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德育教育演講稿全文
演講稿的寫(xiě)法比較靈活，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，越來(lái)越多人會(huì)去使用演講稿，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編收集整理的德育教育演講稿全文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
德育教育演講稿全文1
大家好！在我講故事之前，先請(qǐng)各位同行想一想，咱們當(dāng)初為什么選擇這一行？咱們當(dāng)初準(zhǔn)備怎么對(duì)待孩子們？
我當(dāng)初選擇教師這個(gè)行業(yè)是覺(jué)得自己能親手培育祖國(guó)的未來(lái)，感到很有自豪感，不是說(shuō)我們是辛勤的園丁嗎？我要尊重每一位孩子，讓她們陽(yáng)光、快樂(lè)的生活，做一個(gè)幸福的人。
我今天要講的是智慧的故事，她的名字代表了父母對(duì)她的美好祝愿，但是，今年開(kāi)學(xué)第一天，她的爸媽就來(lái)找我，說(shuō)智慧在校門(mén)外，怎么都不愿意來(lái)上學(xué)了。趙智慧，又是她，我?guī)缀跏チ怂械哪托�，她不想吃飯我和她一起吃；她從幾分考到十幾分我就多次進(jìn)行表?yè)P(yáng)；她長(zhǎng)相特別，我多次表?yè)P(yáng)她心地善良；她行動(dòng)遲緩，我為了和她交流幾句話總是靜靜等待可她還是寧愿躲在家里看電視！
體育老師去幫忙了，想把她拉進(jìn)學(xué)校，但是她蹲在地上就是不動(dòng)，她父母說(shuō)盡了好話，講盡了道理，她竟然捂住了耳朵！這樣的一個(gè)孩子，真是不想再管她了，讓她父母把她領(lǐng)回家去吧。但是，我想起鄒麗霞老師說(shuō)過(guò)的一句話：“假如我是孩子，假如是我的孩子”。我又怎么能輕言放棄呢？
走進(jìn)人群，我看到渾身是土，蹲在路邊的智慧，小孩的心總是好的，她這樣子決絕的態(tài)度，是下定了多大的決心啊。首先，我要攻心為上，轉(zhuǎn)移一下她的注意力，正好旁邊過(guò)來(lái)一輛大車，我夸張的說(shuō)：“大車來(lái)了，太危險(xiǎn)了，快點(diǎn)，我們往旁邊挪一挪。”在她站起來(lái)的
那一刻，我連忙拍拍她身上的土，夸她今天開(kāi)學(xué)穿的衣服漂亮，扔在一旁的新書(shū)包也很好看。她愣了一下，我現(xiàn)在必須馬上打開(kāi)她心扉，于是，我連忙的問(wèn)了一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“你姐姐現(xiàn)在在家還是上初中了？”“你今天吃的什么早飯��？”但是，她還是充滿戒心的抿緊嘴巴，我只好再耐心點(diǎn)的問(wèn)：“你吃早飯了嗎？”“你在家看電視了嗎？”“你這個(gè)書(shū)包是新買的嗎？”直到她說(shuō)了一個(gè)“是”字，我終于松了一口氣，我們終于可以正常交流了。我說(shuō)：“我要上課了，這次要發(fā)獎(jiǎng)狀，還要照相，有智慧同學(xué)一張進(jìn)步獎(jiǎng)狀，我說(shuō)到做到，我們回班領(lǐng)獎(jiǎng)狀吧�？茨銤M身是土，我那里有香香的香皂，洗洗小臉，你很可愛(ài)，我們?nèi)フ找粡堊尨蠹伊w慕的相片�！边@時(shí)，她點(diǎn)了點(diǎn)頭，露出了笑臉。
大家都說(shuō)，還是老師有辦法，拍拍孩子，說(shuō)幾句話就行了，其實(shí)，我們只是尊重她，平等的對(duì)待她而已。
教育學(xué)生總是反復(fù)的，還有一次，她媽媽在晚上來(lái)找我，說(shuō)智慧又不想來(lái)學(xué)校了，我跟著她媽媽到了智慧家，深山里貧苦的家庭卻擋不住她媽媽對(duì)孩子的愛(ài)。我做好智慧的'思想工作后，已經(jīng)深夜，她媽媽騎著一輛很老的摩托把我們送回學(xué)校，智慧的媽媽在半路上說(shuō)，她需要休息一下，只是一會(huì)兒，她又平穩(wěn)的發(fā)動(dòng)了車子。山路崎嶇，冬夜寒冷，騎了近一個(gè)小時(shí)的路，智慧媽媽的胳膊因?yàn)槠D難的騎車，雙臂已經(jīng)淤青僵直，九點(diǎn)多了，她還需要回去，我讓智慧知道這些，智慧以前總是恨她媽媽不讓她玩，今天，她終于輕輕地說(shuō)了句：媽媽，你對(duì)我真好。
現(xiàn)在，智慧同學(xué)喜歡和大家一起玩，喜歡和我散步，喜歡朗讀，也能把卷子答滿，喜歡沉靜的微笑。
從教久了，有時(shí)候會(huì)麻木，放棄了一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，不過(guò)是放棄了百分之幾的希望，而對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，放棄的卻是百分之百的希望啊。在坐的各位也一定感同身受，作為班主任，愛(ài)學(xué)生是必備的修養(yǎng)，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。教育，其實(shí)無(wú)關(guān)乎優(yōu)劣，無(wú)關(guān)乎貧富，讓我們一起付出愛(ài)，收獲幸福！
德育教育演講稿全文2
早上好!
但丁說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！彼嬖V我們道德比知識(shí)更重要。今天我國(guó)旗下講話的內(nèi)容是——“做一個(gè)有道德的人”。
同學(xué)們，喜歡聽(tīng)故事吧，現(xiàn)在我就給大家講一個(gè)故事：
一個(gè)盲人老奶奶每天都在自己的家門(mén)口點(diǎn)上一盞燈，路過(guò)的人都覺(jué)得很奇怪：一個(gè)盲人，干嘛要點(diǎn)上燈呢?反正都看不到。后來(lái)帶著這個(gè)疑問(wèn)，特地訪問(wèn)了老奶奶，她是這樣說(shuō)的：每天晚上都有許多行人路過(guò)我家門(mén)口，黑糊糊的，什么也看不見(jiàn)，每當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)行人摔倒的聲音，我的心就像刀割一樣疼啊!雖然我的眼睛看不見(jiàn)，但為別人照亮前進(jìn)的路，我感到很快樂(lè)!”
是啊，做一個(gè)有道德的人，有時(shí)侯是舉手之勞，別人快樂(lè)了，自己就快樂(lè)。老奶奶的這件事真令我感動(dòng)，一個(gè)盲人，居然可以不顧一切地去幫助和她自己沒(méi)有血緣關(guān)系的人。孩子們，你們知道這是為什么嗎? ——這就是愛(ài)，不是親人卻勝似親人的愛(ài)。
可能有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的'人很難，其實(shí)只要你伸手去做，就會(huì)發(fā)現(xiàn)也很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈赖戮驮谖覀兩磉叀Ｔ诩依铮転楦改缸鲆恍┝λ芗暗募覄?wù)，自己收拾一下屋子，給工作一天的爸爸、媽媽端上一杯茶，為他們捶捶背，揉揉肩;在公共場(chǎng)合，看到地上的垃圾，主動(dòng)彎腰撿起來(lái)扔到垃圾桶里;在公交車上，主動(dòng)為年邁的老人、幼小的孩子讓座;在學(xué)校里，見(jiàn)了老師問(wèn)聲好，見(jiàn)了同學(xué)說(shuō)你早，上下樓梯靠右行，走廊過(guò)道不追跑。走路要學(xué)小花貓，說(shuō)話要學(xué)百靈鳥(niǎo)。廁所的水龍頭，主動(dòng)把它擰緊，上體育課了，教室的電燈自覺(jué)關(guān)上。同學(xué)有困難了，主動(dòng)為他解答。撿到東西，交給老師或退還施主。在公園里，看見(jiàn)被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗主動(dòng)把它扶正……等等，這些都是一種有道德的體現(xiàn)。
同學(xué)們，就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從我們自己做起，從身邊小事做起，懂禮貌，講文明，做一個(gè)有道德的人。
德育教育演講稿全文3
大家早上好!
