曾國藩名言語錄（精選290句）

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)名言都再熟悉不過了吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。那么都有哪些類型的名言呢？以下是小編幫大家整理的曾國藩名言語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　1、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　2、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　3、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　4、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　5、肩負(fù)道義親身實(shí)行，借助文章曉喻世人。

　　6、凡說話不切中事理、沒有分量的人，他的部下必定不會(huì)服氣。

　　7、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾國藩書信》。

　　8、初非預(yù)定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細(xì)，無因寸朽而棄達(dá)抱，無施數(shù)罟以失巨鱗�！�—《曾國藩書信》。

　　9、不苛求于全材，宜因量以器使。——《曾國藩書信》。

　　10、遇小敵時(shí)，則枝葉之茂橡瓦之美盡可了事；遇大敵時(shí)，全靠根株培得穩(wěn)，柱梁立得固，斷不可徒靠人數(shù)之多，氣勢(shì)之盛。倘使根株不穩(wěn)，柱梁不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣�！�—《曾國藩書信》。

　　11、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣�！�—《曾國藩家書》

　　12、學(xué)問之事，以"日知月無亡"為吃緊語；文章之事，以"讀書多，積理富"為要。讀書之志，須以困勉之功，志大之學(xué)。——《曾國藩家書》

　　13、買書不可不多，而看書不可不知所擇�！�—《曾國藩家書》

　　14、用工不可拘苦，須探討些趣味出來�！�—《曾國藩家書》

　　15、名望所在，是非于是乎出，賞罰于是乎分。——《曾國藩家書》

　　16、善養(yǎng)人然后能服天下�！�—《曾國藩家書》

　　17、我身歿之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨(dú)待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業(yè)相勸、過失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義�！�—《曾國藩家書》

　　18、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。——《曾國藩日記》。

　　19、舉世之所迷，智者之所獨(dú)覺�！�—《曾國藩日記》。

　　20、無多言，多言多��；無多事，多事多患�！�—《曾國藩家書》。

　　21、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩

　　22、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。——曾國藩

　　23、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問�！�—曾國藩

　　24、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸�！�—曾國藩

　　25、水不能不遇風(fēng)，長川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。

　　26、寧可忍耐而死，不可向利而生。

　　27、天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨(dú)智，入自圣門。

　　28、未來不迎，當(dāng)時(shí)不雜，過往不戀。——曾國藩

　　29、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合�！�—曾國藩《曾國藩全集》

　　30、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。

　　31、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

　　32、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。

　　33、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

　　34、"從古帝王將相，無人不由自強(qiáng)自立做出"

　　35、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。

　　36、百端拂逆之時(shí)，只有逆來順受之法。——曾國藩《曾國藩家書》

　　37、為己之學(xué)，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學(xué)，徇人至于喪己，逐末而不知反本也。——曾國藩

　　38、大處著眼，小處著手——曾國藩

　　39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

　　40、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成�！�—《曾國藩家書》

　　41、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。——曾國藩名言

　　42、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。

　　43、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�！�—曾國藩名言

　　44、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問收獲，但問耕耘——曾國藩《曾國藩家書》

　　45、道聽途說，聰明的人嘲笑你，無知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會(huì)弄明白，會(huì)說你實(shí)際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑你�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　46、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳�！�—曾國藩

　　47、無實(shí)而享臺(tái)甫者必有奇禍。

　　48、行事不行任心，措辭不行任口。

　　49、蓋世人念書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒財(cái)斷無不成之事。此三者缺一不行。

　　50、剛?cè)岵��?jì)——"邇來見得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不行偏廢，太柔則靡，太剛則折。"

　　51、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

　　52、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　53、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　54、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　55、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。

　　56、討人嫌，離不得個(gè)驕字。

　　57、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對(duì)不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。

　　58、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。

　　59、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。

　　60、肩負(fù)道義親身實(shí)行，借助文章曉喻世人。

　　61、若是遇到棘手的時(shí)候，請(qǐng)從耐煩兩個(gè)字上痛下功夫。

　　62、我們互相砥礪，重要的是應(yīng)當(dāng)以聲望超過實(shí)情為切戒。

　　63、危險(xiǎn)緊急的時(shí)候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>

　　64、治民之才，不外公、明、勤三字�！�—《曾國藩書信》。

　　65、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長守此堅(jiān)壁，以日夜嚴(yán)防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也�！�—《曾國藩書信》。

　　66、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天�！�—《曾國藩家書》

　　67、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂�！�—《曾國藩家書》

　　68、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣�！�—《曾國藩家書》

　　69、主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。——《曾國藩家書》

　　70、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過者，自作暗號(hào)，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣�！�—《曾國藩家書》

