就是佛常說(shuō)的顛倒。
38、禪是無(wú)處不在的，到處都有禪機(jī)，到處都有禪意。生活在迷失中的人不能領(lǐng)會(huì)禪機(jī)，感悟禪意，活在禪中而不知禪。如果我們能靜下心來(lái)品味生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中充滿著禪，充滿著行云流水般的自在與快樂(lè)。
39、如顯現(xiàn)非有，是故說(shuō)為無(wú)；由如是顯現(xiàn)，是故說(shuō)為有；自然自體無(wú)，自性不堅(jiān)住，如執(zhí)取不有，故許無(wú)自性。由無(wú)性故成，后后所依止：無(wú)生滅本寂，自性般涅槃。
40、當(dāng)知佛境界充遍，故眾生境界亦復(fù)充遍。離佛境界外，別無(wú)眾生境界；舍眾生境界外，別無(wú)佛境界。
41、你的敦厚最要緊，敦厚是誠(chéng)信的綠葉，是信任的花朵，敦厚就是全部。你可以一無(wú)所有，但不能失去善良敦厚。
42、用凈土的眼睛看世界，世界才美。如同陽(yáng)光照耀大地，大地一片金色。念佛人的世界是美好的；但這并不會(huì)讓我們貪著這個(gè)世間，反而更加向往凈土。
43、我熱愛(ài)永恒的光，不喜歡黑夜的漫長(zhǎng)，如果可以，我寧愿選擇永恒之光中的一生平淡，而不愿接受黑夜里的流星燦爛。
44、芳華老去，是否依舊看山看水，一程程暖于眼底，對(duì)著光陰說(shuō)禪，欣喜不增不減。
45、世間上很多事情，說(shuō)很容易，做很困難，說(shuō)不發(fā)脾氣，但境界一來(lái)，自我就不能把持。禪者曰：說(shuō)時(shí)似悟，對(duì)境生迷。所以歷事練心，要隨時(shí)觀自在。
46、佛教不僅僅屬于佛教徒，佛教屬于一切信仰佛教和不信仰佛教的人。佛教是真正的公益，是超過(guò)陽(yáng)光、空氣、水的公共資源、公共利益。
47、世間情有許多種，有親子之情、夫妻之情、朋友之
48、我們?yōu)槭裁匆雎?tīng)寂靜？在寂靜的無(wú)聲之聲當(dāng)中，就是要找回自己、看到自己。禪修的目的，就是讓你了解自己。所以，請(qǐng)靜靜地聆聽(tīng)，慢慢地接近自己，很貼切地跟自己在一起，透過(guò)這種修寂靜的方式，聽(tīng)無(wú)聲之聲，你將會(huì)見(jiàn)到真實(shí)的自己。
49、生活中的陰陽(yáng)感悟：陽(yáng)面的東西用眼睛看得見(jiàn)，陰面的東西只能用心去感覺(jué)。一個(gè)最愛(ài)你的人，不在于他向你顯露的陽(yáng)面，而在于他所不能向你表達(dá)的那個(gè)陰面。因此，如果你想了解他，不要去聽(tīng)他說(shuō)出的話，而要用心去傾聽(tīng)他無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的心語(yǔ)。愛(ài)，有時(shí)如佛家的禪語(yǔ)，不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)就錯(cuò)！言語(yǔ)道斷。
50、"禪理"禪師問(wèn)：你覺(jué)得是一粒金子好，還是一堆爛泥好呢？求道者答，當(dāng)然是金子��！禪師笑曰，假如你是一顆種子呢？其實(shí)，換個(gè)心境，或許你會(huì)得到解脫！
51、道本無(wú)言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
52、佛門講的開(kāi)悟，是一種反思與覺(jué)醒，心地在哪里在意，心地在哪里停留，心地在哪里障礙，活出內(nèi)心的觀察，內(nèi)心自我的觀照，放下那些內(nèi)心的包袱，有痛就治愈，有傷就療傷，跌倒就爬起，用生命的力量，活出生命的活力，做命運(yùn)的主人。
53、面對(duì)生活的曲折，思考未來(lái)的嶄新要比回味那些傷痛實(shí)在的多，生活的方向就在于構(gòu)建一份寬闊的心地，來(lái)規(guī)范和改變心地的那些負(fù)面情緒，用生命的堅(jiān)強(qiáng)去搭建一份思維信念，所有生活的美好都不來(lái)自苦難的施舍，它只來(lái)自自己不妥協(xié)的生命力。#延參法師禪修講座#
54、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就無(wú)所謂放下；有的人拿得起，卻放不下。拿不起，就會(huì)庸庸碌碌；放不下，就會(huì)疲憊不堪。人生有許多東西需要放下。只有放下那些無(wú)謂的負(fù)擔(dān)，才能一路坦然前行。
55、過(guò)去已經(jīng)成為我們的一部分，不執(zhí)著它不意味著否定它。要從過(guò)去的經(jīng)歷中吸取讓自己成長(zhǎng)的力量，而不是留下沉重的包袱。"恩欲報(bào)，怨欲忘"，要牢記恩德，忘記怨恨；隨念正法，不念妄想，要反復(fù)回憶、憶念所聞?wù)�，而不是停留在過(guò)去的時(shí)光中。