之前我們學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)涵，我想問(wèn)下同學(xué)們，你們還記得拿24個(gè)字嗎?富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。全中國(guó)都發(fā)起了一場(chǎng)“靈魂”的運(yùn)動(dòng)�！@便是要在中華大地上建成社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀,在全社會(huì)形成良好道德規(guī)范、樹(shù)立崇高道德理想,教育引導(dǎo)人們向往和追求“講道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。因此，我今天講話的題目是奮發(fā)向上，崇德向善。
古人云：“國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立”。這就是說(shuō)，無(wú)論是個(gè)人修身立業(yè)、百姓生活,還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定,道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開(kāi)放三十多年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,目前，我國(guó)已躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，廣大人民衣食住行已得到了充分改善,但我們的社會(huì)也正遭受著快速成長(zhǎng)所帶來(lái)的煩惱——道德建設(shè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們看到,只愿人人為我,卻不舍得我為人人的自私自利人群在增多;拜金主義、享樂(lè)主義正日漸滋長(zhǎng);見(jiàn)利忘義、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;就連公交車上讓座，都能成為點(diǎn)燃拳打腳踢暴力事
件的導(dǎo)火索;道德缺失的現(xiàn)象不勝枚舉!在此我想請(qǐng)大家共同思考下列的問(wèn)題：如果一個(gè)社會(huì)不能激發(fā)人們形成善良的道德情感,不能構(gòu)建正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，不能促使人們肩負(fù)起道德責(zé)任,何談社會(huì)文明與和諧呢?如果一個(gè)民族連道德底線都不能堅(jiān)守，談何民族振興、長(zhǎng)久不衰呢?其實(shí)，如此“高大上”的社會(huì)問(wèn)題、民族難題，答案并不難尋。我想，只要全社會(huì)、全民族高度重視精神文明建設(shè)，大力弘揚(yáng)我中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是崇德向善的優(yōu)良品質(zhì);我中華民族偉大復(fù)興的'“中國(guó)夢(mèng)”將指日可見(jiàn)。
崇德向善應(yīng)是一種文化信仰。我中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但放眼當(dāng)下，中華兒女正在丟失這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，崇洋族、哈韓族正逐漸增多，而熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)禮儀的人并不多。同學(xué)們：你們知道嗎?我們的鄰國(guó)日本、韓國(guó)卻將我中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，比如我們的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)、端午節(jié)。大家千萬(wàn)不要認(rèn)為，他們只是喜歡熱鬧、喜歡過(guò)節(jié)，才和我們一起湊熱鬧。其實(shí)，他們是在利用節(jié)日文化宣揚(yáng)民族精神，凝聚民意。據(jù)媒體報(bào)道，我們的這兩家鄰居，已經(jīng)向世界教科文組織申請(qǐng)了多項(xiàng)有關(guān)漢文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一部分已經(jīng)獲得了批準(zhǔn)，這其中就有我中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)——中醫(yī)。這難道不能給我們中華兒女帶來(lái)心頭一顫嗎?我們不要總是嘴上批評(píng)人家剽竊我們的文化成果，而是應(yīng)該盤(pán)點(diǎn)下改革開(kāi)放以來(lái)我們?cè)谖幕�、道德方面丟失了多少，應(yīng)該警醒反思，應(yīng)該重新掀起“國(guó)學(xué)熱”、“傳統(tǒng)文化熱”。
德育教育演講稿全文4
在準(zhǔn)備采訪董保延之前，記者的心中還是有些忐忑的，畢竟當(dāng)你要面對(duì)面與一位演講場(chǎng)次超數(shù)萬(wàn)場(chǎng)，受眾人數(shù)達(dá)數(shù)百萬(wàn)的公認(rèn)的演講大師交流時(shí)，那種來(lái)自心底的壓力是可想而知的！然而，當(dāng)記者真正與他面對(duì)面零距離交談時(shí)，董保延一句“隨意點(diǎn)，不要拘束，我們互相學(xué)習(xí)”的話卻讓這次采訪很自然地進(jìn)入到一種輕松的氛圍之中。
演講之花綻放云嶺
十六年，他們一直在路上/十六年，他們讓演講閃光/足跡中/寫(xiě)著傳承、開(kāi)拓、創(chuàng)新/寫(xiě)著奮斗、奉獻(xiàn)、發(fā)展……
他，演講之路幾十年，足跡踏遍中華大地；他，閱歷豐富，身兼數(shù)職，既能寫(xiě)作更會(huì)演講。他叫董保延，他的演講，“寓觀念于談笑間，蘊(yùn)哲理于詼諧中”，以鮮活的案例為主，用新穎獨(dú)到的見(jiàn)解、幽默詼諧的語(yǔ)言，收獲了無(wú)數(shù)的聽(tīng)眾。
盡管時(shí)光已經(jīng)過(guò)去了16年，董保延回憶說(shuō)：“我還清晰地記得那個(gè)春寒料峭的日子�！�2000年1月30日，云南演講學(xué)會(huì)舉行成立大會(huì)，那天，昆明竟然下了一場(chǎng)難逢難遇的大雪。他們踏雪尋梅，聚合在聞一多先生的塑像前，仿佛一群即將起飛的鷹，在“瑞雪兆豐年”的美好祝福中，把歷史的身影定格在新世紀(jì)的門(mén)檻。因?yàn)檠葜v，他們走到一起；因?yàn)檠葜v，他們翱翔藍(lán)天；因?yàn)檠葜v，他們的生活插上了愉悅的翅膀……
后來(lái)的故事證明了演講學(xué)會(huì)宣言的樸實(shí)無(wú)華，也見(jiàn)證了他們對(duì)演講事業(yè)的不棄不離。
董保延說(shuō)，他自己是一個(gè)演講的忠實(shí)擁護(hù)者和體驗(yàn)者，就是因此使自己的生活多了些朋友、多了些內(nèi)容、多了些快樂(lè)。
其實(shí)，早在二十世紀(jì)80年代，云南的演講事業(yè)就已經(jīng)如日中天，如火如荼，在全國(guó)享有很好的口碑。他就是在那個(gè)時(shí)候躋身其中，汲取到了演講的營(yíng)養(yǎng)。發(fā)生在邊境的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅錘煉了參與者的意志，也造就了他們渴望演講的口才。一大批以解放軍英雄模范人物為主的演講者紛紛登臺(tái)，用自己的切身體會(huì)演繹人生，釋放青春，昭示社會(huì)，他們的真情實(shí)感在億萬(wàn)人心中蕩起了難以平靜的波瀾。
董保延作為曾經(jīng)參加過(guò)戰(zhàn)斗的親歷者和記錄者，有幸參與了由云南省委和省軍區(qū)組織的英模報(bào)告團(tuán)，在云南省范圍演講，取得了很好的效果。后來(lái)，中宣部、解放軍總政治部和成都xx、廣州xx聯(lián)合組成了云南廣西民兵英模事跡報(bào)告團(tuán)，董保延以串講人的身份，在北京、四川進(jìn)行了20多場(chǎng)演講，并且在xx受到了黨、國(guó)家、軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)。整個(gè)報(bào)告團(tuán)以在人民大會(huì)堂向數(shù)萬(wàn)首都軍民的成功演講畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。那次不平常的經(jīng)歷，尤其是每場(chǎng)報(bào)告在聽(tīng)眾中所產(chǎn)生的強(qiáng)烈反響，在他心中留下了難以磨滅的印象，給予他的是永恒的力量。董保延說(shuō)：“特別記得一位中央領(lǐng)導(dǎo)xx對(duì)我說(shuō)過(guò)的話：不要小看這三尺講臺(tái)，它可是連接黨和群眾的橋梁啊！”在硝煙還沒(méi)有散盡的時(shí)候，董保延的戰(zhàn)友蔡朝東題為《理解萬(wàn)歲》的演講就已經(jīng)走紅。他一連陪著他聽(tīng)了18場(chǎng)，越聽(tīng)越感到演講這座橋的不可或缺，越聽(tīng)越發(fā)現(xiàn)群眾是多么需要這樣的橋梁。他在當(dāng)時(shí)就寫(xiě)文章評(píng)述過(guò)：英雄模范的現(xiàn)身說(shuō)法和蔡朝東的演講都因?yàn)榕c愛(ài)國(guó)保國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)這一黨中央的號(hào)召和全國(guó)人民的意愿相吻合，在黨群之間、上下之間、軍民之間架起了一座橋，因此才產(chǎn)生了人才巨大的反響。
演講事業(yè)融入骨血
演講是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，使講話“藝術(shù)化”起來(lái)，從而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。
董保延告訴記者說(shuō)：“演講，是演講者心靈的敞開(kāi)，是演講者真誠(chéng)的自白，是演講者與聆聽(tīng)者心心相印的溝通，如果虛情假意，偽善一場(chǎng)，無(wú)異于是對(duì)演講的褻瀆。思想，是演講的魂魄。沒(méi)有思想的演講是蒼白無(wú)力的，有思想的演講就一定會(huì)有力量。”
據(jù)董保延介紹，二十世紀(jì)90年代初興起的《紅土地之歌》演講大賽，為廣大年輕人歡迎的“青年與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題論辯大賽”等逐漸形成了名牌效應(yīng)，全國(guó)著名演講家赴滇系列報(bào)告會(huì)產(chǎn)生了不凡的效果，在一批演講熱心人助推下舉辦的行業(yè)、系統(tǒng)、地區(qū)的演講活動(dòng)方興未艾。面對(duì)當(dāng)時(shí)繁榮的局面，董保延置身其中，如魚(yú)得水，盡情地?fù)]灑著自己的聰明才智，為之鼓動(dòng)，為之推波助瀾，也在演講活動(dòng)的漸濃氛圍中凸顯著自己的價(jià)值。
于是，成立云南省演講學(xué)會(huì)確乎成了他們這個(gè)群體集會(huì)時(shí)的核心話題。
如果說(shuō)，在二十世紀(jì)的后10來(lái)年中，他們以演講的名義唱響了情真意切的紅土歌；那么，在新世紀(jì)的這10年里，紅土歌更加嘹亮，演講之花在云南高原開(kāi)得更加燦爛。10年，盡管年齡會(huì)漸漸老去，可他們的青春卻因?yàn)檠葜v風(fēng)采依然。
董保延說(shuō)：“因?yàn)檠葜v，我認(rèn)識(shí)了許多朋友，獲得了許多書(shū)本之外的知識(shí)。無(wú)數(shù)次擔(dān)任演講活動(dòng)的評(píng)委，無(wú)數(shù)次受到心靈的洗禮，也無(wú)數(shù)次實(shí)現(xiàn)著精神的不斷升華。已經(jīng)習(xí)慣了這樣的思維：每次給選手亮分，實(shí)際上也是在給自己的人格亮分；對(duì)演講者的評(píng)判，也是對(duì)自己思想水平、演講水平的檢驗(yàn)。臺(tái)上臺(tái)下，包羅萬(wàn)象，大千世界，盡收耳中。成功的演講者不一定是生活的的成功者。生活的優(yōu)勝者不一定是演講臺(tái)上的第一名。不知道的人生經(jīng)歷折射出曾經(jīng)以為知道的人生哲理。隔行如隔山的傳統(tǒng)被演講者的故事紛紛打破。學(xué)海無(wú)涯的定律在演講臺(tái)一次次得到證明。后生可畏的典范不斷因年輕人的勇敢而涌現(xiàn)。有時(shí)候，也激動(dòng)不已也坐如針氈也躍躍欲試，而更多的，是把從他們那里得到的極其慎重地裝入自己人生的智庫(kù)，或者化為保健自身的營(yíng)養(yǎng)�！�
