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孟子的語錄集合36句
善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財(cái)，善教得民心。下面是小編搜索整理的孟子的語錄36句,歡迎大家分享。
1、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。
2、學(xué)問之道無他，求其放心，而已矣。
3、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。
4、往者不追，來者不拒。
5、古之君子，過則改之。
6、取諸人以為善，是與人為善也。
7、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。
8、出入相友，守望相助。
9、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。
10、吾未聞枉己而正人者也。
11、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
12、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。
13、天下之不助苗長者寡矣。
14、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。
15、陽虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽虎，陽貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立�；⒅源�，恐為仁之害于富也；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
16、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
17、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
18、古之人與民偕樂，故能樂也。
19、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
20、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。
21、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。
22、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵�！跽埼鹨�！
23、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。
24、無側(cè)隱之心，非人也。
25、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。
26、羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩。
27、事半古之人，功必倍之。
28、無為其所不為，無欲其所不欲。
29、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
30、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。
31、焉有君子而可以貨取乎。
32、上無禮，下無學(xué)，賊民興，喪無日矣。
33、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。
34、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語錄
35、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
36、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
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