56、過(guò)去已成云煙，別蜷縮于曾經(jīng)的陰影，心儀的風(fēng)景都在前面；堅(jiān)持心中專注的，摒棄與已無(wú)關(guān)的，潛心篤行，在孤寂里靜待花開(kāi)；學(xué)會(huì)謀人與做事，善于思考與總結(jié)，懂得負(fù)責(zé)與擔(dān)當(dāng)；勝不竊狂，挫不言敗，不輕犯險(xiǎn)，不易冒進(jìn)，不松懈，不停頓，困苦都在腳下，未來(lái)終是美麗。
57、成功的人和失敗的人之間，一個(gè)重要的區(qū)別，就在于他們的習(xí)慣。成功的人，往往具有并不斷培養(yǎng)自己的好習(xí)慣，改變自己的壞習(xí)慣；而失敗者恰恰相反，他們對(duì)于自己身上的一些壞習(xí)慣總是聽(tīng)之任之，也懶得去培養(yǎng)好習(xí)慣。習(xí)慣不是最好的仆人，便是最壞的主人。
58、所謂禪者，息心便休，不取思前慮后。所謂道者，臨時(shí)施設(shè)，只是應(yīng)機(jī)之藥，用之棄之。只因眾生各個(gè)妄想顛倒，不見(jiàn)生命實(shí)相。世尊方因機(jī)施教，說(shuō)八萬(wàn)四千法，原為破八萬(wàn)四千法。故世尊言我于燃燈佛所，無(wú)有少法可得。故我宗門只從自心入手，不生望文堆解，文字情識(shí)皆是方便終成障礙。
59、開(kāi)心是一種覺(jué)悟的境界，是一種寬容、安詳?shù)男膽B(tài)。退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。無(wú)論何時(shí)何地，對(duì)他人過(guò)失，心懷寬容；對(duì)他人苦難，心懷憐憫；對(duì)天地心懷敬畏，對(duì)萬(wàn)物心懷謙恭。對(duì)他人過(guò)錯(cuò)，不幸災(zāi)樂(lè)禍，即使批評(píng)對(duì)方，也要心態(tài)從容，不疾言厲色，應(yīng)該心平氣和，像春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。學(xué)會(huì)寬容別人比什么都難，也比什么都可貴，寬容沒(méi)有降低自己的身價(jià)，而是升華了自己的心靈。
60、無(wú)論是昨日的輝煌，還是十字路口的迷惘，無(wú)論是一帆風(fēng)順、青云直上，還是屢次受挫、幾近絕望，都要學(xué)會(huì)遺忘，在這個(gè)開(kāi)始的季節(jié)里開(kāi)始新的生活。在曾經(jīng)的成功里汲取經(jīng)驗(yàn)，再接再厲，走向更高、更好的遠(yuǎn)方；在曾經(jīng)的失敗里接受教訓(xùn)，從哪里跌倒，就從哪里爬起來(lái)，帶著現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，以更穩(wěn)健的步伐走下去，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
61、沒(méi)有誰(shuí)不遇到困難，沒(méi)有誰(shuí)不遇到失敗，沒(méi)有誰(shuí)不遇到不幸和挫折，人生本來(lái)就是多樣的。有喜，有怒，有哀，有樂(lè)。所謂的一帆風(fēng)順只是內(nèi)心的一種祈求和祝愿，人生總是跌宕起伏，困難總會(huì)在你不經(jīng)意間出現(xiàn)，讓你感到茫然失措。若遇到困難，總是一副苦臉、無(wú)奈、彷徨將于事無(wú)補(bǔ)，因此沒(méi)有必要憂愁，憂愁只能讓自己愁上添愁，還不如堅(jiān)強(qiáng)一些，勇敢一些，坦然地面對(duì)困難，我們的人生就會(huì)輕松許多。只要我們付出努力，用心去做，我們就無(wú)憾今生。一切沒(méi)什么大不了的，笑一笑，什么都會(huì)過(guò)去。
62、為諸眾生除無(wú)利益，是名大慈；欲與眾生無(wú)量利樂(lè)，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂(lè)，施與他人，是名大舍。——《涅盤經(jīng)·梵行品》
63、它覺(jué)得語(yǔ)言的作用就是增進(jìn)彼此的了解和使我們了解事實(shí)的真相的，在這個(gè)前提下，如果一個(gè)人不說(shuō)實(shí)話，那么語(yǔ)言就失去了作用，我們既不能了解對(duì)方，也不能得知事情的真相。這就像一個(gè)人把白的說(shuō)成黑的，把長(zhǎng)的說(shuō)成短的，這樣比無(wú)知還要可怕。