因?yàn)檠葜v，董保延思想的火花不僅通過(guò)文字也可以通過(guò)語(yǔ)言煥發(fā)出更加絢麗的光彩。在作家、評(píng)論家的頭銜下，演講成為了產(chǎn)生更多作品的推手。在機(jī)關(guān)干部、編輯、記者、新聞閱評(píng)專家組成員等職業(yè)經(jīng)歷中，演講一直與成功、成就同行。他的著述和文章中的許多靈感甚至主題，許多都來(lái)自于參與演講活動(dòng)的過(guò)程中。于是，在他已經(jīng)出版的小說(shuō)集、散文集、詩(shī)歌集、雜文集的數(shù)百萬(wàn)字中，都不難找到它們與演講的姻緣。而當(dāng)自己站在“紅云先進(jìn)文化論壇”等演講臺(tái)上的時(shí)候，這些文字又有了聲音，有了韻律，有了傳遞到聽(tīng)眾耳朵中的審美意義。無(wú)論是《和諧云南山水間》的自由奔放，還是《網(wǎng)絡(luò)世界縱橫談》的焦點(diǎn)漫游；無(wú)論是《奧運(yùn)和我們》的百年思維，還是《改革開(kāi)放三十年》的驚鴻一瞥……一切，都凝聚了他對(duì)歲月的思考，對(duì)歷史的致敬，對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)人文的'探索。也許，一次演講面對(duì)的聽(tīng)眾不會(huì)很多，但是作為演講者，他畢竟已經(jīng)把每次演講當(dāng)作自己前行的一座座路標(biāo)。
因?yàn)檠葜v，他的生活變得更加豐富多彩，他的追求變得不再遙遠(yuǎn)。每每高朋滿座，勝友如云，總有一種自豪、一種感動(dòng)、一種滿足。身邊，不乏以演講為職業(yè)視演講為生命的同仁摯友，不缺通過(guò)講壇而奮發(fā)有為天天向上的前輩后生，每個(gè)人就是一本書(shū)，他讀得有滋有味；每個(gè)人就是一首歌，他唱得如癡如醉。久而久之，就形成了心中堅(jiān)定不移的信念：演講，不再僅僅是口才的技巧或嘴巴的功能，更是優(yōu)秀人品與崇高素質(zhì)的亮相。于是，所有的日子和所有的經(jīng)歷仿佛已經(jīng)把他的理想寫(xiě)進(jìn)心坎：演講真好！
演講之魂永駐心間
精神上的自由，不僅僅是一個(gè)人思索冥想的權(quán)利，還應(yīng)該是說(shuō)話的自由！精神不僅僅是一種思維，還是通過(guò)語(yǔ)言流溢出來(lái)的智慧。
董保延站在演講臺(tái)上，他用他的激情、良心、責(zé)任，通過(guò)語(yǔ)言將生命的能量釋放，充分展現(xiàn)了靈魂和精神上的自由與智慧。近三十年來(lái)，從幾百人的小會(huì)場(chǎng)到幾萬(wàn)人的演講臺(tái)，從工人到高校學(xué)生，從普通干部到中央領(lǐng)導(dǎo)，從部隊(duì)到講堂，從第一場(chǎng)到如今，董保延的足跡幾乎遍布全國(guó)，直接聽(tīng)眾高達(dá)百余萬(wàn)人，間接聽(tīng)眾不勝枚舉。
他的真誠(chéng)，他的激情，他的幽默，他的沉吟，他的吶喊……而所有的一切都源于那個(gè)真實(shí)的董保延，那個(gè)未加任何雕琢的透明的靈魂。
聽(tīng)過(guò)董保延演講的人，常常驚嘆：他的演講有時(shí)如一部波瀾壯闊的史詩(shī)，排山倒海，一瀉千里，氣勢(shì)恢宏；有時(shí)宛如山澗流水舒暢輕快；有時(shí)又如落日余暉悲壯凝重；有時(shí)又像母親的呢喃低回纏綿。但是，無(wú)論哪種風(fēng)格，絕不是豪言壯語(yǔ)的堆砌，不是空洞無(wú)物的說(shuō)教，它往往將深刻的人生哲理寓于豐富的、輕松的生活片段之中，使人感到回味無(wú)窮，給人以?shī)^發(fā)向上的精神力量。
表象的背后是深刻的真實(shí)。
上臺(tái)從不帶稿的董保延，像一只肚子里有抽不盡絲的春蠶，別人提到什么他就講什么，需要什么就講什么，他還常常將一些電視劇、小品、相聲的表達(dá)方法應(yīng)用于演講中，他的這種信手拈來(lái)、融會(huì)貫通的即興演講的方式，讓人們目睹了中國(guó)當(dāng)代演講家的大師風(fēng)采。
而冰凍三尺，非一日之寒。
在人們的掌聲、笑聲與激動(dòng)的淚水背后，也浸透了董保延不盡的心血和汗水。那些成就得益于他早年的經(jīng)歷和歷練，更多的則來(lái)源于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)云南人民的深厚的愛(ài)，對(duì)在他困難時(shí)給他幫助的人的感激，對(duì)今天生活的感恩，對(duì)理想與信念的執(zhí)著……太多太多的歷史沉淀在心里，日積月累，猶如火山一樣，一觸即發(fā)。
即便是臺(tái)下的董保延也保留著臺(tái)上的風(fēng)格，真誠(chéng)、大氣、親切。擲地有聲，一身大氣，也是演講家董保延的風(fēng)格。他不是機(jī)器，他是血肉之軀；他不是小伙子，他已經(jīng)快到古稀之年，可他對(duì)事業(yè)的執(zhí)著卻超乎人們的想象。如果沒(méi)有頑強(qiáng)的信念和堅(jiān)持的勇氣，這是不可能做到的。
誰(shuí)都知道，如今的演講培訓(xùn)是個(gè)收入頗豐的行業(yè)，我們理所當(dāng)然地覺(jué)得一個(gè)演講過(guò)無(wú)數(shù)場(chǎng)的大演講家，應(yīng)該收入很高。事實(shí)上，董保延以及云南演講學(xué)會(huì)的所有演講和培訓(xùn)都是無(wú)私的付出，采訪之前，也曾對(duì)他今天的生活有過(guò)不解。但是，當(dāng)你真正讀懂他那顆火熱的心，你心里除了尊敬，還有尊重。他們這群可愛(ài)的人依然和我們一樣過(guò)著最平凡的生活。
董保延說(shuō)：“在人生的路上，喜歡和什么樣的人在一起，將決定著你的生活品位、生存質(zhì)量、生命價(jià)值。演講學(xué)會(huì)的這群人，雖然男女老少，四世同堂，五湖四海，五花八門(mén)�？墒菂s有著一個(gè)共同點(diǎn)，無(wú)論是誰(shuí)，都在努力的用最好的口才，講最好的話題；以最佳的演技，說(shuō)最美的故事。”
他們這群人因?yàn)閷?duì)演講事業(yè)的鐘情走到一起。比16年更早的時(shí)候，他們這些人在各自不同的崗位上都絕非等閑之輩，幾乎每個(gè)人都可以數(shù)落出一番不同凡響、轟轟烈烈的業(yè)績(jī)來(lái)，可謂臥虎藏龍。突然有一天，這群人不約而同的發(fā)出了一個(gè)聲音：成立演講學(xué)會(huì)，為云南的演講事業(yè)凝心聚力！
這群人因?yàn)閷?duì)演講事業(yè)的癡迷?shī)^斗不止。與16年同時(shí)起步的，是他們的心智，他們的激情，他們的才華。已經(jīng)數(shù)不清有多少人在他們的演講中激濁揚(yáng)清，感同身受。也記不得有多少人通過(guò)他們的演講而愛(ài)上演講、走進(jìn)演講。他們的心靈天空是何等的蔚藍(lán)遼闊，流淌在他們心頭的，是中國(guó)優(yōu)秀文化的大江大河；奔涌在他們眼前的，是華夏文明的驚濤駭浪。他們演講，好像帶領(lǐng)人們?nèi)ヅ实且蛔梢圆┯[群山的道德峰巔；他們演講，仿佛高舉著人類文明的火炬去尋覓和發(fā)掘一座座文化寶藏。一堂講座，開(kāi)啟一道窗戶，讓夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)；一次輔導(dǎo)，引來(lái)一米陽(yáng)光，讓生活充滿希望。語(yǔ)言的力量，不是可以僅用時(shí)間的多少來(lái)掂量的。當(dāng)語(yǔ)言有了思想、有了目標(biāo)、有了追求，它就一定所向披靡。也許在瞬間，它就是驚雷閃電，助懵者猛醒，幫溺者解放；也許過(guò)了許久許久，它還在你心頭依依不舍，像是一朵云、一彎月、一道光、一滴水，陪伴你心底無(wú)憂，身邊無(wú)懼。正因?yàn)樗麄兌眠@一點(diǎn)，他們的路才走得有滋有味、云淡風(fēng)輕。
每每站到臺(tái)上振振有詞，每每坐在臺(tái)下專注傾聽(tīng)，每每置身于每一次演講活動(dòng)之中，他們的脈管里無(wú)疑被注入了新鮮的血液。
他們這群人與二十一世紀(jì)有緣，從世紀(jì)元年起到2016年，云南演講學(xué)會(huì)走過(guò)了16年。其實(shí)，由此上朔30年，云南的演講事業(yè)就已經(jīng)爐火正紅。那是邊關(guān)熱血與戰(zhàn)地號(hào)聲的交響，那是歷史音符與文化旋律的聚合，沒(méi)有那十幾年的積累與求索，就不可能有2000年3月的草長(zhǎng)鶯飛、春暖花開(kāi)。在董保延和自衛(wèi)還擊英模報(bào)告團(tuán)的同志們?cè)诒本┤嗣翊髸?huì)堂做演講的那一天，軍樂(lè)團(tuán)奏響《國(guó)歌》的一瞬間，我們有理由相信：云南不僅出現(xiàn)了像聶耳這樣偉大的人民音樂(lè)家，也出現(xiàn)了像董保延這樣杰出的演講家。
董保延已經(jīng)和云南省演講學(xué)會(huì)走過(guò)了16年，我們無(wú)限感慨，云南演講人共同努力鑄就了輝煌扎實(shí)的演講實(shí)績(jī)。演講事業(yè)的發(fā)展沒(méi)有終點(diǎn)，演講理論與實(shí)踐的探索永無(wú)止境，在新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，云南省演講學(xué)會(huì)將乘風(fēng)破浪，勇往直前，齊心協(xié)力，在推進(jìn)“四個(gè)全面”的偉業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中發(fā)出更多好聲音，用演講為民族、為國(guó)家、為學(xué)會(huì)增添光彩。他們將一如既往努力開(kāi)創(chuàng)云南演講事業(yè)的新篇章，一如既往創(chuàng)造云南演講事業(yè)的新輝煌！
董保延，男，云南昆明人。1969年3月參加工作，1970年12月參加中國(guó)人民解放軍，歷任戰(zhàn)士、文書(shū)、宣傳干事、編輯、副處長(zhǎng)等職。1992年轉(zhuǎn)業(yè)到省級(jí)機(jī)關(guān)，歷任秘書(shū)、報(bào)社總編室主任、宣傳信息處副處長(zhǎng)、處長(zhǎng)等職。
中國(guó)青少年作家藝術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、云南省作家協(xié)會(huì)理事，云南省演講學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，云南省醫(yī)學(xué)哲學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，云南省中華文明研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，云南省電影電視評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中共云南省委宣傳部新聞、文藝閱評(píng)員，云南紅云紅河集團(tuán)宣傳顧問(wèn)。還擔(dān)任過(guò)中國(guó)對(duì)外宣傳刊物《占芭》（老撾文）編輯總監(jiān)、云南當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)理事，國(guó)家新聞出版總署聘請(qǐng)的報(bào)刊審讀員，云南雜文學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)等職。
個(gè)人成就：
