孟子的語(yǔ)錄摘錄34條

　　不以規(guī)距，無(wú)以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。下面是小編給各位讀者分享的孟子的語(yǔ)錄34條,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

2、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。

3、位卑而言高，罪也。

4、故聲聞過(guò)情，君子恥之。

5、我意欲正人心，息邪說(shuō)。

6、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。

7、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。

8、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

9、吾未聞枉己而正人者也。

10、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

11、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

12、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。

13、可以仕則仕，可以止則止。

14、以大事小者，樂天者也。

15、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。

16、陽(yáng)虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽(yáng)虎，陽(yáng)貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立。虎之言此，恐為仁之害于富也；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。

17、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

18、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。

19、為政不難，不得罪于巨室。

20、雖有智慧，不如乘勢(shì)。

21、聽其言也，觀其眸子，人焉度哉？

22、為高必因丘陵，為下必因川澤。

23、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財(cái)，善教得民心。

24、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲。

25、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。

26、求則得之，舍則失之。

27、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

28、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。

29、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。

30、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！

31、附之以韓魏之家，如其自視？然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣。

32、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

33、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

34、盡信《書》，不如無(wú)《書》。

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