64、我們相處最多的人其實(shí)是自己，可有多少人能正確認(rèn)識(shí)自己呢？只有知道自身的優(yōu)勢(shì)與不足，我們才能不斷的修正自己。常常以誠(chéng)懇、虛心的態(tài)度聽(tīng)聽(tīng)身邊朋友對(duì)自己的看法，如果我們能做到坦然面對(duì)自身的問(wèn)題并積極去改進(jìn)，人生一定會(huì)簡(jiǎn)單、燦爛，問(wèn)佛："世間為何多苦惱？"佛曰："只因不識(shí)自我。"
65、不落入極端是最高的戒律，既不做吸煙者，也不做驕傲的不吸煙者；不做說(shuō)謊者，也不做極其傲慢的不說(shuō)謊者。極端的守戒，只讓驕傲膨脹。以自己守戒為榮的佛教徒，表現(xiàn)出屈就他人，炫耀自己的戒律，讓那沒(méi)守戒或守了一點(diǎn)的人難堪，這種佛教徒需要讀《金剛經(jīng)》。
66、每個(gè)人從生下來(lái)到死亡之間，都受著無(wú)常的主宰，沒(méi)有一個(gè)生命是常存的。
67、生命都是一樣的，再微小，它也是生命。你不尊重別的生命，他們一樣會(huì)不尊重你。許多流行病是因?yàn)椴蛔鹬貏?dòng)物帶來(lái)的結(jié)果。
68、佛法告訴我們必須得好好地活著，必須努力地來(lái)做最好的自己！因地努力，果上隨緣，做任何事情都是這樣。
69、獨(dú)處時(shí)，看護(hù)好自己的心，它即能創(chuàng)造一個(gè)天堂，也能創(chuàng)造一個(gè)地獄。群處時(shí)，守護(hù)好自己的口，它能帶給人溫暖與光明，也能帶來(lái)傷害與遺憾。
70、生活對(duì)每個(gè)人都是平等的，時(shí)時(shí)處處都是享受，關(guān)鍵是你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美好事物的心。這顆心就是我們所說(shuō)的"活在當(dāng)下"。
71、人生不是比賽，幸福和成功也不需要終點(diǎn)。
72、愚而得財(cái)，則益其過(guò)，最好得財(cái)后能去愚癡。
73、佛曰：學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
74、菩薩初發(fā)心，緣無(wú)上道，我當(dāng)作佛，是名菩提心。
75、如果你緊張是因?yàn)槟銓?duì)自己一點(diǎn)信心也沒(méi)有，覺(jué)得自己做什么都不會(huì)成功，那么請(qǐng)想一想，為什么要一開(kāi)始就判自己出局。你一定找不出任何可以成立的理由，問(wèn)題是來(lái)自于你看事情的方式，而不是你真的沒(méi)有能力。
76、自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。
77、世界不是真實(shí)的，我們活在彼此的心中。
78、就算你是世界上最差勁的媽媽，就算在世人的眼里你是人見(jiàn)人怕的癮君子，媽媽，我依然那么地愛(ài)你。如果可能，我愿意放棄我所有的一切，來(lái)?yè)Q取我家庭的完整。世界是虛無(wú)的，我們活在彼此的心中。她住在我心里，可是我卻沒(méi)有容身之地！
79、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
80、萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。
81、色即是空，空即是色。
82、此非安穩(wěn)依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見(jiàn)四圣諦。
83、覺(jué)悟了的智者們深知這個(gè)道理，他清醒地保有自己，不隨欲望情緒起伏，因此他成為自己的主人、生命的主人，他變成真正快樂(lè)的人��！
84、心與空相應(yīng)，則譏毀贊譽(yù)，何憂何喜？身與空相應(yīng)，則刀割香涂，何苦何樂(lè)？依報(bào)與空相應(yīng)，則施與劫奪，何得何失？
85、非裸行結(jié)發(fā)，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（�。粩嘁苫笳�，能令得清凈。以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。
86、愿為果，可以收了日月的光華，可以把紅塵中的喜怒哀樂(lè)放在里面。愿為果，可以堅(jiān)強(qiáng)而不妥協(xié)，抵擋外面的風(fēng)雨雷電。愿為果，可以在小小的殼里，溫暖自己的一生。哪怕飄零枝頭，也是一枚果。它不會(huì)輕易如花樣凋謝，它也許還在來(lái)年，生根發(fā)芽，等待另一季。
87、也許你給我的感動(dòng)，只不過(guò)是情緒上的波動(dòng)。
88、我若死了無(wú)人知曉，塵世喧囂一如既往。
89、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
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