近20余年來(lái)，熱心于社會(huì)演講事業(yè)，參加發(fā)起成立了云南演講學(xué)會(huì)，因成績(jī)突出，學(xué)會(huì)榮獲"全國(guó)優(yōu)秀社團(tuán)組織"稱號(hào)。積極參與"紅云先進(jìn)文化論壇"演講嘉賓的選拔，推薦和論壇的組織，評(píng)點(diǎn)工作。連續(xù)多年擔(dān)任論壇的演講嘉賓。在選擇題目、準(zhǔn)備講稿和演講實(shí)踐活動(dòng)中，能夠緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀，牢牢把握國(guó)家發(fā)展中心，針對(duì)受眾需要，成功完成了《和諧云南山水間》《網(wǎng)絡(luò)世界縱橫談》《奧運(yùn)和我們》《改革開(kāi)放30年》等演講任務(wù)。為此被云南省社會(huì)科學(xué)工作者聯(lián)合會(huì)授予"優(yōu)秀演講嘉賓"稱號(hào)。參加策劃了云南省"紅土地之歌"演講大賽，并擔(dān)任多屆大賽的評(píng)委；參與對(duì)參加全國(guó)、全省演講比賽活動(dòng)選手的演講稿撰寫(xiě)、輔導(dǎo)工作；為宣傳云南，推動(dòng)云南演講事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。近年來(lái)在云南文化大講堂、新知大講堂等開(kāi)設(shè)了《讀書(shū)樂(lè)》《城市之光--昆明老街論道》《怎樣寫(xiě)好演講稿》《新聞報(bào)道稿寫(xiě)作談》等講題，受到聽(tīng)眾歡迎。
德育教育演講稿全文5
一、課前演講的實(shí)施過(guò)程
(一)主題設(shè)定
為了挖掘演講資源,讓學(xué)生在演講中有話可說(shuō),演講的主題不作具體限制,但要求內(nèi)容要積極健康向上,富有正能量�？偨Y(jié)起來(lái),學(xué)生在課堂演講中的主要形式有以下幾種:(1)時(shí)政播報(bào):介紹近期國(guó)際國(guó)內(nèi)及身邊發(fā)生的重大事件,并予以適當(dāng)點(diǎn)評(píng),目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活,關(guān)注社會(huì),聚焦熱點(diǎn)。(2)主題演講:根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定主題,如職業(yè)道德與法律課程,演講主題分為兩部分:我眼中的道德楷模和經(jīng)典法制案例分享。(3)故事演講:搜集自覺(jué)感觸較深、富有教育意義的小故事講給大家聽(tīng)。(4)優(yōu)秀詩(shī)文、名言警句賞析:選擇優(yōu)秀的文章詩(shī)歌或富有警示鞭策作用的名言警句,將其誦讀出來(lái)和大家一起欣賞,并結(jié)合生活實(shí)例,談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和啟迪。
(二)分組進(jìn)行
由于班級(jí)人數(shù)較多且受學(xué)期課時(shí)數(shù)限制,無(wú)法做到人人上臺(tái)演講,于是采取分組形式,每次課前由一組演講,時(shí)間為5~10分鐘。小組成員的組成由較了解學(xué)情的班干部帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)弱搭配,這樣可促使學(xué)生之間互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,避免小組實(shí)力不均而造成差距太大,自信心受損。
(三)演講要求
要求每組同學(xué)演講時(shí)制作PPT,配圖或插入視頻,演講形式不拘,可以采取一人或多人演講或小品表演等形式,演講者要大方自然,聲音響亮,講解到位。
(四)評(píng)價(jià)形式
將課前演講納入期末總評(píng)成績(jī)并且所占分值不輕,讓他們從思想上重視這項(xiàng)活動(dòng)。由小組成員自評(píng)和班級(jí)其他同學(xué)共同評(píng)價(jià),主要從PPT的制作質(zhì)量、演講內(nèi)容、語(yǔ)言表達(dá)、思維能力和姿態(tài)動(dòng)作等方面來(lái)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并給出分?jǐn)?shù)。
二、課前演講的成效
(一)學(xué)生的信息技術(shù)水平有所提高
在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天,計(jì)算機(jī)的使用可以說(shuō)是無(wú)處不在,我們中專學(xué)校的學(xué)生是以就業(yè)為導(dǎo)向的,更需要學(xué)生迅速掌握基本的計(jì)算機(jī)操作技能才能適應(yīng)社會(huì)的需要。而課前的調(diào)查我發(fā)現(xiàn)有部分學(xué)生尤其是外地學(xué)生對(duì)常用辦公軟件的使用存在問(wèn)題,我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)的教育,又給學(xué)生做了簡(jiǎn)短的課上培訓(xùn),提高他們對(duì)計(jì)算機(jī)技能的重視。雖然在臺(tái)上演講只有幾分鐘,可課前卻要花很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備,在材料準(zhǔn)備的過(guò)程中,學(xué)生對(duì)信息的收集檢索、加工整合能力和PPT制作技巧都得到很大提高,而且每組的PPT展示和質(zhì)量點(diǎn)評(píng)也使得大家能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短,學(xué)生的課件制作也越來(lái)越精美。
(二)學(xué)生的課堂積極性和參與性提高
課前演講以學(xué)生為主體,學(xué)生演講的內(nèi)容都是他們心理上的“興奮點(diǎn)”,是他們最關(guān)心的新聞話題、社會(huì)現(xiàn)象等,比較貼近他們的生活,能夠吸引大多數(shù)同學(xué)的注意力,使學(xué)生在一種愉快的氛圍中獲得知識(shí)。而且學(xué)生在參與過(guò)程中體驗(yàn)到成功的喜悅,感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,他們參與意識(shí)自然得到增強(qiáng),而且在參與中進(jìn)行思想碰撞,又產(chǎn)生了創(chuàng)新的火花,活躍了課堂氣氛。
(三)學(xué)生的自信心得到增強(qiáng),語(yǔ)言表達(dá)能力得到提升
臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功。課前演講為學(xué)生搭建了一個(gè)舞臺(tái),著實(shí)鍛煉了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。有些學(xué)生比較膽小,在公眾場(chǎng)合比較扭捏且說(shuō)話聲音小,課前演講中我特別鼓勵(lì)各組推薦那些性格比較內(nèi)向或不太主動(dòng)表現(xiàn)自己的同學(xué)擔(dān)任主講,“逼”他們?nèi)タ朔睦碚系K。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的鍛煉,學(xué)生的自信心得到很大增強(qiáng),能夠在臺(tái)前大大方方地講話,他們也不再只會(huì)背講稿上的內(nèi)容,而是慢慢學(xué)會(huì)了把自己的.情感滲透到演講當(dāng)中去,肢體語(yǔ)言也豐富起來(lái)了,甚至有些學(xué)生學(xué)著老師的樣子走到教室中間或者點(diǎn)名提問(wèn)其他同學(xué)回答問(wèn)題,演講所產(chǎn)生的效果也越來(lái)越好。
三、感悟與反思
在課前演講環(huán)節(jié),我時(shí)常會(huì)有意外地發(fā)現(xiàn),每個(gè)學(xué)生身上都有閃光點(diǎn),身上的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力是無(wú)限的,給他們勇氣和展示的機(jī)會(huì),他們就能創(chuàng)造出驚喜,就像一顆埋在地下的種子,只要給予陽(yáng)光和雨露,終有一天他們會(huì)發(fā)芽成長(zhǎng)。
在教學(xué)中教師不僅傳授學(xué)生知識(shí),也可以從學(xué)生那里學(xué)習(xí)新知識(shí),學(xué)生是非常有活力的,他們更有條件也更善于接觸和學(xué)習(xí)新事物。作為教師,我們要學(xué)會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)。
但這樣的課前演講同樣也存在一些問(wèn)題,如由于課時(shí)數(shù)的限制,無(wú)法做到人人上臺(tái)演講,有些同學(xué)就沒(méi)有機(jī)會(huì)去鍛煉。還有,采用分組的形式難免會(huì)有學(xué)生“吃大鍋飯”,自己做局外人冷眼旁觀,如何充分調(diào)動(dòng)起這些學(xué)生的積極性,需要進(jìn)一步的思考。
德育教育演講稿全文6
做一個(gè)有道德的人老師們、同學(xué)們：
大家好！
同學(xué)們，我先來(lái)問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“在你心中什么樣的學(xué)生是好學(xué)生？”大部分同學(xué)會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)好（考前三名）。到底對(duì)不對(duì)呢？相信同學(xué)們聽(tīng)了這句話，就不難找到答案了。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)�？梢�(jiàn)道德比知識(shí)更重要。
當(dāng)你在公交車上，看到白發(fā)蒼蒼的老人拿著大包小包的東西站著，你忍心不讓座嗎？當(dāng)你看見(jiàn)綠油油的草坪，你忍心去踐踏嗎？當(dāng)小同學(xué)摔倒了，你忍心不幫助他嗎？當(dāng)你在教室里大聲喧嘩時(shí)，你有沒(méi)有想過(guò)這樣會(huì)影響別人；當(dāng)你在路邊折斷花木時(shí)，你有沒(méi)有想過(guò)小樹(shù)也有生命呀，它也會(huì)疼，當(dāng)你吃的零食袋，隨手一扔，在你眼里覺(jué)得是一件小事，可你有沒(méi)有想過(guò)，如果全世界的人都往馬路上扔一團(tuán)廢紙，馬路會(huì)是什么樣子，那樣我們可能都會(huì)生活在垃圾里。那么，怎樣做一個(gè)有道德的人呢？要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。意思就是說(shuō)不要認(rèn)為好事很小就不去做，也不要認(rèn)為壞事很小就去做。從身邊的小事做起：保護(hù)學(xué)校的一草一木，愛(ài)護(hù)自己的.課桌，尊敬老師，愛(ài)護(hù)公物，關(guān)心集體等等、有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信，不占小便宜，拾到東西要交公，道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出援助之手，幫助他渡過(guò)難關(guān)。道德就是時(shí)刻提醒自己做好事，不做壞事，為人們傳遞正能量。
同學(xué)們，讓我們從今天開(kāi)始，行動(dòng)起來(lái)吧！做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)受人尊敬的人！謝謝大家！
德育教育演講稿全文7
摘要：演講不僅可以鍛煉學(xué)生的交際能力，還可以鍛煉學(xué)生的勇氣，更可以鍛煉學(xué)生的思維反應(yīng)速度。中專語(yǔ)文老師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到演講的作用和主要意義，進(jìn)而采取有效的措施，提升學(xué)生的演講能力，為學(xué)生的升學(xué)就業(yè)增添一份力量。
關(guān)鍵詞：中專生演講膽量口頭表達(dá)
在中職課程當(dāng)中，語(yǔ)文是基礎(chǔ)課，可是很多學(xué)生沒(méi)有把它當(dāng)成重要的課程來(lái)對(duì)待。在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生在膽量和口頭表達(dá)方面存在嚴(yán)重的不足，這對(duì)學(xué)生的日后擇業(yè)造成了一定的影響。
演講是一種非常好的鍛煉方式，它不但可以鍛煉學(xué)生的膽量，還可以提高學(xué)生的表達(dá)能力。作為語(yǔ)文老師，筆者一直在利用可以利用的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的演講鍛煉。
