2024年孟子的語(yǔ)錄摘錄46句

　　或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。以下是小編幫大家整理的孟子的語(yǔ)錄46句,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

1、人無(wú)廉恥，王法難治。

2、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

3、魚(yú)與熊掌不可兼得，則舍魚(yú)而取熊掌者也。

4、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

5、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。

6、故聲聞過(guò)情，君子恥之。

7、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。

8、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。

9、取諸人以為善，是與人為善也。

10、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。

11、出入相友，守望相助。

12、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。

13、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。

14、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。

15、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

16、賢者在位，能者在職。

17、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。

18、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

19、以大事小者，樂(lè)天者也。

20、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！

21、陽(yáng)虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽(yáng)虎，陽(yáng)貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立�；⒅�言此，恐為仁之害于富也；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。

22、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

23、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。

24、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

25、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。

26、挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

27、為政不難，不得罪于巨室。

28、吾聞?dòng)^近臣，以其所為主；觀(guān)遠(yuǎn)臣，以其所主。

29、如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年。

30、為高必因丘陵，為下必因川澤。

31、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲。

32、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。

33、求則得之，舍則失之。

34、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而之，三樂(lè)也。

35、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

36、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。

37、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

38、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。

39、廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂(lè)之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

40、食色，性也。 ——孟子語(yǔ)錄

41、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語(yǔ)錄

42、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語(yǔ)錄

43、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"

44、可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

45、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

46、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

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