　　71、大凡人之自詡智識(shí)，多由閱歷太少�！�—《曾國藩家書》

　　72、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒�！�—《曾國藩家書》

　　73、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財(cái)，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》

　　74、富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也�！�—《曾國藩家書》

　　75、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》

　　76、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也�！�—《曾國藩家書》。

　　77、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一�！�—《曾國藩家書》。

　　78、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。——《曾國藩日記》。

　　79、凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識(shí)。堅(jiān)忍于一時(shí)，則保全必多；一時(shí)之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。

　　80、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識(shí)�！�—曾國藩

　　81、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

　　82、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。——曾國藩

　　83、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也�！�—曾國藩

　　84、百種弊病，皆從懶生�！�—曾國藩

　　85、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事�！�—曾國藩

　　86、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳�！�—曾國藩

　　87、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣�！�—曾國藩

　　88、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

　　89、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。

　　90、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。 ——曾國藩

　　91、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩

　　92、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。

　　93、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

　　94、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

　　95、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來，到得無動(dòng)非靜，乃真靜矣�！�—曾國藩

　　96、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　97、以耕讀二字為本，乃是長久之計(jì)。

　　98、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說，曰："讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

　　99、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

　　100、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。

　　101、天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。

　　102、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。

　　103、有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。

　　104、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

　　105、綺語背道，雜學(xué)亂性。——曾國藩

　　106、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。——曾國藩

　　107、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急�！�—曾國藩

　　108、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國藩

　　109、越自尊大，越見器小�！�—曾國藩

　　110、事以急敗，思因緩得�！�—曾國藩

　　111、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。——曾國藩

　　112、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。——曾國藩

　　113、知足則樂，務(wù)貪必憂�！�—曾國藩

　　114、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也�！�—曾國藩

　　115、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本�！�—曾國藩

　　116、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人�！�—曾國藩

　　117、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。——曾國藩

　　118、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問�！�—曾國藩

　　119、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩

　　120、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中�！�—曾國藩

　　121、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守�！�—曾國藩

　　122、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問�！�—曾國藩

　　123、智大心勞者狂，力小任重者踣�！�—曾國藩

　　124、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事�！�—曾國藩

　　125、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。——曾國藩

　　126、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后�！�—曾國藩

　　127、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國藩

　　128、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。——曾國藩

　　129、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端�！�—曾國藩

　　130、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤�！�—曾國藩

　　131、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身�！�—曾國藩

　　132、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。——曾國藩

　　133、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩

　　134、姑息必成大忍(過)，面譽(yù)必至背非。——曾國藩

　　135、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。

　　136、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……

　　137、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！

　　138、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。

　　139、不慌不忙，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，過后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。

　　140、大約上等賢哲，當(dāng)以天緣遇之，中等人才，可以人力求之�！�—《曾國藩書信》。

　　141、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣�！�—《曾國藩書信》。

　　142、軍事如槍法，門戶宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無縮矣。——《曾國藩書信》。

　　143、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質(zhì)�！�—《曾國藩家書》

　　144、意盡則止，辭足則止�！�—《曾國藩家書》

　　145、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂�！�—《曾國藩家書》

　　146、商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代�！�—《曾國藩家書》

　　147、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！——《曾國藩書信》。

　　148、縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無已時(shí)耳�！�—《曾國藩曰記》。

　　149、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國藩

　　150、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名�！�—曾國藩

　　151、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明�！�—曾國藩

　　152、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

　　153、君子與小人斗，小人必勝。

　　154、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過�！�—曾國藩

　　155、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。

　　156、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。

　　157、無好小利�！�—曾國藩

　　158、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹撸�生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國藩

　　159、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國藩

　　160、花言巧語取悅?cè)�，只是擾亂了自己�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　161、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識(shí)�！�—曾國藩

　　162、養(yǎng)生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。

　　163、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。

　　164、克己之學(xué)——反省本身。

　　165、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

　　166、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

　　167、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　168、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……

　　169、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

　　170、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。

　　171、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。

　　172、肝氣抑郁最容易傷害人。

　　173、就我的所見所知多教育幾個(gè)人，以別人的長處來批評(píng)我的短處。

　　174、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。

　　175、總是必須腳踏實(shí)地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見功效。

　　176、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久�？凑呷绻コ峭氐兀�讀者如守上防隘�！�—《曾國藩書信》。

　　177、敬則小心翼翼，事無巨細(xì)皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過不推諉。常常記此二字，則長履大任，福祚無量矣�！�—《曾國藩書信》。