一、演講的作用
1、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是學(xué)習(xí)的基本功，有利于語(yǔ)文和其他科目的學(xué)習(xí)
演講對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)都有嚴(yán)格的要求，可以提升學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。同時(shí)，演講內(nèi)容豐富，涉及范圍很廣，必然引起學(xué)生對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的重視，從而有利于加強(qiáng)語(yǔ)文與其他學(xué)科之間的知識(shí)聯(lián)系。
聽(tīng)，不僅可以訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)音和辨音的能力，還可以訓(xùn)練學(xué)生注意、記憶、判斷、推理等能力，更可以拓展學(xué)生的視野。
說(shuō)，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)技巧，還可以克服不敢開(kāi)口說(shuō)話的毛病，也可以使學(xué)生能用形象、生動(dòng)、風(fēng)趣、幽默的語(yǔ)言表達(dá)自己的想法。
讀，學(xué)生從圖書(shū)、報(bào)刊、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)搜集信息和資料，通過(guò)廣泛閱讀，吸收具有較大教育價(jià)值的知識(shí)，凈化思想、陶冶情操。
寫(xiě)，學(xué)生為了能更好地演講，必然會(huì)主動(dòng)搜集、歸納各種材料，做好大量的語(yǔ)言準(zhǔn)備，從而為演講做好充分的準(zhǔn)備。
學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目有了語(yǔ)文作為基礎(chǔ)，也可以促進(jìn)對(duì)其他科目知識(shí)的吸收和消化。
2、學(xué)習(xí)好演講，有利于提高學(xué)生心理素質(zhì)
演講對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)是一次很好的考驗(yàn)和鍛煉。很多中專學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，比較內(nèi)向，許多學(xué)生從沒(méi)有機(jī)會(huì)上臺(tái)做正式演講，以至于上臺(tái)后不知所措，甚至緊張得連話也說(shuō)不出。
克服膽怯最好的方法就是給學(xué)生創(chuàng)造更多的鍛煉機(jī)會(huì)。學(xué)生的膽量在演講的過(guò)程中會(huì)逐漸變大，日后在交際場(chǎng)合中變得更加積極主動(dòng)，有利于提高走進(jìn)社會(huì)后成功找到工作的幾率。在演講鍛煉的過(guò)程中，學(xué)生的心理素質(zhì)得到鍛煉，為克服走進(jìn)職場(chǎng)的膽怯心理做好準(zhǔn)備。
3、學(xué)習(xí)好演講，有利于增強(qiáng)學(xué)生的自信心
一直以來(lái)，中專的語(yǔ)文教學(xué)都不太受重視，所以老師在教學(xué)過(guò)程中常用“滿堂灌”的方式。學(xué)校不重視，老師容易把教學(xué)簡(jiǎn)單化，學(xué)生也容易忽視。這種惡性循環(huán)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生成為學(xué)習(xí)的“奴隸”，而被動(dòng)地接受知識(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望不強(qiáng)。
演講則可以把更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)留給學(xué)生，給他們一次自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生發(fā)揮自己的主體作用，真正成為學(xué)習(xí)的主人。因?yàn)楝F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程最主要的是學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和發(fā)展。
演講能讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，增強(qiáng)自信心，從而使自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)、自身潛能得到充分發(fā)揮。不少學(xué)生存在自卑的心理，但是在他們演講之后，得到老師和同學(xué)的熱烈掌聲、看到大家敬佩的目光，成功的喜悅會(huì)油然而生，如此自信心就會(huì)增強(qiáng)，在生活中也會(huì)感到更多的快樂(lè)，學(xué)習(xí)就會(huì)有更多的興趣。
二、演講鍛煉的具體做法
1、范圍
�。�1）班級(jí)�？墒孪葘⒒顒�(dòng)的目的和做法告訴學(xué)生。規(guī)定每周一個(gè)演講話題，再視人數(shù)將全班分為幾個(gè)小組，選好一個(gè)晚上作為比賽時(shí)間。每周輪流一個(gè)小組，而后一組則作為前一組的評(píng)委。主持人由全班選舉，每次挑選男女學(xué)生各一名，每周選出一名優(yōu)勝者，給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)進(jìn)入期末演講總決賽。
�。�2）班際。在一個(gè)老師負(fù)責(zé)的幾個(gè)班中，挑選出每個(gè)班的2到3名優(yōu)秀者，再進(jìn)行比賽。讓選手適應(yīng)較為陌生的比賽場(chǎng)合，增強(qiáng)選手的抗壓能力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也讓本班的學(xué)生增強(qiáng)班級(jí)榮譽(yù)感，加強(qiáng)班級(jí)團(tuán)結(jié)。
�。�3）校級(jí)。語(yǔ)文老師可在學(xué)期初開(kāi)辦演講輔導(dǎo)班，讓全校學(xué)生自愿報(bào)名參加。另外，學(xué)校每個(gè)學(xué)期至少舉行一次演講比賽，營(yíng)造良好的演講氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生演講的興趣，也進(jìn)一步鍛煉參賽的選手。
2、形式
�。�1）課前小演講。每次上課前，可以利用3至5分鐘，由1到2位學(xué)生上臺(tái)演講。
�。�2）主題班會(huì)。主題班會(huì)由幾個(gè)得力班干部負(fù)責(zé)，班主任只做幕后指揮即可。會(huì)上的主持人、發(fā)言者皆由學(xué)生擔(dān)當(dāng)。
�。�3）班級(jí)例會(huì)。例會(huì)可由值周班干部組織，班主任強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充即可。
�。�4）各種協(xié)會(huì)的會(huì)議要由學(xué)生講話，主管部門(mén)在旁監(jiān)督即可。
3、內(nèi)容
�。�1）談夢(mèng)想。每個(gè)學(xué)生都會(huì)懷揣夢(mèng)想，學(xué)生演講時(shí)自然有話可說(shuō)，他們的夢(mèng)想發(fā)自內(nèi)心，演講出來(lái)也是最感人的。
�。�2）談廣告語(yǔ)。生活中學(xué)生接觸最多的就是廣告語(yǔ)，學(xué)生可以從報(bào)刊、電視、手機(jī)等多種渠道收集廣告用語(yǔ)。課前老師布置學(xué)生收集他們最喜歡的廣告語(yǔ)，演講時(shí)向?qū)W生們展示廣告，再?gòu)恼Z(yǔ)文的角度分析廣告語(yǔ)。這不僅會(huì)引發(fā)他們學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的興趣，還會(huì)激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情。
�。�3）談座右銘。學(xué)生都會(huì)有自己的座右銘，以此激勵(lì)自己前進(jìn)。座右銘是學(xué)生最喜歡的，或是他們感受最深的一句話。開(kāi)展活動(dòng)時(shí)老師還要求學(xué)生結(jié)合生活實(shí)例，談?wù)J識(shí)、談感悟。
�。�4）背誦古詩(shī)。古詩(shī)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)背誦不僅可以讓學(xué)生掌握演講的語(yǔ)言技巧，還可以使學(xué)生在誦讀的過(guò)程中深刻領(lǐng)悟詩(shī)中的內(nèi)涵，陶冶學(xué)生的情操。
�。�5）賞析精彩片斷。老師在教學(xué)過(guò)程中，布置學(xué)生把平常閱讀中最喜歡的精彩片斷或文章背誦出來(lái)，并讓學(xué)生進(jìn)行一些必要的分析，然后和大家一起欣賞，這樣可以加深大家對(duì)文章的`理解，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感。
（6）即興演講。老師在課前5分鐘給出演講主題，學(xué)生通過(guò)精力高度集中，思路高度活躍的思維活動(dòng)，在極短的時(shí)間內(nèi)迅速組織好演講的內(nèi)容并進(jìn)行演講。這樣就能很好地訓(xùn)練學(xué)生的反應(yīng)能力。
�。�7）自由演講。老師讓學(xué)生在課外時(shí)間寫(xiě)出自己喜歡的內(nèi)容，然后再進(jìn)行演講。這不僅可以提高學(xué)生的演講水平，還可以提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。
三、演講后的質(zhì)量跟蹤
1、定期檢查學(xué)生的演講準(zhǔn)備和聽(tīng)演講的記錄情況
指導(dǎo)老師要事先檢查學(xué)生是否寫(xiě)好稿件，并且做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，在上臺(tái)前提醒學(xué)生注意相關(guān)的技巧。要求沒(méi)有上臺(tái)的學(xué)生每人準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，在別的學(xué)生演講時(shí)記下演講的主要內(nèi)容，并寫(xiě)出學(xué)生在演講時(shí)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，以便借鑒。
2、進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)講、評(píng)分
指導(dǎo)老師可在每個(gè)學(xué)生講完之后進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)，或者在每一次演講結(jié)束后做相關(guān)總結(jié)，肯定亮點(diǎn)，找出不足，便于學(xué)生每一次演講都有收獲，為下次做更好的演講做準(zhǔn)備。
3、定期對(duì)比學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果的變化
在期中考試和期末考試時(shí)安排全班性的測(cè)試，對(duì)比學(xué)期初與期中和期末效果的變化，及時(shí)寫(xiě)出教學(xué)反思，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法。
四、小結(jié)
演講不但可以增強(qiáng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，還可以提升學(xué)生膽量和自信心，為他們以后的成功就業(yè)增添色彩。作為中專生，要意識(shí)到它的重要性，作為中專的語(yǔ)文老師，更應(yīng)該知道開(kāi)展演講的必要性。
德育教育演講稿全文8
今天我演講的題目是《立德樹(shù)人鑄師魂》。
在清淺的初秋時(shí)節(jié)，我們相聚在這里，談師德，鑄師魂。而我卻還似乎沒(méi)有真切的意識(shí)到什么是師德，什么是師魂?
“學(xué)高為師，身正為范”這是我腦海中想到的第一個(gè)關(guān)于師德的句子，也是在大學(xué)時(shí)我的老師告訴我的話，而今天，走進(jìn)校園，領(lǐng)導(dǎo)告訴我，師德就是兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守;同事告訴我，師德就是融洽和睦，互幫互助;一個(gè)又一個(gè)的學(xué)生用他們的一言一行、一情一感，用他們的是是非非、評(píng)評(píng)論論，告訴我?guī)煹戮褪钦嬲\(chéng)相待，公平視之。我希望自己能夠成為一名師德高尚的教師。
提到師魂，我不禁想起了十一年前汶川地震中的譚千秋老師，在地震來(lái)臨時(shí)他張開(kāi)雙臂死死的守護(hù)著四名學(xué)生。就是這雙曾傳播無(wú)數(shù)知識(shí)的手臂啊，在地震發(fā)生的一瞬間從死神手中奪回了四個(gè)年輕的生命，那手臂上的傷痕清晰地記錄下了這一切，他用自己守護(hù)的翅膀詮釋著師德的靈魂。就在那一刻，我第一次感受到教師的偉大，而在我真正成為教師的今天，再次瀏覽最美教師的網(wǎng)頁(yè)，再次看到譚千秋老師的名字，我似乎清晰地認(rèn)識(shí)到肩上的責(zé)任，我想，一位優(yōu)秀的教師，不僅僅在于他優(yōu)美的語(yǔ)言，廣博的知識(shí)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是要立德樹(shù)人，鑄魂育人。
真正走進(jìn)課堂，不是所有學(xué)生都會(huì)向你投來(lái)明亮的眼神，向你訴說(shuō)對(duì)知識(shí)的渴望;不是所有的學(xué)生都能按照你的要求不打折扣，不是所有的學(xué)生都能一教就會(huì)，過(guò)目不忘;更甚者，不是所有的學(xué)生都能管住嘴巴與經(jīng)常做小動(dòng)作的`雙手，好好聽(tīng)講。因?yàn)槊鎸?duì)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，面對(duì)七嘴八舌的課堂，執(zhí)行“打罵”不可取，用愛(ài)澆灌見(jiàn)效微，而真正能打動(dòng)孩子的方式只有為人師表，立德樹(shù)人。
這一點(diǎn)小小的感悟源于我的學(xué)生。我的班級(jí)里有一個(gè)大家公認(rèn)的“惹事精”，大事小事接連不斷的在他身上發(fā)生。一開(kāi)始接觸他時(shí)，由于自己也沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn)，每次都采取批評(píng)的態(tài)度。直到有一天，一個(gè)動(dòng)作，讓我開(kāi)始意識(shí)到自己犯了多么嚴(yán)重的錯(cuò)誤。好像是一個(gè)日常作事的早晨，大隊(duì)委的扣分條放在講桌上，赫然記錄著他的名字，我輕聲叫他，示意他到講臺(tái)上來(lái)，他低著頭向我走來(lái)，伸出手，并輕聲說(shuō)道：老師，你懲罰我吧，我錯(cuò)了。當(dāng)時(shí)我愣了一下，說(shuō)實(shí)話，我并沒(méi)有任何想要批評(píng)他，甚至懲罰他的意思。但他的表現(xiàn)讓我感觸很深，在他的意識(shí)里，只要出了事就要被罰，可事實(shí)是這次所謂的犯事并不是他的錯(cuò)。只他的一個(gè)動(dòng)作，讓我開(kāi)始學(xué)著去反思，反思自己的教育方式太過(guò)武斷，反思自己的教育方式過(guò)于嚴(yán)厲。
自那以后，我開(kāi)始沉淀，開(kāi)始思考，到底應(yīng)該怎樣去教育學(xué)生?始終找不到滿意的答案。工作一年學(xué)校的大小活動(dòng)我都參加，負(fù)責(zé)策劃、裁判，大課間。自那幾次活動(dòng)過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)班級(jí)里的學(xué)生看待我的眼神都與以往有所不同。甚至別的班里的學(xué)生談?wù)撐視r(shí)，他們驕傲的抬起頭，自信的笑。我這才明白，教師自身的魅力所在，才能打動(dòng)甚至征服他們，讓他們以你為驕傲，以你為榜樣。一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝，通過(guò)這一件件小事，讓我悟出了大道理。我這才明白，所謂的立德樹(shù)人、為人師表的精髓所在。
立德樹(shù)人，需要我們以愛(ài)與責(zé)任展自身魅力，鑄自身師魂，需要我們用愛(ài)心、細(xì)心、耐心拉近距離，指引方向，召喚迷途的羔羊，喚醒沉睡的幼芽。有人說(shuō)世界上沒(méi)有真正的感同身受，我想他說(shuō)得對(duì)，因?yàn)榇丝�，沒(méi)有人知道當(dāng)一個(gè)頑皮的孩子在你的感召下，收起利爪，嘗試學(xué)習(xí)時(shí)你有多快樂(lè)!
始于辛勞，收結(jié)于平淡，這是教育工作者的人生寫(xiě)照。
德育教育演講稿全文9
一、張謇教育類演講詞概述
張謇的演講詞內(nèi)容多樣,展現(xiàn)了其過(guò)人的思想觀念與豐富的人生閱歷。在內(nèi)憂外患、國(guó)弱民貧的近代中國(guó),張謇懷著滿腔愛(ài)國(guó)之情高舉“教育救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”之旗幟,高中狀元后放棄仕途,回到家鄉(xiāng)南通大辦實(shí)業(yè)、大興教育,投身各項(xiàng)事業(yè),進(jìn)行地方自治,踐履救國(guó)強(qiáng)國(guó)之志。張謇演講詞基于多項(xiàng)事業(yè)的實(shí)踐,表達(dá)了其各方面的思想主張。他一生創(chuàng)辦了300多所學(xué)校,教育可謂其各項(xiàng)事業(yè)的重中之重,故教育類演講詞數(shù)量最多,共約60篇,主要發(fā)表于張謇所創(chuàng)學(xué)校之開(kāi)學(xué)、年假、畢業(yè)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、校友會(huì)等活動(dòng)時(shí),內(nèi)容主要包括辦學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容、教學(xué)方法等,側(cè)重展現(xiàn)其豐富的教育教學(xué)相關(guān)實(shí)踐與思想。
二、教育類演講詞中的德育思想
張謇的教育思想豐富而且前瞻,從他的教育類演講詞中,能看出他特別注重學(xué)生“德、智、體”的全面發(fā)展,并把發(fā)展“德、智、體”作為培養(yǎng)人才的主要教育內(nèi)容,其中“德”處于第一位。張謇認(rèn)為教育的目的即為育人,育人首先在德,他在《銀行專修科演說(shuō)》 (1913)中明確表示“首重道德,次則學(xué)術(shù)” (2) 。在該演說(shuō)中,張謇對(duì)德育提出了明確要求,即“道德優(yōu)美”。所謂“道德優(yōu)美”,即道德高尚之意,是張謇的德育目標(biāo)。張謇特別重視中華傳統(tǒng)美德“修身,齊家,治國(guó),平天下”中的基礎(chǔ)“修身”這一美德,并以此作為學(xué)校德育內(nèi)容,他在教育過(guò)程中特別重視個(gè)人品德的培養(yǎng),著重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信之良好品德,認(rèn)為“人道盡而后可以進(jìn)圣賢之域” (3) ,這些德育思想在其教育類演講詞中多有體現(xiàn)。
1、推崇勤儉節(jié)約
1903年,張謇參觀日本的實(shí)業(yè)教育,他對(duì)那里學(xué)生的勤儉之風(fēng)記憶尤深,他曾在《女師范校畢業(yè)演說(shuō)》 (1923)中回憶并贊嘆道:“二十年前,余參觀日本實(shí)業(yè)教育,其學(xué)生勤儉之風(fēng),實(shí)令人欽敬。 ” (4)民國(guó)五年(1916) ,張謇在農(nóng)校開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表演講,整篇演講詞即圍繞校訓(xùn)“勤苦儉樸”做具體闡釋。張謇將該演講詞作為學(xué)生道德教育的課程內(nèi)容,亦將其作為推崇勤儉節(jié)約之宣言。該演講開(kāi)頭兩句“今日農(nóng)校又開(kāi)學(xué)矣。予對(duì)于諸生無(wú)多言,惟將校訓(xùn)之勤苦儉樸四字細(xì)細(xì)解釋,冀諸生之易于領(lǐng)悟也” (5)即點(diǎn)明此次演說(shuō)的主旨,與諸生共勉。
農(nóng)校校訓(xùn)“勤苦儉樸”中“勤”對(duì)應(yīng)為“乾德”,而“乾之德在健”, “健”則為“自強(qiáng)不息”。在《師范學(xué)校第一屆簡(jiǎn)易科卒業(yè)演說(shuō)》 (1905)中,張謇便通過(guò)武訓(xùn)的故事激勵(lì)學(xué)生自強(qiáng)不息:武訓(xùn)是一名叫花子,十歲左右父母雙亡,窮無(wú)所依的他只好靠乞討為生,看到同齡人都能上學(xué)而自己卻不能時(shí),他便立下創(chuàng)辦義學(xué)之志愿,他堅(jiān)定決心,百折不撓,最終把所乞之錢(qián)積攢下來(lái)辦成義學(xué)。張謇在該演說(shuō)中稱贊武訓(xùn)具備“大仁”、“大智”、“大廉”、“大勇”、“大信”之心,認(rèn)為武訓(xùn)地位雖低生活雖苦,但成就卻極高極卓越,他如此說(shuō)道:
曾子曰:“人能宏道,非道宏人。”若武訓(xùn)者,可謂能宏道,可當(dāng)絕大人物。 ……孔子言欲立立人,欲達(dá)達(dá)人,言有類無(wú)教。墨子言兼愛(ài),言尚同。若武訓(xùn)者,真知孔、墨之意,行孔、墨之道者矣(6) 。