　　178、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國藩書信》。

　　179、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無令騷擾地方�！�—《曾國藩書信》。

　　180、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定�！�—《曾國藩書信》。

　　181、但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒�！�—《曾國藩書信》。

　　182、善莫大于恕，惡莫兇于妒�！�—《曾國藩家書》

　　183、心以收劍而細(xì)，氣以收斂而靜�！�—《曾國藩家書》

　　184、每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣�！�—《曾國藩家書》

　　185、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁�！�—《曾國藩家書》

　　186、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛恚�處之以淡，方不為快心所惑�！�—《曾國藩家書》

　　187、作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進(jìn)矣。——《曾國藩家書》

　　188、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗�！�—《曾國藩家書》

　　189、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人�！�—《曾國藩家書》

　　190、剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！�—《曾國藩家書》

　　191、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。——《曾國藩家書》

　　192、視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之�！�—《曾國藩家書》

　　193、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也�！�—《曾國藩家書》。

　　194、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！�—《曾國藩家書》。

　　195、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成�！�—《曾國藩家書》。

　　196、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得�！�—《曾國藩家書》。

　　197、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭�！�—《曾國藩自箴聯(lián)》。

　　198、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語是余生平咬牙立志之訣。——《曾國藩家書》。

　　199、舍命報(bào)國，側(cè)身修行。——《曾國藩日記》。

　　200、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)�！�—《曾國藩家書》。

　　201、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。

　　202、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

　　203、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。——曾國藩

　　204、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！�—曾國藩

　　205、兩君子無爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。——曾國藩

　　206、霹靂手段，方先菩薩心腸�！�—曾國藩

　　207、神正其人正，神邪其人奸�！�—曾國藩

　　208、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。——曾國藩

　　209、有才干，定要表現(xiàn)之。——曾國藩

　　210、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。

　　211、血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ——曾國藩

　　212、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。

　　213、夫志心篤行之術(shù)，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。

　　214、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)�！�—曾國藩

　　215、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之節(jié)�！�—曾國藩

　　216、讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝�！�—曾國藩

　　217、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)。�非傲即惰，二者必居其一�?/p>

　　218、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　219、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤�！�—曾國藩

　　220、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。

　　221、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�用，專意利己而用，謂之奸雄。

　　222、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

　　223、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。

　　224、無日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道；斯民正當(dāng)水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。

　　225、大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷魂。

　　226、夢(mèng)泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。

　　227、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

　　228、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不�。　�—曾國藩《曾國藩家書》

　　229、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩《曾國藩家書》

　　230、居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無心，我徒煩擾�！�—曾國藩

　　[看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方]第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧凇�勞�?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，"人不學(xué)，不知義，不知道"。——曾國藩

　　232、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。

　　233、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國藩

　　234、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國藩

　　235、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》

　　236、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？——曾國藩

　　237、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。 ——曾國藩

　　238、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。

　　239、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。——曾國藩名言

　　240、歷史從來沒有如果，它有的，只是一個(gè)盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對(duì)聯(lián)：倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。

　　241、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問收獲，但問耕耘——曾國藩《曾國藩家書》

　　242、正是由于在風(fēng)譎云詭的時(shí)代，各種身份的集合體，曾國藩才備受關(guān)注和爭(zhēng)議。然而，讓后世更推崇和循環(huán)評(píng)價(jià)的卻是：曾國藩家書。

　　243、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。

　　244、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣�！�—曾國藩

　　245、人之精神有限，過用則竭。

　　246、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。

　　247、教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。

　　248、曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。

　　249、古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。

　　250、天下事未有不由費(fèi)力中來，而可大可久者也。

　　251、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱巨險(xiǎn)阻。

　　252、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。

　　253、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。

　　254、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩語錄

　　255、外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。

　　256、寧可忍耐而死，不可向利而生。

　　257、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

　　258、見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

　　259、世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩名句

　　260、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　261、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

　　262、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　263、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�用，專意利己而用，謂之奸雄。

　　264、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩名句

　　265、陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　266、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

　　267、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。

　　268、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

　　269、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩語錄

　　270、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　271、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

　　272、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　273、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　274、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國藩名句

　　275、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　276、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。

　　277、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

　　278、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

　　279、雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。 —— 曾國藩名句

　　280、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩名句

　　281、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　282、非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

　　283、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。

　　284、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

　　285、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。 —— 曾國藩名言

　　286、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

　　287、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。

　　288、“從古帝王將相，無人不由自強(qiáng)自立做出”

　　289、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國藩語錄

　　290、希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見。

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