武訓(xùn)是六洲萬(wàn)國(guó)教育者都應(yīng)當(dāng)崇奉之對(duì)象,張謇用武訓(xùn)的事跡教育學(xué)生應(yīng)志存高遠(yuǎn)、百折不撓、堅(jiān)持不懈,這是張謇奉行與推崇的美德,我們應(yīng)該在人生的道路上抱持“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的態(tài)度前行,要懷著儒家思想中的“仁、禮、忠”辦事待人,對(duì)待理直的事情, “要有雖千萬(wàn)人吾往之氣,有人扶助要做,有人阻抑也要做” (7) 。
農(nóng)校校訓(xùn)“勤苦簡(jiǎn)樸”中“儉”則為“坤道”,而“坤之德在嗇”, “嗇”為“儉之本”。在光緒三十三年(1907)的通州師范學(xué)校開(kāi)學(xué)演說(shuō)中,張謇即講述了孔、孟之“儉”,解釋了為何“儉”為美德,為何要以“儉”勖勉學(xué)生,他說(shuō):
孔子, 中國(guó)古時(shí)大教育家也,其美德曰溫良恭儉讓。孟子言古之仁君曰恭儉。儉何以是美德?儉之反對(duì)曰奢。奢則用不節(jié),用不節(jié)則必求多于人;求多于人則人必不愿。至于人不愿,則信用失而己亦病。是奢之病,妨人而亦妨己。故儉為美德。今何以獨(dú)舉儉之一字為諸生勖?儉可以養(yǎng)高尚之節(jié),可以立實(shí)業(yè)之本,可以廣教育之施(8) 。
張謇對(duì)“儉”有深刻的理解,他將“儉”立為“實(shí)業(yè)之本”,作為廣施教育事業(yè)的道德基礎(chǔ)。當(dāng)然,張謇從反面說(shuō)明節(jié)儉的必要性,在《北京商業(yè)學(xué)校演說(shuō)》 (1913)中,他提到用“駟馬高車,酒食游戲相征逐,或五六年,或三四年,所業(yè)既虧倒,而股東之本息,悉付之無(wú)何有之鄉(xiāng)” (9) ,并表示“勤勉節(jié)儉任勞耐苦諸美德,為成功之不二法門(mén)” (10) ,只有節(jié)儉才是學(xué)業(yè)乃至事業(yè)成功的保證,勉勵(lì)大家做到勤苦儉樸,以堅(jiān)毅之力踐行自己的志向,必將有所作為。
2、尊崇“忠實(shí)不欺”
孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。 ” (11)孟子亦曰:“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。 ” (12)誠(chéng)信,是做人之根本要求。張謇曾親自題寫(xiě)通州師范學(xué)校校訓(xùn)為“忠實(shí)不欺,艱苦自立”,其中“忠實(shí)不欺”即為忠誠(chéng)可靠,不欺騙,不撒謊之意,可見(jiàn)張謇自辦學(xué)之初便要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信。在《銀行專修科演說(shuō)》 (1913)中,張謇教育學(xué)生“首重道德”,他曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡學(xué)生:
中國(guó)商人之道德,素不講求,信用墮落,弊竇叢生,破產(chǎn)停業(yè),層見(jiàn)疊出。況銀行員日與金錢(qián)為緣,更非有優(yōu)美之道德,不足以恢宏信用,擴(kuò)張營(yíng)業(yè)。守法宜堅(jiān),不可假借;營(yíng)業(yè)宜敏,極忌呆鈍。如履行契約,所有條件,稍有欺詐,則信用難以保持,何以招徠主顧?便宜不過(guò)一時(shí),損失終無(wú)盡期(13) 。
商道酬信,從商過(guò)程中若道德缺失、不講信用,必有惡果。張謇對(duì)缺乏誠(chéng)信、虛假欺詐之人特別鄙視與厭惡,他希望學(xué)生養(yǎng)成“忠實(shí)不欺”的優(yōu)良品德。同樣,在《師范第十屆本科生畢業(yè)演說(shuō)》 (1914)中,張謇指出當(dāng)時(shí)社會(huì)流傳有害之言論,教育學(xué)生抱持良好的品德,他說(shuō):
修身之道,固多端也,即就不說(shuō)謊不騙人做去亦可矣。至于今日隨波逐流、趨炎附勢(shì)之事,均為社會(huì)之惡習(xí)。欲得一不說(shuō)謊、不騙人者難矣。諸生雖不能強(qiáng)人以善,切不可隨之而不善。國(guó)雖萬(wàn)變,要不失為我之地位。愿諸生既受父母干凈之身,而仍以干凈之身還諸父母也(14) 。
張謇希望學(xué)生出淤泥而不染,不隨波逐流,保持誠(chéng)實(shí)篤信的高尚品格,真正成為“人師”。韓愈曾說(shuō):“師者,所以傳道授業(yè)解惑也。 ”“傳道”是基礎(chǔ),意為傳授道德觀念,張謇希望作為準(zhǔn)老師的師范生們,把傳統(tǒng)美德傳授下去,并用自身的道德修養(yǎng)感染后輩。另外,在《本縣農(nóng)校歡迎暨南學(xué)校參觀團(tuán)演說(shuō)》 (1918)中,張謇再次表達(dá)崇尚誠(chéng)信之觀念,強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信之重要作用:“信用者,即忠信篤敬之意。 ……蓋天下事不信則民勿從。故余對(duì)于農(nóng)學(xué)生,時(shí)時(shí)以忠信篤敬為訓(xùn)。 ” (15)
3、肯定群體的作用
群體是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的人組成的穩(wěn)定結(jié)構(gòu),群體中的成員有共同的目標(biāo)與價(jià)值觀,群體與個(gè)體間能通過(guò)相互作用與影響在德育方面共同得以發(fā)展。張謇在發(fā)展德育過(guò)程中,對(duì)群體的作用給予了肯定。在《師范學(xué)校開(kāi)學(xué)演說(shuō)》 (1904)中,張謇指出“相勸以勤學(xué),相規(guī)以飭行,相愛(ài)以合群,如是則私德修而公德進(jìn)” (16) ,可見(jiàn)群體間成員可以相互勸勉促進(jìn)學(xué)習(xí),相互規(guī)范促使行為謹(jǐn)嚴(yán)合禮,團(tuán)結(jié)友愛(ài)促使關(guān)系更融洽,這種正面而又積極的個(gè)體與群體間的相互影響不僅可以發(fā)展個(gè)人思想品德,更可以提高群體的道德水平。
三、德育思想的表達(dá)方式
在教育類演講詞中,張謇用簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言、真摯誠(chéng)懇的情感、深入透徹的說(shuō)理闡述了辦學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教育方法,運(yùn)用了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、旁征博引、敘論結(jié)合等方式,表達(dá)了其豐富的德育思想。
1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山
所謂開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,即在說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)直截了當(dāng)?shù)剡M(jìn)入主題,不拐彎抹角、旁敲側(cè)擊。梁?jiǎn)⒊凇蹲魑姆ā分性赋?“文章最要令人一望而知其宗旨所在,才易于動(dòng)人。 ”張謇寫(xiě)作教育類演講詞,常常直接將演講主旨于開(kāi)頭表明,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直入主題,隨后圍繞主旨進(jìn)行具體而深入的闡述,表達(dá)其德育思想。
在《師范學(xué)校開(kāi)校演說(shuō)》 (1903)中,張謇開(kāi)篇即點(diǎn)明演講背景,他言“今日是通州師范學(xué)校落成與諸君協(xié)興普及國(guó)民教育造端之第一日” (17) ,緊接著指出演講之用意與目的:“以下走創(chuàng)立此校之宗旨,與諸君言之。 ” (18)隨后文章則圍繞師范學(xué)校宗旨“忠實(shí)不欺,艱苦自立”談?wù)摿藝?guó)勢(shì),闡述了創(chuàng)辦師范教育的具體原因與目標(biāo),并表達(dá)了對(duì)學(xué)生的期望。
在另一篇《農(nóng)校開(kāi)學(xué)演說(shuō)》 (1916)中,張謇同樣直接于開(kāi)頭表明其德育思想,他明確表示不與學(xué)生多說(shuō)什么,唯獨(dú)將學(xué)校校訓(xùn)“勤苦儉樸”四個(gè)字詳細(xì)闡釋,希望學(xué)生有所領(lǐng)悟,并以此作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。后文張謇即圍繞“勤”、“苦”、“儉”、“樸”四字分別進(jìn)行了具體解釋,指出了該校訓(xùn)的重要性,提出了對(duì)學(xué)生的希望,并以此勉勵(lì)學(xué)生切實(shí)做事,進(jìn)行道德教育。
2、旁征博引
張謇善于旁征博引,表明自己的思想,論證自己的觀點(diǎn)。在教育類演講詞《師范學(xué)校開(kāi)校演說(shuō)》 (1903)中,張謇教導(dǎo)學(xué)生將“民吾同胞、物吾同與”的道理銘記在心,擔(dān)任起“先知覺(jué)后知、先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)”之責(zé)任,為普及教育貢獻(xiàn)力量,展開(kāi)道德教育。前句“民吾同胞、物吾同與”即引用自“北宋五子”之一的張載所言之“民吾同胞,物吾與也” (19) ,展現(xiàn)了張謇的儒者情懷,這里用“民胞物與”的概念表明“天下一家、中國(guó)一人”之道理,教導(dǎo)學(xué)生不管何時(shí)做何事都應(yīng)懷著“仁愛(ài)”之心。后句“先知覺(jué)后知、先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)”則引用《孟子·萬(wàn)章上》中“天之生此民也,使先知覺(jué)后知,使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也” (20) ,鼓勵(lì)學(xué)生做“先知”、“先覺(jué)”之人,并承擔(dān)起“覺(jué)后知”、“覺(jué)后覺(jué)”之責(zé)任,即開(kāi)民智之責(zé)任,并再次借用孟子的話“人皆可以為堯舜”鼓勵(lì)學(xué)生“開(kāi)拓胸襟,立定志愿,求人之長(zhǎng),成己之用,不妄自菲薄,自然不妄自尊大” (21) ,從而成為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用之人,蘊(yùn)含豐富的德育思想。
在光緒三十一年(1905)的《師范學(xué)校暑假散學(xué)演說(shuō)》中,張謇指出辦事待人,要處處以仁、禮、忠三字為目標(biāo),仁、禮、忠是儒家的`道德規(guī)范,為人處世應(yīng)將此三字存于心,時(shí)刻磨煉君子的品格。引用曾子的話說(shuō)則為:“自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬(wàn)人,吾往矣。 ” (22)而在民國(guó)十三年(1924)的《女師范校友會(huì)演說(shuō)》中,張謇則再次用儒家經(jīng)典《尚書(shū)·旅獒》中的“為山九仞,功虧一簣”表明堅(jiān)持不懈的重要性,教育鼓勵(lì)學(xué)生不要輕言放棄,不論結(jié)果如何都要積極進(jìn)取,如此學(xué)業(yè)才能日進(jìn)無(wú)疆,取得成功。通過(guò)旁征博引,表達(dá)了張謇豐富的德育思想。
3、敘論結(jié)合
劉勰曾云“明理引乎成辭,徵義舉乎人事” (23) ,意為引用事例表達(dá)道理,只有這樣文章在說(shuō)理時(shí)才不會(huì)顯得單薄與蒼白無(wú)力。在演講中,演講者既要旁征博引說(shuō)明道理,又要通過(guò)敘論結(jié)合使得演講內(nèi)容豐滿、令人信服。張謇在其教育類演講辭中除了旁征博引儒家經(jīng)典外,還以其豐富的知識(shí)與閱歷,在演講辭中廣泛運(yùn)用各種事例,以敘論結(jié)合的方式進(jìn)行說(shuō)理,論證鞏固其德育思想。
在光緒三十一年(1905)的《師范學(xué)校第一屆簡(jiǎn)易科卒業(yè)演說(shuō)》中,張謇列舉山東堂邑縣人武訓(xùn)興學(xué)之例作為自己乃至所有教育者的榜樣。在該演說(shuō)中,張謇花了大量筆墨用記敘的方式講述了武訓(xùn)辦學(xué)之具體過(guò)程,他對(duì)武訓(xùn)辦義學(xué)之原因進(jìn)行了詳細(xì)描述,如:如何窮困、如何存錢(qián)、如何面對(duì)別人的規(guī)勸等細(xì)節(jié)。而后,張謇論述了武訓(xùn)的各種道德品質(zhì),并評(píng)價(jià)武訓(xùn):“論其仁,則大仁;論其智,則大智;論其廉,則大廉;論其勇,則大勇;論其信,則大信” (24) ,稱贊其為絕大人物。在張謇看來(lái),武訓(xùn)雖只是一個(gè)叫花子,但能不畏窮苦困難,歷盡千辛辦義學(xué),可謂中國(guó)乃至世界極光明、極大之叫花子。張謇通過(guò)敘論結(jié)合的方式,敘述了武訓(xùn)的事跡,贊揚(yáng)了武訓(xùn)的高尚的道德品質(zhì),表達(dá)了對(duì)武訓(xùn)的無(wú)比尊重與敬佩,并表明了六洲萬(wàn)國(guó)之教育者應(yīng)向武訓(xùn)學(xué)習(xí),心中應(yīng)常懸武訓(xùn),并時(shí)時(shí)以武訓(xùn)的事跡激勵(lì)自己更好地踐行教育事業(yè)。
四、德育思想的作用與影響
演講是人類社會(huì)的一項(xiàng)重要活動(dòng),有感染、影響、說(shuō)服他人等作用。在程湘帆的《演講學(xué)》中,他明確表示善于演講的人不僅能使聽(tīng)者獲得新知,更能使他們產(chǎn)生精神上與行為上的反應(yīng)。張謇教育類演講詞中體現(xiàn)出來(lái)的德育思想不僅表達(dá)了其教育要以德育為先的主張,而且承載著啟迪民智、激勵(lì)后代等作用,產(chǎn)生一定的影響。
1、啟迪民智
就德育問(wèn)題,張謇不僅在演講辭中表達(dá)了德育為先之主張,而且向?qū)W生闡釋了勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信之品德,啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。在《師范學(xué)校開(kāi)學(xué)演說(shuō)》中,張謇向?qū)W生講述以儉養(yǎng)成師范之品格之重要性。在《北京商業(yè)學(xué)校演說(shuō)》中,張謇表明“勤勉節(jié)儉任勞耐苦諸美德,為成功之不二法門(mén)” (25) ,并以此教育、啟迪學(xué)生形成各種優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。而在《農(nóng)校開(kāi)校演說(shuō)》中,張謇亦以校訓(xùn)“勤苦儉樸”教育、啟發(fā)學(xué)生切實(shí)做到自強(qiáng)不息,艱苦樸素,形成種種美德。
在《銀行專修科演說(shuō)》中,張謇教育學(xué)生以形成良好的道德品質(zhì)為先,要誠(chéng)實(shí)守信,特別是銀行員,更要具備優(yōu)美的道德,擁有誠(chéng)懇的態(tài)度,只有這樣才能招徠顧客,擴(kuò)張營(yíng)業(yè)。在《師范第十屆本科畢業(yè)演說(shuō)》中,張謇同樣教育學(xué)生作為準(zhǔn)老師,要辨別事理,勿被社會(huì)流毒所染,啟發(fā)學(xué)生通過(guò)寬以待人、誠(chéng)信待人進(jìn)行修身。
此外,張謇演講辭本身亦能作為教學(xué)德育內(nèi)容,起到開(kāi)啟民智的作用。他的《公祭蔡松坡之演說(shuō)詞》不僅僅是一場(chǎng)講話,更是一堂教育教學(xué)課,教室即在此公祭之處,教師即張謇本人,科目即修身,題目即蔡松坡先生。張謇在該演講中稱贊了蔡松坡的各種品質(zhì),希望學(xué)生來(lái)到江邊參與此次公祭能產(chǎn)生一種“非猶尋常之感覺(jué)”,從而時(shí)時(shí)感懷于心,潛移默化地提高學(xué)生的政治思想品德,開(kāi)啟學(xué)生的智慧,提高學(xué)生的素質(zhì),并承擔(dān)起開(kāi)民智、明公理、修公德乃至救國(guó)救民之歷史重任。
2、激勵(lì)后代
教育方面,張謇曾在《師范學(xué)校開(kāi)校演說(shuō)》中用孟子所言之“人皆可以為堯舜”表明人人都需向善,都可以有所作為,以此激勵(lì)學(xué)生以“仁”之心,承擔(dān)起“先知覺(jué)后知,先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)”之責(zé)任,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生時(shí)時(shí)以“忠實(shí)不欺、艱苦自立”為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,努力促使該精神成為通州之學(xué)風(fēng)。
在張謇教育類演講詞中,常常見(jiàn)到“勖勉”二字, “勖勉”即勉勵(lì)、激勵(lì)之意。在《師范學(xué)校第一屆簡(jiǎn)易科卒業(yè)演說(shuō)》中,張謇用武訓(xùn)辦義學(xué)之例表明連生活極苦的叫花子都能打破一切阻礙創(chuàng)辦學(xué)校,那么教育者就更應(yīng)盡我們所能普及教育、啟迪民智,并好好學(xué)習(xí)武訓(xùn)的這種大愛(ài)與大德。張謇表示自己萬(wàn)萬(wàn)不及武訓(xùn),他希望學(xué)生牢記武訓(xùn)的事跡,并以此鼓舞、激勵(lì)學(xué)生與自己將來(lái)共同為教育事業(yè)奮斗,他言:“走勉之,諸生勉之,心目夢(mèng)寐中當(dāng)常懸一叫花子武訓(xùn)。 ” (26)在《北京商業(yè)學(xué)校演說(shuō)》中,張謇再次提及武訓(xùn),他用武訓(xùn)的精神品質(zhì)激勵(lì)學(xué)生以強(qiáng)毅之力完成心中的志向,必會(huì)有所成就,他言:“人患無(wú)志,患不能以強(qiáng)毅之力行其志耳!成就之大小,雖亦視乎才能境遇,及其他種種關(guān)系;然果能以強(qiáng)毅之力行其志,無(wú)論成就大小,斷不能毫無(wú)所成。 ” (27)
如今,在多所張謇創(chuàng)辦的學(xué)校中,我們?nèi)阅芨惺芩_(kāi)拓創(chuàng)新、敢為人先的精神,體會(huì)他推崇勤儉、尊崇誠(chéng)信、講求堅(jiān)持不懈的德育思想,感悟他的情懷。雖然沒(méi)有關(guān)于張謇演講的聲音資料,但他留給我們的是既豐富又寶貴的文化遺產(chǎn),有助于我們透過(guò)字里行間尋找開(kāi)展德育教育的理論基礎(chǔ),激發(fā)我們探索當(dāng)代大學(xué)生德育工作的新途徑,激勵(lì)我們進(jìn)一步做好大學(xué)生思政教育工作。
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